无远弗届_无远弗届是什么意思

1.无远弗届是什么意思

2.无远弗届穷山距海什么意思

3.无远弗届是什么意思?

4.志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也是什么意思

意思是：只有修德能感动上天，那是没有远而不至的（就是说没有它达不到的）。

出自《尚书·大禹谟》

原文是：益赞于禹曰：惟德动天，无远弗届；满招损，谦受益，时乃天道。

意思是：益为帮助禹征讨苗人说，只有修德能感动上天，那是没有远而不至的（就是说没有它达不到的）；自满招来损害，谦虚受到益处，这是天的常道。益：舜的臣子。赞：这里是助的意思。

扩展资料：

《尚书》相传为孔子整理、选编成一百篇，后经秦代焚书，损失很大。该书要旨：

其一，在明仁君治民之道。

春秋之世，圣王不作，暴君迭起，人民困于虐政，备受痛苦。为救危世，感化当世人君，史官作《书经》一书，希人主得尧、舜、禹、汤、文、武之道，使天下享尧、舜、禹、汤、文、武之治。因此，阐明仁君治民之道是《尚书》的第一要旨。

其二，在明贤臣事君之道。

周室东迁之后，人臣之事君，远不如往古，乱臣杀君之事屡见不鲜。史官作《周书》，记古贤臣事君之道，以使后世取法。

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无远弗届是什么意思

“无远弗届，穷山距海”的意思是：他要到达的地方不论多远，他最终都能到达，即使是极高的山宽还是极辽阔的大海。

“志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也”，这句话出自清代学者金缨编著的《格言联璧》“学问”类，原文是“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也”，意思是说，志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头也不能限制；意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲也不能抵抗。

扩展资料：

“无远弗届，穷山距海”这句话用极其浪漫的笔法，强调了立志的重要性。《说文解字》中说：“志，意也”，志字本义为内心追求的目标。

“心有所忆谓之意，意之所存谓之志”，志为“意之所存”，是心里始终存有的念想，不管在任何情况下，这种意念始终不变，正如孔子所说“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”，即便只是在吃一顿饭、睡一场觉的功夫，也不会忘记有些东西是已经坚持、正在坚持、还要坚持的。

无远弗届穷山距海什么意思

这个成语出自《尚书大禹谟》，全句是：惟德动天，无远弗届，满招损，谦受益，时乃天道。这里的无是没有的意思，弗意为不，届是到达的意思，意思是不管多远的地方，没有不能到达的。

这个成语在《格言联璧》一书中也出现过，原句是：志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也，志之所向，无坚不入，锐兵精甲 ，不能御也。意思是志向所趋，没有不能达到的地方。

即使是山海尽头，也不能限制，意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲，也不能抵抗，现在这句话也常常被用来激励我们。

无远弗届是什么意思?

“无远弗届,穷山距海”是一句古语，它的意思是无论目的地的距离有多么遥远，即使是在天涯海角都一定会到达。形容这个人的意志十分坚定，立下了志向，就一定会去实现。

这句古语出自清朝的古籍《格言联璧》，完整的原文是，“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。”它的意思是说，如果一个人有了志向，那么无论目的地有多远都会到达，即使目的地在天涯海角，也不能阻挡他前进的脚步。意志坚定且明晰，任何壁垒都会被攻破，即使是强兵坚甲也不能阻挡。

志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也是什么意思

无远弗届指不管多远之处，没有达不到的。

出处：清 谭嗣同《仁学》：“通者如电线四达，无远弗届。”

译文：通达的人就跟电线一样思想四通八达，不管多远之处，没有不到的。

用法：作谓语、定语；用于书面语。

示例：文化虽然是无形的，但却也有无远弗届的力量，也是国家生命中，最珍贵的底蕴。

无远弗届的近义词

1、无远不届

释义：不管多远之处，没有不到的。

出处：《南史·陈纪·武帝》，“无恩不服，无远不届。”

译文：没有因为恩情而不服从的，不管多远之处，没有不到的。

2、无边无垠

释义：形容范围极为广阔。

出处：胡文焕《群音类选·牧羊记·北海牧羝》：“只见浪滔滔无边无际。”

“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也”这句话的意思如下：

一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论多远，他最终都能到达，即使是极高的山宽还是极辽阔的大海，也不能限制他前进。

解析：

1、志指志向、理想、目标或者意志。

2、距指边缘，指到很远的地方。穷山距海，指到达山的尽头，海的边际。可以引申翻译为极高的山宽，极辽阔的大海。

3、无远弗届，属于成语，指不管多远之处，没有不到的。

4、限指限制或阻止。

“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也”这句话出自清代学者山阴金先生的《格言联璧》，《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范。全书主要内容包括学问类、持躬类、摄生（附）、存养类、接物类、齐家类、敦品类、处事类、悖凶类、从政类、惠吉类。

格言联璧作者：

山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详。

其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。

作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。

每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。

一册在手，揣摩研读，细心体会，必能驾驭人生的真谛，游刃于生活空间，既能修身齐家，又能报效社会，不失为难得的济世良药，人生指南，因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多，历久不衰的蒙学读本。但由于刊行紊乱，版本差异较大。

以上内容参考：百度百科--格言联璧