1.赞美男子的四字成语

2.潘什么什么的成语

3.含有果字的成语

4.人们常说的柳下惠、潘安有些什么典故？

5.潘安是谁？西晋文学家潘安简介，潘安容貌复原图是怎样的？

6.潘安相关词语有哪些

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她的男朋友相当帅，不少女人在路上见到他，颇有掷果潘安的架式。

果掷潘安

潘安 晋代人。其人「姿容既好，神情亦佳。」当时，不少妙龄姑娘见了他，都会怦然心动给他一个「回头率」，有的甚至忘情地跟著潘安走，更甚至为了他而争风吃醋，吵架拉扯。因此，常吓得潘安不敢上街。有的怀春少女难以亲近他，就用苹果来投掷他。於是，就有「果掷潘安」的传说。

赞美男子的四字成语

Ⅰ 成语；最后一个字是安

惶惶不安 惶惶：恐惧不安。指心中惊慌害怕，心神不安定

跼蹐不安 形容恐惧不安

忸怩不安 忸怩：羞惭的样子。不好意思。心里慌乱

变危为安 变危急为平安。

长治久安 形容国家长期安定、巩固。

踧踖不安 恭敬而不安。意谓恭敬而不自然的样子。

苟且偷安 苟且：得过且过；偷安：只图眼前的安逸。只顾眼前的安逸，不顾将来。

国富民安 国家富强，人民安定。

国泰民安 泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。

惶恐不安 内心害怕，十分不安。

局促不安 局促：拘束。形容举止拘束，心中不安。

六畜不安 牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。

磐石之安 形容极稳固。

寝食不安 睡不好觉，吃不好饭。十分忧虑担心的样子。

随遇而安 随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。

忐忑不安 忐忑：心神不定。心神极为不安。

物阜民安 阜：丰富。物产丰富，人民安乐。

一路平安 指旅途中没出任何事故。也用作对出门人的祝福语。

一枕槐安 泛指梦境。也比喻一场空欢喜。

转危为安 由危险转为平安（多指局势或病情）。

竹报平安 比喻平安家信。

掷果潘安 旧时比喻为女子所爱慕的美男子。

惴惴不安 惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。

坐卧不安 坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的样子。

坐立不安 坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。

动荡不安 荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。

覆盂之安 像覆置的盂那样安稳。比喻稳固，不可动摇。亦作“覆盂之固”。

鸡犬不安 见“鸡犬不宁”。

居无求安 指不去一心追求安适舒服的居所。

六神不安 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。

买静求安 谓息事宁人，以图安逸。

盘石之安 形容极其安定稳固。

去危就安 离开危险，达到平安。

入土为安 旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。

食甘寝安 见“食甘寝宁”。

随寓而安 见“随遇而安”。

随寓随安 犹言随遇而安。

燕幕自安 比喻处危境而不自知。

远至迩安 远方来归附，近民安居乐业。形容政治清明，国家大治。

Ⅱ 求最后一个字是安的四字词语或成语

长治久安: 治：太平；安：安定。形容国家长期安定、巩固。

苟且偷安: 苟且：得过且过；偷安：只图眼前的安逸。只顾眼前的安逸，不顾将来。

国泰民安: 泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。

惶惶不安: 惶：恐惧。内心害怕，十分不安。

惶恐不安: 惶：恐惧。内心害怕，十分不安。

局促不安: 局促：拘束。形容举止拘束，心中不安。

六畜不安: 六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。

忸怩不安: 忸怩：羞惭的样子。不好意思。心里慌乱。

寝食不安: 睡不好觉，吃不好饭。十分忧虑担心的样子。

入土为安: 旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。

随遇而安: 随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。

忐忑不安: 忐忑：心神不定。心神极为不安。

一路平安: 指旅途中没出任何事故。也用作对出门人的祝福语。

竹报平安: 比喻平安家信。

转危为安: 由危险转为平安（多指局势或病情）。

惴惴不安: 惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。

坐立不安: 坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。

坐卧不安: 坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的样子。

变危为安: 变危急为平安。

踧踖不安: 恭敬而不安。意谓恭敬而不自然的样子。

动荡不安: 荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。

道高益安，势高益危: 益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。

覆盂之安: 像覆置的盂那样安稳。比喻稳固，不可动摇。亦作“覆盂之固”。

国富民安: 国家富强，人民安定。

居无求安: 指不去一心追求安适舒服的居所。

鸡犬不安: 形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。同“鸡犬不宁”。

跼蹐不安: 形容恐惧不安。

六神不安: 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。

买静求安: 指息事宁人，以图安逸。

盘石之安: 形容极其安定稳固。

Ⅲ 四字成语尾字是“安”的是什么

长治久安 动荡不安 国富民安 惶恐不安 一路平安 坐立不安 转危为安 局促不安 苟且偷安

Ⅳ 最后一个字是安的成语有哪些

转危为安

国泰民安

一路平安

Ⅳ 最后字是安是什么成语

随遇而安

一路平安

苟且偷安

寝食难安

国泰民安

转危为安

忐忑不安

Ⅵ an结尾的所有四字成语

以安为例：

一路平安、随遇而安、惴惴不安、国泰民安、局促不安、坐卧不安、忐忑不安、焦躁不安、忸怩不安、转危为安、坐立不安、入土为安、惶恐不安、寝食不安、动荡不安；

竹报平安、长治久安、苟且偷安、惶惶不安、物阜民安、居无求安、掷果潘安、六神不安、远至迩安、一枕槐安、国富民安、踧踖不安、六畜不安。

1、一路平安

[yī lù píng ān]

指旅途中没出任何事故。也用作对出门人的祝福语。

2、随遇而安

[suí yù ér ān]

能适应各种环境，在任何环境中都能满足。

3、惴惴不安

[zhuì zhuì bù ān]

惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。

4、国泰民安

[guó tài mín ān]

国家太平，人民安乐。泰：平安，安定。

5、局促不安

[jú cù bù ān]

局促：拘束。形容举止拘束，心中不安。

6、忐忑不安

[tǎn tè bù ān]

忐忑：心神不定。心神极为不安。

7、焦躁不安

[jiāo zào bù ān]

焦急烦躁，心神不定。

8、忸怩不安

[niǔ ní bù ān]

忸怩：羞惭的样子。不好意思。心里慌乱。

9、入土为安

[rù tǔ wéi ān]

旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。

Ⅶ 关于‘安’字的成语有哪些

安居乐业、安身立命、一路平安、局促不安、安营扎寨、随遇而安、惴惴不安、国泰民安、忐忑不安、心安理得、安然无恙、寝不安席、转危为安、安土重迁、安之若素等。下面介绍常用的几个成语的意思：

1. 安居乐业是一个汉语成语， 指人民生活安定美满的样子，比喻安定地生活，愉快地工作。

2. 安身立命，作谓语、定语、宾语，指生活有着落，精神有所寄托。

3. 一路平安，成语，指旅途中没出任何事故。也用作对出门人的祝福语。

4. 局促不安，形容举止拘束，心中不安。

5. 安营扎寨是一个成语，读音是，现泛指军队或其他团体建立临时驻地。

6. 随遇而安是一个汉语成语，指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。也有拘守陈规，不敢变易之意。

7. 心安理得汉语成语解释：自信事情做得合理，心里很坦然。

8. 安然无恙，原指人平安没有疾病，现泛指事物未遭损坏或人身并无损伤。

Ⅷ 以安字结尾的成语

一路平安、

局促不安、

惴惴不安、

国泰民安、

随遇而安、

忐忑不安、

焦躁不安、

忸怩不安、

转危为安、

惶恐不安、

动荡不安、

入土为安、

坐立不安、

反侧获安、

寝馈难安、

众心不安、

掷果潘安、

容膝之安，一肉之味、

竹报平安、

因循苟安、

怖鸽获安、

燕幕自安、

居无求安、

踧踖不安、

四邻不安、

万世之安、

于心不安、

磐石之安、

跼蹐不安

寝食难安、

日近长安远、

泰山之安、

天平地安、

栖栖不安、

心神不安、

惊惶不安、

行坐不安、

畏难苟安、

道高益安，势高益危、

去危就安、

买静求安、

一枕槐安、

转侧不安、

居常之安、

以危为安，以乱为治、

衣食所安、

寝不遑安、

人不自安、

寝馈不安、

颓唐不安、

惊悸不安、

长治久安

长治久安: 治：太平；安：安定。形容国家长期安定、巩固。

苟且偷安: 苟且：得过且过；偷安：只图眼前的安逸。只顾眼前的安逸，不顾将来。

国泰民安: 泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。

惶惶不安: 惶：恐惧。内心害怕，十分不安。

惶恐不安: 惶：恐惧。内心害怕，十分不安。

局促不安: 局促：拘束。形容举止拘束，心中不安。

六畜不安: 六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。

忸怩不安: 忸怩：羞惭的样子。不好意思。心里慌乱。

寝食不安: 睡不好觉，吃不好饭。十分忧虑担心的样子。

入土为安: 旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。

随遇而安: 随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。

忐忑不安: 忐忑：心神不定。心神极为不安。

一路平安: 指旅途中没出任何事故。也用作对出门人的祝福语。

竹报平安: 比喻平安家信。

转危为安: 由危险转为平安（多指局势或病情）。

惴惴不安: 惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。

坐立不安: 坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。

坐卧不安: 坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的样子。

变危为安: 变危急为平安。

踧踖不安: 恭敬而不安。意谓恭敬而不自然的样子。

动荡不安: 荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。

道高益安，势高益危: 益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。

覆盂之安: 像覆置的盂那样安稳。比喻稳固，不可动摇。亦作“覆盂之固”。

国富民安: 国家富强，人民安定。

居无求安: 指不去一心追求安适舒服的居所。

鸡犬不安: 形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。同“鸡犬不宁”。

跼蹐不安: 形容恐惧不安。

六神不安: 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。

买静求安: 指息事宁人，以图安逸。

盘石之安: 形容极其安定稳固。

磐石之安: 形容极稳固。

去危就安: 离开危险，达到平安。

人不自安: 人心惶惶，动摇不定。

容膝之安，一肉之味: 形容生活条件并不好。

日近长安远: 长安：西安，古都城名，后为国都的统称。旧指向往帝都而不能达到。

随寓随安: 犹言随遇而安。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。

随寓而安: 指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。同“随遇而安”。

远至迩安: 远方来归附，近民安居乐业。形容政治清明，国家大治。

燕幕自安: 比喻处危境而不自知。

一枕槐安: 泛指梦境。也比喻一场空欢喜。

掷果潘安: 旧时比喻为女子所爱慕的美男子。

食甘寝安: 吃得香甜，睡得安稳。形容心绪宁静。同“食甘寝宁”。

畏难苟安: 苟：苟且。害怕困难，苟且偷安

物阜民安: 阜：丰富。物产丰富，人民安乐。

恬然自安:

勿忘心安:

焦躁不安:

Ⅸ 求最后一个字是安的四字词语或成语！

成语词目

解释

变危为安

变危急为平安。

长治久安

形容国家长期安定、巩固。

踧踖不安

恭敬而不安。意谓恭敬而不自然的样子。

道高益安，势高益危

益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。

苟且偷安

苟且：得过且过；偷安：只图眼前的安逸。只顾眼前的安逸，不顾将来。

国富民安

国家富强，人民安定。

国泰民安

泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。

惶恐不安

内心害怕，十分不安。

局促不安

局促：拘束。形容举止拘束，心中不安。

六畜不安

牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。

磐石之安

形容极稳固。

寝食不安

睡不好觉，吃不好饭。十分忧虑担心的样子。

日近长安远

长安：西安，古都城名，后为国都的统称。旧指向往帝都而不能达到。

容膝之安，一肉之味

形容生活条件并不好。

随遇而安

随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。

忐忑不安

忐忑：心神不定。心神极为不安。

物阜民安

阜：丰富。物产丰富，人民安乐。

一路平安

指旅途中没出任何事故。也用作对出门人的祝福语。

一枕槐安

泛指梦境。也比喻一场空欢喜。

掷果潘安

旧时比喻为女子所爱慕的美男子。

竹报平安

比喻平安家信。

转危为安

由危险转为平安（多指局势或病情）。

惴惴不安

惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。

坐立不安

坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。

坐卧不安

坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的样子。

动荡不安

荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。

覆盂之安

像覆置的盂那样安稳。比喻稳固，不可动摇。亦作“覆盂之固”。

惶惶不安

惶：恐惧。内心害怕，十分不安。

鸡犬不安

形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。同“鸡犬不宁”。

居无求安

指不去一心追求安适舒服的居所。

六神不安

六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好...

买静求安

指息事宁人，以图安逸。

忸怩不安

忸怩：羞惭的样子。不好意思。心里慌乱。

盘石之安

形容极其安定稳固。

去危就安

离开危险，达到平安。

跼蹐不安

形容恐惧不安。

人不自安

人心惶惶，动摇不定。

入土为安

旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。

食甘寝安

吃得香甜，睡得安稳。形容心绪宁静。同“食甘寝宁”。

随寓而安

指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。同“随遇而安”。

随寓随安

犹言随遇而安。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。

燕幕自安

比喻处危境而不自知。

远至迩安

远方来归附，近民安居乐业。形容政治清明，国家大治。

请纳，谢谢

潘什么什么的成语

2) 色衰爱弛：色：姿色、容颜;弛：松懈，衰退。指靠美貌得宠的人，一旦姿色衰老，就会遭到遗弃。指男子喜新厌旧。

3) 男尊女卑：尊：地位高;卑：低下。在封建社会里男子地位高，女子地位卑下。这是重男轻女的不平等封建礼教。

4) 萧郎陌路：萧郎：旧时泛指女子所爱恋的男子;陌路：过路人。比喻女子对原来爱恋的男子视若路人，不愿或不能接近。

5) 惜玉怜香：惜、怜：爱怜;玉、香：比喻女子。比喻男子对所爱女子的照顾体贴。

6) 掷果潘安：旧时比喻为女子所爱慕的美男子。

7) 美如冠玉：冠：帽子。原比喻只是外表好看。后形容男子长相漂亮。

8) 面如冠玉：比喻男子徒有其表。也用来形容男子的美貌。

9) 重男轻女：重视男子，看轻女性。指轻视妇女的封建思想。

10) 面如傅粉：形容男子美貌。

11) 佳人才子：年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系的青年男女。

12) 野草闲花：野生的花草。比喻男子在妻子以外所玩弄的女子。

13) 坐怀不乱：春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在关系方面作风正派。

14) 闲花野草：野生的花草。比喻男子在妻子以外所玩弄的女子。

15) 莺俦燕侣：莺、燕：比喻女子;俦：伴侣。指男子的妻室或情侣。

16) 投梭折齿：投梭：用梭子掷人。比喻女子抗拒男子的挑逗引诱。

17) 人面桃花：形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。

18) 桑弧蓬矢：古代男子出生，射人用桑木做的弓，蓬草做的箭，射天地四方，表示有远大志向的意思。

19) 坐上琴心：指男子对女子的爱慕之情。

20) 匹夫无罪：匹夫：古指平民中的男子，后泛指一般人。一般人是没有罪过的。

21) 沈腰潘鬓：沈腰，沈约因病日瘦，腰带逐渐宽松。潘鬓，潘岳的鬓发中年已斑白。沈腰潘鬓比喻男子的身体瘦弱，早生白发。亦作“潘鬓沈腰”。

22) 巾帼须眉：巾帼：古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指妇女;须眉：胡须和眉毛，借指男子汉，大丈夫。具有男子汉气慨的女子。

23) 旷夫怨女：旷夫：大龄而未娶妻室的男子;怨女：大龄而未嫁人的女子。指年龄已大，尚未婚配的男女。

24) 怜香惜玉：惜、怜：爱怜;玉、香：比喻女子。比喻男子对所爱女子的照顾体贴。

25) 彪形大汉：彪：小老虎，比喻躯干壮大;汉：男子。身材高大、结实的男子。

26) 弃旧怜新：怜：爱。多指男子抛弃旧宠，爱上新欢。

27) 醉玉颓山：形容男子风姿挺秀，酒后醉倒的风。

28) 城北徐公：原指战国时期齐国姓徐的美男子。后作美男子的代称。

29) 昂藏七尺：昂藏：登记表雄伟、气度不凡的样子;七尺：七尺高的身躯。指轩昂伟岸的男子汉。

30) 傅粉何郎：傅粉：敷粉，抹粉;何郎：何晏，字平叔，曹操养子。原指何宴面白，如同搽了粉一般。后泛指美男子。

1) 浪蝶狂蜂：轻狂的蜂蝶。比喻轻狂的男子。

2) 翩翩少年：翩翩：形容举止洒脱。形容言谈举止洒脱的青年男子。

3) 寡鹄孤鸾：孤鸾：无偶的友鸾，比喻死去了配偶的男子;寡鹄：比喻寡妇。指失偶的男女。

4) 孤鸾寡鹄：孤鸾：无偶的友鸾，比喻死去了配偶的男子;寡鹄：比喻寡妇。指失偶的男女。

5) 断雁孤鸿：鸿：鸿雁。离了群的孤独大雁。比喻孤身独处，多指未成婚的男子。

6) 惨绿少年：惨绿：浅绿，指服色。原指穿浅绿衣服的少年。后指讲究装饰的青年男子。

7) 断袖之癖：指男子搞同性恋的丑恶行径。

8) 掷果潘郎：比喻美男子。同“掷果潘安”。

9) 须眉男子：须眉：胡须和眉毛。古时男子以须、眉长得稠密为美。指堂堂的男子汉。

10) 弟男子侄：泛指晚辈男子。

11) 男大当婚：指男子万年后必须娶妻。

12) 华封三祝：华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。

13) 血性男儿：指刚强正直，勇敢热情的男子汉。

14) 狂蜂浪蝶：比喻轻薄放荡的男子。

15) 寄豭之猪：寄：寄存;豭：公猪。寄放在别人家的公猪。比喻私闯别人家*乱的男子。

16) 女中丈夫：指女子中有男子气概的人。

17) 七损八益：指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。

18) 鳏鱼渴凤：比喻独身的男子急于求得配偶。

19) 蜂迷蝶猜：比喻男子对女子的思慕。

含有果字的成语

潘郎鬓丝、

潘郎车满、

潘文乐旨、

潘陆江海

潘文乐旨 [pān wén lè zhǐ]

生词本

基本释义

指美好文章的文辞与意旨。

出 处

《晋书·乐广传》:“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰:‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云:‘若广不岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。’

人们常说的柳下惠、潘安有些什么典故？

果不其然：果然如此。指事物的发展变化跟预料的一样。

果然如此：果真是这样。指不出所料。

果于自信：果：果敢。形容过分自信。

果熟蒂落：指果实成熟，果蒂自然脱落。也比喻时机一旦成熟，事情自然成功。

果刑信赏：指赏罚严明。

果行育德：以果断的行动培养高尚的道德。

倒果为因：把结果当成原因，颠倒了因果关系。

硕果仅存：唯一留存下来的大果子。比喻由于时间的推移，留存下来仅存的人或事物。

絮果兰因：兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。

因果报应：因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。

掷果潘安：旧时比喻为女子所爱慕的美男子。

掷果潘郎：比喻美男子。同“掷果潘安”。

食不果腹：果：充实，饱。指吃不饱肚子。形容生活贫困。

勇猛果敢：形容处事勇敢决断。

互为因果：原因和结果相互联系，相互转化。

开花结果：比喻工作有进展，并取得了成果。

兰因絮果：兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。

前因后果：起因和结果。泛指事情的整个过程。

杀敌致果：致：使得到；果：果敢除敌。勇敢杀敌，建立战功。

先花后果：旧时比喻先生女后生男。

自食其果：指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。

倒因为果：颠倒因果关系，把原因说成结果。

开华结果：比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。

来因去果：指事情的来龙去脉。

收因结果：指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。

收因种果：指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。

收园结果：旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。

收缘结果：指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。

言信行果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”

言行信果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。

造因得果：指无论制造何种因缘，必得相应之后果。

造因结果：指无论制造何种因缘，必得相应之后果。

潘安是谁？西晋文学家潘安简介，潘安容貌复原图是怎样的？

柳下惠，姓展，名获，字子禽。余展无骇为鲁国司空。子禽官拜士师(掌管监狱的官)。因他居官清正，执法严谨，不合时宜，弃官归隐，居于柳下（今濮阳县柳屯）。死后被谥为“惠”，故称柳下惠。

旧多引用“柳下惠坐怀不乱”的典故，来赞扬男子之美德。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她 裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。於是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。也有传 说是：某年夏天，展获外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一女子正在里面拧衣，展获急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。庙内妇女发觉，躲在门后，忙着湿衣。此事传为佳话，故有“柳下惠坐怀（槐）不乱”之美名。

成语掷果潘安

释义 旧时比喻为女子所爱慕的美男子。来源南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”

潘安相关词语有哪些

人物生平

潘安出身儒学世家。少年时，随父宦游河南、山东、河北，青年时期就读洛阳太学，二十余岁入仕，供职权臣贾充幕府，后历任京官，因作赋颂扬晋武帝躬耕藉田显露才华被当权者左迁河阳县令（今洛阳吉利区），潘岳负其才而郁郁不得志。

当时任尚书仆射山涛、领吏部王济、裴楷等受宠，潘岳很憎恨他们，于是在宫殿大门柱子上写下歌谣：“阁道东，有大牛。王济鞅，裴楷G，和峤刺促不得休。”又被左迁离洛阳更远的怀县做县令。潘岳做得有声有色、政绩斐然，朝廷提拔他到京城做财政部官员，后来因为犯事被免职，不久被太傅杨骏引入门下做了太傅主簿。

后来太傅杨骏被害夷三族，潘安作为幕僚也在被诛之列，幸亏当时他公事在外又有当权者、楚王的心腹、他的好友公孙弘替他说话（潘岳曾在他贫困潦倒时帮助过他），他被调往长安做县令，因为母亲生病辞官奉养，在此期间与好友石崇附会贾充外孙贾谧，之后升迁做了黄门侍郎，贾谧开阁延宾，召集天下文士潘安、石崇、陆机、左思、刘琨等二十四人，因文盖世被称为“鲁公二十四友”。他们经常活跃在巨富石崇的金谷园里，因此也被称为“金谷二十四友”。贾谧“晋书断限”的功劳是潘安出的主意，潘安的母亲经常劝他不要趋附不已，他虽然口头受教，实际上却愈发不知足，始终改不掉。

之后赵王司马伦囚禁晋惠帝自立为帝，他的亲信孙秀当上了宰相。原来当初孙秀不过是个下人小吏，潘岳的父亲曾经做过他的上司，当时潘岳因为看不惯孙秀为人狡黠经常鞭挞他，如今孙秀得势遂罗织罪名说他和石崇要和某王爷一起造反，于是他和石崇等人被诛灭三族，当初孙秀当上宰相，潘岳在朝堂上遇见他，问道：“孙令犹忆畴昔周旋不”（孙令还记得当初吗）孙秀回答：“中心藏之，何日忘之！”潘岳于是自知不免。当初被收押，石崇和他都不知道对方也在其中，石崇已经送往刑场，潘岳后至，石崇对他说：“安仁，怎么你也来了！”潘岳回答道：“可谓白首同所归。”潘岳《金谷诗》云：“投分寄石友，白首同所归。”本意是说两人关系很铁，老了还在一起玩，谁知到竟然成了他们死亡的预言。潘岳的母亲及兄侍御史潘释、弟燕令潘豹、司徒掾潘据、潘诜，兄弟之子，已经出门的闺女，无长幼一时被害，唯潘释的儿子潘伯武逃难得免。而潘豹的闺女与其母相抱号呼不可解，于是被赦免。

轶事典故 成语

掷果盈车

潘岳（潘安）有美好的容貌和优雅的神态风度。年轻时驾车走在街上，连老妇人都为之着迷，用水果往潘安的车里丢，都将车丢满了。比喻女子对美男子的爱慕与追捧。左太冲（左思）长得非常难看，他也来学潘岳到处游逛，这时妇女们就都向他乱吐唾沫，弄得他垂头丧气地回来。

白发悲秋

潘安三十二岁仕途不顺使他那密云般乌黑的秀发添了几缕银丝，当时正值秋天他借古人宋玉、贾谊悲秋的典故写下了《秋兴赋》，后因以“潘鬓”谓中年鬓发初白。唐·李德裕《秋日登郡楼望赞皇山感而成咏》：“越吟因病感，潘鬓入秋悲。”明·无名氏《石榴花·题情》套曲：“我为他只落得心焦无聊，这离情怎消，谩赢得潘鬓沈腰。”

花县令

潘安做河阳县令时,，结合当地地理环境令满县栽桃花，浇花息讼甚得百姓遗爱。后遂用“河阳一县花、花县”等代称潘安，或喻地方之美或地方官善于治理。而这也是中国最早“花样美男”的出处。庾信《枯书赋》：“若非金谷满园树，即是河阳一县花。”李白《赠崔秋浦三首》之三：“河阳花作县，秋浦玉为人。地逐名贤好，风随惠化村。”《桃花扇》“家近洛阳之县，不愿栽花”，该典故常用来形容为人潇洒、风流（注意不是男女的风流）。

金谷俊游

当时西晋开国第一开国功臣贾充的外孙贾谧权势滔天，贾谧喜好文学，开阁延宾。渤海石崇欧阳建、荥阳潘岳、吴国陆机陆云、齐国左思、中山刘舆刘琨等皆附会于谧，号曰二十四友，其他人不得参与。这二十四个人占了当时文坛的十分之七。他们经常在巨富石崇的金谷园里饮宴作诗，故称之为“金谷二十四友”。

西晋惠帝元康六年（296年）征西大将军祭酒王诩要前往长安，石崇与众人在洛阳之河阳县金谷别墅设宴相送，这是中国历史上第一次真正意义上的文人聚会，后人称之为“金谷宴集”，这次聚会和石崇所作的《金谷诗序》，后人王羲之效仿于是有了“兰亭雅集”和《兰亭集序》。“金谷宴集”中“遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。”是酒宴上罚酒的鼻祖。

拙政园

被誉为“中国园林之母”苏州拙政园借用西晋文人潘岳《闲居赋》中“筑室种树，逍遥自得……灌园鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之为政也。”之句取园名。

望尘而拜

《晋书·潘岳传》中记载“岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。”翻译过来就是，潘岳性格浮躁，趋于势力，与石崇等谄事贾谧，总是等到贾谧出门，看到飞起的尘土就开始下拜。

潘杨之好

潘岳在政治和为官方面也颇有建树，而其对妻子杨氏的忠一和深情，他和妻子杨氏12岁订婚，相爱终身。杨氏逝世后，他为她写的悼亡词情谊真挚，缠绵无尽，并未再娶。更成为千古佳话，有“潘杨之好”的评价。

探寻

李熠霖 《潘安》借古喻今，探寻潘安的故乡

潘岳，字安仁，俗称潘安，西晋文学家。少年时就显露出文学天赋，被乡里称为“奇童”。多少年来，提起我国古代美男子潘安，可以说是妇孺皆知。成为中国花样美男的符号，顽强地活在成语典故、诗词曲赋、古今中。

掷果盈车图。少年潘安风流顽皮，喜欢挟牛皮弹弓到洛阳城外游玩，妇人们见着，竟手拉手围将起来，争相丢水果，这便是成语“掷果盈车”的由来。

“才比宋玉，貌似潘安”，这样的夸赞对每一个男人来说，都是莫大的称赞。西晋时，号称“中国第一美男子”的潘安是河南人，虽然他的容貌尚无法复原，但据史书记载，他的容貌即使不算倾国，也算是倾城，由于他出众的美更是演绎出了很多故事、典故。

令人艳羡的是，这名美男子不仅有貌，而且有才。在历史上，他是与陆机齐名的文豪。在感情上，他更是一生只爱老婆杨氏，而这也正是他成为众多女子梦中情人的重要原因。

掷果盈车，潘安之美倾动全城

“他有非凡人气，一生爱美成癖，不折不扣的才子；他出世又入世，眉目如画的美男子，春风得意，时代的万人迷。”这是一首歌的歌词，由好男儿李熠霖演唱，歌名就叫《潘安》，也就是西晋时期著名的美男子。

虽然被称为“中国第一美男子”，但在史书中，潘安的美虽然是天生的，但他本人是否“爱美成癖”，并无从考证。而“非凡人气”、“时代的万人迷”来形容潘安，倒也不算失实。

那么，潘安究竟有多美？

南朝宋文学家刘义庆写了一本《世说新语》，其中有一篇《容止》，专门写美男子的仪容。其中，潘安就占了极大篇幅：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”

潘安之美在正史上亦有多处记载，如《晋书-----潘岳传》：“岳，美姿仪”；《文心雕龙》中写道“潘岳，少有容止”。

这些话从不同侧面表达了相同的意思：潘岳长得太秀美了。他年轻时，拿着弹弓，坐车到洛阳城外游玩，女孩子们见了他，都不由得围着他。而老女人们见了他，就用水果投掷他，这样，当潘岳回家时，总是满载而归，这就是著名的“掷果盈车”的来历。

这里的潘岳，就是人所周知的潘安，他表字安仁，全名应是“潘安仁”。河南大学文学院教授王利锁说，古代文章比如骈体文和诗歌，为了对仗押韵、省字，把仁字给省略了。而民间说法则是，因潘安曾侍奉中国历史上最丑最荒*最 *** 的皇后贾南风，德行操守愧对“仁”字，因此后人省略一字，称为“潘安”。

中牟县史志办的王曜卿曾考证，历代诗词中，首次使用“潘安”者是唐代杜甫的《花底》诗：“恐是潘安县，堪留卫d车。”卫d(公元285~312年)是和潘岳同时代的另一个美男子，因此，可以断定这里的“潘安”就是潘岳；在说唱文学里，首次出现“潘安”之名的则是唐代的《敦煌变文》；戏剧中使用“潘安”更晚。

潘安小名檀奴，因为他长得美，在后世文学中，“檀奴”、“檀郎”、“潘郎”等都成了俊美情郎的代名词。韦庄写了一首《江城子》词：“缓揭绣衾，抽皓腕，移凤枕，枕潘郎。”在王实甫的《西厢记》里，也提到“看你个离魂倩女，怎发付掷果潘安” 。李后主的词《一斛珠》中言道：“烂嚼红茸，笑向檀郎唾。”

让人喷饭的是，在《晋书》中还记载了两个丑才子的小故事。一个叫张载，也是名重一时的文学家。他“甚丑，每行，小儿以瓦石掷之”。另一个人叫左思，“左太冲(即左思，字太冲)绝丑，亦复效岳游遨。于是群妪齐共乱唾之”，一个被人扔砖头瓦块，一个被人吐唾沫，结果这两人都“萎顿而返”。看来，爱美之心，从古皆有。

用情专一，潘安写《悼亡诗》，演绎夫妻情深

虽然长的美，但潘安并没有以此为资本拈花问柳，他对妻子杨氏用情专一，十分难得。

潘安12岁时，便与10岁的杨氏定亲，杨氏是晋代名儒杨肇的女儿。婚后，俩人共同生活20多年，夫妻情深。妻子不幸早亡后，潘安对她念念不忘，作了三首有名的《悼亡诗》来怀念妻子。因为他的诗，导致后世把悼亡诗也限制在了悼念妻子的范畴里。

潘安的悼亡诗中，名句也很多，像用比目鱼比喻夫妻情深，《悼亡诗一》中有一句“如彼游川鱼，比目中路析”，是说夫妻一人先去，像比目鱼的分离。安仁的三首悼亡诗都写得情真意切，李商隐说过“只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂”，赞扬的就是他的这三首诗。

唐朝诗人元稹对潘安的悼亡诗有个评价“潘安悼亡犹费词”，这评价相当确切，与苏轼的《江城子》相比，潘安的情没有那么刻骨铭心。不过，也不能全怨潘安，魏晋时期文风本就是铺垫、堆砌成风。

潘安之死，陷害太子迷雾重重

和一般金玉其外，败絮其中的美男不同，潘安不仅长得美，而且还颇有文。《晋书》中说潘安“少以才颖见称，乡邑号为奇童”，“总角辨惠，文藻清艳”。他一生写过许多好诗赋，其《西征赋》、《秋兴赋》、《寡妇赋》、《闲居赋》、《悼亡诗》等都是诗赋中的名篇，至今仍为文学史家所重视。流传后世的有《潘黄门集》。

潘安早年得到司空太尉赏识，荐举为秀才。在潘安20来岁时，晋武帝司马炎一天来了兴趣，下乡耕田作秀。这场作秀引得当时文人纷纷作诗拍马屁，结果潘岳作了一首《藉田赋》，辞藻清艳，声震朝野，遭人嫉恨，于是被排挤出朝廷。

赋闲十年后，潘岳终于被重新录用。当了河阳(河南孟州)县令，颇有政绩。在当县令期间，他不失文人的风雅，在河阳县遍种桃树，时人号称“一县花”。不过，记者访时，潘安故里的老人称，潘岳最爱的当是棠棣花。

公元296年，潘安回到京城做官，经常参与依附贾谧的文人集团“二十四友”的活动，贾谧是史上著名的丑皇后贾南风的侄子。虽然这二十四人中鱼目混杂，后来将其归之为“政治集团”，但在当时实际上是文化人自发形成的小圈子，陆机、陆云以及大名鼎鼎的富翁石崇都位列其中。

贾谧很欣赏潘安的才华，上朝的文辞多出自潘安之手。后来，因为贾南风不会生子，为达到长期左右朝政大权的目的，准备谋害太子。不幸，潘安被牵连其中。

具体过程大致如此：某天晚上，贾后派人将太子灌醉，哄他抄写一篇草书。太子醉得一塌糊涂，就照着笔画乱抄一遍。然后，太子的墨宝被改头换面，进行技术处理，最后竟成了一篇有谋反之意的文章。而潘安充当的角色，正是对太子文章进行处理。

文化人潘安可能从未想到这有什么后果，或许就算想到了，也不得不为之。结果是，贾后很快败亡，司马伦发动兵变入宫，尽诛贾后党羽，潘安当然势在难免。

晋惠帝永康元年（300年），潘安在洛阳被杀，并“夷三族”，时年53岁。

不过，对此解释，很多史学家认为是迷雾重重，很多人认为潘安的死是个冤案。因为如果直接参与陷害太子，这么重要的事，在东晋南北朝人写的史书中却没有记载，几乎是不可能的。直到300年后，房玄龄才写出了这件事。

人物特性

总结潘安能够名垂后世的原因，无外乎三点：

相貌

潘安作为男性美符号，他所体现的那种唇红齿白的清秀、偏于柔美多愁的文才风流。

《世说新语·容止篇》三十九则中两则描绘潘安的相貌：

《世说新语·容止第十四篇·七则》潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。

《世说新语·容止第十四篇·九则》潘安仁、夏侯湛并有美容，喜同行，时人谓之“连璧”。

虽然说现有的正史并没有详细地去记载潘安的五官长相如何、身高具体几尺，但是他容貌秀丽却是件不可置疑的事情，因为在那个时候他就已经成了焦点人物，“粉丝”众多。“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。“——刘孝标注引的《语林》

潘安的小名为“檀郎”、“檀奴”。因潘安既是美男子，又对结发妻子一往情深，忠贞不渝，即便后来妻子很早就去世了，他也没再娶。是女性心目中完美的情人、夫君形象，“檀郎”、“檀奴”遂成为夫君或心上人、情郎的代名词。这一称谓寄托着女性对情人、夫君用情专一的热切希望。

才华

文学作品中常用“陆才如海，潘才如江”（《滕王阁序》“请洒潘江，各倾陆海云尔”）来形容潘安与陆机，是魏晋第一流的文学家。潘安诗歌名列钟嵘《诗品》上品，潘安亦是西晋著名文学、政治团体“金谷园二十四友”之首，作为西晋文学的代表，他的作品对后世影响很大，特别是《悼亡诗》更成为中国文学史悼亡题材的开先河之作，历代被推为第一，成为中国古代文学史上的名篇。《闲居赋》、《秋兴赋》、也很知名在中常以“貌若潘安”来形容一个人文风流并且容貌出众。特指男性。在汉魏晋那个时代，赋写得好是文人最高的成就，潘安的《秋兴赋》、《闲居赋》、《藉田赋》文字优美，富有感情，是那个时代顶峰。潘安、陆机是西晋作品流传下来最多的文学家，可见后世对他们的推崇。潘岳作品的最大特色是情，读者句句能体味到他内心所想，潘岳的感情细腻，多愁善感这也融入到他的作品中，一般男性文学家的作品这样的风格不多。其主要作品有《悼亡诗》、《秋兴赋》、《闲居赋》、《哀辞》、《沧海赋》、《登虎牢山赋》、《狭室赋》、《怀旧赋》。

至情至孝

至情： 潘安的《怀旧赋》中这样写道：“余十二而获见于父友东武戴侯杨君。始见知名，遂申之以婚姻。”潘安十二岁与父亲的朋友、大儒、扬州刺史杨肇相见，被杨肇赏识，许以婚姻。后来杨氏早亡，潘安对杨氏感情至深，自此不再娶，并作《悼亡诗》怀念杨氏，开悼亡诗之先河，这之后悼亡诗的范畴仅限于悼亡妻子。《悼亡诗·一》中有一句“如彼游川鱼，比目中路析”，是说夫妻一人先去，像比目鱼的分崩离析。潘安的三首悼亡诗都写得情真意切，李商隐曾讲“只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂”，表扬的就是他的这三首诗。唐朝诗人元稹对潘安的悼亡诗有个评价“潘安悼亡犹费词”，这当然是妒忌潘安的才华，要知道魏晋时期文风是铺垫、堆砌成风的诗体还属于古体诗。

至孝： 北宋之前《二十四孝》里记载有潘安辞官奉母的故事：“荥阳中牟人潘岳，字安仁，晋武帝时任河阳县令。他事亲至孝，当时父亲已去世，就接母亲到任所侍奉。他喜植花木，天长日久，他植的桃李竟成林。每年花开时节，他总是拣风和日丽的好天，亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。一年，母亲染病思归故里。潘岳得知母意，随即辞官奉母回乡。上官再三挽留。他说：‘我若是贪恋荣华富贵，不肯听从母意，那算什么儿子呢？’上官被他孝感动，便允他辞官。回到家乡后，他母竟病愈了。家中贫穷，他就耕田种菜卖菜，之后再买回母亲爱吃的食物。他还喂了一群羊，每天挤奶给母亲喝。在他精心护理下，母亲安度晚年。诗曰：弃官从母孝诚虔，归里牧羊兼种田；藉以承欢滋养母，复元欢乐事天年。”《二十四孝》是唐宋在民间流传的文本记录了二十四个远自虞舜近至魏晋的二十四个孝子故事，虽然版本众多但都记录了潘安的弃官奉母，后来宋人郭居敬重新校订《二十四孝》因为潘安在政治上的趋附不已最终导致夷三族，潘安的母亲以七十余岁的高龄也未能幸免被杀，正因为此虽然潘安至孝但已不足以列入，故把他从《二十四孝》中删去，用宋代的孝子朱寿昌弃官寻母的故事代替。

人物评价 历代诗咏

南北朝· 徐陵《洛阳道》

唐· 白居易 《不准拟二首》

唐· 岑参 《东归晚次潼关怀古》

唐· 杜甫《 花底 》

唐· 李白《送族弟凝之滁求婚崔氏》

唐· 李峤 《李》

唐· 李贺 《贾公闾贵婿曲》

唐· 李商隐《 拟 沈下贤 》

唐· 骆宾王《和李明府》

唐· 卢纶 《中书舍人李座上送颍阳徐少府》

唐· 孟浩然 《送桓子之郢成礼》

唐· 沈彬 《阳朔峰》

唐· 鱼 《迎李近仁员外》

唐· 温庭筠 《哭王元裕》

唐· 韦庄《同旧韵》

唐· 薛涛 《别李郎中》

宋· 黄庭坚 《二月二日晓梦会于庐陵西斋作寄陈适用》

宋· 陆游 《舍北闲望作六字绝句》

宋· 刘克庄 《跋 潘岳 悼亡一首》

宋·苏轼《浣溪沙》

宋· 宋祁 《残花》

历史评价

房玄龄：岳实含章，藻思抑扬。趋权冒势，终亦罹殃。

姚铉：至于魏、晋，文风下衰，宋、齐以降，益以浇薄。然其间曹、刘之气焰，耸潘、陆之风格，舒颜、谢之清丽，揭何、刘之婉雅，虽风兴或缺，而篇翰可观。

王夫之：①然其（晋武帝）所用者，贾充、任恺、冯、荀勖、何曾、石苞、王恺、石崇、潘岳之流，皆寡廉鲜耻贪冒骄奢之鄙夫。②王衍、陆机、潘岳之死，自贼者也。

钱基博：①两晋文章...其一派奇丽藻逸，撷两汉之葩，潘岳、陆氏机云、左思其尤，以开太康之盛。②太康之中，文彦云会；而三张、二陆、两潘、一械，勃尔复兴，踵武前汉，风流未i，亦文章之中兴也。...二陆则弟逊于兄，两潘则尼不如岳。而冠冕群英，实推潘陆。史称之曰：“机文喻海，岳藻如江。”一世之雄也。然潘之机利而笔不遒，陆之体重而势不骏。潘岳才思清绮，秀爽有余，承建安之风流。③少以才颖见称，乡邑号为奇童。及长，才藻妍丽，与陆机骈称曰潘陆。岳富于情，机骁于气；而岳特工哀诔之文，巧于序悲，易入新切。

家族成员

祖父：潘瑾，安平太守

父亲：潘芘，琅邪内史

母亲：邢氏，曹魏太常邢J孙女

妻子：杨容姬，扬州刺史荥阳杨肇之女

子女：一女潘金鹿十二岁病死、一子襁褓夭折

兄弟：哥哥潘释、弟弟潘豹、潘据、潘诜

子侄：潘伯武（诛三族时逃跑幸免）

史料记载

《晋书·卷五十五·列传第二十五》

墓冢

据《中牟县志》记载，在县城西北3里处有潘安墓，那里原是贾鲁河故道河堤南侧，因年深日久，历经多次黄河泛滥冲刷，墓室沉入河底，被冲成了两丈多深的大水潭。墓室是用青砖砌成，清末，大潘庄村里有个叫潘龙蛟的武秀才，为寻墓中宝物，曾潜入水底，没找到什么宝物，只捞出一块一尺多长的石碑，碑上刻有“潘岳之墓”的字样。墓碑早已无存。

另据清乾隆五十四年本《巩县志》卷十六、十七中记载：“晋潘茈墓《水经注》：罗水又西北经袁公坞北，又西北迳潘岳父子墓，有碑。岳父茈，琅琊太守，碑石破落，文字缺败。”

巩义市文物管理所的工作人员在该市西南芝田镇北石村村委南2公里处发现潘岳墓，地处坞罗河北岸台地上，北距310国道200余米。墓冢坐落在大片农田中，无地面建筑，现保留下来只有一座土冢，土冢没有打开过。因为没了碑记，不知是潘岳的还是他父亲的。

潘安的词语有：潘张左束，潘妃宝钏，掷果潘安。

潘安的词语有：宋才潘面，潘郎鬓丝，潘鬓沈腰。2：结构是、潘(左右结构)安(上下结构)。3：注音是、ㄆㄢㄢ。4：拼音是、pānān。

潘安的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

晋·潘岳。

二、引证解释

⒈晋潘岳。岳字安仁，故省称“潘安”。潘安貌美，故诗文中常用作美男子的代称。引唐元稹《赋得九月尽》：“潘安过今夕，休咏赋中愁。”明高濂《玉簪记·重效》：“国士潘安，贤门孟光，芳姿玉立_璋。”《儿女英雄传》第三六回：“到了那个探花，_甚么潘安般貌，子建般才。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“难道真个嫌我丑陋?一定要选个陈平、潘安不成？”《新华文摘》1982年第2期：“多半因为吃了我应分的母奶，他才长成这般宋玉之容、潘安之貌呢。”

三、国语词典

晋代美男子潘岳。参见「潘岳」条。词语翻译英语see

四、网络解释

潘安（西晋文学家）潘安（公元247年—公元300年），即潘岳，字安仁。河南中牟人。西晋著名文学家、政治家，潘安之名始于杜甫《花底》诗“恐是潘安县，堪留卫_车。”后世遂以潘安称焉。美姿仪，少以才名闻世，他性轻躁，趋于世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，辄望尘而拜。与石崇、陆机、刘琨、左思等并为“贾谧二十四友”，潘安为首。潘安被誉为“古代第一美男”。潘岳在文学上与陆机并称“潘江陆海”，钟嵘《诗品》称“陆才如海，潘才如江”，王勃《滕王阁序》“请洒潘江，各倾陆海云尔。”

关于潘安的诗词

《潘安仁戴星看河阳花发》《潘安素乞题其先德峄琴学士西园涉趣图》《和潘安仁金谷集》

关于潘安的诗句

者时节染尽潘安潘安容貌心蒙庄独惭作诔似潘安

关于潘安的成语

愁潘病沉陆海潘江愁潘病沈潘郎鬓丝潘张左束宋才潘面沈腰潘鬓潘江陆海潘妃宝钏潘文乐旨

关于潘安的造句

1、产房传喜讯---生了，祝贺母子平安，喜得贵子，愿宝宝貌似潘安、文如太白，茁壮健康成长。祝你们喜事连连笑开颜，幸福多多哈哈笑。

2、未许文章领袖，却多风月襟怀，朱颜绿鬓好乔才，不下潘安丰。

3、小弟我就是人称玉树临风胜潘安，一枝梨花压海棠的小*虫夏色鬼_心曲。

4、金潘安想都不敢想，自从被骗入了东方墓中后他便隐姓埋名。

5、一个开朗青年邈_，虽无奇世武功，也无潘安之貌，但却引来青衿、花罄、水寒心、小梦?等诸多女子爱恋。

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