如是则僻邪不至,长生久视_长生久视

1.道教的基本教义是

2.《道德经》第五十九章长生久视

3.祝福谁谁谁永远年轻，之类的成语都有什么？

4.《道德经》第7章——长生久视之道

5.四字成语，长什么久什么？

6.道教“长生久视，全性葆真”是什么意思

舜德日辉光，正初冬盛期。东朝喜、诞生时。向彤闱、清净均化有，自然和气。长生久视，金殿熙熙。宴瑶池。袆衣俱侍、玳筵启。花如锦、耀朝晖。太平际天子，天下养、共瞻诚意。南山虔祝，亿万同岁。——宋代·曹勋《长寿仙促拍（太母生辰）》 长寿仙促拍（太母生辰） 舜德日辉光，正初冬盛期。东朝喜、诞生时。向彤闱、清净均化有，自然和气。长生久视，金殿熙熙。宴瑶池。

袆衣俱侍、玳筵启。花如锦、耀朝晖。太平际天子，天下养、共瞻诚意。南山虔祝，亿万同岁。曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。

曹勋

泽国又秋晚，天际有飞鸿。中原何在，极目千里暮云重。今古长干桥下，遗恨都随流水，西去几时东。斜日动歌管，萸菊舞西风。江南岸，淮南渡，草连空。石城潮落、寂寞烟树锁离宫。且斗尊前酒美，莫问楼头佳丽，往事有无中。却笑东山老，拥鼻与谁同。——宋代·韩元吉《水调歌头（雨花台）》

水调歌头（雨花台）

泽国又秋晚，天际有飞鸿。中原何在，极目千里暮云重。今古长干桥下，遗恨都随流水，西去几时东。斜日动歌管，萸菊舞西风。

江南岸，淮南渡，草连空。石城潮落、寂寞烟树锁离宫。且斗尊前酒美，莫问楼头佳丽，往事有无中。却笑东山老，拥鼻与谁同。玉颊微醺怯晚寒。可怜凝笑整双翰。枝头一点为谁酸。只恐轻飞烟树里，好教斜插鬓云边。淡妆仍向醉中看。——宋代·洪适《浣溪沙（以鸳鸯梅送钱漕）》

浣溪沙（以鸳鸯梅送钱漕）

玉颊微醺怯晚寒。可怜凝笑整双翰。枝头一点为谁酸。

只恐轻飞烟树里，好教斜插鬓云边。淡妆仍向醉中看。飘飘仙袂缕黄金。相对弄清音。几度教人误听，当窗绿暗红深。一声梦破，槐阴转午，别院深沈。试问绿杨南陌，何如紫椹西林。——宋代·李石《朝中措（闻莺）》

朝中措（闻莺）

飘飘仙袂缕黄金。相对弄清音。几度教人误听，当窗绿暗红深。

一声梦破，槐阴转午，别院深沈。试问绿杨南陌，何如紫椹西林。

道教的基本教义是

形容老人长寿的成语有：松柏之寿、长生久视、龟鹤遐龄、黄发儿齿、龟年鹤寿、黄发骀背、乔松之寿、长命富贵、百龄眉寿、延年益寿

1、松柏之寿sōng bǎi zhī shòu

比喻长寿。

造句：

过年的时候，我们都会祝福老人家，能有松柏之寿。

现在条件那么好，很多人都能享受松柏之寿。

2、长生久视cháng shēng jiǔ shì

久视：不老，耳目不衰。形容长寿。

出处：《老子》五十九章：“有国之母，可以长久，是谓深根固祗，长生久视之道。”

3、龟鹤遐龄guī hè xiá líng

遐：长久。遐龄：高寿。传说龟、鹤都能活一千年。比喻长寿。亦作“龟龄鹤算”。

《道德经》第五十九章长生久视

道教的基本教义是长生久视、全性葆真。

道教最根本的信仰是“道”。一切教理教义都是由此衍化而生。道教认为，“道”无所不包，无所不在，是一切的开始。与“道”并提的是“德”，即道之在我者就是德。道教认为信徒要“修道养德”，并认为“修道”可以使人返本还原，长生久安，生活康乐。

道教是一种以生为乐、重生恶死的宗教，因此长生久安、全性葆真就是道教的基本教义和信仰，以《道德经》思想为主要教义，倡导尊道贵德、重生贵和、抱朴守真、清静无为、慈俭不争和性命双修。

所谓长生久视，既道教相信人生只是一个有限的时间过程，却要想方设法使自已长寿。“长生”就是高寿，年龄大视力却很好就是“久视”，才是健康的长寿者。而真正的长寿者是对道的体悟，得道才是真正有价值的人生。

全性葆真就是永远保持自已的天性，做“赤子”、“婴儿”类的。道教认为，得道之人，不是权势、地位显赫之人，而是“赤子”、“婴儿”类的。他们无知、无为，真正处于纯真、朴实、自然的状态，却不被外物所伤害。

道教的产生、形成和发展

东汉至魏晋南北朝，是道教形成和确立的时期。东汉后期黄老道形成实体，太平道、天师道等民间原始教团相继成立。后经魏晋南北朝数百年的改造发展，道教的经典教义、修持方术、科戒仪范渐趋完备，新兴道派滋生繁衍，并得到统治者的承认，演变为成熟的正统宗教。

隋唐至北宋时期，由于统治阶级的尊崇，道教极为兴盛，社会影响极大，道教的哲学、养生术、符咒法、科仪规章也更为完善。晚唐北宋以后，道教内部出现一些新的变化，主要表现为儒释道三教合一思想的出现及以修持内丹术为主的金丹道派开始兴起。

到了南宋金元时期，道教发生变革。在华北出现了全真道、太一道、真大道等新道派，南方出现了金丹派南宗、天心、神霄、清微、净明等新道派，早期的天师道、上清派、灵宝派在教义和道法上也有革新。宣传三教合一，注重内丹修炼，是这一时期道教的主要特点。

明清两代，随着中国封建社会进入晚期，道教发展陷入停滞僵化。近代中国道教承明清余绪，除个别时期，一直处于低谷。

以上内容参考：百度百科-道教

祝福谁谁谁永远年轻，之类的成语都有什么？

原文治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国，有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。

译文治理百姓、养护身心，没有比爱惜精力更为重要的了。爱惜精力，万事才能早做准备。早做准备，就是厚积其德。厚积奇德就没有不能胜任的事，没有不能胜任的事，就无法估计它的力量。无法估计力量，他就可以担当好治理国家的重任。有了治理国家的原则和道理，国家就可以长治久安。这就是根深柢固。长生久视的道理。

《道德经》第7章——长生久视之道

一、长生久视：

1、释义：久视：不老，耳目不衰。形容长寿。

2、出处：《老子》五十九章：“有国之母，可以长久，是谓深根固祗，长生久视之道。”意思：有了治理国家的原则和道理，国家就可以长久维持。国运长久，就叫做根深祗固，符合长久维持之道。

二、长春不老：

1、释义：意思是长生不老。

2、出处：《醒世恒言·李道人独步云门》：“各要寻几件希奇礼物上寿，祝他个长春不老。

三、老当益壮：

1、释义：当：应该；益：更加；壮：雄壮。年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。?

2、出处：曲波《林海雪原》一六：剑波朝着这两位坚守职务的老森铁员工，伸了一下大拇指头，“真英雄，老当益壮。”?

四、豆蔻年华：

1、释义：豆蒄：多年生草本植物，比喻处女。指女子十三四岁时。?

2、出处：鲁迅《且介亭杂文二集·论人言可畏》：一遇到女人，可就要发挥才藻了，不是“徐娘半老，风韵犹存”，就是“豆蔻年华，玲珑可爱”。?

五、长命百岁：

1、释义：寿命很长，能活到一百岁。常用作祝福长寿之词。

2、出处：元·无名氏《蓝和》第四折：“这厮淡则淡到长命百岁。”

四字成语，长什么久什么？

原文

天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

非以其无私邪？故能成其私。

本章 揭示了道体的另一本质属性“不自生”，“故能长生”。圣人效法“天长地久”之道“不自生”，“后其身而身先，外其身而身存”，阐明了长生久视之道的核心首要即是达成“无我”。

1天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

“天长地久”的原因，亦即道体的本质属性有：

用之或不盈；4章：生生不息；

天地不仁，以万物为刍狗；5章：不主观；

用之不勤；6章：不主动不被动的自然状态；

不自生；7章：不自私。

以其不自生，就是寓不自私，不为自己，没有自我利益和私欲的算计，以至无我。

2是以圣人后其身而身先，外其身而身存

所以正是由于圣人的谦恭居后才能位居首领；呼应2章德之总纲“生而不有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去”；同时也与8章“善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”相照应。进一步阐明了圣人如何“处无为之事，行不言之教”。

正是因为圣人的舍身为公反而才能得以保身全命。

一个舍身忘我、全心全意为了大家的人，在群众中发挥的价值作用一般也会是最大的，会自然的受到大家的拥护爱戴而成为首领，因为守护好他就意味着最大程度的守护好众人自己的利益，所以大家必然也会把拱卫首领作为首要核心的目标。

3非以其无私邪？故能成其私。

私：相较于公，公代表大家、众人，私代表个人、自我。

第一个“私”：个人，自我，私心；

第二个“私”：也表示自我，可引申为个人的价值和意义；

不正是由于他的无私吗？所才成就了他的人生价值和理想。或：

难道不正是由于他的无我吗？所以才成就了他的自我（人生价值和意义）。

也即是告诉我们：人生存在的意义，只有一心为公，舍己为人，舍身忘我，才能最好的实践人生价值。

本章的“天长地久”是否与第23章“天地尚不能久，而况于人乎”相矛盾？

本章的“天长地久”是指天地本身，是道体本质属性的幻化；23章的“天地尚不能久”是指道体的“用之不勤”，即天地的运行是“不勤”的，“希言，自然”、“飘风不终朝，骤雨不终日”都是属于天地的运行状态。

道教“长生久视，全性葆真”是什么意思

长什么久什么的四字成语：长生久视、长治久安。

长生久视

读音：cháng shēng jiǔ shì

释义：耳目不衰。形容长寿。

例句：1.问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。

2.长生久视非吾愿，河清海晏天下宁。

长治久安

读音：cháng zhì jiǔ ān

释义：天下太平，形容国家长期安定、巩固。

例句：1.为了国家的长治久安,我们必须加强国防建设。

2.遵纪守法，国家长治久安。

长生久视；道教相信人生只是一个有限的时间过程，却要想方设法使自已长寿。“长生”就是高寿，年龄大视力却很好就是“久视”，才是健康的长寿者。而真正的长寿者是对道的体悟，正如老子所说；“不失其所者久，死而不亡者寿”。得道才是真正有价值的人生。 全性葆真：就是永远保持自已的天性，做“赤子”、“婴儿”类的。道教认为，得道之人，不是权势、地位显赫之人，而是“赤子”、“婴儿”类的。他们无知、无为，真正处于纯真、朴实、自然的状态，却不被外物所伤害