行不由径_行不由径,功不唐捐,玉汝于成

1.有关“行”的成语

2.什么不由什么

3.形容不走捷径的成语

4.“未尝有行不由径，出不由户者也”中，作者把什么比作“径”与“户”？想说明什么？

5.君子由本行不由径什么意思

6.行不由径。非公事，未尝至于偃之室也

成语： 行不从径

拼音： xíng bù cóng jìng

解释： 走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径。

出处： 《列子·说符》：“稽度皆明而不道也，譬之出不由门，行不从径也。以是求利，不亦难乎？”

近义词： 行不由径

有关“行”的成语

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行不由径：不走捷径，是君子之道

原文子游为武城宰。子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

译文

6.14 子游为在武城做地方长官。孔子说：“你在那里发现人才了吗？” 子游回答：“有个叫澹台灭明的人，一贯走正道，没有公事从不到我家里来。”

一点收获

子游就是言偃

?澹台灭明者：字子羽，是孔子最晚入门的学生。

?“以貌取人，失之子羽”就是孔子曾经以貌取人，因为澹台灭明相貌不是很端正，结果判断错了他的品性和才能。

?提到《夜航船》作者是明末清初的文学家、史学家张岱。类似今天百科全书，书里一个有趣的小故事，小知识点，从天文地理到经史百家，涉及广泛。

讲到在南方水乡，人们要外出坐船'旅途漫长无聊，尤其是晚上更是难挨，大家在一起聊天。船上各色人都有，聊天内容包罗万象。

一点感悟

“澹台灭明，行不由径，他从不走捷径，他只是循规蹈矩地走自己该走的路。没有公事，从来不去拜见子游。这也是 他不走捷径的一个印证。

生活中，一些人为了能够跟领导打成一片，经常对领导嘘寒问暖，过分殷勤。问领导要不要吃东西，要不要打牌。

?子游认可他的行不由径，提醒我们也要这么做，不能因为别人走近道，就允许自己和别人一样违背原则。

什么不由什么

行之有效实行起来有成效。

行尸走肉①比喻徒具形骸，庸碌无为，毫无生气的人。②比喻精神贫乏，徒有形体的分子。

行尸走肉见“行尸走肉”。

行尸走骨见“行尸走肉”。

行不得也哥哥鹧鸪叫声的拟意，表行途艰难。明·丘浚《禽言》诗：“行不得也哥哥，十八滩头乱石多。东去入闽南入广，溪流湍驶岭嵯峨，行不得也哥哥。”

行不由径①走路不抄小道。《论语·雍也》：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至於偃之室也。”后以“行不由径”比喻为人正直或举止端方。②见“行不从径”。

行不更名，坐不改姓表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。

行不苟合谓做事有主见，不随便附和别人。

行不副言谓言行不一。

行不从径走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径。

行不贰过谓犯过的错误不再犯。语出《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”

行不履危不走有危险的地方。

行不逾方谓行动不逾越法度。

行古志今按古道行事，为当今服务。谓时异势迁，不可食而不化。

行百里者半於九十比喻事情越是接近成功，越是困难。

行有余力谓做好正常工作以后，还有可用的精力。

行色匆匆谓出行匆忙仓促。

行色怱怱见“行色匆匆”。

行奸卖俏谓恣*行邪，弄姿作态。

行住坐卧指一举一动。

行者让路行走的人相互让路。谓大家都谦逊有礼。

行易知难孙中山的认识论命题，与古代流传下来的“知易行难”学说相对。也称知难行易。

行思坐想谓不停地思考。

行思坐筹见“行思坐想”。

行侠好义谓讲义气，肯舍己助人。

行尸走肉见“行尸走肉”。

行眠立盹形容极度疲倦无精神。

行师动众谓指挥大军作战。

行针步线比喻设策。

行将就木快要进棺材。指人临近死亡。语本《左传·僖公二十三年》：“扞重耳呴将适齐，谓季隗曰：‘待我二十五年，不来而后嫁。’对曰：‘我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子。’”

行云流水①比喻诗文纯任自然，毫无拘执。②比喻无足轻重。

行远升高《书·太甲》：“若升高，必自下；若陟遐，必自迩。”《礼记·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行远必自迩，辟如登高必自卑。”后遂以“行远升高”比喻为学由浅入深，逐步提高。

行远自迩走远路必须从近处开始，比喻做事由浅入深，循序渐进。语出《礼记·中庸》：“君子之道，辟如行远必自迩。”

行号卧泣行走或躺卧时都在号呼哭泣。形容悲痛之极。

行号巷哭在大路上、在里巷中号呼痛哭。形容悲痛之极。

行险徼幸谓冒险行事以求利。语出《礼记·中庸》：“小人行险以徼幸。”

行嶮侥幸见“行险徼幸”。

行成於思品德的养成在于能思考。现解为做事成功要动脑筋。

行同能偶品行相同，才能相等。

行合趋同行为志趣相同。

行若狗彘行为象猪狗。谓不齿人类。语本《墨子·耕柱》：“子夏之徒问於子墨子曰：‘君子有斗乎？’子墨子曰：‘君子无斗。’子夏之徒曰：‘狗豨犹有斗，恶有士而无斗矣？’子墨子曰：‘伤矣哉！言则称於汤文，行则譬於狗豨，伤矣哉！’”

行行出状元谓每种职业都可出杰出人才，用以勉励人精通业务，巩固专业思想。

行间字里谓文章的字句中间。

形容不走捷径的成语

什么不由什么的词语：

心不由主、信不由衷、兵不由将、盖不由己、心不由意、概不由己、命不由己、心不由己、事不由己、心不由衷、情不由己、兴不由己、行不由路、言不由衷、身不由己、行不由径、身不由主

词语释义举例

概不由己 [gài bù yóu jǐ] 汉语成语。指一切不能由自己做主。成语出处：明·许仲琳《封神演义》第二回：“公言固是有理，独不思君命所差，概不由己？”

兴不由己 [xìng bù yóu jǐ] 指正在兴头上，对自己的言行控制不住。出处：康濯《春种秋收》：“她姨姨倒不是个媒婆子；不过是兴不由己，有口无心地张嘴搭话。”

言不由衷 [yán bù yóu zhōng] 汉语成语。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话，指心口不一致。出自《左传·隐公三年》。出处：《左传·隐公三年》： “信不由中，质无益也。”杨伯峻注：“人言为信，中同衷。”

行不由径 [xíng bù yóu jìng] 汉语词语。从来不走邪路；比喻行动正大光明。径：小路，引伸为邪路。出自《论语·雍也》。子游为武城宰。子曰：“汝得人焉尔乎？”“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

兵不由将 [bīng bù yóu jiàng] 汉语成语。手下的人不服从上位者的指派调度。出自明·徐渭《续英烈传》第二十二回。成语出处：明·徐渭《续英烈传》第二十二回：“燕王战急了，因又挥剑，仰天大叫：‘鬼神助我！’叫声未绝，忽东北风大起，卷得尘埃障天，沙砾满面……燕兵知是天助，乘风大呼纵击。南兵乱慌慌，只觉风声皆兵，哪里还敢恋战。遂兵不由将，将不顾兵，各各奔溃。”

“未尝有行不由径，出不由户者也”中，作者把什么比作“径”与“户”？想说明什么？

形容不走捷径的成语如下：

1.一步一个脚印:比喻做事踏实，成功不是一朝一夕的，没有捷径可走，只能一点一滴脚踏实地的努力。

2.行不由径:指走路不抄小道。比喻为人正直，办事遵循正道。

3.独行踽踽:形容一个人那独地行走，不依靠他人。

行不由径的介绍：

行不由径（拼音：xíng bù yóu jìng）是一个成语，最早出自于先秦·孔子弟子及再传弟子《论语·雍也》。行不由径（径：小路）指走路不抄小道。比喻为人正直，办事遵循正道。主谓式结构，含褒义；在句中一般作谓语、定语。

成语寓意：

周朝实行井田制，一块田划井字分为九块，中间那一块是公田，收成归国家所有，周围的八块是私田，收成归个人所有。井田以外的叫路，以内的叫径。

按周礼，人可以在路上行走，但是不能随便走进别人井田里的小径，因为这是属于个人的领地，穿行于小径的行为是不合礼的。朱熹曾注释，“不由径，则动必以正，而无见小欲速之意可知。

非公事不见邑宰，则其有以自守，而无枉己徇人之私可见矣。”意思就是从澹台灭明不抄小道、不放纵小私小欲，在这些小事上就可以体现出他做事定会正大光明，从不私下求见邑宰，避免徇私事情的发生，可以看出其严以律己的高尚品格。

“行不由径”虽然是生活中一个细节，却反映了澹台灭明“为人公正无私”的品质。成语告诉人们，如果都能像澹台灭明一样严守规矩，从“行不由径”之类的小事做起，个人虽然增加了一些麻烦，多走了几步路，但社会秩序得到了维护，大家得到了方便；反之，如果都图方便、走捷径、占便宜，那么社会就乱套了。

君子由本行不由径什么意思

出自《黄帝内经素问注》：若天机迅发，妙识玄通，蒇谋虽属乎生知，标格亦资于诂训，未尝有行不由径，出不由户者也。

注释：

天机：谓天赋之资质。《庄子·大宗师》：“其嗜欲深者，其天机浅。”

蒇（chǎn阐）谋：谓思虑完善缜密。蒇，完善，完备。 生知：即“生而知之”。

标格：《抱朴子·重言》：“吾特收远民于万代，求知己于将来，岂能尽见知于今日，标格于一时乎？”言树立一时之风范。此处引申为准则、标准。《素问·阴阳应象大论》：“阴静阳躁。”王冰注：“言应物类连用之标格也。”与此义同。

“行不由迳”二句：语见《论语·雍也》：“有澹台〓明者，行不由径，非公事，未尝至于偃（子游）之室也。”“行不由径”本指走路不抄小道捷径。王冰引此乃谓不依正道学习，与原义有别。迳，“径”的异体字。

翻译：如天资敏捷聪颖，便能通晓玄妙的道理，完备周密的见解虽然属于生而知之的人，但是理解《内经》高深学术内容的准则，也要借助前人的训解，从没有行走不遵循道路，出入不经过门户的人。

作者把先贤的注解比作“径”与“户”，强调前人工作的重要性，后人须得认真学习前人的经验，完善自身，不能眼高手低，避免走弯路。

行不由径。非公事，未尝至于偃之室也

君子由本行不由径这句话的意思是：正人君子总是从根本上做事情，不走捷径。相关论述如下：

1、首先，“君子”一词通常用于形容有德行、有修养的人。而“本行”则是指根本的行为或事务，可以理解为做事情的根本原则或基础。而“不由径”则是指不走捷径，不图省事，不轻易放弃道德和原则，不以利益为先，不以个人主观意愿为行动准则。

2、这句话告诉我们要做有道德、有原则、有修养的人，不能只看重眼前的利益和方便，不能走捷径、不能忽视道德和原则。在做事的时候，应该从根本出发，从根本上思考问题、解决问题，而不是只关注表面现象或个人利益。

3、此外，这句话也强调了道德和原则的重要性。在现实生活中，很多人为了追求个人利益或省事省力，会忽视道德和原则，甚至违反法律。而这句话则提醒我们，做事情不能只看眼前的利益和方便，要有长远的眼光和宽广的胸怀，要有道德和原则的约束。

4、我们要做有道德、有原则、有修养的人，不能只看重眼前的利益和方便，不能走捷径、不能忽视道德和原则。我们应该从根本出发，从根本上思考问题、解决问题，而不是只关注表面现象或个人利益。只有这样，才能成为一个真正有德行、有修养的人。

君子的相关知识

1、君子是古代中国人对有德行、有修养、有道德的人的尊称。君子代表着高尚的品德和人格，他们以身作则，注重自我修养，以德服人。

2、君子的行为特点是言行一致，以德为本，注重实际行动。他们追求的是内心的平静和外在的和谐，不轻易发脾气，不轻易违背道德原则。

3、君子的思想特点是注重修身齐家治国平天下，即通过个人的修养和努力，达到治理家庭、国家、天下的目的。他们认为只有品德高尚的人才能担当重任，***民走向繁荣富强。

子游为武城宰，子曰：“如得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径。非公事，未尝至于偃之室也。”

注释

子游：叫言偃，孔门七十二贤中唯一一个南方人

澹台灭明：字子羽，也是孔门七十二贤之一，后来也成了孔子的学生。

翻译

子游做了武城的长官，孔子问他：“你在那里访求到什么优秀人才了吗？”子游回答到：“有个叫澹台灭明的，他做事从来不抄捷径。没有公事，从来不到我家来。”

感悟

在这句话琢磨出了两件事：

一是身居高位，该做的事之一就是用贤举能。要想做成什么大事，前提必须得要有人才。大到国家小到县长，都不是一个人把国家和城市支棱起来的，都是先找一帮他们认为的人才一起干才把事做好的。

事业上也是如此，拿樊登读书来说，这不仅仅是樊登一己之力就能干好的事，他得先找研发、社群运营专家、还得找市场运营等各方面的人才。

二是人才选用的标准。

001 行不由径：不走捷径，没有贪巧求速之心。都知道欲速则不达，但还是无时无刻不在追求捷径以求速达，明明知道只有少吃多动能减肥，就是无法老老实实去照着做，还觉得那样效果太慢了，于是会去追求各种快速减肥方法，最后也没瘦下来，大姨妈还紊乱了，但是不死心，又去尝试别的减肥捷径了。有试错的时间踏实的管住嘴迈开腿早就瘦下来了。也可以看出，不走大路是因为大路走起来来累，而捷径看起来就很容易达成目标了。

002 公私分明，不巴结领导。这样的人，应该更容易被同是正直仁德，为事业为国家鞠躬尽瘁的领导看见吧，大部分会被埋没，千里马常有，伯乐不常有呀。

切己体察

第一条：暂时离我还有点远，还不在我考虑的范围，但是我之前有想过让源源每天在客户群里出摊发广告，看到这条我打消这个念头了，他不是这方面的人才，他估计连文案和产品都对不上。

第二条：

001 我也是个喜欢走捷径的人呀，我记得刚做法务那会，还报个培训班学习审核合同，当时觉得有一点用的，后来到了互联网行业，很多也用不上了，只能自己一步步练习模式，很多年过去了现在回头看看，当时学的东西全忘记了，留下的只是自己一遍遍审核合同留下的一些经验了，不断练习才是学习的根本，当然我一直觉得学习是必要的，有人在你练习的路上点拨、指引你是件很重要的事，也确实更容易让你练的更好，像我最近跟着刘耕宏跳操，在他的指点下，我确实掌握了一点用核心发力，不带长，不伤膝盖之类的标准动作了，如果我自己做，我估计我还没那么快掌握。

002 前面也说了千里马常有，伯乐不常有。我以前就是特别公私分明，也不懂的巴结领导，但是我在源源的带领下，我越来越偏离这一点了，这也是我的职场环境所导致的，他也一样。早几年的他也是个一心为公司，也特别有能力，但是即使你能力再好，为公司尽心尽力，但是和主管关系不好，那也是白搭呀，也只是被老板拿来敲打其他人的棋子而已。

所以这二年他也不蹦哒了，做事也不冲在前头了，开始搞关系了，果然还是有效果的，现在升职了有了点空间给他发挥能力了！

这点上，孔子也没做到，他去见南子，也是因为想得到重用，让自己的能力得到施展，这也是一种变相上位的手段吧！但是他比较高尚了，上位是为了实现自己的使命。