管宁割席文言文翻译及原文_管宁割席

2024-07-28 09:50:49

1.《管宁割席》(刘义庆)文言文翻译成白话文

2.管宁割席文言文翻译及原文

3.管宁割席分坐的故事是怎样的？

4.管宁割席的主要内容

5.管宁割席是什么意思

6.管宁割席的原文和翻译

管宁割席文言文翻译及原文_管宁割席

指的是华歆因心神不一，管宁割断席子与之断交这件事。管宁割席用来形容朋友之间因志不同道不合而绝交。

割席断交一词，源自文章“?管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：子非吾友也。”

翻译过来意思就是管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头，和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。

曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。”

管宁割席故事的来源：

管宁割席是出自南朝刘义庆主持编著的《世说新语·德行第一》中的故事，比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。

《世说新语》是中国南朝宋时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。

《管宁割席》(刘义庆)文言文翻译成白话文

管宁割席的意思比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往。

原文：管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕（miǎn)过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰："子非吾友也。"

译文：管宁和华歆同在园中锄草。看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头，像看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片，然而看到管宁的神色后又扔了它。曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个穿着礼服的人坐着有围棚的车刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。”

成语启发：

1、做事不能过于武断，要多一点观察，不要轻易下结论，才可以做到更好。

2、不要被金钱和名誉迷惑了，失去了自我，否则很难交到好的朋友。

相关：

《世说新语》全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

在流传过程中，《世说新语》出现了多个书名，如《世说》、《世说新书》、《新语》、《世说新语》等。《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》等皆作《世说》，这是该书的最早称谓，宋本《世说新语》附汪藻《叙录》曰：“李氏本《世说新书》，上中下三卷，三十六篇，顾野王撰。”

《宋书·刘道规传》称刘义庆“性简素”、“爱好文义”、“招聚文学之士，近远必至”。该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。

管宁割席文言文翻译及原文

作者或出处：刘义庆古文《管宁割席》原文：管宁，华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者。宁读如故，歆废书出观。宁割席分座，曰：「子非吾友也。」

《管宁割席》现代文全文翻译：管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，把它看作瓦石一样，华歆却拣起收了起来。俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁照样读书，华歆却丢下书出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：「你（已经）不是我的朋友了。」注释 [1]本篇通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。原属《德行》第十一则。管宁，字幼安，北海朱虚（今山东临朐县东）人，传为管仲之后。少恬静，不慕荣利。华歆，字子鱼，高唐（今属山东）人，汉桓帝时任尚书令，曹魏时官至太尉。 [2]轩冕：轩车。复词偏义。指古代士大夫所乘的华贵车辆。 [3]废书：放下书。 [4]席：坐席。古人席地而坐。 [5]捉：捡起。 [6]掷（zhī）：撒（塞）至，收（藏）起来的意思。

管宁割席分坐的故事是怎样的？

管宁割席文言文翻译及原文内容如下：

1、原文：管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰：子非吾友也。翻译：管宁和华歆同在园中锄草。看见地上有一片金，管宁依旧挥动着锄头。

2、看见它和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车、穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：你不是我的朋友了。

3、管宁和华歆是两位读书人，他们曾经是非常要好的朋友。有一天，他们在园子里一起锄草。当他们看到地上有一片金子时，管宁并没有停下来去捡金子，而是继续挥锄，把它当作普通的瓦石一样处理。然而，华歆却停下来，把这片金子捡起来看了看，然后把它扔掉了。

4、这个反映了管宁和华歆在价值观上的差异。管宁追求的是内在的品德和道德，他并不看重物质财富。而华歆则对金子产生了兴趣，他看重的是物质财富和地位。后来，他们又一起读书。当有一个穿着华丽的车夫经过门前时，管宁并没有分心，继续专心读书做事情。

5、华歆却放下书去观看车夫的华丽服饰。这个管宁和华歆之间的友谊出现了问题。管宁认为华歆被外界的物质诱惑所影响，已经不再是他朋友。管宁决定与华歆割席绝交。管宁割席是一个历史典故，发生在东汉时期。这个故事主要讲述了管宁和华歆之间的价值观冲突。

管宁的相关内容如下：

1、管宁，字幼安，三国时期曹魏官员、经学家。的祖先是春秋时期齐国著名宰相管仲的后代，他从小就喜好读书，过目不忘、他与华歆是发小好友，二人亲如兄弟，共同读书，德行也是不分伯仲。

2、有一次，华歆在园中锄地时，地上发现了金子，华歆拾起金子后非常高兴，但是管宁却一脸淡然，他看到华歆为了几块金子而喜形于色，摇了摇头，继续读书。管宁一生不慕金钱名利，坚持自己的原则。

3、管宁的名言是：内不愧心，外不负俗，交不为利，仕不谋禄。他恪守道德规范，不追逐名利，为后世树立了榜样。管宁被誉为中国古代廉洁思想的代表人物之一。他的清廉形象和道德追求，影响了后世无数文人墨客。

管宁割席的主要内容

原文：

管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰："子非吾友也。"

译文：

管宁和华歆同在园中锄草。看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头，像看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片，然而看到管宁的神色后又扔了它。

曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个穿着礼服的人坐着有围棚的车刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。”

扩展资料：

管宁“割席断交”被传为千古美谈，世人常褒管而贬华，谓之“道不同不相为谋”，因此造成了一种成见：管优而华劣。然而这种观念与评价的形成是有社会历史原因的。身处乱世的管宁、华歆，虽然选择的处世方式不同，但最终殊途同归，达于济世安民之旨，都践行了儒家理想。

其实华歆的积极有为，较之管宁的默然自守，未尝不是一种进步。当代知识分子当中，心忧国事者不在少数，是否独善其身抑或兼济天下一直是许多人心中的徘徊，欲知世事而不能却又难解心中之忧。

可以把管宁的“独善其身”理解为一种性情，把华歆的“兼济天下”理解为一种志向，这两种人生态度在现实生活中都有它独特的意义，只有在特定的环境背景下兼二者之长才更具现实意义。

管宁割席是什么意思

“管宁割席”是南朝刘义庆主持编著的志人《世说新语》中的一个故事。主要内容是描写管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，导致管宁因华歆爱慕金钱荣华而割席分坐，与其绝交。

原文

译文

管宁和华歆同在园中锄草。看见地上有一片金，管宁依旧挥动着锄头，像看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片，然而看到管宁的神色后又扔了它。曾经，两人坐在同一张席子上读书，有个穿着礼服的人坐着有围棚的车刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。”

管宁割席的原文和翻译

管宁割席，汉语成语，拼音是guǎn níng gē xí，部分朋友对于管宁割席不太了解的，那么管宁割席是什么意思呢？

1、意思是比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。

2、出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“管宁、华歆尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分座，曰：‘子非吾友也。’”

3、用法：主谓式；作宾语；比喻朋友间的情谊一刀两断。

以上就是给各位带来的关于管宁割席是什么意思的全部内容了。

原文

管宁、华歆②(xīn)共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉③而掷④去之。又尝⑤同席读书，有乘轩服冕⑥（miǎn)过门者，宁读如故⑦，歆废书⑧出观。宁割席⑨分坐，曰："子非吾友也⑩。"

译文

管宁和华歆同在园中锄菜，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头不停，和看到瓦片石头一样没有区别，华歆拾起金片而后又扔了它。他们又曾经同坐在一张席子上读书，有个坐着华贵车辆的官员从门前过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁割断席子（和华歆）分开坐，说：“ 你不再我的朋友了。”

释义

①本篇通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。原属《德行》第十一则。　