1.形容修行的成语

2.持斋的成语持斋的成语是什么

3.四字佛性成语

4.带佛字的成语

5.佛生日四字成语

6.佛教吃长斋是什么意思?

形容修行的成语

长斋礼佛-长斋礼佛是什么生肖

超尘脱俗:尘、俗:佛教称尘世、人间。佛教徒修行功夫深,已超出尘世。形容远远超过平常人。

断恶修善:断:断绝;恶:坏事;修:候行。断绝坏事,修行善业,做好事。

返本还原:本、原:根本,原貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

返本还源:本、原:根本,原貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

佛性禅心:指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。

古寺青灯:古寺:年代久远的寺庙;青灯:以植物油为燃料的灯,其光发青。形容虔诚修行者生活的凄苦与寂寞。

行满功成:行满:修行期满。旧指出家修炼成仙。

行满功圆:行满:修行期满。旧指出家修炼成仙。

黄卷青灯:黄卷:古代书籍用黄纸缮写,因指书籍;青灯:油灯发青色的灯光,指油灯。灯光映照着书籍。形容深夜苦读,或修行学佛的孤寂生活。

精进勇猛:原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。

苦行僧:苦行:某些宗教徒的修炼手段,用常人难以忍受的痛苦来磨炼自己。指出家修行的人。现用来形容放弃正当物质享受,一味苦行的人。

三兽渡河:佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅,喻小、中、大三乘证道之高下。后泛指修行。

双修福慧:修:善。福德和智慧都修行到了。指既有福,又聪明。

无一尘染:原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

五蕴皆空:五蕴:佛家语,指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身,故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。

霞举飞升:道教指修行得道者可由云霞托拥,飞升天界。也指腾云驾雾。

纤尘不染:原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

胁不沾席:形容佛教徒勤苦修行。

修真养性:学道修行,涵养性情。

绣佛长斋:绣佛:刺绣的佛像;长斋:终年吃素。形容修行信佛。

一尘不倒:原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

一尘不染:原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

一尘不涉:原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

一尘不受:原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

勇猛精进:原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。

在家出家:出家:做僧尼或道士。指不出家当和尚或道士,清心寡欲,在家修行。

长斋礼佛:长斋:终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。

长斋绣佛:长斋:终年吃素;绣佛:刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。

持斋的成语持斋的成语是什么

持斋的成语有:斋心涤虑,秉节持重,把素持斋。

持斋的成语有:秉节持重,长斋礼佛,持筹握算。2:拼音是、chízhāi。3:注音是、ㄔ_ㄓㄞ。4:结构是、持(左右结构)斋(上下结构)。

持斋的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释点此查看详细内容

遵行戒律不茹荤食。佛教原谓过午不食,后多指素食。

二、引证解释

⒈遵行戒律不茹荤食。佛教原谓过午不食,后多指素食。引《梁书·文学传下·刘杳》:“自居母忧,便长断腥_,持斋蔬食。”唐白居易《斋戒满夜戏招梦得》诗:“纱笼灯下道场前,白日持斋夜半_。”《警世通言·桂员外途穷忏悔》:“桂迁罄囊所有,造佛堂三间,朝夕佞佛持斋,养三犬於佛堂之内。”《儿女英雄传》第二一回:“列公,这念佛持斋两桩事,不但为儒家所不道,并且与佛门毫不相干。”

三、国语词典

持守戒律不吃荤腥之食。

四、网络解释

持斋持斋(diet-keeping),指遵行戒律不茹荤食。佛教修行制度之一。语出《梁书·文学传下·刘杳》:“自居母忧,便长断腥_,持斋蔬食。”

关于持斋的诗词

《寒食后数日方持斋诵经而东园游人甚盛因而赋》《缘识·予持斋》《长沙祷雨·太守持斋戒》

关于持斋的诗句

持戒持斋无破缺断酒持斋_自然不须素食持斋

关于持斋的词语

绣佛长斋秉节持重持斋把素把素持斋斋居蔬食持筹握算持蠡测海长斋礼佛长斋绣佛奉道斋僧

关于持斋的造句

1、从这一段可以看出,大鹏五百年前跑来把这一国之人全部吃光的主要原因,是如来那里持斋把素,极贫极苦。

2、字一门学习持斋打坐,修玄牝之法;再有“动”。

3、他含饴弄孙,他持斋把素,他废除不再杀任何人,他更不想再进行任何战争。

4、那我教你参禅打坐,戒语持斋怎样。

5、丁左左到公交车站准备回持斋乡派出所。

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四字佛性成语

1. 四字成语:※※※佛

绣佛:刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前,弃恶从善,即可成佛。此为劝善之语。

借花献佛 比喻用别人的东西做人情

长斋礼佛 长斋:终年吃素。佛教禅宗认为只要“识自本心。

长斋绣佛 长斋:终年吃素。

立地成佛 佛家语。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛,见自本性”,禅宗认为人皆有佛性,就可以成佛。

万家生佛 旧时指受百姓爱戴的地方官。

见性成佛 性:本性青灯古佛 青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。

阿弥陀佛 佛教语,信佛的人用作口头诵颂的佛号,表示祈祷祝福或感谢神灵的意思

2. 佛的四字词语大全

佛的四字词语大全 :借花献佛、

立地成佛、

绣佛长斋、

佛眼佛心、

阿弥陀佛、

诃佛诋巫、

见佛不拜、

青灯古佛、

佛眼相看、

佛口蛇心、

佛头着粪、

长斋绣佛、

拣佛烧香、

开佛光明、

万家生佛、

佛头著粪、

纶音佛语、

成佛作祖、

泥多佛大、

见性成佛、

呵佛骂祖、

一佛出世、

佛头加秽、

求神拜佛、

佛口圣心、

佛性禅心、

佛心蛇口

3. 包含“佛”字的四字成语有哪些

包含“佛”字的四字成语有:青灯古佛,佛眼佛心,生佛万家,佛头着粪,佛口圣心,佛口蛇心,拣佛烧香,泥多佛大,立地成佛,蛇心佛口,佛性禅心,借花献佛,长斋绣佛,呵佛骂祖,求神拜佛,绣佛长斋,佛头加秽,皈依佛法……

相关成语具体解释如下:

1. 佛眼佛心:[拼音]fó yǎn fó xīn

[释义]比喻善意看待别人。

[出处]孙梨《白洋淀纪事·光荣》:“你还是佛眼佛心,把人全当成好人。”

2. 青灯古佛 :[拼音]qīng dēng gǔ fó

[释义]青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。

[出处]清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回:“可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁!”

[例句]可怜朱门绣户女,独卧青灯古佛旁。

3. 佛性禅心:[拼音]fó xìng chán xīn

[释义]指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。

[出处]《水浒传》第四五回:“那众僧都在法坛上看见了这妇人,自不觉都手之舞之,足之蹈之,一时间愚迷了佛性禅心,拴不定心猿意马。”

4. 诃佛诋巫:[拼音]hē fó dǐ wū[释义]“诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫,巫师。

[出处]宋·朱熹《祭魏元履国录文》:“兄实高明,卒监此心,顾托警励,琅琅其音。诃佛诋巫,考礼正俗,奉承靡他,葬又得卜。”

5. 皈依佛法 :[拼音]guī yī fó fǎ

[释义]佛教用语。皈依的意思是:身心归向它、依附它。皈依佛门乃佛教徒之根基入门。所谓内道、外道之区别在于有无皈依三宝。

6. 借花献佛 :[拼音]jiè huā xiàn fó[释义]比喻用别人的东西做人情。

[出处]《过去现在因果经》一:“今我女弱不能得前,请寄二花以献于佛。”

[例句]今天只好借花献佛,用他们送来的东西款待他们。

4. 关于佛的的四字成语

八万四千 本为佛教表示事物众多的数字,后用以形容极多。

出处:《法华经·宝塔品》:“若持八万四千法藏,十二部经,为人演说。” 百丈竿头 佛教语,百丈高的竿子,比喻道行达到很高境界。

出处:宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》:“百丈竿头须进步,十方世界是全身。” 辩才无碍 碍:滞碍。

本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。 出处:《华严经》“若能知法永不灭,则得辩才无障碍;若能辩才无障碍,则能开演无边法。”

辩才无阂 佛教语。指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。

出处:《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》:“显证一乘,宣扬三慧,辩才无阂,游戏神通。” 超尘拔俗 尘、俗:指尘世、人间;拔:超出。

原指佛教徒功夫深,已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》:“徐穉,字儒子,豫章南昌人,清妙高跱,超世绝俗。” 超尘出俗 尘、俗:指尘世、人间;出:超出。

原指佛教徒功夫深,已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》:“徐穉,字儒子,豫章南昌人,清妙高跱,超世绝俗。” 超度众生 佛教用语。

用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。

出处:明·方汝浩《禅真逸史》第七回:“昨晚道场圆满,正要回来,女众们都劝我道:‘千难万难出来一次,夜间钟法上放焰口超度众生,极有功德,怎的不看看去?’因此在寺里念了这一夜佛。却有甚事谈论?” 超世拔俗 原指佛教徒功夫深,已超出尘世。

后多形容才德远远超过平常人。同“超尘出俗”。

晨钟暮鼓 暮:傍晚。佛教规矩,寺里晚上打鼓,晚上敲钟。

比喻可以使人警觉醒悟的话。 出处:唐·李咸用《山中》诗:“朝钟暮鼓不到耳,明月孤云长挂情。”

成佛作祖 佛教语。指修成佛道,成为祖师。

比喻获得杰出成就。 出处:《白雪遗音·马头调·小尼姑》:“成佛作祖待作甚么?陈妙常也曾还俗过。”

慈悲为本 慈悲:慈善和怜悯。原佛教语,以恻隐怜悯之心为根本。

出处:《南齐书·高逸传论》:“今则慈悲为本,常乐为宗,施舍惟机,低举成敬。” 此中三昧 三昧:佛教用语,梵文音译词,意思是“正定”,即屏绝杂念,使心神平静,是佛门修养之法。

比喻这里面的奥妙之处。 出处:唐·李肇《国史补·中》:“长沙僧怀素好草书,自言得草圣三昧。”

大千世界 佛教用语,世界的千倍叫小千世界,小千世界的千倍叫中千世界,中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。

出处:宋·释道原《景德传灯录》卷九:“长老身材勿量大,笠子太小生。师云:‘虽然如此大千世界总在里许。

’” 当头棒喝 佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声,促他醒悟。比喻严厉警告,促使人猛醒过来。

出处:宋·释普济《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》:“上堂,僧问:‘如何是佛法大意?’师亦竖拂子,僧便喝,师亦喝。僧拟议,师便打。”

刀山剑树 佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。

出处:《太平广记》卷三八二《裴则子》引《冥报拾遗》:“至第三重门,入见镬汤及刀山剑树。” 顶礼膜拜 顶礼:佛教拜佛时的最敬礼,人跪下,两手伏地,以头顶着受礼人的脚;膜拜:佛教徒的另一种敬礼,两手加额,跪下叩头。

虔诚地跪拜。 出处:清·俞万春《荡寇志》第一百十四回:“又添一个青年女子,顶礼膜拜,行状举止,仿佛慧娘。”

遁入空门 遁:逃遁;空门:指佛教,因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。

避开尘世而入佛门。 出处:姚雪垠《李志成》第二十八章:“天下重见升平,他自己决不留恋宝贵,功成身退,遁入空门做一个与世无争的人。”

法海无边 佛教中比喻佛法广大如大海,无边无际。 法力无边 法力:佛教中指佛法的力量;后泛指神奇超人的力量。

佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。

出处:明·无名氏《八仙过海》第三折:“小圣我法力无边,通天达地,指山山崩,指水水跑。” 返本还原 本、原:根本,原貌。

返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

出处:元·刘志渊《江神志令》:“返本还原真体现,魂魄聚,净无阴。” 返本还源 本、原:根本,原貌。

返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

出处:宋·释普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》:“一年将欲尽,万里未归人,大众总是他乡之客,还有返本还源者么?” 返观内视 原为佛教语。指用佛性对照检查。

后亦指自我反省。 出处:清·蒲松龄《〈王如水问心集〉序》:“即此宜得之公心,返观内视,而九幽十八狱,分明见之矣。”

返观内照 原为佛教语。指用佛性对照检查。

后亦指自我反省。 出处:清·戴震《孟子字义疏证·理十五》:“于此不得其解,而见彼之捐弃物欲,返观内照,近于 返视内照 原为佛教语。

指用佛性对照检查。后亦指自我反省。

5. "佛"的四字词语

长斋礼佛 长斋:终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。

长斋绣佛 长斋:终年吃素;绣佛:刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。

成佛作祖 佛教语。指修成佛道,成为祖师。比喻获得杰出成就。

放下屠刀,立地成佛 佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行,决心改过,仍可以很快变成好人。

佛高一尺,魔高一丈 原为佛家告诫修行者,要警惕外界诱惑。佛,指佛法;魔,指魔法。后用以比喻一方势力(多指正义的)增长,与之对立的另一方势力(多指非正义的)则加倍增长。

佛口蛇心 佛的嘴巴,蛇的心肠。比喻话虽说得好听,心肠却极狠毒。

佛是金妆,人是衣妆 指佛靠金子装点,人靠衣饰打扮。比喻人内里不足,要靠外表。

佛是金装,人是衣装 意为佛像的光彩要靠涂金,人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足,要靠外表。

佛头加秽 比喻不好的东西放在好东西上面,玷污的好的东西。

佛头著粪 往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。

佛头着粪 着:放置。原指佛性慈善,在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面,玷污的好的东西。

佛心蛇口 比喻话虽说得好听,心肠却极狠毒。

佛性禅心 指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。

佛眼佛心 比喻善意看待别人。

佛眼相看 用佛的眼光去看。比喻好意对待,不加伤害。

诃佛诋巫 “诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫,巫师。

诃佛骂祖 佛教语,斥骂佛祖,比喻不受前人束缚。

呵佛骂祖 原指如果不受前人拘束,就可以突破前人。后比喻没有顾虑,敢做敢为。

急来报佛脚 比喻事到临头才慌忙准备。

拣佛烧香 比喻看人行事或待人有厚薄。

见性成佛 性:本性。佛教禅宗认为只要“识自本心,见自本性”,就可以成佛。

借花献佛 比喻用别人的东西做人情。

立地成佛 佛家语,禅宗认为人皆有佛性,弃恶从善,即可成佛。此为劝善之语。

临时抱佛脚 原意为年老信佛,以求保佑,有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。

纶音佛语 比喻不由得不服从的话。

泥多佛大 泥土越多,佛像就塑得越大。比喻底子厚或增加进来的多成就就大。

平时不烧香,急来抱佛脚 谚语。原比喻平时不往来,遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备,临时慌忙应付。

青灯古佛 青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。

蛇心佛口 佛的嘴巴,蛇的心肠。比喻话虽说得好听,心肠却极狠毒。

送佛送到西 比喻做好事做到底。

6. "佛"的四字词语

阿弥陀佛 不看僧面看佛面 不念僧面念佛面 长斋礼佛 长斋绣佛 成佛作祖 放下屠刀,立地成佛 佛高一尺,魔高一丈 佛口蛇心 佛是金妆,人是衣妆 佛是金装,人是衣装 佛头加秽 佛头著粪 佛头着粪 佛心蛇口 佛性禅心 佛眼佛心 佛眼相看 诃佛诋巫 诃佛骂祖 呵佛骂祖 急来报佛脚 拣佛烧香 见性成佛 借花献佛 立地成佛 临时抱佛脚 纶音佛语 泥多佛大 平时不烧香,急来抱佛脚 青灯古佛 蛇心佛口 送佛送到西 送佛送到西天 万家生佛 无佛处称尊 一佛出世 一佛出世,二佛涅盘 一佛出世,二佛涅盘 一佛出世,二佛升天 一佛出世,二佛生天。

带佛字的成语

蛇心佛口 〖解释〗佛的嘴巴,蛇的心肠。比喻话虽说得好听,心肠却极狠毒。

佛性禅心 谓佛教徒一意修行、清静寂定之心性

纶音佛语 比喻不由得不服从的话

借花献佛 连动式;作谓语、宾语、定语;比喻用别人的东西做人情

临时抱佛脚 原意为年老信佛,以求保佑,有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”

青灯古佛 青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯

长斋礼佛 长斋:终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛

希望我的回答能够帮到你。

佛生日四字成语

1. 佛的四字词语大全

佛的四字词语大全 :借花献佛、

立地成佛、

绣佛长斋、

佛眼佛心、

阿弥陀佛、

诃佛诋巫、

见佛不拜、

青灯古佛、

佛眼相看、

佛口蛇心、

佛头着粪、

长斋绣佛、

拣佛烧香、

开佛光明、

万家生佛、

佛头著粪、

纶音佛语、

成佛作祖、

泥多佛大、

见性成佛、

呵佛骂祖、

一佛出世、

佛头加秽、

求神拜佛、

佛口圣心、

佛性禅心、

佛心蛇口

2. "佛"的四字词语

长斋礼佛 长斋:终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。

长斋绣佛 长斋:终年吃素;绣佛:刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。

成佛作祖 佛教语。指修成佛道,成为祖师。比喻获得杰出成就。

放下屠刀,立地成佛 佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行,决心改过,仍可以很快变成好人。

佛高一尺,魔高一丈 原为佛家告诫修行者,要警惕外界诱惑。佛,指佛法;魔,指魔法。后用以比喻一方势力(多指正义的)增长,与之对立的另一方势力(多指非正义的)则加倍增长。

佛口蛇心 佛的嘴巴,蛇的心肠。比喻话虽说得好听,心肠却极狠毒。

佛是金妆,人是衣妆 指佛靠金子装点,人靠衣饰打扮。比喻人内里不足,要靠外表。

佛是金装,人是衣装 意为佛像的光彩要靠涂金,人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足,要靠外表。

佛头加秽 比喻不好的东西放在好东西上面,玷污的好的东西。

佛头著粪 往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。

佛头着粪 着:放置。原指佛性慈善,在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面,玷污的好的东西。

佛心蛇口 比喻话虽说得好听,心肠却极狠毒。

佛性禅心 指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。

佛眼佛心 比喻善意看待别人。

佛眼相看 用佛的眼光去看。比喻好意对待,不加伤害。

诃佛诋巫 “诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫,巫师。

诃佛骂祖 佛教语,斥骂佛祖,比喻不受前人束缚。

呵佛骂祖 原指如果不受前人拘束,就可以突破前人。后比喻没有顾虑,敢做敢为。

急来报佛脚 比喻事到临头才慌忙准备。

拣佛烧香 比喻看人行事或待人有厚薄。

见性成佛 性:本性。佛教禅宗认为只要“识自本心,见自本性”,就可以成佛。

借花献佛 比喻用别人的东西做人情。

立地成佛 佛家语,禅宗认为人皆有佛性,弃恶从善,即可成佛。此为劝善之语。

临时抱佛脚 原意为年老信佛,以求保佑,有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。

纶音佛语 比喻不由得不服从的话。

泥多佛大 泥土越多,佛像就塑得越大。比喻底子厚或增加进来的多成就就大。

平时不烧香,急来抱佛脚 谚语。原比喻平时不往来,遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备,临时慌忙应付。

青灯古佛 青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。

蛇心佛口 佛的嘴巴,蛇的心肠。比喻话虽说得好听,心肠却极狠毒。

送佛送到西 比喻做好事做到底。

3. 四字成语:※※※佛

绣佛:刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前,弃恶从善,即可成佛。此为劝善之语。

借花献佛 比喻用别人的东西做人情

长斋礼佛 长斋:终年吃素。佛教禅宗认为只要“识自本心。

长斋绣佛 长斋:终年吃素。

立地成佛 佛家语。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛,见自本性”,禅宗认为人皆有佛性,就可以成佛。

万家生佛 旧时指受百姓爱戴的地方官。

见性成佛 性:本性青灯古佛 青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。

阿弥陀佛 佛教语,信佛的人用作口头诵颂的佛号,表示祈祷祝福或感谢神灵的意思

4. 四字生日寿词

男女通用:

福寿双全, 天鍚福寿, 三祝筵开, 无量寿佛, 华封三祝, 日月长明, 富贵寿老, 海屋添寿, 庆衍萱畴, 福隆耄耄

夫妇:

福禄双星, 鸿案齐眉, 松柏同春, 寿域同证, 双星并辉, 桃开连理, 仙耦齐龄, 凤凰娱志, 极婺联辉, 华堂偕老

男:

河山之寿, 箕畴五福, 大德之年, 天锡遐龄, 星辉南极, 封人三祝, 耆英望重, 岳降佳辰, 如日之升, 天保九如

女:

慈竹风和, 玉树柯兰, 淑慎其心, 萱庭日丽, 眉寿颜堂, 锦悦呈祥, 芝皆秀毓, 花灿金萱, 北堂萱茂, 蟠桃献颂

政界寿:

一路福星, 琴瑟百年, 召鼎齐钟, 富贵寿考

军界男寿:

颂满饶歌, 将星腾辉, 将星耀彩, 将星朗缠

学界男寿:

寿世文章, 寿考作人, 辅世长民, 桃李盈墙

商界男寿:

天市星明, 阆阆长春, 寿添海屋, 阆阆春秋

工商界寿:

输巧娄明, 弓治箕裘, 绳其祖武, 矩护高会

农界寿:

丈中星辉, 孝弟力田, 春酒介眉, 永锡难老

节妇界:

彤管留芳, 如松之贞, 欧孟遗风

冥寿:

桃熟西池, 壶峤长生, 瑶岛添寿

5. 包含“佛”字的四字成语有哪些

包含“佛”字的四字成语有:青灯古佛,佛眼佛心,生佛万家,佛头着粪,佛口圣心,佛口蛇心,拣佛烧香,泥多佛大,立地成佛,蛇心佛口,佛性禅心,借花献佛,长斋绣佛,呵佛骂祖,求神拜佛,绣佛长斋,佛头加秽,皈依佛法……

相关成语具体解释如下:

1. 佛眼佛心:[拼音]fó yǎn fó xīn

[释义]比喻善意看待别人。

[出处]孙梨《白洋淀纪事·光荣》:“你还是佛眼佛心,把人全当成好人。”

2. 青灯古佛 :[拼音]qīng dēng gǔ fó

[释义]青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。

[出处]清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回:“可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁!”

[例句]可怜朱门绣户女,独卧青灯古佛旁。

3. 佛性禅心:[拼音]fó xìng chán xīn

[释义]指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。

[出处]《水浒传》第四五回:“那众僧都在法坛上看见了这妇人,自不觉都手之舞之,足之蹈之,一时间愚迷了佛性禅心,拴不定心猿意马。”

4. 诃佛诋巫:[拼音]hē fó dǐ wū[释义]“诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫,巫师。

[出处]宋·朱熹《祭魏元履国录文》:“兄实高明,卒监此心,顾托警励,琅琅其音。诃佛诋巫,考礼正俗,奉承靡他,葬又得卜。”

5. 皈依佛法 :[拼音]guī yī fó fǎ

[释义]佛教用语。皈依的意思是:身心归向它、依附它。皈依佛门乃佛教徒之根基入门。所谓内道、外道之区别在于有无皈依三宝。

6. 借花献佛 :[拼音]jiè huā xiàn fó[释义]比喻用别人的东西做人情。

[出处]《过去现在因果经》一:“今我女弱不能得前,请寄二花以献于佛。”

[例句]今天只好借花献佛,用他们送来的东西款待他们。

6. 佛字开头的四字成语

佛口蛇心 比喻话虽说得好听,心肠却极狠毒。

佛是金妆,人是衣妆 指佛靠金子装点,人靠衣饰打扮。比喻人内里不足,要靠外表。

佛头加秽 比喻不好的东西放在好东西上面,玷污的好的东西。

佛头着粪 着:放置。原指佛性慈善,在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面,玷污的好的东西。

佛眼相看 比喻好意对待,不加伤害。

佛高一尺,魔高一丈 原为佛家告诫修行者,要警惕外界诱惑。佛,指佛法;魔,指魔法。后用以比喻一方势力(多指正义的)增长,与。

佛是金装,人是衣装 意为佛像的光彩要靠涂金,人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足,要靠外表。

佛头著粪 往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。

佛心蛇口 比喻话虽说得好听,心肠却极狠毒。

佛性禅心 指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。

佛眼佛心 比喻善意看待别人。

佛教吃长斋是什么意思?

一、佛教吃长斋意思为:信佛的人长年吃素,叫吃长斋。

斋:斋戒,旧指祭祀前整洁身心。“吃长斋”中意思为素食。

二、过午不食时间段为:太阳到正中午后,一直到次日黎明

过午不食是佛陀为出家人制定的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食”。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午后,一直到次日黎明,这段时间是不允许吃东西的。

扩展资料:

吃斋,指宗教人士的戒规,是一种重视心灵的虔诚与纯洁的仪式。主要是禁止吃荤腥食品与五辛(葱,洋葱,蒜,大蒜,韭),而且吃斋,要过午不食,即过了中午就不再吃饭了。

佛教吃长斋好处:

一、食欲少,能减低男女爱欲之心。

二、能得身心轻安,让肠胃得到适当休息。

三、易入禅定(梵语dhyana)。

四、有更充裕的时间可修行悟道。

五、欲得解脱(梵语vimokso),食欲必然净化故。

六、三世诸佛皆依过午不食。

吃斋的礼仪:

一、准备:?

首先,去道观或寺庙前的头一天要吃斋、沐浴。这里强调一点的就是,要尽量的戒五辛。可以准备香、花、果、水、灯等“五供养”所需的物品。

进入道观道观或寺庙时,不得高声喧哗,要从两边进入,不能从中间进入,更不能站在中间挡道。一般从左边进入比较好,左边进就迈左腿跨门槛,右边进则迈右腿跨门槛。

二、供品:

第一,供香:供香是通过香火传达信徒的心声,是对先贤神圣们表示敬意,进道观或寺庙进香是免不了的,所谓“一柱真香通信去,上圣高真降福来”。

点好香后,若有火焰,不能用嘴吹灭,只能用手扇或轻摇。先给主殿上三支清香,殿外的土地公上一支清香,其余的都可以上在殿外的香炉之中,香炉旁边有焚化炉,可以烧黄纸等祭品,香上完可以放鞭炮了,注意安全!

第二,叩拜:进观后主殿供奉众位先贤神圣,叩拜时双手轻举供香,你可以虔诚的什么都不想,以空灵的心去拜。当然如果你有事求神,也可以默默许愿,把你的心愿通过心灵与神明沟通。

第三,供果:供水果的讲究并不是很复杂,但是供果讲究金、木、水、火、土五行。现在一般只要是时新水果,洗净擦干就好,一般以五个装成一盘,不能供半个。以圆形水果为宜,代表圆满。

需要注意的是,有以下几种水果不宜供奉:李子,因为太上老君俗姓李,避讳之意;石榴,因为石榴仔要经过便道才能生根发芽,有亵渎神灵之嫌;梨表示分离之意,一般不供;黑枣不能用来供神仙。