虚室生白_虚室生白吉祥止止类似的话

1.虚室生白是什么意思？

2.虚室生白,明日常元的意思

3.虚室生白吉祥止止什么意思

4.虚室生白是什么意思

5.虚室生白，吉祥止止是什么意思？

“虚室生白，吉祥止止”的意思是：空旷明净的房间生出吉祥止止的念头。

1. 虚室：空旷的房间。

2. 生白：生出白光。

3. 吉祥：吉祥的念头。

4. 止止：停止，止息。

这句话出自《人间词话》。

虚室生白是什么意思？

意思：心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。也常用以形容清澈明朗的境界。虚：使空虚；室：指心；白：指道。

读音：xū shì shēng bái?

出自：先秦·庄子及门徒《庄子·人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”

翻译：作内圣修养的人到达一定的境界，内心空灵，自性生光。所谓知止而后有定，修止到这个定境便到吉祥。比喻人如果静下来，把心里的杂念去掉，致虚守静，生慧明道，吉祥福祉就会降临，好运气就会不期而遇。

近义词：

1、八窗玲珑?[ bā chuāng líng lóng ] 指四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。比喻通达明澈的修养境界。

出自：宋·黎靖德《朱子语类》卷一百：而今须是要打破那黑底虚静，换做个白底虚静，则八窗玲珑，无不融通。

翻译：我们现在要打破黑色的宁静，换做白色的宁静，这样室内通彻明亮，就达到了融会贯通。

2、百丈竿头[ bǎi zhàng gān tóu ] 佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。

出处：宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。”

翻译：百丈的竹罕并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰。

虚室生白,明日常元的意思

意思是：看一看那空旷的环宇，空明的心境顿时独存精白，而什么也都不复存在，一切吉祥之事都消逝于凝静的境界。

出自：《庄子·人间世》

原文：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”

释义：听说过有智慧才能了解事物，不曾听说过没有智慧也可以了解事物。看一看那空旷的环宇，空明的心境顿时独存精白，而什么也都不复存在，一切吉祥之事都消逝于凝静的境界。

虚室：空灵的精神世界。白：洁净，指什么也不存在的虚无的心理状态。止止：意思是止于凝静的心境。

扩展资料：

《人间世》的中心是讨论处世之道，既表述了庄子所主张的处人与自处的人生态度，也揭示出庄子处世的哲学观点。

全文可分为前后两大部分，前一部分至“可不惧邪”，以下为后一部分。前一部分假托三个故事：孔子在颜回打算出仕卫国时对他的谈话，叶公子高将出使齐国时向孔子的求教，颜阖被请去做卫太子师傅时向蘧伯玉的讨教，以此来说明处世之难，不可不慎。

怎样才能应付艰难的世事呢？《庄子》首先提出要“心斋”，即“虚以待物”。再则提出要“知其不可奈何而安之若命”，第三提出要“正女身”，并“形莫若就”，“心莫若和”。归结到一点仍旧是“无己”。

第二部分着力表达“无用”之为有用，用树木不成材却终享天年和支离疏形体不全却避除了许多灾祸来比喻说明，最后一句“人皆知有用之用，而莫知无用之用”，便是整个第二部分的结语。前后两部分是互补的。

世事艰难推出了“无用”之用的观点，“无用”之用正是“虚以待物”的体现。“无用”之用决定了庄子“虚无”的人生态度，但也充满了辩证法，有用和无用是客观的，但也是相对的，而且在特定环境里还会出现转化。

虚室生白吉祥止止什么意思

意思是：看一看那空旷的环宇，空明的心境顿时独存精白，而什么也都不复存在，一切吉祥之事都消逝于凝静的境界。 出自：《庄子·人间世》 原文：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。” 释义：听说过有智慧才能了解事物，不曾听说过没有智慧也可以了解事物。

_匆豢茨强湛醯幕酚睿彰鞯男木扯偈倍来婢祝裁匆捕疾桓创嬖冢磺屑橹露枷庞谀驳木辰纭? 虚室：空灵的精神世界。白：洁净，指什么也不存在的虚无的心理状态。止止：意思是止于凝静的心境。

虚室生白是什么意思

虚：使空虚；室：指心；白：指道。心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出 智慧 。也常用以 形容 清澈 明朗 的 境界 。

成语出处： 《庄子·人世间》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”

成语例句： 西汉·刘安《淮南子?俶真训》：“是故

注音： ㄒㄩ ㄕㄧˋ ㄕㄥ ㄅㄞˊ

虚室生白的近义词： 虚室上白

成语语法： 作宾语、定语；用于书面语

感情.色彩： 中性成语

成语结构： 紧缩式成语

产生年代： 古代成语

虚室生白，吉祥止止是什么意思？

虚室生白是什么意思

虚室生白比喻心境若能保持虚静，不为欲念所蒙蔽，则能纯白空明，真理自出。

虚室生白，虚：使空虚；室：指心；白：指道。心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。也常用以形容清澈明朗的境界。

出处《庄子·人间世》：闻以有知知者矣，未闻以无知知者也。瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。意思是听说过有智慧才能了解事物，不曾听说过没有智慧也可以了解事物。看一看那空旷的环宇，空明的心境顿时独存精白，而什么也都不复存在，一切吉祥之事都消逝于凝静的境界。

意思是：看一看那空旷的环宇，空明的心境顿时独存精白，而什么也都不复存在，一切吉祥之事都消逝于凝静的境界。

出自：《庄子·人间世》

原文：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”

释义：听说过有智慧才能了解事物，不曾听说过没有智慧也可以了解事物。看一看那空旷的环宇，空明的心境顿时独存精白，而什么也都不复存在，一切吉祥之事都消逝于凝静的境界。

虚室：空灵的精神世界。白：洁净，指什么也不存在的虚无的心理状态。止止：意思是止于凝静的心境。

扩展资料：

《人间世》的中心是讨论处世之道，既表述了庄子所主张的处人与自处的人生态度，也揭示出庄子处世的哲学观点。

全文可分为前后两大部分，前一部分至“可不惧邪”，以下为后一部分。前一部分假托三个故事：孔子在颜回打算出仕卫国时对他的谈话，叶公子高将出使齐国时向孔子的求教，颜阖被请去做卫太子师傅时向蘧伯玉的讨教，以此来说明处世之难，不可不慎。

怎样才能应付艰难的世事呢？《庄子》首先提出要“心斋”，即“虚以待物”。再则提出要“知其不可奈何而安之若命”，第三提出要“正女身”，并“形莫若就”，“心莫若和”。归结到一点仍旧是“无己”。

第二部分着力表达“无用”之为有用，用树木不成材却终享天年和支离疏形体不全却避除了许多灾祸来比喻说明，最后一句“人皆知有用之用，而莫知无用之用”，便是整个第二部分的结语。前后两部分是互补的。

世事艰难推出了“无用”之用的观点，“无用”之用正是“虚以待物”的体现。“无用”之用决定了庄子“虚无”的人生态度，但也充满了辩证法，有用和无用是客观的，但也是相对的，而且在特定环境里还会出现转化。