五申三令-五申三令是什么生肖

1.三令五申的成语故事

2.三令五申是什么意思

3.三令五申指的是什么人？

4.三申五令是什么意思

5.三令五申是制哪三令？哪五申？七情六欲有是指哪七情？

三令五申的成语故事

三令五申的故事如下：

孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。

孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。

三令五申的寓意

“三令”与“五申”的原意是教育将士应该在点阵中或军事行动中明确作战守则，纪律和规矩都是规范社会运行的行动指南和准则。

光是制定、申明了法规条例是不够的，还必须切实按照规则严格实行，让众人明白规则并非虚设，这样才能对犯法违规者起到震慑作用。

三令五申是什么意思

三令五申的意思是多次命令和告诫。

三令五申成语典故就是：孙子即孙武，春秋时齐国人，是中国古代的军事家，有一年，他带着自己写的兵书《孙子兵法》去见吴王阖闾，说可以帮助吴国训练一支强大的军队，使吴国更加强盛，吴王看过兵书之后说：你的十三篇兵法，我都看过了。

你能用一支小型军队操演一下你的方法吗，孙武说：可以，吴王再问：用妇人来试也可以吗，孙武也说可以，于是吴王阖闾从宫中挑出美女一百八十人，交给孙武训练，孙武把她们编成两队，派吴王的两个宠姬分任队长，并让她们每人都持着戟，站成队。

孙武说：你们都知道心口，左右手和后背的位置吗，她们都说知道，孙武又问：你们知道怎样向前，向后和向左，向右转吗，她们都说知道，孙武又说道：向前就看心胸，向左就看左手，向右就看右手，向后就看背后，众女兵说：明白了。

孙武部署已定，于是命人搬出铁钺，三番五次向她们申明军法严厉，说完后便发出鼓号：向左转，那些女子只知道与吴王饮酒作乐，从来没有这样操练过，顿时都嘻嘻哈哈笑了起来，既不依令行动，也极不严肃，孙武说：约束不明，申令不熟，这次应由将帅负责。

于是重新详细说明了一遍，然后发出鼓号：向右转，女兵们又是一阵哄笑，孙武说：解释不明，交代不清，是将帅的过错，既然交代清楚而不听令，就是队长和士兵的过错了，队长应受军法处分，说完便命左右把两个队长推出斩首。

三令五申成语的寓意：

孙武奉命操练宫女，宫女们只当游戏，所以军不成军，孙武三令五申，宫女们还是不往心里去，孙武当众斩了吴王的两个爱姬，效果立竿见影。

可见，光是制定，申明了法规条例是不够的，还必须切实按照规则严格实行，让众人明白规则并非虚设，这样才能对犯法违规者起到震慑作用。

三令五申指的是什么人？

三令五申——猪八戒。

令的意思是命令；申的意思是说明，再三命令和告诫，三加五等于八，即为猪八戒。

《西游记》中猪刚鬣受了菩萨戒行，断了五荤三厌，唐僧因此给他起了个，叫做“八戒”。五荤三厌属宗教戒条，信徒不准食用。 五荤，即五辛，指五种辛味蔬菜。包括大蒜、小葱、韭与渠（形似萝卜味如蒜）。三厌，道教把雁、狗、乌龟作为不能吃的三种动物，列为教条。

原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅，主管天河。后因喝醉酒调戏霓裳仙子并大声喧哗惹来纠察灵官，而后又一嘴拱倒斗牛宫并偷吃了灵芝仙草被玉皇大帝责令两千余锤后贬下凡间。到人间投胎，却错投猪胎，嘴脸与野猪相似，曾占福陵山云栈洞为妖。

它咬杀母猪，打死群彘，又招赘到福陵山云栈洞的卵二姐，想不到一年后卵二姐却死了，只留下一个洞府给他。至此栖身云栈洞，自称“猪刚鬣”。唐僧西去取经路过高老庄，在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之名，前去拜见。

被唐僧收为二徒弟后，为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”。八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧去西天取经。?

在当中，由于他的懒惰、贪吃和好色，常常使唐僧师徒陷于困境当中。取回真经后，猪八戒由于“又有顽心，色性未泯”被封为净坛使者。会三十六变，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯，又叫上宝沁金钯。

百度百科-猪八戒

三申五令是什么意思

三申五令，指多次命令和告诫，多指上级对下级，领导对群众。例如某地向食品商店屡次告诫食品要清洁卫生，以免损害顾客健康，我们便可说：对于食品商店要保证清洁卫生，早已“三申五令”，大家都早已知道了。

“三令五申”是我国古代军事纪律的简称，它最早出自《史记·孙子吴起列传》。所谓“三令”，一令观敌之谋，视道路之便，知生死之地；二令听金鼓，视旌旗，以齐其耳目；三令举斧，以宣其刑赏。

所谓“五申”：一申赏罚，以一其心；二申视分合，以一其途；三申画战阵旌旗；四申夜战听火鼓；五申听令不恭，视之以斧。“三令”与“五申”的原意是教育将士应该在点阵中或军事行动中明确作战守则。

成语故事

春秋时期，有一位著名军事学家名孙武，他携带自己写的“孙子兵法”去见吴王阖庐。吴王看过之后说：“你的十三篇兵法，我都看过了，是不是拿我的军队试试？”孙武说可以。

吴王再问：“用妇女来试验可以吗？”孙武也说可以。遂命左右将两女队长斩了，再命两位排头的为队长。自此以后，众女兵无论是向前向后，向左向右，甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练，再不敢儿戏了。这故事原出于“史记”的“孙子吴起列传”。

后来；人们把孙向女兵再三解释的做法，引申为“三令五申”，即反复多次向人告诫的意思。

三令五申是制哪三令？哪五申？七情六欲有是指哪七情？

古之所谓“三令”：一令观敌人之谋，视道路之便，知生死之地；二令听金鼓、视旌旗，以齐其耳目；三令举斧钺，以宣其刑赏。

所谓“五申”：一申赏罚，以一其心；二申视分合，以一其途；三申画战阵旌旗；四申夜战听火鼓，五申听令不恭，视之以斧饿。这就是三令与五申的内容，是教育将士应该在战阵中和军事行动中应该了然于胸的作战守则。

何谓七情？《礼记?6?1礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。<br>

那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋?6?1贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”