佛拈花示众,迦叶破颜微笑_破颜微笑

2024-07-15 05:51:02

1.和破口有关的成语？

2.微笑和花的四字成语大全

3.求一份“佛祖拈花一笑”的典故原文。

4.破颜而笑的意思

5.“世尊拈花示众，迦叶破颜微笑，尽虚空遍法界，皆在说最上大法”什么意思[详细}

6.佛祖在灵山会上拈花示众，众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。迦叶尊者为何破颜微笑，他领悟到了的什么。

7.南怀瑾：释迦为何拈花，迦叶为何微笑

佛拈花示众,迦叶破颜微笑_破颜微笑

这是佛教禅宗一个典故，是禅宗的开端。世尊于灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”释迦牟尼这里所传示的，正是我们的本来面目。这是不可以用任何语言和行为来形容。这种状态纯净无染，坦然自得，无拘无束，不着形迹，不可动摇，《心经》中的形容的不生不灭，不增不减，不垢不净的状态。也是所谓“真如妙心”，亦即“普照一切、含藏万法”的根本佛法——正法眼藏之所在。他有很多名字谓如来藏、本性、实相妙心、心等等。我们学佛的目的是回归我们本来的面目。

和破口有关的成语？

这个就是佛祖要找传承人

宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》卷一:世尊于灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰:"吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相⑨，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。"

拈花一笑是一个汉语成语，拼音是niān huā yí xiào，佛教语，禅宗以心传心的第一宗典故，包含两层意思:一是指对禅理有了透彻的理解，二是指彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印。

微笑和花的四字成语大全

一和破相关的成语有哪些

破镜重合：比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。同“破镜重圆”。

破军杀将：①军被破，将被杀。指全军覆没。②攻破敌军，杀死敌将。

破口大骂：用恶语骂人。

破烂不堪：破破烂烂的不成样子。

破烂流丢：破烂不堪的样子。

破浪乘风：比喻排除困难，奋勇前进。同“乘风破浪”

破卵倾巢：碎裂鸟卵，倾覆鸟窠。比喻斩草除根，手段残忍。

破门而入：砸开门进去。多指盗贼行为。

破衲疏羹：破衣素食。形容生活简朴。

10)

破脑刳心：犹剖心沥血。比喻竭尽忠诚。

11)

破琴绝弦：毁琴断弦，表示世无知音，不再鼓琴。

12)

破死忘生：不顾性命危险;不顾一切。

13)

破涕成笑：形容转悲为喜。同“破涕为笑”。

14)

破铜烂铁：①破旧锈烂无用的铜铁器。②泛指各种破旧无用的器物。

15)

鱼死网破：不是鱼死，就是网破。指拼个你死我活。

16)

一语破的：的：箭靶的中心。一句话就说中要害。

17)

一发破的：发：射出;的：箭靶的中心。一箭就射中箭靶中心。比喻一下子就击中目标或一句话就击中要害。

18)

一语道破：道：说;破：揭穿。一句话就说穿了。

19)

七破八补：形容衣物非常破旧。

20)

破绽百出：比喻说话做事漏洞非常多。

21)

破颜微笑：形容心领神会。

22)

破竹之势：比喻节节胜利，毫无阻碍。

23)

破头烂额：犹言头破血流。多用来形容惨败。

24)

破瓦颓垣：破屋断墙。形容残破废弃的建筑。

25)

破玩意儿：低劣的技艺;低劣的对象。

二跟破字有关的成语

破釜沉舟、

石破来天惊源、

乘风破浪、

不破不立、

破镜重圆、

势如破竹、

打破砂锅问到底、

颠扑不破、

看破红尘、

踏破铁鞋、

支离破碎、

打破沙锅问到底、

读书破万卷、

破烂不堪、

破铜烂铁、

破涕为笑、

不攻自破、

长风破浪、

牢不可破、

打破沙锅璺到底、

各个击破、

鱼死网破、

打破常规、

破旧立新、

一语道破、

破罐破摔、

破瓜之年、

一语破的

三关于破的成语大全

破壁飞去pò bì fēi qù

出处：唐·张彦远《历代名画记》卷七：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，因请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”

意思：传说梁代画家张僧繇在壁上画龙，点上眼睛后龙即飞云。比喻人突然有钱有势或官职地位一下子升得很快。

破除迷信pò chú mí xìn

出处：

意思：原指从宗教迷信的束缚中解脱出来。现也指解放思想，扫除自卑感，树立敢想、敢说、敢干的新风格。

破釜沉舟pò fǔ chén zhōu

出处：《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”

意思：比喻下决心不顾一切地干到底。

破觚为圜pò gū wéi yuán

出处：《汉书·酷吏传序》：“汉兴，破觚而为圜，斵琱而为朴，号为罔漏吞舟之鱼。”

意思：觚：主；圜：圆。毁方为圆。比喻去严刑而从简政。

破鼓乱人捶pò gǔ luàn rén chuí

出处：

意思：比喻人失势受到大家的欺侮。

破瓜之年pò guā zhī nián

出处：宋·陆游《无题》诗：“碧玉当年未破瓜，学成歌舞入侯家。”

意思：瓜字可以分割成两个八字，所以旧诗文称女子十六岁时为“破瓜之年”。

破罐破摔pò guàn pò shuāi

出处：

意思：比喻有了缺点、错误不改正，反而有意向更坏的方向发展。

破家县令pò jiā xiàn lìng

出处：明·敖英《东谷赘言》上：“人有恒言，破家县令，灭门刺史。”

意思：指横暴的地方官。

破镜重圆pò jìng chóng yuán

出处：唐·韦述《两京新记》卷三

意思：比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。

破旧立新pò jiù lì xīn

出处：

意思：破除旧的，建立新的。

破矩为圆pò jǔ wéi yuán

出处：《后汉书·杜林传》：“大汉初兴，详览失得，故破矩为圆，斫为朴，蠲除苛政，更立疏网。”

意思：把方的改成圆的。比喻将刑法去严从简。

破门而出pò mén ér rù

出处：

意思：把门砸破冲出来。形容坏人迫不及待地跳出来做坏事。也比喻摆脱束缚或限制。

破题儿第一遭pò tí ér dì yī zāo

出处：

意思：比喻第一次做某件事。

破涕为笑pò tì wéi xiào

出处：晋·刘琨《答卢堪书》：“时复相与举觞对膝，破涕为笑。”

意思：涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。

破天荒pò tiān huāng

出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷四：“唐荆州衣冠薮泽，每岁解宋举人，多不成名，号日‘天荒解’。刘蜕舍人以荆解及第，号为‘破天荒’。”

意思：指从来没有出现过的事。

破桐之叶pò tóng zhī yè

出处：《新唐书·李泌传》：“时李怀光叛，岁又蝗旱，议者欲赦怀光。帝博问群臣，泌破一桐叶附使以进，曰：‘陛下与怀光，君臣之分不可复合，如此叶矣。’由是不赦。”

意思：比喻已分不可复合的事物。

破颜微笑pò yán wēi xiào

出处：《大梵天王问佛决疑经》：“尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华，各各顶礼佛足，退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋措。有迦叶破颜微笑。”

意思：形容心领神会。

破绽百出pò zhàn bǎi chū

出处：

意思：比喻说话做事漏洞非常多。

破竹之势pò zhú zhī shì

出处：《晋书·杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。”

意思：比喻节节胜利，毫无阻碍。

四和破有关的成语

破的成语：

乘风破浪、

看破红尘、

破烂不堪、

破釜沉舟、

国破家亡、

支离破碎、

势如破竹、

破镜重圆、

头破血流、

破罐破摔、

破门而入、

破绽百出、

五与破相关的成语

乘风破浪 [chéng fēng pò làng]

生词本

基本释义

船只乘着风势破浪前进。比喻排除困难，奋勇前进。

褒义

出处

宋·李洪《偶作》：“乘风破浪非吾是；暂借僧窗永日眠

六破成语有哪些

不攻自破破：毁坏。不用攻击就自动破灭。形容情节、论点虚谬，经不起反驳

巢倾卵破鸟巢倒了，卵也会打碎。比喻整体被毁，其中的个别也不能幸免

乘风破浪乘：趁着。船只乘着风势破浪前进。比喻人的志向远大，气魄雄伟，奋勇前进

打破常规常规：沿袭下来的规矩。打破了一般的规矩或一向实行的规章制度

读书破万卷破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博

埋轮破柱比喻刚正不阿，不畏权贵

破口大骂满口恶语骂人

不破不立不破除旧的，就不能建立新的。

长风破浪比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。

巢毁卵破鸟巢毁了，卵也一定会打碎。比喻大人遭难而牵连到子女。

吹弹得破好象吹一吹、弹一弹就会弄破似的。形容面部的皮肤非常细嫩。

打破沙锅问到底比喻追究事情的根底。

胆破心寒形容由于恐惧而伏帖的样子。

颠扑不破颠：跌；扑：敲。无论怎样摔打都破不了。比喻理论学说完全正确，不会被驳倒推翻。

分钗破镜比喻夫妻失散或分离。

焚舟破釜釜：古代用的锅。烧掉船只打破锅。比喻坚决不能动摇的决心。

各个击破各个：逐个；击：攻。军事术语。指利用优势兵力将被分割开的敌军一部分一部分消灭。有时也比喻将问题逐个解决。

国破家亡国家覆灭、家庭毁灭。

家破人亡家庭破产，人口死亡。

镜破钗分比喻夫妻失散、离异。

老牛破车老牛拉破车。比喻做事慢吞吞，一点不利落。也比喻才能低。

看破红尘旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。

快犊破车跑得快的牛犊会把车拉翻。比喻年轻气盛的人应当懂得克制。

牢不可破异常坚固，不可摧毁。也用在指人固执己见或保守旧习。

破鼓乱人捶比喻人失势受到大家的欺侮。

破觚为圜觚：主；圜：圆。毁方为圆。比喻去严刑而从简政。

破竹之势比喻节节胜利，毫无阻碍。

破涕为笑涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。

破题儿第一遭比喻第一次做某件事。

破颜微笑形容心领神会。

破家县令指横暴的地方官。

破绽百出比喻说话做事漏洞非常多。

破门而出把门砸破冲出来。形容坏人迫不及待地跳出来做坏事。也比喻摆脱束缚或限制。

破矩为圆把方的改成圆的。比喻将刑法去严从简。

破罐破摔比喻有了缺点、错误不改正，反而有意向更坏的方向发展。

破镜重圆比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。

破瓜之年瓜字可以分割成两个八字，所以旧诗文称女子十六岁时为“破瓜之年”。

破天荒指从来没有出现过的事。

破壁飞去传说梁代画家张僧繇在壁上画龙，点上眼睛后龙即飞云。比喻人突然有钱有势或官职地位一下子升得很快。

破桐之叶比喻已分不可复合的事物。

破釜沉舟比喻下决心不顾一切地干到底。

破旧立新破除旧的，建立新的。

破除迷信原指从宗教迷信的束缚中解脱出来。现也指解放思想，扫除自卑感，树立敢想、敢说、敢干的新风格。

势如破竹势：气势，威力。形势就象劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。比喻节节胜利，毫无阻碍。

石破天惊原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有能以形容的奇境。后多比喻文章议论新奇惊人。

头破血流头打破了，血流满面。多用来形容惨败。

踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。

一发破的发：射出；的：箭靶的中心。一箭就射中箭靶中心。比喻一下子就击中目标或一句话就击中要害。

一语破的的：箭靶的中心。一句话就说中要害。

一语道破道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。

支离破碎支离：零散，残缺。形容事物零散破碎，不完整。

鱼死网破不是鱼死，就是网破。指拼个你死我活。

冰解的破冰冻融解，箭靶射中。比喻问题解决，障碍消除。

沉舟破釜釜，锅。打破饭锅，沉掉渡船。表示决一死战。

冲风破浪形容在水道中迅猛前进。

冲云破雾冲破云层，突破迷雾。比喻突破重重障碍和困难。

打破迷关指打掉思想上的迷惘。

颠簸不破同“颠扑不破”。

攧扑不破无论怎样摔打都不破。比喻道理正确，推翻不了。

反骄破满反对骄傲，破除自满。

焚符破玺烧毁信符，打碎印章。

分情破爱谓对原所爱之人不忠，移情于新欢。

分鞋破镜唐孟棨《本事诗·情感》载，南朝陈徐德言娶陈后主妹乐昌公主为妻，公主有才貌。陈亡之际，德言料不能夫妻相守，于是破一镜，夫妻各执一半，相约日后合镜相会，又明陶宗仪《辍耕录·贤妻致贵》载，宋程鹏举被虏于张万户家为奴，娶张所虏宦家女某氏为妻。妻见程才貌不凡，非久

斧破斨缺谓武器破损残缺。语本《诗·豳风·破斧》：“既破我斧，又缺我斨。”

魂飞胆破同“魂飞魄散”。

家破人离犹家破人亡。

家亡国破国家覆灭、家庭毁灭。

惊神破胆形容极其恐惧。

惊心破胆谓内心十分震惊、恐惧。

乐昌破镜见“乐昌分镜”

破璧毁珪璧、珪：均为玉。把玉破坏掉。比喻破坏美好的东西。

破产荡业见“破家荡产”。

破巢完卵见“破巢馀卵”。

破巢馀卵喻破家或被祸后幸存的人。

破愁为笑犹言转忧为喜。

破胆寒心犹胆颤心惊。形容非常恐惧。

破釜焚舟犹破釜沉舟。语本《孙子·九地》：“帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊。”

破斧缺斨《诗·豳风·破斧》：“既破我斧，又缺我斨。”斧、斨，泛指兵器。后以“破斧缺斨”形容战争中必须付出的代价。

破肝糜胃形容竭尽忠诚。

破觚斫雕语出《史记·酷吏列传》：“汉兴，破觚而为圜，斫雕而为朴。”后以比喻删繁杂而从简易，去浮华而尚质朴。

破家败产犹言倾家荡产。

破家荡产耗尽家产。

破家荡业见“破家荡产”。

破家竭产见“破家败产”。

破家丧产见“破家败产”。

破家为国为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。

破坚摧刚谓攻破摧毁强敌。

破奸发伏揭露隐藏的坏人。

破镜分钗破镜：打破的镜子，喻分散。分钗：钗是由两股簪子合成的一种首饰，别在妇女的发髻上，钗股分开就成单个的簪子，因以分钗比喻夫妻或情人之间的离别、失散，也特指分离。比喻夫妻离异。亦作“镜破钗分”。

破镜重合见“破镜重圆”。

破军杀将 ①军被破，将被杀。谓全军覆没。②攻破敌军，杀死敌将。

破浪乘风见“乘风破浪”

破卵倾巢碎裂鸟卵，倾覆鸟窠。比喻斩草除根，手段残忍。

破门而入砸开门进去。多指盗贼行为。

破衲疏羹破衣素食。形容生活简朴。

破脑刳心犹剖心沥血。比喻竭尽忠诚。

破琴绝弦毁琴断弦，表示世无知音，不再鼓琴。

破死忘生不顾性命危险；不顾一切。

破涕成笑见“破涕为笑”。

破铜烂铁 ①破旧锈烂无用的铜铁器。②泛指各种破旧无用的器物。

破头烂额犹言头破血流。

破瓦颓垣破屋断墙。形容残破废弃的建筑。

破玩意儿低劣的技艺；低劣的对象。

破崖绝角磨除棱角。喻处事圆滑。

破竹建瓴势如破竹，高屋建瓴。比喻居高临下，所向无敌。

破柱求奸《后汉书·党锢传·李膺》：“时张让弟朔为野王令，贪残无道，至乃杀孕妇，闻膺厉威严，惧罪逃还京师，因匿兄让弟舍，藏于合柱中。膺知其状，率将吏卒破柱取朔，付洛阳狱。受辞毕，即杀之。”后以“破柱求奸”为不畏权贵，搜索坏人，以正国法的典故。

七破八补形容衣物非常破旧。

倾家破产拿出或丧失掉全部家产。

人亡家破家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。

师老兵破指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。

踏破铁鞋比喻为找某种东西历尽困难，花费极大的力气。

踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。

踏破铁鞋无觅处，得来全不费比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。

天惊石破形容巨响或出人意外之事引起的震惊。

铁鞋踏破比喻长途跋涉，到处寻求。

头破血出同“头破血流”。

头破血淋见“头破血流”。

闻风破胆听到一点风声就吓破了胆。形容对某种力量的极度惶恐。

析言破律指巧说诡辨，曲解律令。

心殒胆破见“心殒胆落”。

摇席破坐见“摇席破座”。

摇席破座谓在饮宴中中途离席。

易如破竹像劈竹子那样容易。形容办事顺利，毫无阻碍。

指破迷团指点解说，破除疑问。

抓破脸皮比喻感情破裂，公开争吵。

抓破脸子见“抓破脸皮”。

抓破面皮见“抓破脸皮”。

踏破铁鞋无觅处，得来出处明·冯梦龙《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“金满将大门闭了，两个促膝细谈。正是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！” 解释比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。示例故事

打破砂锅问到底〖解释〗比喻追究事情的根底。

家破身亡〖解释〗家庭毁灭，自身死亡。

破巢余卵〖解释〗比喻破家或被祸后幸存的人。

破国亡家〖解释〗国家覆灭、家庭毁灭。

破家亡国〖解释〗国家覆灭、家庭毁灭。

破烂不堪〖解释〗破破烂烂的不成样子。

破烂流丢〖解释〗破烂不堪的样子。

破甑不顾〖解释〗甑：古代一种瓦制炊器；顾：回头看。甑落地已破，不再看它。比喻既成事实，不再追悔。

亡国破家〖解释〗国家覆灭、家庭毁灭。

大破大立

皮开肉破

破

一木破天指时机尚未成熟。比喻谋逆未成

凿破浑沌浑沌：传说中的中央之帝。指违反自然，致成祸害。也指开通耳目，增长人的知识

七带有天下和破的成语

天旋地转、七上八下、破镜重圆。

八有关破的成语有哪些

有关破的成语有哪些：

乘风破浪、

看破红尘、

破烂不堪、

石破天惊、

破釜沉舟、

国破家亡、

势如破竹、

支离破碎、

家破人亡、

头破血流、

破镜重圆、

破门而入、

打破砂锅问到底、

破绽百出、

不攻自破、

踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫、

破罐破摔、

破涕为笑、

鱼死网破、

破铜烂铁、

破口大骂、

破镜重合、

九带破的成语有哪些成语

破壁飞去

破壁燎火

破璧毁珪

破产荡业

破巢完卵

破巢余卵

破愁为笑

破除迷信

破胆寒心

破胆丧魂

破斧缺斨

破釜沉船

破釜沉舟

破釜焚舟

破肝糜胃

破格录用

破格任用

破格提拔

破觚为圜

破觚为圆

破觚为圆，斫雕为朴

破觚斫雕

破鼓乱人捶

破瓜年纪

破瓜之年

破罐破摔

破罐子破摔

破国亡家

破国亡宗

破家败产

破家荡产

破家荡业

破家竭产

破家散业

破家丧产

破家亡国

破家危国

破家为国

破家县令

破家鬻子

破奸发伏

破坚摧刚

破镜不重照

破镜分钗

破镜重归

破镜重合

破镜重圆

破旧立新

破矩为圜

破矩为圆

破军杀将

破壳而出

破口大骂

破口怒骂

破口痛骂

破烂不堪

破

破烂流丢

破浪乘风

破卵倾巢

破落户

破门而出

破门而入

破衲疏羹

破脑刳心

破破烂烂

破琴绝弦

破琴示绝

破死忘生

破碎支离

破题儿

破题儿第一遭

破题儿头一遭

破涕成笑

破涕为欢

破涕为笑

破天荒

破桐之叶

破铜烂铁

破头烂额

破瓦寒窑

破瓦颓垣

破玩意儿

破碗破摔

破崖绝角

破颜微笑

破颜一笑

破业失产

破玉锤珠

破甑不顾

破甑生尘

破绽百出

破竹建瓴

破竹之势

破柱埋轮

破柱求奸

不破不立

打破常规

打破陈规

打破饭碗

打破迷关

打破沙锅问到底

打破沙锅璺到底

打破砂锅

打破砂锅问到底

打破砂锅璺到底

打破疑团

大破大立

胆破心寒

胆破心惊

斧破斨缺

鼓破众人捶

国破家亡

家破人离

家破人亡

家破身亡

镜破钗分

看破红尘

磨破口舌

皮破肉烂

皮破血流

七破八补

石破天惊

踏破铁鞋

踏破铁鞋无觅处

头破流血

头破血出

头破血淋

头破血流

羊破菜园

指破迷津

指破迷团

抓破脸皮

抓破脸子

抓破面皮

撞破烟楼

乘风破浪

冲风破浪

摧胸破肝

冲云破雾

沉舟破釜

读书破万卷

分钗破镜

焚符破玺

反骄破满

分情破爱

分鞋破镜

焚舟破釜

覆巢破卵

河山破碎

惊神破胆

惊心破胆

快犊破车

乐昌破镜

老牛破车

埋轮破柱

美男破老

美女破舌

排愁破涕

倾家破产

山河破碎

势如破竹

设疑破敌

望风破胆

闻风破胆

亡国破家

消愁破闷

小儿破贼

析言破律

长风破浪

一发破的

一木破天

易如破竹

摇席破坐

摇席破座

一语破的

易于破竹

支离破碎

不攻自破

冰解的破

巢毁卵破

巢倾卵破

吹弹得破

颠簸不破

颠扑不破

攧扑不破

各个击破

魂飞胆破

家亡国破

牢不可破

老牛拉破车

皮开肉破

人亡家破

师老兵破

天惊石破

铁鞋踏破

心殒胆破

一口道破

鱼死网破

一语道破

瓦罐不离井口破

瓦罐不离井上破

风不鸣条，雨不破块

十关于语和破的成语

一语道破yīyǔdàopò

[释义] 一句话就说穿（语：话；道：说）。比喻话回说到了本质答上或击中要害。

[语出] 清·文康《儿女英雄传》：“但这位姑娘；可不是一句话了事的人；此刻要一语道破；必弄到满盘皆空。”

[正音] 语；不能读作“yù”。

[近义] 一针见血一语破的言必有中切中要害入木三分鞭辟入里

[反义] 言不及义言之无物蜻蜓点水轻描淡写不痛不痒浮光掠影

[用法] 一般作谓语、宾语。

[结构] 主谓式。

[辨析] （一）～和“一语破的”；都含有“一句话就说中”的意思。但“一语破的”的“的”比喻要害、关键；用以指出的都是要害或关键；～本身不含有“要害、关键”之意；所指出的不限于关键或要害之处。（二）～和“一针见血”；都有“说话简短、抓住本质、击中要害”的意思；有时可以通用。但“一针见血”；还有“一针就见到血”的意思；可形容医务人员技术熟练。

[例句] 老王是个爽快人；他不顾旁人眼色；～。

[英译]

求一份“佛祖拈花一笑”的典故原文。

拈花微笑 [niān huā wēi xiào]

基本释义

原为佛家语，比喻彻悟禅理。后比喻彼此心意一致。

出处

《大梵天王问佛决疑经》:“尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华，各各顶礼佛足，退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋措。有迦叶破颜微笑。”

破颜微笑 [pò yán wēi xiào]

基本释义

形容心领神会。

出处

《大梵天王问佛决疑经》:“尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华，各各顶礼佛足，退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋措。有迦叶破颜微笑。

破颜而笑的意思

1、《大梵天王问佛决疑经》：尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华，各各顶礼佛足，退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋措。有迦叶破颜微笑。世尊言：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，即付嘱于汝。汝能护持，相续不断。”时迦叶奉佛敕，顶礼佛足退。

2、宋·释普济《五灯会元?七佛?释迦牟尼佛》卷一：世尊于灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”

“世尊拈花示众，迦叶破颜微笑，尽虚空遍法界，皆在说最上大法”什么意思[详细}

问题一：破颜而笑是什么意思破颜而笑的意思是：

（有一种突然的转折）特别沉静，脸上没有表情，突然之间就笑开来。

祝你学习快乐。

问题二：破颜而笑是什么意思？急特别沉静，脸上没有表情，突然之间就笑开来。

问题三：横刀立马，狼狈而逃，破颜而笑分别指什么意思横刀立马：比喻很威风

狼狈而逃：仓皇而逃

伯颜而笑；一下子笑出声来

问题四：写出,笑,的意思的成语哭笑不得　　谈笑风生　　眉开眼笑　　贻笑大方　　哑然失笑　　笑容可掬　　不苟言笑

捧腹大笑　　喜笑颜开　　啼笑皆非　　哄堂大笑　　笑里藏刀　　强颜欢笑　　嫣然一笑

付之一笑　　破涕为笑　　谈笑自若　　一颦一笑　　笑逐颜开　　音容笑貌　　一笑一颦

嬉皮笑脸　　含笑九泉　　回眸一笑　　一笑置之　　笑而不答　　有说有笑　　嬉笑怒骂

言笑晏晏　　一笑倾城　　冁然而笑　　春山如笑　　谈笑自如　　语笑喧阗　　拈花一笑

喜眉笑眼　　一笑百媚　　一笑了之　　一挂恍Α　⌒布缵菩Α　÷蛐ρ盎丁　≡匦υ匮

付诸一笑　　眼笑眉飞　　一笑千金　　相视而笑　　破涕成笑　　破颜微笑　　千金买笑

问题五：衣破尘埃，破颜一笑，是清欢，亦是美好什么意思，纳意思是衣服破旧沾染尘埃，在微笑时，即是清贫时的欢乐也是一种别样的美好，供参考，望纳

问题六：XP会不会比98更加充分的发挥硬件的性能，从而使游戏运行更顺畅？作为服役十余年的系统，它已经迎来了自己的归宿。现在，全世界的网友不禁为这一顽强存在于microsoft十余载的系统肃然起敬。只有不断地探索、尝试、创新，才能使系统运行更人性化。这一点，是XP无法与7和8.1相媲美的。

问题七：衣破尘埃，破颜一笑，是清欢，亦是美好什么意思，纳意思是虽然衣服破旧沾染尘埃,但是只要你微笑,即使是清贫时，欢乐也是一种别样的美好,供参考,

问题八：“浪笑”这词是什么意思，是褒义词还是贬义词贬义:狞笑、讥笑、皮笑肉不笑、冷笑、笑里藏刀、笑面虎、嘲笑、阴笑五十步笑百步笑面虎褒义:一笑倾城、一笑千金不苟言笑、不值一笑、冁然而笑、春山如笑、传为笑柄传为笑谈、谄笑胁肩、打情卖笑、抚掌大笑、付之一笑付诸一笑、回眸一笑、哄堂大笑、轰堂大笑、烘堂大笑含笑九泉、含笑入地、见笑大方、开眉笑眼、哭笑不得眉飞眼笑、眉花眼笑、眉欢眼笑、眉开眼笑、买笑寻欢买笑迎欢、买笑追欢、卖笑追欢、眉语目笑、拈花微笑拈花一笑、破愁为笑、捧腹大笑、破涕成笑、破涕为笑皮笑肉不笑、破颜微笑、遣愁索笑、千金买笑、千金一笑鹊笑鸠舞、强颜欢笑、似笑非笑、声音笑貌、投壶电笑谈笑封侯、谈笑风生、啼笑皆非、谈笑有鸿儒、谈笑自若谈笑自如、莞尔而笑、五十步笑百步、笑傲风月、笑比河清笑不可仰、笑而不答、先号后笑、胁肩谄笑、笑里藏刀谑浪笑敖、谑浪笑傲、笑面虎、喜眉笑眼、笑面夜叉嬉皮笑脸、嘻皮笑脸、笑容可掬、相视而笑、相视而笑,莫逆于心先笑后号、嬉笑怒骂、嘻笑怒骂、嬉笑怒骂,皆成文章、喜笑颜开笑逐颜开、以宫笑角、掩口而笑、倚门卖笑、依门卖笑倚门献笑、一颦一笑、一挂恍Α二倘灰恍Α⒀迫皇笑音容笑貌、有说有笑、言笑不苟、一笑百媚、贻笑大方遗笑大方、贻笑后人、一笑了事、一笑了之、眼笑眉飞一笑倾城、一笑千金、语笑喧呼、语笑喧哗、语笑喧阗一笑一颦、言笑晏晏

佛祖在灵山会上拈花示众，众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。迦叶尊者为何破颜微笑，他领悟到了的什么。

世尊拈花，迦叶微笑，这是禅宗著名的一段公案。也说明了禅宗的起源。一次，世尊说法时，只是微拈一朵花不语，其他人都不知为何意，只有佛陀的弟子迦叶微微一笑。后来世尊就说只有迦叶得到我所说的法了。在经典中是这样说的：“我有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”佛陀“以心传法”的独特方式成为后世禅宗“不立文字”的依据，迦叶尊者也成为禅宗第一代传人。

尽虚空遍法界，是说佛陀所说大法微妙甚深，充盈整个虚空法界，“心包太虚，量周沙界”，是真正的无所不包、有容乃大。以心传法，心心相印，与佛菩萨取得感应道交，成就不可思议。在《妄尽还源观》中提到一个念头对虚空法界的影响：“普周法界，出生无尽，含容空有。”一个再微细的念头都是传遍法界，相续无尽的，更何况世尊的“心法”。现代科学讲“思想波”，物质实际上就是由这个思想波创造出来的。在佛法上讲物质是由“四大”和、众缘和合生起的，可想而知，对于佛陀这样安住在自性寂光真如之中的存在，其思想波是真正的“常乐我净”，是真正的最上大法。我们迷妄凡夫能值遇世尊的希有之法，是真正的最上之善根、福报、因缘。故我等应当转识成知，勇猛精进，坚固道业，以报佛恩。

南怀瑾：释迦为何拈花，迦叶为何微笑

一天，在灵山会上，大梵天王以金色菠萝花献佛，并请佛说法。可是，释迦牟尼如来佛祖一言不发，只是用拈菠萝花遍示大众，从容不迫，意态安详。当时，会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思，唯有佛的大弟子——摩诃迦叶尊者妙悟其意。破言为笑。于是，释迦牟尼将花交给迦叶，嘱告他说：吾有正法眼藏，涅椠秒心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别转之旨，以心印心之法传给你。

释迦牟尼佛祖在大庭广众之下，像这样一言不发，只是带在和他那不动生色的微笑，从容不迫，宁静安详，其中微妙究竟何在？

其实，释迦牟尼这里所传示的，正是一中无言的心态——一种至为安详，静谧，调和，美好的心态，这是不呢国内用任何语言和行为来打破的。这种心态纯净无染，无欲无贪，坦然自得，乐观自信，无拘无束，不着形迹，不可动摇，与世长存——即所谓“真如秒心”，亦即“普照一切、含藏万法”的根本佛法——正法眼藏之所在。所以迦叶与佛祖在灵山会上心心相印，仅只拈话微笑而已，没有任何其他的表示，但一切尽在不言中，此时无声胜有声。而释迦牟尼最后对迦叶所嘱咐的话，也正好是对这种心态的最好证明。

现在，回过头来讲禅宗，禅宗是怎么开始的呢?大家都晓得“拈花微笑”这件事。释迦牟尼佛说法四十九年，活到八十一岁就涅槃去也。这位本师释迦牟尼佛，有一天在灵山会上说法。说法，讲不恭敬一点就是打香板，就像我们的香板“啪——”一拍下来，大家都站在那里，只要我半天不说话，——怎么不说了呢?你们就会这么想，就是这个味道。有一天，我们这位大老师上座坐了半天，香板打了，不说话，大家都在下面等着。奇怪!老师怎么不讲话?结果，释迦牟尼佛就拿起座位前面一朵花，对着大家一转。谁也不晓得他是什么意思。老师今天怎么卖起花来了呢?又不是兜揽生意，又不是义卖，谁也不懂。迦叶尊者坐在旁边，实在忍不住，就“破颜微笑”。这就是所谓“释迦拈花，迦叶微笑”。

　破颜是什么意思呢?颜是面孔。本来释迦牟尼佛说法，大家都很严肃的，很庄严，很规矩。结果啊!这个迦叶尊者不守规矩，把本来严肃的面孔破掉了，脸上微微的一笑，可不是哈哈大笑，只是嘴巴稍微咧一咧——微笑。这么一笑，笑出了毛病，这下他惨了。释迦牟尼佛说话了，说：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”他就说我有个正法，我的衣钵就交给你了。谁叫这个老头子(迦叶)要笑呢?你笑，你去挑吧!接棒去!就交给他了。教外别传，释迦说法四十九年说了那么多，在这个以外，别有心传。他懂了，就交给他，这是一件事。这是个开始。后来，佛又把自己的袈裟和一个饭碗(叫做衣钵)，交给迦叶尊者说：“我涅槃以后，你不准死，要等到下一个劫，弥勒成佛的时候，把这个衣钵交给他。”

　所以，迦叶尊者到现在还没有死，在云南的鸡足山入定。佛有两个弟子到现在还没有死，一个是迦叶尊者，另外一个是宾头卢尊者。过去在大陆上，打千僧斋的时候，请一千多个和尚吃饭，四方的云水僧都会来，算不定，宾头卢尊者就来了。他来，也不会让你知道，不会被你发现，等到他走了以后，才被发现。有时穿得很漂亮来，有时一身脏兮兮的，反正只要出家人就可以吃，你不能赶他的。不但吃了，还拿了钱走的。他也是受了佛的命令，叫他留形住世，一直留在世间上，就是长生不死啦!给人间做模范。《大藏经》里还有请宾头卢尊者的法门——一种方法，一种讯号，这种讯号弄好了，说不定感动他老人家来看看你，但是他不会告诉你：我就是。他东搞一下、西搞一下，等你发现以后，他已经走了。

　迦叶尊者又叫金色头陀，皮肤是金色的。为什么呢?因为迦叶以前几世，是开金店的。那个时候，替佛造金像，所以，以后生下来皮肤是金色的。金色就是**，我们中国人黄种人这个颜色。他也叫做饮光尊者，一身都有金色的光明。后来，就成为禅宗的初祖。现在，对迦叶已经有了大概的认识，他的简单履历也拿给诸位审查过了。

　现在，讲到佛当时所说的：“吾有正法眼藏，涅槃妙心。”一般外面的旁门左道怎么说呢?乃至于学密宗的怎么说呢?禅宗啊!和密宗一样有秘诀的啊!释迦拈花，那不是拈花!呵!什么脏的道理都套进去了!迦叶拿了花以后，佛还有秘诀告诉迦叶，所谓正法眼藏，你看菩萨打坐的时候，眼睛都眯眯的，打坐的时候，要把眼珠子往上翻，翻到脑后藏起来，真的哦!好多学密宗学道家的都是那么传(当然，正统密宗的大师不会乱讲的)，所以打起坐来，都在翻眼睛，往后脑往头顶上看。那么这样有没有效果呢?生理马上起效果!什么道理呢?因为眼球往后翻(其实翻不过来)，眼神经向内收，带动了后脑神经的拉紧，所引起的反应，感受上起了作用，这就是五阴里的受阴作用。这一作用，就觉得是气脉动了。唔!这个眼睛——正法眼藏，藏得好，正法眼要藏起来。真的哦!外面有很多这么解释的哦!

　那么这个“正法眼藏”藏了，涅槃妙心呢?捏盘子里的心呢?因此，密宗有所谓涅槃大手印，换句话说，这个圆盘子比较大，要用大手印来端啊!把那个心端出来。哼!真是滑稽呀!有时看起来真是可怜，缺乏智慧!我这才体会到智慧的宝贵。智慧可不是知识学问，学问是学问，智慧是智慧。不是学问好就有智慧!不要搞错。你看!有的人一个字都不认识，没有受过教育。但是，他就是高明，高人一等，这是智慧。例如创造历史的大英雄们，并没有读过什么书，他就是智慧高。读书的书呆子，只是帮助那些人，成功了，给你一个官作，给你一碗饭吃。所以啊!“正法眼藏，涅槃妙心”。不是这样讲的。

　实际上，佛说正法眼，拿理来讲，佛是说我有个正法门。眼，等于画龙点睛，这只眼睛照天照地。眼睛是人最重要的感官，没有眼睛，便看不清楚。眼睛代表见地。藏，什么藏?若是解释成藏起来，那么《大藏经》呢?就要做个大仓库把它藏起来，三藏十二部，要用三个门把它关起来，叫做三藏?藏者，在佛学中是代表一个大的充满了的宝库，这就是所谓正法眼藏。涅槃妙心：寂灭的，清净的妙心。妙心，佛法的心印。不要再另加解释，套上了功夫，套上了方法。不要乱搞，会搞成神经的。

　那么“不立文字，教外别传”呢?这是指付嘱摩诃迦叶这一段事。

　灵山会上，释迦拈花，迦叶微笑，于是宣布曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”禅宗即是如此来的。如何?拈花就拈花，微笑即微笑，平平常常，有何奥妙!

　“念佛是谁?”“是我!”但可千万不能随便认可，否则真正害死人。要念得把无始业障习气一起捆拢来，捆到一句佛号之下，最好由它自己“吧!”的一声跳出来，让它来打你两个耳光，说你为何要骗他，你就可以说“善哉!善哉!”我也可以为你印证，你行了。但首先必须要忍住，才能助人，你看我忍了这多少年，机缘未到，从未说过，不想说就不说。

　“释迦拈花，迦叶微笑。”笑个什么?拈花的是谁?就是我!故他笑了，拈花就拈花，有什么意思?什么意思都没有，拈花即是我的妙用，可是环顾四周，又看众人都在干瞪眼。佛陀实在多事，故迦叶笑了，佛见他笑了，这一下可抓到他了，谁叫你懂得这个意思，这个责任就放到你的头上来了。所以害得迦叶一直到现在还走不了，这是一笑找出来的麻烦，所以快嘴菩萨实在不能多事。

　《习禅录影》

　复谓佛法在心性法门以外，别有一种秘密工夫;殊不知在大庾岭头，惠明亦曾问过六祖，还有秘密指授否?六祖告以“汝若返照，会在汝边。”是明明白白指出，此中别无秘密，但能返照自心，就可察见，若于心外有法，则尽是外缘，所谓向外驰求，属于邪见，并非内明心性之学。

　由此可见世尊拈花，迦叶微笑，一个是明明白白在拈花，一个是会心地微笑，说无秘密，只有心心相印方知，说有秘密，拈花的无说无传授，微笑的何曾得个什么来?此是禅宗传心法门的一种大机大用，确非局外人所知，拈花是心要拈花，微笑是心自微笑，如另有个秘密，正如禅宗古来大德们所说：“屙矢见解”。

　《禅宗六祖与中国理学》

　我们知道，目前最流行述古的禅宗，现在社会上一般都称为“禅学”。禅宗有一个故事，在文学上也很有名的，就是“拈花微笑”的故事，是说佛教的教主释迦牟尼。(释迦牟尼是梵文的译音，释迦是姓，中文的意思是“能仁”，牟尼译成中文是“寂默”。晚年住在灵山——也叫灵鹫山。释迦是十九岁丢开了王位出家，三十二岁成道弘法，一直到八十一岁才过世，有四十九年从事于教育，现在我们暂且不用宗教的观点来研究它。)

　有一天上课，在禅学里叫“上堂”，后来我们的理学也用这个名词。下面有很多学生们等他，都不知道他这天要讲什么，结果他上去，半天没有说话，他在面前的花盆中，拿了一朵花，对着大家转一圈，好像暗示大家看一看这朵花的样子，一句话也没有讲，下面的学生，谁也不懂老师这一个动作是什么意思。所以这叫做“拈花”，就是释迦拈花。释迦拈花后，他有一个大弟子迦叶尊者，(叶，根据旧的梵文译音，音协。尊者，就是年高德劭的意思。)释迦牟尼的弟子，大部分与孔子的相反，孔子所教的都是年轻一辈。释迦牟尼所教的弟子，大部分比他年纪大。佛经上记载，迦叶尊者在释迦拈花后“破颜微笑”。什么叫做破颜呢?因为宗教的教育集团，上来都规规矩矩、鸦雀无声，大家神态都很严肃。可是在这严肃的气氛中，迦叶尊者忍不住了，于是“噗嗤”一笑，这就叫作破颜，打破了那个严肃的容颜，但是不敢大笑，因为宗教性团体的戒律，等于说管理制度，非常严肃。他破颜以后，没有大笑，只是微笑。那么两人的动作联合起来，就叫做“拈花微笑”。

　此时释迦牟尼讲话了，这几句话是禅学的专门用语，等于孔子对曾参讲的“一以贯之”是一个道理。解释起来是很麻烦的事情，这几句话译成中文是：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”就是说我有很好的方法，直接可以悟道的，现在已交给了这位大弟子迦叶。这就是禅宗的开始。所以又称禅宗为“教外别传，不立文字”的法门。说它不须要透过文字言语，而能传达这个道的意思。现在我们不是讲禅学，暂时不要去研究它。(我是不大主张人家去研究的，我常常告诉朋友们不要去研究，因为怕一般人爬进去了，钻不出来。)只是引证这样一件事，比拟于“子曰：参乎!吾道一以贯之。”类似相同。孔子讲的一贯是什么?而佛家又为什么一个拈花，一个微笑?等于我们有两个人，一个举起一支粉笔，另一个说：“懂了!”除非这两个人有“黑道”术语、暗号，才知道彼此讲的是什么。对吗?——一笑。

　《论语别裁》

　现在讲修行，我们回过来讲，佛的出世为了一个目的，是追寻生命生与死的问题。其实密宗同禅宗一样，什么叫禅宗、密宗呢?简单地讲，是偏向于修证做工夫，怎么样求证到。这就是禅与密同其他宗派的差别，其他各宗各派讲学理的讲来讲去，似乎同他不相干。所以说禅宗始终是单传，“不立文字，以心传心”;正统的密宗也是一样，“不立文字，口口相传”，一路下来，怎么样修持到底而证果。

　所以在印度禅宗的传统修持，由迦叶尊者，传到第二十八代达摩祖师的时候，已经是南北朝了，到中国来他是第一代祖师。达摩祖师的侄子，是印度一个小国王。达摩到中国来的时候，已经一百多岁了，离开中国的时候，一百五十几岁。在熊耳山，那个埋下的达摩棺材，打开来里面并没有这个祖师。二祖神光走的时候也有一百零七岁!这些你们要特别注意，年龄虽然没有多大关系，但同时代有关系。

　现在回来讲禅宗，禅宗开始的公案，很有意思啊。有一天，佛在灵山会上，本来很庄严，大家都坐在一起，释迦牟尼佛在座位上要说法了。他还没有讲，看见前面有一个花瓶，他拿起一枝花在玩，这样转转，大家也没有讲话，只有迦叶尊者在座位上“破颜微笑”。“破颜微笑”这四个字怎么说呢?本来脸绷得很紧，大家都等着听话，佛玩了半天花也不讲话，迦叶尊者张开眼一看，哗，师父在玩这个!“噗”!忍不住了，“破颜”。就这一笑笑坏了，佛看到就讲话了：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，咐嘱摩诃迦叶。”那迦叶尊者听了，当然只有合个掌。所以“教外”是在这一切讲空讲有经教以外的，与那些道理都不相干。这个法门只有摩诃迦叶懂了，佛交给他了，这是禅宗的开始。现在学者研究禅宗，认为没有这个事，是祖师们造的。

　禅宗祖师说这件事，在《大梵天王问佛决疑经》中有记载，这本经有翻译过，但失传了，我们的《大藏经》里没有。后来有外国学者到中国，说有这本经，现在在朝鲜发现了，是中文的全本，在韩国《大藏经》里有。这是讲这一段故事。

　再说禅宗的不立文字，教外别传。我们已经背了很多文字了，这不又是文字吗?就是迦叶的破颜微笑四个字，也是文字啊!不立文字，一讲出来已经立文字了;不可以言说，一说出来，已经言说了。所以，不可思议，你已经思议了，微妙在这里。

　这一路的修法下来，专讲修证，这样就是禅吗?不是的。你们注意，这是讲禅宗心法最后的见地;至于如何修持用功这一路，都有功夫的，都有作用，只是没有讲而已。所讲的只是最后归纳出来的结论。这个要特别注意，并不是那么一说就是禅了，那是开玩笑了。

　《答问青壮年参禅者》

　以前几次禅七时，都会讲到释迦牟尼佛为何拈花，迦叶尊者为何微笑。我去年在关中，有一个感想，写了一首诗，答一位要出家的老朋友：

　禅自拈花一笑来?灵山花蕊满灵台

　如何净土华严界?又道花开见佛回

　佛在灵山会上，天人供养的花太多了，满了灵台。有一件事很奇怪，佛教一直都与花有关。然后，我再给朋友一个话头：

　莫妄想，费疑猜?头陀一去首空回

　东风正放花千树?尽向南华觉后开

　提到法华经，为什么拈花?为什么微笑?你站在那里看花，话头就来了。你懂得花，你也差不多知道怎么修持了。一颗，怎么开花?怎么结果?

　雪窦禅师作了一首诗说：

　潦倒云门泛铁船?江南江北竟头看

　可怜多少垂钩者?随例茫茫失钓竿

　这是指后世参禅的人，连我们在内，现在都在这个境界里，随例茫茫失钓竿。江南江北到处的人，都想上这只船，等于我们到处求师，到处钻。但是别说学的人没有学成，连那些教的人，想钓钓看有没有大鱼，结果是“本欲度众生，反被众生度”，连自己的钓竿都弄掉了。

　古代人学佛的路子和后世人有何不同?佛并没有说明心见性就是禅。那些认为了生死就是禅，以及明心见性就是禅的想法，是中国宋元以后的禅宗讲的。佛在灵山会上拈花微笑，千古以来很少有人参透，我经常教人参这个公案，佛为什么拈花?迦叶尊者为什么微笑?这里头有见、修、行，三要都在内，不是那么简单。再说佛传禅宗心法时说：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，教外别传，不立文字，咐嘱摩诃迦叶。佛并不是说：我有直指人心，明心见性法门，咐嘱摩诃迦叶。这是后世改的，虽然意义差不多，但是文字一改，观念完全不一样了。如果明心见性就是禅，那什么是心呢?有问题，这是第一桩错误，很严重。

　《如何修证佛法》