乃武乃文_乃武乃文的乃什么意思

1.此乃的成语 此乃的成语是什么

2.乃字的四字词语

3.乃其的成语乃其的成语是什么

4.“乃”有哪些意思？

5.杨乃武和小是怎么回事？

乃文乃武 武断专横 → 横眉努目 → 目中无人 → 人定胜天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人命关天 → 天壤之别 → 别有洞天 → 天翻地覆 → 覆地翻天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 → 天壤之别 → 别有洞天 → 天翻地覆 → 覆亡无日 → 日薄西山 → 山清水秀 → 秀水明山 → 山明水秀

此乃的成语 此乃的成语是什么

1. 包含乃的四字成语

乃心王室

▲释义

本意是忠于朝廷，后比喻爱国。

出处

《书·康王之诰》：“虽尔身在外，乃心罔不在王室。”

乃我困汝

▲释义

是我使你受害。

乃文乃武

▲释义

赞美人文、武兼备。见乃武乃文。

出处

唐·王勃《九成宫颂》：“一阴一阳，神道也。乃文乃武，圣图也。”

乃武乃文

▲释义

本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。

出处

语出《书经·大禹谟》：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。”

有容乃大

释义

“海纳百川，有容乃大”。这八个字语出民族英雄林则徐题于书室的一副自勉联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。” 比喻像大海一样的宽广胸襟。这是以大海能容纳无数江河水的容纳和融合，来形容人的超常大气。

2. 四字成语里有“乃”的

乃文乃武 [成语]

乃：助词。既有文德，又有武功。

乃武乃文 [成语]

乃：助词。既有武功，又有文德。

乃玉乃金 [成语]

乃：是。语言像金玉一样。形容文辞优美。

乃祖乃父 [成语]

乃：你的。你的祖父，你的父亲。指祖父和父亲。

何苦乃尔 [成语]

乃：竟然；尔：如此。何苦到这种地步呢？用反问的语气，表示不值得，没有必要。

两刃相割，利钝乃知 [成语]

利：锋利；乃：才。两把刀子交锋之后，才能知道哪把快哪把钝。比喻只有把两种学说、观点放在一起比较，才能判定是非曲直。

乃心王室 [成语]

乃：你的；王室：指朝廷。本意是忠于朝廷。后比喻爱国。>

称薪而爨，数粒乃炊 [成语]

称：衡量；薪：柴；爨：烧火煮饭。称了柴草数着米粒煮饭。比喻只注意小事，斤斤计较，形容吝啬或贫穷。

何其相似乃尔 [成语]

二者多么相象，竟然到了这样的地步。形容十分相象。

龙多乃旱 [成语]

比喻人多互相依赖，反而办不成事。

乃我困汝 [成语]

是我使你受害。

胜败乃兵家常事 [成语]

胜利或失败是带兵作战的人常遇到的事情。意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。

失败乃成功之母 [成语]

失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。

时穷节乃见 [成语]

时穷：最危急的时刻；节：气节。在危难的关头，一个人的节操才能显现出来。

一贫一富，乃见交态 [成语]

交态：人情世态。人经历过贫穷和高中两种地位，才能认清人情世态。

一生一死，乃见交情 [成语]

只有一起共过患难，才能显示出交情的深浅。

3. 带奈字四字词语

与奈有关的成语 ：

无可奈何[ wú kě nài hé ] 奈何：如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。

出于无奈[ chū yú wú nài ] 指实在没有办法而不得不这样。无奈：无可奈何。

不奈之何[ bù nai zhī hé ] 指无可奈何，无法可想。

其奈我何[ qí nài wǒ hé ] 奈：如何。能把我怎么样？

事出无奈[ shì chū wú nài ] 事情出于无可奈何。指迫不得已只能如此。

如之奈何[ rú zhī nai hé ] 怎么办。

徒唤奈何[ tú huàn nài hé ] 白白叫喊，无可奈何。

无奈我何[ wú nài wǒ hé ] 不能把我怎么样。也即无法对付我之意。

奈上祝下[ nài shàng zhù xià ] 指畏首畏尾的很为难的样子。

徒呼奈何[ tú hū nài hé ] 形容只是着急，毫无办法。

4. 带“盛”字的的四字成语

春秋鼎盛 春秋：指年龄。指年富力强，精力充沛

躬逢其盛 躬：亲自，亲身；逢：赶上；其：代词；盛：盛况。指亲身参加了那个盛会或盛举

承平盛世 承平：太平。太平、兴盛的时代。

繁荣昌盛 繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。

恭逢其盛 恭：恭敬；逢：遇到；盛：盛况，盛会。敬逢这一盛况或盛会。

久负盛名 负：承受，承担，引申为享有。长时期地享有好的名声。

盛食厉兵 吃饱饭，磨快兵器。比喻做好战斗准备。

盛宴难再 筵：酒席。盛大的宴会难再遇到。比喻美好的光景不可多得。

盛气凌人 盛气：骄横的气焰；凌：欺凌。以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。

盛衰荣辱 指人事变化发展的各种情况。

盛极一时 形容一时特别兴盛或流行。

盛名难副 盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。

太平盛世 安定、兴盛的时代。

休明盛世 休明：美好，清平；盛：兴旺；世：世代。美好清平的兴盛时代。

党坚势盛 谓团结紧、势力盛大。

丰功盛烈 犹言丰功伟绩。巨大隆盛的功业。

祲威盛容 庄重的声威大的仪容。

马革盛尸 见“马革裹尸”。

囊里盛锥 《史记·平原君虞卿列传》：“平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见……’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’”后以“囊里盛锥”谓让有才能的人得到机会表现自己。

日新月盛 每天每月都有变化、增加。形容不断发展。

日增月盛 一天天一月月地增加、兴盛。

盛必虑衰 兴盛之时必须考虑衰微之时。

盛况空前 形容热闹至极

盛名之下，其实难符 名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。

盛名之下，其实难副 盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。

盛情难却 浓厚的情意难以推辞

盛衰兴废 盛：兴盛；衰：衰败；兴：兴旺；废：废弃。指人与事变化发展的各种情况。

盛筵难再 比喻良机不易重逢。

心浮气盛 形容人性情浮躁，态度傲慢。

忧盛危明 犹言居安思危。

运旺时盛 时运旺盛。指运道很好。

重熙累盛 同“重熙累洽”。

盛水不漏 出处郭沫若《盲肠炎·穷汉的穷谈》：“我觉得他这句话说得真好，真正是盛水不漏，真正把共产主义运动说穿了。” 解释比喻说理严密示例故事

拳拳盛意 〖解释〗拳拳：恳切、忠诚的样子。发自内心的真诚而深厚的情谊。

盛筵必散 〖解释〗比喻无论怎样美好的事物，终必消散。

5. 四字成语

人定胜天 《逸周书·文传》：“人强胜天。”

宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”人定：指人谋。

指人力能够战胜自然。 有志者事竟成 《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”

只要有决心，有毅力，事情终究会成功。 百尺竿头，更进一步 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。

比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。

’ 闻鸡起舞 《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”

听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

白手起家 一切靠自己艰苦奋斗，创立了一番事业。 卷土重来 人马奔跑时卷起的尘土。

形容失败后组织力量，重图恢复。 晨钟暮鼓 古代佛寺中晨敲钟，暮击鼓以报时，用以使人惊悟的言论。

破釜沉舟 比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。 投笔从戎 《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”从戎：从军，参军。

扔掉笔去参军。指文人从军 金石为开 汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。

连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。

勤能补拙 宋·邵雍《弄笔吟》：“弄像真终是，将勤补拙总轮勤。”勤奋能够弥补不足。

人定胜天 比喻人力可以战胜自然。 有志竟成 有坚定的志向，只要努力从事，一定可以成功的意思。

良药苦口 能治病的好药，味苦难吃。比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。

悬梁刺股 形容刻苦学习。西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”

东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”

问心无愧 清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：“就是将来外面有点风声，好在这钱不是老爷自己得的，自可以问心无愧。”问心：问问自己。

扪心自问，毫无愧色。 志在四方 明·冯梦龙《东周列国志》第二十五回：“妾闻‘男子志在四方’。

君壮年不出图仕，乃区区守妻子坐困乎？” 四方：天下。有远大的抱负和理想。

磨杵作针 杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。

比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。”

前车之鉴 《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时！”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。”鉴：镜子，为教训。

前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。

大器晚成 有本事的人，要经过磨练，到晚年才成功。用以形容才器大者立业迟。

卧薪尝胆 薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。

形容人刻苦自励，发奋图强。史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”

凿壁借光 高凤流麦 苏秦刺股 截蒲为牒 三余读书 陶侃运甓 临池学书 孙康映雪 囊萤映雪 奋发图强 发愤：决心努力；图：谋求。决心奋斗，努力谋求强盛。

精益求精 精：完美，好；益：更加。好了还求更好。

《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”

力争上游 努力奋斗，争取先进再先进 。 勤能补拙 指勤勉努力能弥补天资上的不足。

立志砺志 强学博览 谋事在人，成事在天 意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。 笨鸟先飞 比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。

元·关汉卿《陈母教子》第一折：“我和你有个比喻：我似那灵禽在后，你这等坌（笨）鸟先飞。” 专一不移 不甘后人 不甘心落在别人后面。

手不释卷 《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。” 典故： 释：放下；卷：指书籍。

书本不离手。形容勤奋好学。

愚公移山 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。

愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。 胸怀大志 怀：怀藏。

胸有远大志向。明·罗贯中《三国演义》第二十一回：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”

业精于勤 业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。

唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。” 笃志好学 策顽磨钝 发愤忘食 努力学习或工作，连吃饭都忘了。

形容十分勤奋。《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

《尚书·君陈》：“惟。

乃字的四字词语

此乃的成语有：乃文乃武，长明乃晦，有容乃大。

此乃的成语有：乃武乃文，乃心王室，乃文乃武。2：拼音是、cǐ nǎi。3：结构是、此(左右结构)乃(独体结构)。

此乃的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

这就是。

关于此乃的诗词

《登白岳齐云仙境徘徊半日感慨系之因不上黄山到此乃西游终点也》

关于此乃的诗句

此乃广武山乎及此乃空言于此乃益见

关于此乃的词语

乃心王室乃我困汝长此以往有容乃大龙多乃旱

关于此乃的造句

1、以逸待劳，以主制客，此乃百战百胜之势。

2、此乃一非牟利团体，主要以传统中国文化如中国舞，杨式太极，书法及中乐等为推广目标。

3、卫神大人，此乃残血双剑，想必你也认识狂部落卫队与神卫总堂向来各行其是，卫神大人你还是退回岸去吧。

4、诅咒之音问道：何以为是？何人认同？何人允许？何人肩负此恶？面对这包含著所有黑暗质量的疑问，一抹清亮的哄笑声回答道。此乃拙问，不值一哂。王者认同，王者允许，王者亦担负此大千世界。吉尔伽美什。

5、此乃不义之财，我坚决不要。

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乃其的成语乃其的成语是什么

乃玉乃金 [nǎi yù nǎi jīn] ，释义：形容文辞优美。

死乃知之 [sǐ nǎi zhī zhī] ，释义：死了才知道这件事情。

巩乃斯河 [gǒng nǎi sī hé] ，释义：母亲河，流经新源县全境，养育了新源县30万的人口，滋润着1800平方公里的那拉提草原。

乃文乃武 [nǎi wén nǎi wǔ] ，释义：赞美人文、武兼备。见乃武乃文。

乃我困汝[nǎi wǒ kùn rǔ]，释义：是我使你受害。

无备乃患 [wú bèi nǎi huàn] ，释义：原文《广平府志·卷二十一·磁州修城记》：知州事张侯梦辅，顾瞻咨嗟，谓天下虽安，无备乃患。

乃伊组特[nǎi yī zǔ tè]，释义：即拿伊做脱。原意为将一件事情完成，此意仍然在生活中常用。

龙多乃旱 [lóng duō nǎi hàn] ，释义：比喻人多互相依赖，反而办不成事。

卿乃佳人 [qīng nǎi jiā rén] ，释义：你就是佳人。

乃父之风 [nǎi fù zhī fēng] ，释义："“乃”字义为你，你的。""乃父之风""意思是：你父亲的风范。"。

何苦乃尔 [hé kǔ nǎi ěr] ，释义：何苦到这种地步呢？用反问的语气，表示不值得，没有必要。

乃祖乃父 [nǎi zǔ nǎi fù] ，释义：指祖父和父亲。

乃父遗风[nǎi fù yí fēng]，释义：指其有其父亲的风格特点。乃父旧时称人家的父亲。遗风：余风，余音。指过去时代遗留下来的文化特点或某个时代留传下来的风气。

长明乃晦 [cháng míng nǎi huì] ，释义：长期明达睿智者，有时（晚年）亦难免昏昧。

恫瘝乃身 [tōng guān nǎi shēn] ，释义：恫瘝：病痛，疾苦。乃：你。

乃心王室 [nǎi xīn wáng shì] ，释义：本意是忠于朝廷，后比喻爱国。

“乃”有哪些意思？

乃其的成语有：乃武乃文，乃我困汝，有容乃大。

乃其的成语有：乃心王室，有容乃大，乃玉乃金。2：结构是、乃(独体结构)其(上下结构)。3：拼音是、nǎiqí。4：注音是、ㄋㄞˇㄑ一_。

乃其的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

于是;就。

二、引证解释

⒈于是；就。引《书·多方》：“我乃其大罚殛之。”《国语·晋语一》：“彼得政而行其欲，得其所索，乃其释君。”王引之《经传释词》卷五：“其与乃同意，故又以乃其连文。”

三、网络解释

乃其乃其，汉语词语，拼音是nǎiqí，释义是于是、就。

关于乃其的诗词

《寄题长溪杨耻斋梅楼楼乃其先世读书之所》《惜别行送刘仆射判官（仆射乃其主将刘乃仆射之判官也）》《焦山汉末焦光隐於此是日乃其生日士人会者甚》

关于乃其的诗句

君室乃其季俱忘其羊乃其理弃捐乃其理

关于乃其的词语

乃我困汝龙多乃旱有容乃大乃心王室

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杨乃武和小是怎么回事？

释义：

才。

是，为。

竟。

于是，就。

你，你的。

乃

拼音[nǎi]

部首：丿

结构：单一结构

出处：

1.以其乃华山之阳名之。——宋·王安石《游褒禅山记》

2.吾乃与而君言,汝何为者也?——《史记·平原君虞卿列传》

组词：

1.乃武乃文[nǎi wǔ nǎi wén]

本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。

2.乃我困汝[nǎi wǒ kùn rǔ ]

是我使你受害。

3.乃文乃武[nǎi wén nǎi wǔ]

赞美人文、武兼备。见乃武乃文。

4.龙多乃旱[lóng duō nǎi hà]

喻人多互相依赖，反而办不成事。

5.乃心王室[nǎi xīn wáng shì]

本意是忠于朝廷，后比喻爱国。

关于杨乃武和小的故事我们大多是通过各种文艺作品了解的，然而我们在这里所展示的，是一段趄实的历史。杨乃武1840年出生于余杭县城，父亲杨仆堂以种桑养蚕为业，家道小康，生有两子一女。长子乃文早夭，女儿菊贞出嫁后不久丧夫，寡居娘家。杨乃武是家中的第二个儿子，所以人们称他为杨二先生。1860年杨乃武20岁时中秀才，1873年33岁时中举，也就是冤案发生的那一年。他是一个正直和爱打抱不平的人，经常为乡亲们写诉状，所以那些恨他的人称他为“讼师”。他也是一个性情孤傲的人，有自已的行事原则，不太理会别人的看法。这些品行和性格都使他与官府格格不入。传说中有许多他与地方官员作对的事，包括与新上任的知县刘锡彤因船过桥洞而发生争执，因为贪婪的粮官通过“踢斗尖淋”鱼肉百姓而进行控诉，并写下“大清双王法，浙省两抚台”的谤诗。他与官府的紧张关系也是构成冤案的一个潜在的因素。小原名毕秀姑，关于她的身世有不同的说法，有人说她是太平军战士的女儿，太平军败后从南京逃难到余杭，父亲死后由喻王氏抚养，也有人说她是余杭仓前毕家塘人，从小死了父亲，母亲改嫁给小贩喻敬天，秀姑随着母亲到了喻家。她是一位白皙美貌的女子，平日喜欢穿白色上衣和绿色裤裙，人们称她为“小”。她后来嫁给了豆腐店的帮工葛品连，在古代中国，女人嫁给丈夫就要随丈夫的姓，所以她也被称为“葛毕氏”。

“同食敖经”

1872年4月24日，由于葛品连继父沈体仁的介绍，新婚不久的葛品连毕秀姑夫妇承租并搬进清坊巷口杨乃武的新楼房。葛品连在豆腐店帮伙，早出晚归。独自在家的毕秀姑有空就帮着大杨詹氏干些家务。她的美丽和勤劳深得杨家喜爱，待她如同家人，有时品连不回家，杨家的人就招呼她一起吃饭。有空的时候杨乃武还教她识字读经。

“羊吃”

第一单元：草断刑求 屈打成冤

品连之死

1873年10月9日，葛品连病重。葛品连要小拿一千文钱托喻敬天代买东洋参及桂圆。小煎好后喂给葛品连吃。到下午病情加重。葛品连的母亲沈喻氏和义母冯许氏赶到后，请医生抢救。医生说是痧症，用万年青和萝卜子煎汤灌救无效，于傍晚时分去世。当时没有人对死因提出怀疑。到了10日夜间，尸体口鼻流出血水，冯许氏和沈喻氏引起了疑心，由地保王林带领，要求官府验尸。知县刘锡彤带验尸差役沈祥和门丁沈彩泉前往。临行前一位叫陈竹山的地方绅士来县衙诊病，对刘锡彤谈起街上流传“羊吃”的事。来到葛家，沈祥没按规定用皂角水洗擦验尸银针，并把口鼻中流入耳中的血水误看成七孔流血，认为系服生烟土中毒致死。沈彩泉为此与沈祥发生了口角，因为他认为生烟土只有自杀的人才会吞服，葛品连不可能是自杀，肯定有人给他下了砒霜。刘锡彤想起陈竹山说的话，所有没有听取仟作沈祥的汇报，而是相信门丁沈彩泉的话，认为肯定是杨乃武和小用砒霜合谋毒杀了葛品连。

屈打成招

于是，小被带到县衙门接受审讯。刘锡彤要求她说出砒霜的来源及与杨乃武的私情。小夭口否认。当晚，阮桂金到狱中骗她说：葛品连验尸已确认是毒死，只要说是杨乃武给的毒药可免死罪，杨乃武是新科举人也不会处死，否则你将被三十六也鱼鳞刳！第二天刘锡彤再度逼问，小仍说不知道。于是，差役一连三根拶（zan）子夹住她的手指，痛彻心扉。小熬刑不过，只得按阮金桂的话招供，说10月5日杨乃武曾到她家给她一包为葛品连流火的药。刘葛彤获口供后，立即传讯杨乃武。在古代中国，考上了举人就是天子的门生，不得动刑，所以刘锡彤不能象拷打小那样那待杨乃武，因而也没有得到杨乃武认罪的招供。同时，杨乃武的亲友詹善政、杨恭治等人也出具书面材料，证明10月5日杨乃武在南乡为岳母除灵，并不在本地。为了能够对杨乃武动刑，刘锡彤写了一份请求朝迁革除杨乃武举人身份的报告。这份报告后来由同治皇帝做出同意的批复。

乃武受刑

刘锡彤认为案情已经明朗，就向杭州知府陈鲁作了报告。由于杨乃武还没有招供，陈鲁要求将和案卷解往杭州府复审。移交卷宗时，刘锡彤把原告陈述的“死者口鼻流血”照验尸报告改为“七孔流血”，在验尸报告上添加验尸银针用皂角水擦洗过的字样，并将小所供的“10月5日”改为“10月3日”。陈鲁是一个军人，本来就对读书人没有好感，又听说了杨乃武经常帮别人打官司，还写诗讽刺地方官员，这些都妨碍了他仔细审查案情。由于这时杨乃武的举人身份已经被某除，陈鲁在审讯一开始就严刑逼拷。清代用刑，女人能常用拶子夹手指，男人则用夹棍夹大脚。一连几堂夹棍，杨乃武多次昏死过去，最后只得招供认罪。当问及砒霜来源时，他记起仓前有一家爱仁堂药店，随口编造说在区店老板钱宝生那里购买了40文红砒。

钱坦甘结

陈鲁要刘锡彤取得钱宝卖药给杨乃武的证明。刘锡彤担心钱宝生不肯对质和出具证明，便请人写信告诉他，说在不知情的情况下出卖毒药并不构成犯罪。钱宝生被传到县里，没有承认卖砒霜的事，因为他的小药店从不进砒霜，近来也不曾见过杨乃武。况且他也不叫钱宝生，而叫钱坦。后来陈竹山又来劝说，说县衙将会出具书面文件，保证他无需与杨乃武对质，同时威胁说，如果不出证明，将会有无尽的麻烦。胆小的钱坦一时糊涂，写下了曾经卖砒霜给杨乃武的证明。

判决

有了两位案犯的口供和“陈宝生”出卖砒霜的证明，陈鲁依据《大清律例》宣布了“杨乃武斩立决，小凌迟处死”的判决，并于11月6日上报浙江按察使司。斩立决就是一下子身首异处，而凌迟处死则更加残忍，让受刑人在很长的剐割痛苦中慢慢死去。按察使蒯贺荪看了审讯记录和供词后觉得有可疑之处。他和杨乃武一样是举人，在他看来，一个举人有美好的前程，要得到三妻四妾和美貌女子都不是难事，完全没有必要为了一个女人谋取毒，自毁前程。所以他向刘锡彤询问审案中有没有不正常的情况。但看到刘锡彤拍胸保证，也就不再追究，将案件上报浙江巡抚杨昌浚。

“暗”访仓前

一接到案件，杨昌浚也不放心，他派遣候补知县郑锡皋去仓前暗访。郑锡皋将刘锡彤当作暗访对象，就把暗中查访的事告诉了他。刘锡彤担心钱坦会露马脚，甚至推翻先前作的仿证，就派陈竹生前去告诉钱坦应付之策，并告诫他绝不能翻供。由于刘锡彤的精心策划，郑锡皋做出不存在冤情的结论。他还因为这件事得到杨昌浚的赏识，被派往黄岩担任正式知县。得到暗访报告的杨昌浚又组织会审，确定了杭州府的判决，于12月12日上报朝廷。这样，只要通过“秋审”，判决将被执行。在我国古代中，对判决是很慎重的，必须有皇帝的亲笔批准。到生命停止生长，万物萧杀的秋天，还要举行一次复审，叫做“秋审”。罪行确定的叫“情实”，可以执行判决。如果犯罪事实还需确实或更改，就称为“缓决”，留待来年秋天。中国是一个特别重视孝道的国家，而繁衍后代是最大的孝行。所以法律又规定，如果罪犯是独子，家中有年迈体弱的父母，就可以留在家中侍奉父母，叫“留养承祀”

第二单元：两次京控 几度复审

亲写诉状

审判宣布后，杨家陷入巨大的悲愤中。因为中古代女子不宜直接到衙门申诉，所以必须以孩子的名义，叫“抱告”，所以，杨乃武的妻子詹彩凤带着儿子荣绪到杭州的各衙门喊冤，但没有引起重视。姐姐杨菊贞也为拯救弟弟的生命四处奔波，收集证据。父母去世后，她就像母亲一样抚养和照料杨乃武，深信以他的品行，不可能做出这种事。当她在调查中得知葛母前后口供不一，爱仁堂并无出售砒霜和杨乃武未去过小家的事实，看到了一毕希望，决定上京申冤。她到狱中说明服杨乃武亲写诉状。杨乃武不相信会有转机，但在姐姐和狱友的劝说下，跌在地上写下了自已屈打成招的申诉材料。杨乃武有很好的文，又熟悉诉论，所以诉状写得很有说明力。

菊贞赴京

杨菊贞带着两位长工王廷南和王阿木，身背用黄纸写的冤状“黄榜”来到北京，向都察院递交申诉材料。都察院接受呈词后，将杨菊贞一行递解回家，同时下交给浙江巡抚，要求对案件做出复审。杨昌浚任命杭州知府陈鲁主持复审。当杨乃武见堂上坐着的依然是陈鲁，知道辩解无用，徒受刑苦，只得照旧画押。结果只能是维持原判。杨菊贞和詹彩不甘心，决定再度赴京申冤。

雪岩赠银

杨乃武的妻子詹彩凤在杭州多次鸣冤叫屈，引起了人们的注意。“江南药王”胡雪岩的家庭教师胡以同是杨乃武的好友，了解杨乃武的为人，在为翰林院编修夏同善回京饯行的宴席上，向大家介绍了案情。朋友们决定伸出缓手。当胡雪岩知道杨家为赴京申冤卖尽土地，慨然资助二百两银子。这年9月，詹彩凤随带娘家帮工姚士法赶赴北京，在浙藉京官帮助下，由姚士法将诉状递交步军统领衙门。这或许是因为在那个时代，女子不能抛头露面，所以诉状须由男人呈递。

街头报童

杨乃武小所生活的时代，已经出现了报纸，他们的案件自然引起了报界的关注，其中最引人注目的是上海的《申报》。这份报纸是安纳斯脱·美查等英国商人创办的，是中国最早的报纸之一。它对杨毕案进行了长达三年的跟踪报道，发表新闻、评论近80篇。这些报道在揭露案情真相，引起社会和重视方面起了重大作用，是我国历史上发挥舆论监督作用的肇始。《申报》不仅指出案中诸多疑点，而且全文刊登了第二次赴北说的申诉材料，使人产广泛了解申诉理由。同时，《申报》还比较中国与西方国家的法律现状，抨击了司法中的秘密审讯、滥用刑罚和官官相护等弊端。

翁公细察

由于《申报》的报道，许多高级官员密切关注案情的进展。光绪皇帝的老师，当时任户部侍郎和都察院左都御史的翁同龠在听取夏同善介绍案情后，赶到刑部调看档案。初年审讯记录，似乎是无懈可击，但仔细将审讯记录与诉状比较，他发现诸多疑点，就逐条签出，请刑部仔细审查。（翁同龠在日记中记录了案情的重要进殿，成为我们了解这一历史的重要原始资料）。林则徐第五个儿子林拱枢是刑部分管浙江司刑狱的司官，也认为案情可疑，不能轻率入奏。都察院和步军统领衙门上奏，希望能够对案件做出复审，这一报告获得批准。

二度复审

1875年1月20日，光绪皇帝登基。当时他还是个4岁的孩子，由两宫皇太后垂帘听政。太后收到都察院和步军统领衙门的报告后，命令浙江巡抚与按察使共同主持复审。杨昌浚接到指示后并没有亲自主持审理，而是捎湖州知府锡光主审。由于这次提审没有用刑，气氛和缓，杨乃武与小都推翻了以前的口供。锡光意识到案情复杂，证又钱坦又突然死在狱中，无法对质，只得拖延。

书瑞上奏

案件迟迟不能审结引起了各种猜测。都察院一位负责稽查官员失职违纪的给事中王书瑞上书指出，在杨毕案的审理中有人用拖延的办法等死在狱中，以便维持原判，所以应该另派大员来查办案子，并确保的人身案全。这一建议被两宫皇太后批准，命令正在浙江省主持科举考试的礼部侍郎胡瑞澜代表朝廷负责复审。

学政断案

胡瑞澜从未审理过刑事案件，感到很担心，两次上奏朝廷派有经验的刑部官员共同审案，但都没有获准。一方面，他缺乏判案经验，另一方面，他与巡抚杨昌浚有千丝万屡的关系，甚至他的考绩都是由杨昌浚负责的，这些都影响了他判案的准确性。他没有将注意力放到“因奸谋杀”这个关键的问题，而是纠缠于杨乃武诉状中的不实之词和申述过程中的违规行为，并将这些情况写成《招册》。比如，他用了残酷的拷刑，并进行连续不断的提审。在熬审和酷刑之下，杨乃武始终拒绝承招，他认为即使死了，也要留下一个好的榜样；小在几度昏死后再次诬服。胡瑞澜依据《招册》和小口供宣布维持原判。

连泉请命

杨昌浚一方面向胡瑞澜施加压力，另一方面又向他推荐自已的亲戚同乡协助判案。宁波知府边葆诚是刘锡彤的姻亲，他和罗子森又都是杨昌浚的湖南老乡。有人事先就怀疑他们之间可能互相袒护，竭力维持原判。审判的结果正如人们预想的一样。户给部事中边宝泉上书指出在此案的审理中有官官相护的嫌疑，应该将案件移交刑部审理。两宫太后以远途拖累为由未予批准，但同意将案卷交刑部审查。刑部发现多处疑点，责成胡瑞澜再度确审，不得严刑逼供。由于再审时没有用刑，杨乃武小均拒绝服罪。

移案刑部

正当案情处于胶着状态，汪树屏、胡以同等十八位浙藉京官联名写了控诉状递交都察院，详细陈述了案情的复杂和审讯中严刑逼供的惨状，再次提出将案子移交刑部审理的要求。翁同龠发现胡瑞澜对审案中明显的茅盾之处并未核实纠正，也向两宫皇太后提出同样的要求。这次很，议案获得了批准。两宫皇太后下谕将案件提交刑部审讯，彻底根究。人犯与证人分三批赴京听审。第一批小由两位老妇相伴，第二批是杨乃武，其他证人和相关人员为批三批。

第三单元：开棺验尸 冤情大白

三司会审

在清代，案件通溃上省级刑狱机关判决，上报刑部批准。上报的判决很少会提清复审，完全改判的就更少了。特别重大的案件到北京复审，以刑部为主，会同都察院、大理寺进行审讯，叫做三司会审。杨毕案的正犯和人证全数抵京后，刑部就邀请都察院和大理寺举行会审。主审官是刑部尚书桑春荣和皂保，发话讯问的是刑部浙江清吏司郎中刚毅。清代中国共分18个行省，每一个省都一名负责司法的清吏司。由于杨乃武的膝盖受刑时跪过火炼，创伤还没有痊愈，主审官允许他坐在地上回答。杨乃武意识到这是他最后的希望，鼓足勇气，侃侃而谈。当天听审的人很多，有朝廷三、四品以上的官员和各种证人。可是，在杨乃武供诉案情时，堂上堂下，鸦雀无声，连差役也听得入审。以往大堂上令人悚然的喊威声也听不见了。杨乃武竭力证明自已的清白，刘锡彤在堂下显得焦躁不安。之后，小和其他证人也据实陈述，推翻了先前在逼供下所说的不实之词。

开棺验尸

随着审讯的深入，案情逐渐明朗，人们认识到杨乃武与小间是清白的，并没有合谋葛品连。但还有一个问题萦绕在人们的脑际，那就是，葛品连究竟因为什么原因而死的？是不是真像验尸报告上所说的，是因为中毒而死。为了澄清事实，刑部决定将葛品连尸棺押送到北京，对尸体进行复验。于是葛品连的棺材被重新挖起，快速送往北京。为保证案全，沿途进行了严格的防范措施，每到一处，就由有关的负责人贴上一道封条。1876年12月初，棺材运抵北京。9日，刑部尚书桑春荣带领验尸官、官员和证人到海会寺验尸。这一天，海会寺人头攒动，大家屏息注目。中国古代判断一个人是否中毒身亡，主要观察骨头是否白。如果呈现出黄白色，就意味着不是因中毒死亡的。当验尸官宣布死者非因中毒身亡时，人们欢声雷动。刘锡彤责问沈祥，为什么当时要报中毒身亡，沈祥回答说，当时是因为你要求我们这样报的。当是杨乃武和小穿着红色囚衣关在木笼中。一位法国记者高兴地跑来，用手比划着“无毒！无毒”。杨毕案发生后，也引了一些外国的注意，甚至国外报纸也有报道。传说一位外国公使在谈到中国司法现状时举了杨乃武的例子，对清形成了压力。

知县革职

三司会审时，审判官对刘锡彤提出了一系列问题，比如为什么要修改审讯记录？为什么不安排钱坦与杨乃武对质？为什么监禁钱坦？钱坦是什么原因而死的？为什么要将他秘密埋藏？刘锡彤除了咆哮外，无言以外。开棺验尸后，刘锡彤渎职之罪已经明确，光绪二年（1876年）十二月，他被革去余杭县的官职。

权臣咆哮

对杨毕案是否应该平反，官员分成两派，一派是以湖南北藉为主的地方实力派官员，他们执掌地方大权，与杨昌浚有着各种各样的关系，希望杨毕案能维持原判决；另一派是以江浙藉为主的朝议派，大都是通过科举进入政坛的京官，他们既不满地方实力派目中没有朝廷，同时也希望有一个公正的判决，所以他们竭力主张平反冤案。随着杨毕案的平反，江浙朝议派和两朝权臣派的对立更趋尖锐。开棺验尸后，四川总督丁宝桢到刑部当面斥责刑部尚书桑春荣，指出人已经死了三年，毒气早已消失，不能凭尸骨呈现**就认定不是中毒死亡。所以应该维持原判。面对气势汹汹的权臣派，桑春荣对是否要平反冤案，处罚失职官员，颇感犹豫。

王昕弹劾

刑部开棺验尸后，平反冤案已成定局，处分造成直接责任的县府官员也是大势所趋，但在如何处置失职的高级官员的问题上，大家心里都没有底。照以往的做法，在涉及高级官员时总有将问题淡化，最后不了了之的倾向。丁宝桢大闹刑部后，情形更可能如此。就在这时，监察御史王昕呈上一份弹劾胡瑞澜和杨昌浚朋比为奸、期君枉法的奏折，请求革去两人官职。古代中国有一种监察官员的御史制度，御史有责任对不法的官法进行弹劾，以保证国家机器的正常运行。王昕是一位有见地的监察御史，他没有拘泥于一个具体案件的责任大小，而且从朝廷利益的角度讨论惩罚失职官的必要性，而且还利用了地方实力派不尊重朝廷所引起的反感。当王昕谈到权臣派没有把两宫太后和年幼的皇帝放在眼里时，慈禧太后的心被打动了，终于发出革除杨昌浚、胡瑞澜职务的命令。

最后结局

1877年2月16日，最后的结果终于显现，刑部向两宫皇太后和皇上上奏本案审理结果，推翻原审判决，并对参与本案审理，对杨乃武小做出错误定罪的官员提出处罚意见。

余杭知县刘锡彤革职，发往黑龙江效力赎罪。法律规定，一般妇罪和年逾七十的犯罪人可以以银赎罪。当时刘锡彤已经超过七十岁，但判决中规定他不准收赎；

杭州知府陈鲁、黄岩知县郑锡皋、宁波知府边葆诚、嘉兴知县罗子森、候补知县顾德恒和龚世潼革职；

浙江按察使蒯贺荪已死，免于追究；

仵作沈祥杖十，判徒刑二年；门丁沈泉杖百，流放二千里；

葛品连母沈喻氏杖百，徒刑四年，须交银才能赎罪；

杨乃武因与小同食教经，不知避嫌，并在申冤诉状中诬指何春芳调戏小，杖百。同时宣布，杨乃武被革去的举人身份不予恢复，在那个时代，这意味着他再也不可能入仕为官了。

小与杨乃武同桌同食，不守妇道，杖八十。

就在这一天，宣布了革除杨昌浚、胡瑞澜职务的谕旨。

历时三年半，轰动全国的杨毕案就这样结束了。

出狱还乡

在二月的凌厉寒风中，衣衫褴褛的杨乃武小走出牢门。杨乃武的亲人和好友已在门口迎接。杨菊贞和詹彩凤抱住他泪如雨下。面对亲人，杨乃武显得很平静。可是当他看到危难时给施以援手的朋友，禁不住双泪纵横伏地叩谢。杨家人虽然怨恨的诬供给他们带来灾难，这时也为她洒下同情的眼泪。小真想抱住他们痛哭，可当她看到因自已几乎丧命的杨乃武，勇气顿失，只有无声的呜咽。

尾 声

悉心育蚕

杨乃武回到家乡余杭后，向那些在他蒙冤时向他伸出援手的朋友们致谢，他还到三年多来始终关注着他的命运，为他的冤屈向社会大声疾呼的《申报》，表达了无尽的谢意。之后，他过着平静的乡村生活，养儿育女，植桑养蚕。据说他培育出一种优良的蚕种，受到人们的欢迎，家境也变得好起来。虽然历尽苦难，他的正直之心不改，依然帮乡亲们代写诉状。不过，他变得比较谨慎，将诉状写在水牌上由人们自已抄写。妻子詹彩凤不久双眼失明。姐姐杨菊贞还和他们住在一起，照料着一家的生活。她去世时杨乃武极度哀痛，因为他不仅像母亲那样抚育他，而且是他的救命恩人。对于小，他怨恨过，但终能理解和体谅，并对她的命运充满悲悯之心。对于这段冤狱，他更没有忘怀，曾写过一本《虎口余生》。1914年，他因病去世，终年74岁。

青灯蒲团

由于婆婆和养母都不接纳小，她没有亲人，只得随解差返回余杭。对人世间的情感她已不再留恋。跟随着老尼慈云来到准提阉，削发为尼，法名慧定，终日诵经礼佛。慈云死后，阉里没了香火，慧定靠养鸡种菜，过着简朴的生活。然而，在内心深处，一直怀着对杨乃武的深深内疚。临死前，她托人写了一张字纸，向后人证人她与杨乃武的清白，并表达她的愧疚之情。大意是：杨二爷蒙天大不白之冤，人身受尽残酷摧残，遭终生之残，此时此事，终生难忘。均我所故，均我所害。二爷之恩，今生今世无法报答，只有来生再报。我与二爷之间绝无半点私情，纯属清白。后人如有怀疑，可凭此字条作证。她圆寂于1930年，那年她75岁。