季路一言拼音_季路一言

1.带有季字的成语

2.带路字的成语

3.关于诚信的成语有哪些？

4.诚信的成语故事

5.表示诚实守信的成语有哪些？有几个？

抱诚守真、

言而有信、

一言九鼎、

闲邪存诚、

言信行果、

诚至金开、

季路一言、

诚心诚意、

心口如一、

杀彘教子、

天人共鉴、

诚心实意、

诚心正意、

开心见诚、

一言为定、

驷马难追、

货真价实、

童叟无欺、

光明磊落、

襟怀坦白、

表里如一、

拾金不昧、

开诚布公、

抱柱之信、

言行一致、

真心实意、

真心诚意、

取信于民

带有季字的成语

1. 含有路的四字词语

筚路蓝缕 走投无路 峰回路转 歧路亡羊 桥是桥，路是路 路遥知马力，日久见人心 天无绝人之路 穷途末路 荜路蓝缕 道路以目 上天无路，入地无门 一路顺风 萧郎陌路 季路一言 路遥知马力，事久见人心 路不拾遗 轻车熟路 广开言路 视若路人 投石问路 一路福星 筚路蓝褛 筚路褴褛 安宅正路 大路椎轮 路人皆知 一路神只 司马昭之心，路人皆知 一路风尘 一路风清 一线之路 驿路梅花 开路先锋 绝路逢生 路见不平，拔刀相助 歧路徘徊 波路壮阔 不讳之路 急不择路 广开才路 一路货色 一路平安 一心一路 眼观四路，耳听八方 狭路相逢 眼观六路 修桥补路 言语路绝 熟路轻车 视同路人 走头无路 朱门酒肉臭，路有冻死骨。

2. 带有路的四字词语

路遥知马力，日久见人 徘徊歧路 桥归桥，路归路

半半路路 安宅正路 半路出家

半路修行 必经之路 必由之路

筚路蓝缕 筚路褴褛 避让贤路

波路壮阔 不讳之路 豺狼当路

船多不碍路 戳无路儿 大路椎轮

道路以目 杜绝言路 广开才路

广开言路 方骖并路 分路扬镳

峰回路转 逢山开路 过路财神

进退无路 慌不择路 急不择路

季路一言 角巾东路 进退路穷

路不拾遗 路断人稀 路见不平

路见不平，拔刀相助 路绝人稀 路柳墙花

路人皆知 路叟之忧 路无拾遗

路遥知马力，日久见人心 绝路逢生 开路先锋

叩阍无路 来踪去路 褴褛筚路

路遥知马力，事久见人心 路远迢迢 迷踪失路

末路穷途 末路之难 陌路相逢

徘徊歧路 歧路徘徊 歧路亡羊

墙花路草 墙花路柳 桥归桥，路归路

桥是桥，路是路 轻车熟路 穷途末路

拳头上立得人，胳膊上走得路 人生路不熟 日暮路远

山遥路远 上天无路，入地无门 十字路口

十字路头 视如陌路 视若路人

视同路人 视同陌路 殊路同归

熟路轻车 熟路轻辙 熟门熟路

司马昭之心，路人皆知 天台路迷 天无绝人之路

投石问路 退让贤路 狭路相逢

相逢狭路 向上一路 一路福星

一路货色 一路平安 一路神只

一路顺风 萧郎陌路 行者让路

修桥补路 言语路绝 眼观六路

眼观四路，耳听八方 一路风尘 一路风清

一线之路

3. 有关路的四字词语

有关路的四字词语 ：十字路口、

一路平安、

穷途末路、

视同陌路、

走投无路、

穷家富路、

一路货色、

三岔路口、

马路新闻、

峰回路转、

高速公路、

中路梆子、

闭路电视、

丝绸之路、

集成电路、

群众路线、

冤家路窄、

投石问路、

滨洲铁路、

扬镳分路、

二路地主、

陌路相逢、

一路风尘、

利路名场、

沈吉铁路、

阜淮铁路、

半半路路、

半路出家、

铁路车辆、

末路之难

4. 四字词语中含有“之”字的词语有哪些

不了了之、之乎者也、呼之欲出、招之即来、来之能战、战之即胜、挥之不去、案牍之劳 岸谷之变 鞍马之劳 暧昧之情 暗昧之事 爱莫之助 安身之处 安身之地 安之若命 安之若素 不败之地 八拜之交 北鄙之声 不白之冤 北鄙之音 不拔之志 百城之富 兵车之会 不测之祸 不次之迁 拜赐之师 不逞之徒 不次之位 不臣之心 不测之忧 不测之罪 八斗之才 北斗之尊 不费之惠 北风之恋 剥肤之痛 白圭之玷 不根之论 败鼓之皮 杯羹之让 不轨之徒 不根之谈 不讳之朝 不讳之路 不讳之门 不惑之年 八荒之外 白华之怨 不羁之才 不解之仇 不及之法 败军之将 不教之教 必经之路 不羁之民 不经之说 不经之谈 不急之务 不解之缘 不经之语 不刊之典 不刊之论 不刊之书 不刊之说 不了了之 百里之才 不毛之地 不牧之地 北门之管 半面之交 半面之旧 杯茗之敬 北门之寄 笔墨之林 摽梅之年 逋慢之罪 不能登大雅之堂 百年之柄 百年之好 百年之后 不奈之何 搏牛之虻 百年之业 百年之约 不迁之庙 不情之请 变色之言 不食之地 不赏之功 不世之功 百岁之好 百岁之后 杯水之敬 不速之客 百世之利 百岁之盟 白沙在涅，与之俱黑 百舌之声。

5. 含有数字（方位词.色彩词）的四字词语

一心一意、一分为二、不三不四（三心二意）、四面八方、四通八达、五光十色（五颜六色）、六神无主、七零八落（七上八下）、五花八门、半斤八两、九牛一毛、九死一生、九牛二虎之力 （2）十全十美（十万火急）、百花齐放（百家争鸣）、千军万马（千载难逢）、万紫千红（万水千山） 一目十行 一心一意 一五一十 一刀两断 一言为定 一字千金 一朝一夕 一字之师 一叶知秋 一路平安 一路顺风 一箭双雕 三心二意 三长两短 四面八方 四通八达 五颜六色 五湖四海 五光十色 五花八门 五谷丰登 七上八下 九牛一毛 十全十美 万众一心 成千上万 万古流芳 万紫千红 五马分尸 万人空巷 万马奔腾 一言九鼎 五十步笑百步 1.绝大多数是表示非确指的，只有极少数是表示确数，如：一字之师、二竖为虐、三纲五常、三足鼎立、三元及第、三从四德、三皇五帝、三姑六婆、四时八节、四大皆空、四体不勤、五谷不分、五体投地、六神无主、七窍生烟、七擒七纵、八仙过海、九鼎大吕、十恶不赦，等等.2.有的是表示“多”的意思，以含有“三、五、百、千、万”的部分成语最有代表性，如接二连三、三番五次、三令五申、九死一生、百炼成钢、百孔千疮、千方百计、千夫所指、千头万绪、万变不离其宗、亿万斯年，等等.3.有的是表示“少”的意思，以含有“一”的部分成语最有代表性，如一丝一毫、一毛不拔、一点一滴、一朝一夕、一针一线、一知半解、一鳞半爪、三三两两、三言两语、九牛一毛，等等.4.有的是表示“繁杂、凌乱”的意思，以含有“七、八”的部分成语最具有代表性，如七零八落、横七竖八、七上八下、乱七八糟、七手八脚、七嘴八舌、七拼八凑、杂七杂八、七折八扣、五花八门、五光十色、千头万绪，等等.5.有的是表示强调突出，如一模一样、一丝一毫、独一无二、一清二楚、一干二净、一刀两断、一落千丈、五大三粗、九九归一、十拿九稳、十全十美、百战百胜、千真万确、万无一失，等等.6.有的明显地含有贬义，以含有“三、四”的大部分成语最具有代表性，如说三道四、不三不四、低三下四、丢三落四、朝三暮四、推三阻四、颠三倒四、欺三瞒四、调三窝四，等等.这些成语中的数字多少含有一点“是非好坏”或“这样、那样”等意思.从这类成语的语法结构来看，其中的数字可以充当各种成分：1.作主语，如：一了百了、一之谓甚、万无一失； 2.作谓语，如：言行不一、气象万千、人一己百； 3.作宾语，如：举一反三、杀一儆百、略知一二； 4.作定语，如：八面玲珑、百家争鸣、万象更新； 5.作状语，如：耳目一新、势不两立、三思而行； 6.作补语，如：低三下四、推三阻四、行百里者半九十.另外，成语中的数字还有一定的修辞作用，它们可以构成多种修辞格.例如：1.摹形；十字街头、八字打开； 2.夸张：入木三分，垂涎三尺； 3.紧缩：三姑六婆、三纲五常； 4.衬托：千钧一发，一本万利； 5.镶嵌：四平八稳，一干二净； 8.叠词：三三两两，千千万万； 6.顶真；一而再再而三，人同此心，心同此理； 7.同语：一物降一物，一是一，二是二；等等.。

6. 带有路字的成语

半路出家 半路：半途，中途，指成年以后；出家：离家当和尚或尼姑。

指成年后才去做和尚或尼姑。比喻中途改业，不是科班出身 急不择路 急得来不及选择道路地乱跑，形容非常紧迫 进退无路 指前进后退均无路可走，处境困难 褴褛筚路 指穿着破衣，驾着柴车，开发山林，形容开创者的艰辛 路见不平 指见到不平的事 路见不平，拔刀相助 在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。

形容人见义勇为 路远迢迢 形容路途遥远 安宅正路 比喻仁义。谓以仁居心，以义行事。

必由之路 由：经由。必定要经过的道路。

泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。 筚路蓝缕 筚路：柴车；蓝缕：破衣服。

驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。

避让贤路 避让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。

船多不碍路 比喻各走各的路，彼此不妨碍。 道路以目 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。

形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。 杜绝言路 杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。

堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。 分路扬镳 扬镳：指驱马前进。

分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。

逢山开路 形容不畏艰险，在前开道。 峰回路转 峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。

形容山水名胜路径曲折复杂。 广开言路 言路：进言的道路。

指尽量给下面创造发表意见的条件。 过路财神 比喻暂时经手大量钱财的人。

慌不择路 势急心慌，顾不上选择道路。 季路一言 比喻信用极好。

开路先锋 比喻进行某项工作的先遣人员。 绝路逢生 形容在最危险的时候得到生路。

路断人稀 路被隔断，行人稀少。形容某种灾害严重，以致路无行人。

路遥知马力，日久见人心 路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。 路人皆知 比喻人所共知的野心。

末路之难 末路：最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。

比喻越到最后，工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。

路不拾遗 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。

形容社会风气好。 路柳墙花 路边的柳，墙旁的花。

比喻行为放荡的女子。也指 *** 。

歧路亡羊 歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。

比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。 轻车熟路 赶着装载很轻的车子走熟悉的路。

比喻事情又熟悉又容易。 人生路不熟 比喻初到一个地方各方面都很陌生。

桥归桥，路归路 比喻互不相干的事应该严格区分开来。 穷途末路 形容到了无路可走的地步。

十字路口 两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。

视同路人 路人：过路人，指素不相识的人。看做路上遇到的陌生人。

指与亲人或熟人非常疏远。 上天无路，入地无门 形容无路可走的窘迫处境。

司马昭之心，路人皆知 路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。

天台路迷 天台：山名，在今浙江省天台县北。原指误入仙境而迷途。

后用以形容前途茫茫，无路可走。 狭路相逢 在很窄的路上相遇，没有地方可让。

后多用来指仇人相见，彼此都不肯轻易放过。 修桥补路 修建桥梁，补好道路。

旧喻热心公益，解囊行善。 萧郎陌路 萧郎：旧时泛指女子所爱恋的男子；陌路：过路人。

比喻女子对原来爱恋的男子视若路人，不愿或不能接近。 眼观四路，耳听八方 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

一路平安 指旅途中没出任何事故。也用作对出门人的祝福语。

一路福星 路：本为宋代的行政区域名，后指道路；福星：岁星。原指一个行政区域为民谋福的好长官。

后用作祝人旅途平安的客套话。 一路顺风 旅途平安（多用于祝人）。

赭衣塞路 穿囚服的人挤满了道路。形容罪犯很多。

云泥殊路 象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位悬殊。

冤家路窄 仇敌相逢在窄路上。指仇人或不愿意见面的人偏偏相遇。

走投无路 投：投奔。无路可走，已到绝境。

比喻处境极困难，找不到出路。 视若路人 看做路上遇到的陌生人。

指与亲人或熟人非常疏远。 半半路路 事物进行的过程中间。

半路修行 原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。

必经之路 经：经过。一定要经过的道路。

亦作“必由之路”。 筚路褴褛 形容开创新事业的艰难 波路壮阔 波路：波涛。

比喻规模宏伟，声势浩大。南朝末·《登大雷岸与妹书》：“旅客贫辛，波路壮阔。”

亦作“波澜壮阔”。清·郎廷槐《师友诗传续录》：“七言诗须波澜壮阔，顿挫激昂，大开开阖耳。”

清·《论中国学术思想变迁之大势》：“专凭西汉博士说以释经义者间出， 不讳之路 指忠言直谏之路。 豺狼当路 比喻暴虐奸邪的人掌握国政。

戳无路儿 捣鬼，无中生有的挑拨。 大路椎轮 南朝梁萧统《〈文选〉序》：“若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质。”

大辂，古代华美的大车。椎轮，无辐条的原始车轮。

谓大辂由椎轮逐步演变而成，比喻事物的进化，由简到繁，由粗至精。后人亦称始创者为大辂椎轮。

方骖并路 犹并驾齐驱。 广开才路 指让有才干的人广泛得到任用 角巾东路 《晋书·羊祜传》：“尝与从弟琇书曰：‘既定边事，当角巾东路，归故里，为容棺之墟。

’”。

7. 带有路字的成语

逢山开路 广开才路 广开言路 过路财神 慌不择路 急不择路 角巾东路 绝路逢生 季路一言 进退路穷 进退无路 叩阍无路 开路先锋 路不拾遗 路断人稀 路见不平 路见不平，拔刀相助 路绝人稀 褴褛筚路 路柳墙花 筚路蓝缕 筚路褴褛 半路修行 波路壮阔 避让贤路 必由之路 船多不碍路 豺狼当路 戳无路儿 杜绝言路 道路以目 大路椎轮 方骖并路 峰回路转 分路扬镳 路人皆知 路无拾遗路遥知马力，日久见人心 末路穷途 陌路相逢 末路之难 迷踪失路 徘徊歧路 轻车熟路 桥归桥，路归路 墙花路草 墙花路柳 歧路徘徊 歧路亡羊 桥是桥，路是路 穷途末路 拳头上立得人，胳膊上走得路 日暮路远 人生路不熟 熟路轻车 熟路轻辙 殊路同归 熟门熟路 司马昭之心，路人皆知 视若路人 视如陌路 视同路人 视同陌路 上天无路，入地无门 山遥路远 十字路口 十字路头 退让贤路 投石问路 天台路迷 天无绝人之路 相逢狭路 萧郎陌路 狭路相逢 修桥补路 向上一路 行者让路 眼观六路 眼观四路，耳听八方 冤家路狭 冤家路窄 一路风尘 一路风清 一路福星 一路货色 驿路梅花 一路平安 一路顺风 一路神只 异路同归 云泥殊路 云泥异路峰回路转 歧路亡羊 路人皆知 路绝人稀 路柳墙花 路见不平，拔刀相助 戮力同心 露才扬己露水夫妻 碌碌无为 绿林好汉 鹿死谁手 量才录用走投无路 穷途末路 慌不择路 指鹿为马 来路不明开路先锋 群雄逐鹿 不露声色 路不拾遗 筚路蓝缕初露锋芒来踪去路 末路穷途 陌路相逢 末路之难 迷踪失路徘徊歧路 轻车熟路 桥归桥，路归路 墙花路草 墙花路柳歧路徘徊 歧路亡羊 安宅正路 半半路路 不讳之路 必经之路 半路出家道路以目 大路椎轮 方骖并路 峰回路转 分路扬镳逢山开路 广开才路 广开言路 过路财神 慌不择路 路不拾遗 路长日暮 路人皆知 路断人稀狭路相逢 陌路相逢 筚路蓝缕峰回路转 山遥路远 冤家路窄穷途末路 轻车熟路 熟门熟路 眼观六路。

8. 带“路”字的成语有哪些

逢山开路 广开才路 广开言路 过路财神 慌不择路

急不择路 角巾东路 绝路逢生 季路一言 进退路穷

进退无路 叩阍无路 开路先锋 路不拾遗 路断人稀

路见不平 路见不平，拔刀相助 路绝人稀 褴褛筚路 路柳墙花

筚路蓝缕 筚路褴褛 半路修行 波路壮阔 避让贤路

必由之路 船多不碍路 豺狼当路 戳无路儿 杜绝言路

道路以目 大路椎轮 方骖并路 峰回路转 分路扬镳

路人皆知 路无拾遗路遥知马力，日久见人心

末路穷途 陌路相逢 末路之难 迷踪失路

徘徊歧路 轻车熟路 桥归桥，路归路 墙花路草 墙花路柳

歧路徘徊 歧路亡羊 桥是桥，路是路 穷途末路 拳头上立得人，胳膊上走得路

日暮路远 人生路不熟 熟路轻车 熟路轻辙 殊路同归

熟门熟路 司马昭之心，路人皆知 视若路人 视如陌路 视同路人

视同陌路 上天无路，入地无门 山遥路远 十字路口 十字路头

退让贤路 投石问路 天台路迷 天无绝人之路 相逢狭路

萧郎陌路 狭路相逢 修桥补路 向上一路 行者让路

眼观六路 眼观四路，耳听八方 冤家路狭 冤家路窄 一路风尘

一路风清 一路福星 一路货色 驿路梅花 一路平安

一路顺风 一路神只 异路同归 云泥殊路 云泥异路

峰回路转 歧路亡羊 路人皆知 路绝人稀 路柳墙花

路见不平，拔刀相助 戮力同心 露才扬己

露水夫妻 碌碌无为 绿林好汉 鹿死谁手 量才录用

走投无路 穷途末路 慌不择路 指鹿为马 来路不明

开路先锋 群雄逐鹿 不露声色 路不拾遗 筚路蓝缕

初露锋芒来踪去路 末路穷途 陌路相逢 末路之难 迷踪失路

徘徊歧路 轻车熟路 桥归桥，路归路 墙花路草 墙花路柳

歧路徘徊 歧路亡羊 安宅正路 半半路路 不讳之路 必经之路 半路出家

道路以目 大路椎轮 方骖并路 峰回路转 分路扬镳

逢山开路 广开才路 广开言路 过路财神 慌不择路

带路字的成语

带有季字的成语 ：

季孙之忧、

季常之癖、

季友伯兄、

五季之酷、

月锻季炼、

衰季之风、

季孟之间、

元方季方、

伯仲叔季、

季路一言、

伯歌季舞、

季布一诺

关于诚信的成语有哪些？

一路顺风、筚路蓝缕、狭路相逢、十字路口、歧路亡羊、峰回路转、陌路相逢、走投无路、穷途末路、一路风尘、路不拾遗、投石问路、轻车熟路、道路以目、一路平安、穷家富路、广开言路、冤家路窄、必由之路、修桥补路、半路出家、路人皆知、开路先锋、慌不择路、路见不平、眼观六路、荜路蓝缕、走头无路、筚路褴褛、过路财神、必经之路、绝路逢生、徘徊歧路、殊路同归、驿路梅花、季路一言、萧郎陌路、一路福星、熟门熟路、路柳墙花、向上一路、逢山开路、安宅正路、山遥路远、赭衣塞路、走头没路、广开才路、视同陌路、路远迢迢、波路壮阔、筚路蓝褛、半半路路、避让贤路、方骖并路、角巾东路、路叟之忧、云泥殊路、退让贤路、一路货色、视若路人

诚信的成语故事

真心实意、诚心正意、货真价实、诚心诚意、一言为定、驷马难追、表里如一、抱柱之信、言行一致、真心诚意、

开心见诚、言信行果、光明磊落、心口如一、襟怀坦白、诚心实意、开诚布公、言而有信、拾金不昧、一言九鼎、

童叟无欺、言必信，行必果、君子一言，快马一鞭、取信于民

关于诚信的成语

1、信守不渝：坚守信用不变

2、啮血沁骨：形容极端诚信。

3、信守不渝：坚守信用不变。

4、季路一言：比喻信用极好。

5、诚心诚意：形容十分真挚诚恳。

6、履信思顺：笃守信用，思念和顺。

7、言而有信：说话靠得住，有信用。

8、言而无信：说话不算数，没有信用。

9、背义负信：指背弃道义，不守信用。

10、轻言寡信：谓说话轻率而缺少信用。

11、赤诚相待：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。

12、犬马之诚：比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。

13、寡信轻诺：轻易答应人家要求的，一定很少守信用。

14、始终不渝：渝：变。自始自终一直不变。指守信用。

15、童叟无欺：货真价实抱诚守真：志在真诚，恪守不违。

16、食言而肥：食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。

17、丹心耿耿：耿耿：诚信的样子。形容真心实意，非常忠诚。

18、讲信修睦：人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。

19、弃义倍信：背离信义。谓不讲道义，不守信用。倍，通“背”。

20、一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。

21、千金一诺：诺：许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。

22、不轻然诺：轻：轻易;然诺：许诺。不随便许诺什么。形容人守信用

23、始终不易：〖解释〗易：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。

24、言行信果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。

25、诚心正意：心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。

26、君子一言，驷马难追(君子一言，快马一鞭)：比喻一言为定，决不反悔。

27、淑质贞亮：淑：善良;贞：坚贞;亮：诚信质直。品质善良，为人诚信质直。

28、背信弃义：背：违背;信：信用;弃：扔掉;义：道义。违背诺言，不讲道义。

29、一诺千金：诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

30、言必信，行必果：信：守信用;果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

表示诚实守信的成语有哪些？有几个？

关于诚信的成语故事（精选8篇）

　诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信，行必果，一诺千金。以下是关于诚信的成语故事，希望大家喜欢。

诚信的成语故事 篇1

　曾参杀猪

　曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、懦学家，是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着要去。曾参的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”孩子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。这话本是哄孩子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子看到曾参把猪杀了，就说，“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎么当真呢。”曾参说：“孩子是不能欺骗的。孩子年纪小，不懂世事，只得学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样。

　今天你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人;今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你，你看这危害有多大呀。”

诚信的成语故事 篇2

　一诺千金”

　秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。

　但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

诚信的成语故事 篇3

　立木为信

　春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。

　商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

诚信的成语故事 篇4

　季路一言

　《左传·哀公十四年》：“小邾射以句绎来奔，曰:'使季路要我，吾无盟矣。'使子路，子路辞。季康子使冉有谓之曰:'千乘之国，不信其盟，而信子之言，子何辱焉?'对曰:'鲁有事于小邾，不敢问故，死其城下可也。彼不臣而济其言，是义之也。由弗能。"杨伯峻注:"季路即子路，

　《论语.颜渊》谓'子路无宿诺'，足见季路之诚信素着，故射宁与子路相约，而不欲与鲁盟誓。"后以"季路一言"指可以凭信的话。

　示例 此事君亲见之，惟季路一言，无他言也。(清·蒲松龄《聊斋志异·李伯言》)

诚信的成语故事 篇5

　孙武斩姬演兵，说话算数，执法如山，树立了军法的信用：

　孙武，字长卿，春秋末期齐国人，著名的军事家。他在吴国为将时，主张以法治军，曾率兵攻破楚国，使吴国强大起来。他所著《孙子兵法》一书，总结了古代的作战经验，是世界上最早的军事著作之一。春秋末期，出生于齐国贵族的孙武流亡到了南方的吴国。吴王阖闾为了争夺霸主地位，迫切需要拜请一位能够领兵作战的将军。恰在这时，他得到了孙武写的《兵法》十三篇，读完之后十分着迷。

　于是派人把孙武请进王宫（一说是孙武结识了吴王阖闾的谋臣伍子胥，经伍子胥推荐，孙武带着他所著的兵书进见吴王）。吴王阖闾见了孙武后，很客气地说：“您的《兵法》我已经拜读过了，其中的见解很精辟，只是不知道您能不能实际演示演示呢？”孙武非常爽快地回答说：“当然可以！不论男的女的，经过我列阵演练，都可以成为勇武善战的好兵！”“从未见过战阵的娇弱女子，您也能把她们训练成为好兵吗？”吴王似信非信地问。“能！”孙武斩钉截铁地回答。这一天，吴王把一百八十名宫女交给孙武训练。他想考察一下孙武的实际指挥能力，就坐在演练场旁边的高台上观看。孙武开始演练，先让每个宫女手持一支戟，把她们分成左右两队，分别指定吴王的两个宠姬担任队长。接着，孙武问她们：“是否知道自己的心、背和左右手的位置？”众宫女回答：“知道！”她们也好奇地揭看看孙武究竟要怎么操练。只听孙武严肃地说：“现在，由我擂鼓发令。

　令向前，就朝着心所对的方向进击；令向左，就沿着左手的方向进击；令向右，就沿着右手的方向进击；令向后，就朝着背的方向后退。你们能做到吗？”，众宫女说：“能！”孙武又强调说：“如果有人不听从军令，就依法斩首！”众宫女平时只会唱歌跳舞，哪里晓得军法的厉害。尤其是那两个队长，仗着吴王的宠爱，根本没有把孙武放在眼里。因此，当孙武发出军令后，鼓声咚咚，令旗挥舞，众宫女不但没有依令进退，反而嘻嘻哈哈闹个不停，把队形都搞乱了。见此情景，孙武没有动怒。他说：“大家第一次参加操练，有不明白的地方，是我没有讲清楚。”他把军令和操练要求又反复地向宫女们作了讲解，再次强调：“如果有人不听军令，是一定要斩首的！”孙武把宫女们的队形整理好以后，再次下令击鼓向左进击。宫女们还是嘻嘻哈哈，两个队长依然笑得前仰后合。队形又被搞乱了。这时，孙武威严地宣布：“我已经讲明军令和操练要求，可是队长却带头不听军令，依法应当斩首！”

　于是，他下令把担任队长的两个吴王宠姬绑了起来。坐在高台上观看演练的吴王阖闾闻听此言，大吃一惊，赶忙派人传旨要求赦免二姬。孙武断然回答：“现在我是主将，将在外，君命有所不受。”在他的坚持下，两个宠姬被斩首示众。众宫女见孙武说话算数、执法如山，操练时再也不敢怠慢。一会儿鼓声又起，令旗挥舞。众宫女奇迹般地排列成了一支步调整齐的队伍：前后左右，卧倒起立，就是在泥泞的'草地上，也是按照军令进退起止，完全符合要求，一点差错也没有，嘻嘻哈哈的吵闹声更是听不到了。通过这次演练，孙武显示了他的治军才能。吴王阖阊尽管心疼他的两个宠姬，但更庆幸发现了一位很有气魄和胆识的将才。于是，他正式任命孙武为大将军。俗话说，“不以规矩，不能成方圆”，这个规矩，实质就是做事的“规范”，就是规章制度。既然立了规矩，就必须严格执行，也就是要“有法必依，执法必严，违法必究”。如果立了规矩，又不去认真执行，那么这些“规矩”就只能是“一纸空文”，就没有什么信用可言，而这样是根本不可能做成什么大事的。孙武说话算数，执法如山，树立了军法的信用，这是他重要的治军之道。

诚信的成语故事 篇6

　言而有信

　曾子，名参，孔子的得意门生。儒家思想就是孔丘通过曾参传给嫡孙子思，再传给孟轲，形成孔孟之道的，所以曾参被儒家尊为“宗圣”。

　曾子杀猪取信于子的教子故事，在我国广为流传。有一天，曾参的妻子要到集市上去，儿子哭、闹着要跟去。曾妻戏哄儿子说：“好乖乖，你别哭，你在家里等着，妈妈回来杀猪炒肉给你吃。”儿子听说有肉吃，变更不随母亲去了。

　曾参的妻子从街上回来，只见曾参拿着绳子在捆猪，旁边还放着一把雪亮的尖刀，正准备杀猪呢！曾参的妻子一见慌了，赶快制止曾参说：“我刚才同孩子说着玩的，并不是真的要杀猪呀！你看你怎么当真了？”曾参语重心长地对妻子说：“你要知道孩子是欺骗不得的。孩子小，什么都不懂，只学会父母的样子听父母的教训。今天你要是这样欺骗孩子，就等于教他说话和欺骗别人。再说，今天你要这样欺骗孩子，孩子觉得母亲的话不可靠，以后你再讲什么话，他就不会相信了，对孩子进行教育也就苦难了。你说这猪该不该杀呀？”

　曾妻听了丈夫的一席话，后悔自己不该和孩子开那个玩笑，更不该欺骗孩子。既然答应杀猪给孩子吃肉，就说到做到，取信于孩子。于是丈夫和妻子一起动手杀猪，为孩子烧了一锅香喷喷的猪肉。儿子一边吃肉，一边向父母投去了信任和感激的目光。

　父母的言行直接感染了孩子。一天晚上，曾子的小儿子刚睡下又突然起来了，从枕头下拿起一把竹筒向外跑。曾子问他去干什么？孩子说，这是我从朋友那么借来的书简，说好了，今天还得，再晚也要还人家，不能言而无信啊！曾子笑着把儿子送出了门。

　一言九鼎

　战国时，秦国出兵攻打赵国。赵王派相国平原君去楚国谋求联合抗秦。平原君在门客中选中了文武兼备的十九名随员，离预定的二十名还差一员。平日并不受重视的门客毛遂经过自荐，被平原君批准随行。

　起先，随行的另外十九人都很瞧不起毛遂，暗中讥笑他。但到了楚国，在相互交谈的过程中，他们逐渐觉得毛遂是个很了不起的人，对他都很钦佩。平原君去和楚王商谈联合抗秦之事，毛遂等随行人员便都在台下等候。

　可是，平原君和楚王从早上谈到中午，还是没有结果。随行的另外十九人便怂恿毛遂上台去说服楚王。

　毛遂凭着自己大无畏的英勇气概，按住剑，顺着台阶走上台去，对平原君说：“赵国和楚国联合起来抵御秦国，两句话就能说明其利害关系，为什么从早上到中午，还没谈出个结果来？'

　楚王问平原君说：“他是什么人？"

　平原君回答说：“他是我的门客毛遂。"

　楚王听说毛遂只是个门客，怒气冲冲地喊道：“你这是干什么？我在和你的主人说话，你快退下去！"

　毛遂按着剑走上前去，对楚王说：“大王之所以敢当众斥责我，是因为楚国人多势众。但现在大王离我不过十步，楚国再强大，大王也倚仗不着，因为我手中有剑，你的性命掌握在我的手里。而且我的主人就在这里，我和主人说话，你凭什么斥责我呢？"

　楚王见毛遂一副大义凛然的样子，一时惊呆了，不知怎么办。毛遂又继续说：“楚国是个大国，地方五千里，雄师百万，按理说应该称霸天下。可是令人失望的是，强大的楚国在秦国面前，竟然胆小如鼠，以前秦将白起只带几万军队攻打楚国，一举就攻下了你们的国都郢城，再战烧毁了你们的祖坟。这种奇耻大辱，连我们赵国都为你们感到羞耻，可是大王竟然对此无动于衷！所以，楚、赵联合抗秦，不仅仅是为了赵国，也是为了楚国！道理是如此简单，大王竟然在我主人面前斥责我，不是太没道理了吗？”

　毛遂一席话，使楚王茅塞顿开，连连点头说：“先生的话说得很有道理，我一定倾全国之力与赵国联合，共同抗秦！”

　于是，赵、楚两国歃血为盟。楚赵结盟后，平原君带着毛遂等回到赵都邯郸。平原君感叹地说：“我手下的门客多时逾千，少时也有百数，自以为识尽赵国的贤士。这次毛遂的事给了我很大的震动。毛先生在我府中三年，我竟没有发现他是个难得的人才。他的三寸之舌，胜过百万强兵，他一到楚国，只用了一席话，便使赵国的威望重于九鼎、大吕，他真是一个了不起的人！"

　一诺千金

　秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬。

　楚汉相争时，季布是项羽的部下，曾几次献策，使刘邦的军队吃了败仗，刘邦当了皇帝后，想起这事，就气恨不已，下令通缉季布

　这时敬慕季布为人，都在暗中帮助他。不久，季布经过化装后到山东一家姓朱的人家当佣工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后来，朱家又到洛阳去找刘邦的老朋友汝阴候夏候婴说情。刘邦在夏候婴的劝说下撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中，不久又改做河东太守。

　有一个季布的同乡人曹邱生，专爱结交有权势的官员，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。听说季布又做了大官，他就马上去见季布。

　季布听说曹邱生要来，就虎着脸，准备发落几句话，让他下不了台。谁知曹邱生一进厅堂，不管季布的脸色多么阴沉，话语多么难听，立即对着季布又是打躬，又是作揖，要与季布拉家常叙旧。并吹捧说：“我听到楚地到处流传着‘得黄金千两，不如得季布一诺’这样的话，您怎么能有这样好的名声传扬在梁、楚两地的呢？我们既是同乡，我又到处宣扬你的好名声，你为什么不愿见到我呢？”季布听了曹邱生的这番话，心里顿时高兴起来，留下他住几个月，作为贵客招待。临走，还送给他一笔厚礼。

　后来，曹邱生又继续替李布到处宣扬，季布的名声也就越来越大了。

　金石为开

　楚国有一位著名的射箭能手名叫熊渠子。

　有一天夜里，当天经过一片山林时，忽然看见前面不远的地方躺着一只老虎。他吓出一身冷汗，赶紧拉弓搭建，对准老虎就射。可是，那只老虎不动也不吼。

　熊渠子感到奇怪，壮着胆子走过去一看，原来是一块像老虎的大石头；再一看，他射出的那支箭整个儿钻进石头里去了。

　熊渠子简直不敢相信自己的眼睛，心想：我的力气再大也射不穿石头呀！

　他后退了几步，又拿起了一支箭，开工向石头射去。只听“啪”的一声，箭却被弹了回来。熊渠子又连射几回，都是这样。他弄不明白是怎么回事，于是摇摇头，叹了口气，继续赶路去了。

　这件事很快传开了。人们议论说，熊渠子所以能射开石头，是因为他当时心志专一，精力高度集中。

　“精诚所至，金石为开”这句谚语就是从上面的故事演变而来的。人们常用来说明只要专心致志，肯下苦功夫，就能达到目的；有时也用来比喻诚心待人，可以产生意想不到的效果。

诚信的成语故事 篇7

　①季札赠剑

　吴国宗室季札，在出使北方大国途中，顺道访问了徐国国君。徐君非常喜欢季札的宝剑，但知它是吴国国宝，所以不好意思索要。

　季札心知徐君很喜欢这宝剑，想立即将它送给徐君，但碍于自己仍需前往其他国家，所以需要带着这宝剑以代表吴国出使。于是，季札心中暗暗向徐君许下诺言：“当我结束这次行程后，我会再到徐国，届时定将这宝剑送给您。”

　后来，当季札返回徐国时，徐君已死。季札来到徐君墓前，便将宝剑挂在徐君墓旁的树上。随从连忙问道：“人都死了，还赠他宝剑干什么？”季札说：“我早在心中答应将这宝剑送给徐君，如今徐君虽已离世，但不可因此改变我的承诺，我仍要履行诺言。”

　②破镜重圆

　南朝陈国将亡时，驸马徐德言预料妻子乐昌公主将会被人掠去，于是打破一面铜镜，各拿一半，作为日后重见时的凭证，并约定每逢正月十五日，就在市集卖这半面镜子，以探听对方的消息。

　陈国亡后，乐昌公主为杨素所占，徐德言每逢正月十五日便到京城卖镜，年复一年，终在某年见到一人叫卖破镜，与所藏半镜相合，于是题诗曰：“镜与人俱去，镜归人未归。无复嫦娥影，空留明月辉。”乐昌公主见到此诗，悲泣不食。杨素知道此事后，便让公主与徐德言重新团圆。

　③一诺千金

　秦朝末年，楚国有一个叫季布的人，他这个人个性耿直，而且非常讲信用，只要他答应的事，就一定会努力做到，也因此他受到许多人的称赞，大家都很尊敬他。

　他曾经在项羽的军中当过将领，而且率兵多次打败刘邦，所以当刘邦建立汉朝，当上皇帝的时候，便下令捉拿季布，并且宣布：凡是抓到季布的人，赐黄金千两，藏匿他的人则遭到灭门三族的惩罚。可是，季布为人正直而且时常行侠仗义，所以大家都想保护他。起初季布躲在好友的家中，过了一段时间，捉拿他的风声更紧了，他的朋友就把他的头发剃光，化装成奴隶和几十个家僮一起卖给了鲁国的朱家当劳工。

　朱家主人很欣赏季布，于是专程去洛阳请刘邦的好朋友汝阴侯滕公向刘邦说情，希望能撤销追杀季布的通缉令，后来刘邦果真赦免了季布，而且还给了他一个官职。

诚信的成语故事 篇8

　士为知己者死

　最初，晋国侠客毕阳的孙子豫让给范、中行氏做大臣，但并未受到重用，于是他就投效知伯，得到宠信。后来韩、赵、魏三国瓜分了知伯的土地。其中赵襄子最痛恨知伯，把知伯的头盖骨拿来作饮器。这时豫让逃到山里说：“唉!志士为了解自己的人而牺牲，女子为喜欢自己的人而打扮，所以我一定要替知伯复仇。”于是豫让就隐姓埋名化装成一个受过刑的人，潜伏到王宫里用洗刷厕所作掩护，以便趁机杀死知伯的仇人赵襄子。不久赵襄子入厕，忽然觉得心跳，就下令把涮厕所的人提来审问，才知道是豫让化装行刺。这时豫让竟拿出匕首说：“我要为知伯报仇!”卫士拿下他，要杀他，可是赵襄子却制止说：“这是一位义士，我只要小心躲开他就行了。因为知伯死后没留下子孙，他的臣子中有肯来为他报仇的，一定是天下有气节的贤人。”

　于是赵襄子就把豫让释放了。可是豫让继续图谋为知伯报仇。他全身涂漆，化妆成像一个生癞的人。同时又剃光了胡须和眉毛，把自己彻底毁容，然后扮乞丐乞讨，连他的妻子都不认识他，看到他以后只是说：“这个人长像并不像我的丈夫，可是声音却极像，这是怎么回事?”于是豫让就吞下炭，为的是改变自己的声音，他的朋友看到他时对他说：“你这种办法很难成功，如果说你是一个志士还可以，如果说你是一个明智之士就错了。因为凭你这种才干，如果竭尽忠诚去侍奉赵襄子，那他必然重视你和信赖你，待你得到他的信赖以后，你再实现你的复仇，那你一定能成功的。”豫让听了这话笑了笑说：“你的意思是为了老朋友而去打新朋友，为旧君主而去杀新君主，这是极端败坏君臣大义的做法。今天我所以要这样做，就是为了阐明君臣大义，并不在于是否顺利报仇。况且已经委身做了人家的臣子，却又在暗中阴谋刺家，这就等于是对君主有二心。我今天之所以明知其不可为却要这样做，也就是为了羞愧天下后世怀有二心的人臣。”

　不久，赵襄子要外出巡视，豫让埋伏在赵襄子所必经的桥下。赵襄子骑马走在桥边时，马忽然惊跳起来，赵襄子说：“这一定又是豫让。”经派人搜捕之后，果然是豫让。因此赵襄子就责备豫让说：“你不是曾经侍奉过范、中行氏吗?知伯灭了范、中行氏，你不但不替范、中行氏报仇，反而屈节忍辱去臣事知伯。如今知伯身死国亡已经很久，你为什么如此替他报仇呢?”豫让回答说：“当我侍奉范、中行氏时，他们只把我当作普通的人看待，所以我也就用普通人的态度报答他们;而知伯把我当作国士看待，所以我也就用国士的态度报答知伯。”于是赵襄子用怜惜的口吻感叹说：“唉!豫让啊，由于你为知伯报仇，已经使你成为忠臣义士了。而寡人对待你，也算是仁至义尽。你自己想一想吧，寡人不能再释放你了!”于是赵襄子就下令卫士把豫让包围起来。

　这时豫让又对赵襄子说：“据臣所知，一个贤臣不阻挡人家的忠义之行，一个忠臣为了完成志节不爱惜自己的生命。君王以前已经宽恕过我一次，天下没有不为这件事赞扬君王的。今天我到这里行刺，按理您应在这里将我处死。不过我想得到君王的王袍，准许我在这里刺它几下，我即使死了也没有遗憾了。不知君王能否成全我的愿望?”赵襄子为了成全豫让的志节，就当场脱下自己的王袍由侍臣交给豫让。豫让接过王袍以后拔出佩剑，奋而起身，然后用剑刺王袍仰天长叹：“啊!天哪!我豫让总算为知伯报了仇!”豫让说完话就自杀而死。赵国的忠义之士听说以后，都落泪惋惜不已。

;

有关诚实守信的成语

抱诚守真：志在真诚，恪守不违。

赤诚相待：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。

诚心诚意：形容十分真挚诚恳。

诚心实意：形容十分真挚诚恳。

诚心正意：心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。

犬马之诚：比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。

信守不渝：坚守信用不变。

言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

言而有信：说话靠得住，有信用。

言信行果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”

言行信果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。

一诺千金： 诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。

君子一言，驷马难追（君子一言，快马一鞭）：比喻一言为定，决不反悔。

一言九鼎：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。

季路一言：比喻信用极好。

有关诚实守信的格言

1、 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花——海涅

2、 惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——薛瑄

3、言不信者，行不果——墨子

4、人背信则名不达——刘向

5、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳?卡瑟

6、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕——泰戈尔

7、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可——池田大作

8、民无信不立——孔子

9、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿——高尔基

10、以诚感人者，人亦诚而应——程颐

有关诚实守信的故事

1、知错能改，善莫大焉！（出自《左传》，意思是：谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了）

春秋时，晋灵公残暴无道，大臣士季劝他从善，灵公当即表示：“我知过了，一定要改”，士季很高兴地对他说：“知错能改，善莫大焉！” 遗憾的是，晋灵公言而无信，残暴依旧，最后竟被大臣刺杀。这是不能“知错能改，善莫大焉”的恶报啊！

楚庄王一开始的时候，日夜在宫中饮酒取乐，不理朝政。后来有个大臣给他讲了一个“三年不鸣，一鸣惊人”的神鸟故事，终于使他决心改正错误，立志图强。楚国终于强大起来，楚庄王也位列“春秋五霸”之一。这是“知错能改，善莫大焉”的善报啊！

2. 知之为知之，不知为不知，是知也。 （出自〈〈论语〉〉）

意思是：知道的就说知道，不知道的就说不知道，这是对待知或不知的正确态度，这才是智慧！

待人处世，首贵真诚，学习知识也是这样。如果自以为是、道听途说、以偏概全，小则炫耀自己，哗众取宠；当权者则必祸害百姓，害人害己。

“知之为知之，不知为不知”也是自我反省，认清自己，勇于承认自己有所不知，去除心中既有的框框，真实地面对自己，这才是真正的智慧。

3. 精诚所至、金石为开。

意思是：人的真诚达到一定程度，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。

西汉时期，有一个著名将军叫李广，精于骑马射箭。有一次，他去打猎，忽然发现草丛中蹲伏着一只猛虎。李广急忙弯弓搭箭，全神贯注，用尽气力，一箭射去，又壮着胆子走近前去查看，不料被射中的竟是一块形状很像老虎的大石头。不仅箭头深深射入石头当中，而且箭尾也几乎全部射入石头中去了。李广很惊讶，他不相信自己能有这么大的力气，于是想再试一试，就往后退了几步，张弓搭箭，用力向石头射去。可是，一连几箭都没有射进去，有的箭头破碎了，有的箭杆折断了，而大石头一点儿也没有受到损伤。

人们对这件事情感到很惊奇，疑惑不解，于是就去请教学者扬雄。扬雄回答说：“如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的。” 李广之所以第一箭能射开石头，是因为他当时心志专一，精力高度集中。“精诚所至 金石为开”这一成语便由此流传下来。

4. 人而无信，不知其可也——孔子

意思是：一个人不讲信用，不知他怎样立身处世。信，是儒家传统准则之一。孔子认为“信”是为人立身处世的基点。在《论语》中，信的含义有两种：一是信任，即取得别人的信任，二是对人讲信用。

5. 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》

意思是：君子的心胸是宽广的，小人则是经常忧愁不已。心胸开阔的人，懂得接纳别人、与人为善，无须打压异己，也无须谄媚逢迎，更不起妒嫉之心，心里能装的下别人，想的是如何成人之美；相反，小人则老是担心自己的利益受损，想的是如何占别人便宜，体现的是心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，终日惶惶不安，就更不可能成为坦荡的君子了。

原宪是孔子的学生，他的小屋是茅草搭成的。孔子的另一个学生子贡穿着雪白的衣服、驾着高大的马车来拜访他。原宪戴着破裂开口的帽子、柱着拐杖开门迎接他。子贡问：“您生病了吗？”原宪说：“我听说，没有财产叫贫困，学道而不能身体力行叫病，我是贫困不是生病。”子贡听了面有愧色。

耶酥对门徒们说：“我告诉你们，不要为吃什么担忧，也不要为穿什么忧虑。因为生命胜于饮食，身体胜于衣服。”