用天因地_用天因地的生肖

1.则天之明，因地之利

2.关于地的四字成语

3.“神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作”《白虎通》中的这段文字反映了什么历史现象？

4.第四个字是因的四字成语

5.关于顺天应时的故事

1. 天什么地什么的四字词语

天崩地坼 崩：倒塌；坼：裂开。象天塌下、地裂开那样。比喻重大的事变。也形容巨大的声响。

天崩地裂 象天塌下、地裂开那样。比喻重大的事变。

天长地久 跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。

天翻地覆 覆：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。

天高地厚 原形容天地的广大，后形容恩德极深厚。也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。

天公地道 形容十分公平合理。

天寒地冻 形容天气极为寒冷。

天荒地老 指经历的时间极久。

天昏地暗 昏：天黑。天地昏黑无光。形容刮大风时漫天沙土的景象。也比喻政治腐败，社会黑暗。

天经地义 经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。

天罗地网 天罗：张在空中捕鸟的网。天空地面，遍张罗网。指上下四方设置的包围圈。比喻对敌人、逃犯等的严密包围。

天南地北 一在天之南，一在地之北。形容地区各不相同。也形容距离极远。

天堂地狱 原为佛家语。指善人死后升入天堂，恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相。

天旋地转 天地转动。比喻重大的变化。也形容眩晕时的感觉或闹得极凶。

天摇地动 形容威力或声势极大。

天造地设 造：制作；设：安排。指事物自然形成，合乎理想，不必再加人工。

天诛地灭 诛：杀死。比喻罪恶深重，为天地所不容。

天崩地陷 比喻重大的事变。也形容巨大的声响。同“天崩地坼”。

天昏地黑 天地一片昏黑。常用以形容风霾、雷雨时的自然景象。亦形容异常利害。

2. 什么天什么地四字成语

什么天什么地四字成语 ：

顶天立地、铺天盖地、冰天雪地、改天换地、幕天席地、开天辟地、翻天覆地、欢天喜地、

惊天动地、花天酒地、谢天谢地、撼天动地、拖天扫地、流天澈地、怨天怨地、推天抢地、

号天哭地、殷天动地、老天拔地、瞒天昧地、战天斗地、花天锦地、指天说地、规天矩地、

刁天决地、指天画地、戴天蹐地、欺天诳地、寂天寞地、撑天拄地、通天彻地、洞天福地、

震天骇地、遮天压地、焮天铄地、嚎天喊地、撼天震地、翻天作地、擂天倒地、咒天骂地、

黑天墨地、极天际地、通天达地、谩天谩地、升天入地、撑天柱地、呼天抢地、回天转地、

穷天极地、九天九地、用天因地、梭天摸地、上天入地、柱天踏地、轰天震地、漫天漫地、

戴天履地、锦天绣地、啼天哭地、格天彻地、劈天盖地、参天两地、上天下地、漫天塞地、

帡天极地、经天纬地、将天就地、熏天赫地、昏天黑地、补天柱地、局天扣地、云天雾地、

谈天说地、跼天蹐地、擎天撼地、烦天恼地、感天动地、荆天棘地、一天一地、冤天屈地、

撅天扑地、熯天炽地

3. 天什么之别四字成语

“天什么之别”的四字成语有2个——天壤之别、天渊之别.1、天壤之别tiān rǎng zhī bié解释壤：地.天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大.出处《抱朴子·内篇·论仙》：“趋舍所尚，耳目之欲，其为不同，已有天壤之觉（较），冰炭之乖矣.”结构偏正式.用法多用来表示好与坏无法相比或两个事物之间的差别极大.一般作宾语.例句这两个人写的诗真有~.一个是想象丰富，比喻奇妙；一个是东拉西扯，胡编乱造.2、天渊之别tiān yuān zhī bié解释天和地，一极在上，一极在下.比喻差别极大.出处《抱朴子·内篇·论仙》：“趋舍所尚，耳目之欲，其为不同，已有天壤之觉（较），冰炭之乖矣.”结构偏正式成语用法偏正式；作宾语；比喻差别极大例句这华得夫客店，是纽约第一个著明客店，比起日本帝国大客店来，了.（清·李宝嘉《文明小史》第五十一回）。

4. 什么天什么地的四字词语

哀天叫地

冰天雪地

补天柱地

布天盖地

怆天呼地

参天两地

参天贰地

撑天拄地

熯天炽地

充天塞地

戴天履地

刁天决地

洞天福地

戴天蹐地

顶天踵地

顶天立地

翻天覆地

翻天作地

沸天震地

改天换地

感天动地

高天厚地

规天矩地

昏天黑地

昏天暗地

花天锦地

呼天吁地

呼天唤地

嚎天动地

回天转地

呼天叫地

呼天钥地

欢天喜地

呼天抢地

黑天摸地

花天酒地

撼天震地

号天扣地

黑天墨地

嚎天喊地

胡天胡地

轰天裂地

呼天号地

呼天叩地

轰天烈地

焮天铄地

极天际地

荆天棘地

跼天蹐地

帡天极地

局天蹐地

局天促地

局天扣地

九天九地

撅天扑地

惊天动地

锦天绣地

寂天寞地

极天罔地

经天纬地

将天就地

极天蟠地

哭天喊地

开天辟地

擂天倒地

连天匝地

老天拔地

流天澈地

埋天怨地

漫天遍地

谩天昧地

瞒天瞒地

瞒天昧地

谩天谩地

漫天盖地

漫天匝地

漫天掩地

骂天扯地

骂天咒地

幕天席地

铺天盖地

普天匝地

扑天盖地

欺天诳地

欺天罔地

穷天极地

跼天促地

梭天摸地

上天入地

拖天扫地

谭天说地

推天抢地

通天彻地

通天达地

谈天论地

谈天说地

啼天哭地

乌天黑地

熏天赫地

薰天赫地

掀天揭地

掀天动地

掀天斡地

谢天谢地

云天雾地

怨天怨地

冤天屈地

吁天呼地

用天因地

一天一地

倚天拔地

钻天入地

椎天抢地

柱天踏地

震天动地

遮天迷地

咒天骂地

指天画地

战天斗地

遮天盖地

撑天柱地

烦天恼地

番天覆地

翻天蹙地

格天彻地

撼天动地

熯天炽地

号天叩地

号天哭地

号天啕地

号天拍地

号天搭地

轰天震地

吼天喊地

极天爬地

跼天促地

漫天塞地

漫天彻地

漫天漫地

瞒天席地

弥天亘地

劈天盖地

蟠天际地

帡天极地

升天入地

掀天扑地

焮天铄地

殷天动地

殷天震地

遮天压地

震天撼地

震天铄地

震天骇地

指天说地

知天知地

5. 什么天什么地的四字词语

翻天覆地、惊天动地、冰天雪地、铺天盖地、顶天立地

一、翻天覆地

白话释义：也说天翻地覆。形容变化巨大而彻底。

朝代：唐

作者：刘商

出处：《胡笳十八拍》诗：“天翻地覆谁得知，如今正南看北斗。”

翻译：谁能知道巨大而彻底的变化，就像站在正南方向，要去看北斗星一样看不到

二、惊天动地

白话释义：形容声音特别响亮

朝代：唐

作者：白居易

出处：《李白墓》诗：“可怜荒冢穷泉骨，曾有惊天动地文。”

翻译：可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，曾经写过惊天动地的文。

三、冰天雪地

白话释义：形容冰雪漫天盖地，非常寒冷。

朝代：清

作者：蒋士铨

出处：《鸡毛房》诗：“冰天雪地风如虎；裸而泣者无栖所。”

翻译：冰天雪地寒风就像猛虎；衣衫单薄的人哭泣着找不到住处

四、铺天盖地

白话释义：形容声势大，来势猛，到处都是。

朝代：明洪武年

作者：居顶

出处：《续传灯录·卷二·志仁禅师》：“问：‘如何是和尚家风？’师曰：‘遮天盖地。’”

翻译：问：和尚的家是怎么样的？师傅说：以天为被，以地为床

五、顶天立地

白话释义：形容形象高大，气概雄伟豪迈。

朝代：宋

作者：释普济

出处：《五灯会元·道场无庵法全禅师》：“汝等诸人；个个顶天立地。”

翻译：你们这些人，一个个都是雄伟豪迈的人物

6. 成语大全 四字成语什么天什么地

成语：欢天喜地

解释：形容非常高兴。

出自：元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“我现将著夫人诰欶，县君名称，怎生待欢天喜地，两只手儿亲付与他。”

示例：刚才二奶奶从老太太屋里出来，不似往日~的，叫了平儿，唧唧咕咕的不知说了些什么。

◎清·曹雪芹《红楼梦》第六十七回

语法：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义

词目昏天暗地

读音hūn tiān àn dì

释义形容天色昏暗。也比喻社会黑暗混乱。同“昏天黑地”。

出处明·冯梦龙《喻世明言》第十三卷：“鬼帅再变五色云雾，昏天暗地。”

用法作谓语、定语、状语；指天气或世局

成语：花天酒地

解释：形容沉湎在酒色之中。花，指 *** 。

出自：清·郭麐《摸鱼儿》词：“一篷儿，花天酒地，消磨风月如许。”

示例：南京秦淮河一带仍是~，听歌狎妓。

◎姚雪垠《李自成》第二卷第十七章

语法：联合式；作谓语、定语、状语；含贬义

7. 一个四字成语什么天什么地

成语：呼天号地

拼音：hū tiān hào dì

解释：哭叫天地。形容极为冤屈、怨恨或痛苦。亦作“呼天叫地”。

成语：呼天吁地

拼音：hū tiān yù dì

解释：指呼喊天地以求救助。

成语：怆天呼地

拼音：chuàng tiān hū dì

解释：悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。同“怆地呼天”。

成语：掀天扑地

拼音：xiān tiān pū dì

解释：可以撼动天地。形容声势非常浩大，或巨大而彻底的变化。也形容本领高强。

成语：欺天罔地

拼音：qī tiān wǎng dì

解释：欺骗天地神明。形容欺诈的手段非常高。

成语：漫天匝地

拼音：màn tiān zā dì

解释：指铺天盖地。

成语：规天矩地

拼音：guī tiān jǔ dì

解释：①规，为圆，象征天；矩，为方，象征地。②泛指效法天地。

成语：轰天裂地

拼音：hōng tiān liè dì

解释：轰动天地。形容声响猛烈或声名巨大。

成语：锦天绣地

拼音：jǐn tiān xiù dì

解释：形容房屋或其他环境布置得十分美观华丽。

成语：冤天屈地

拼音：yuān tiān qū dì

解释：形容非常冤枉委屈。

8. 啥天啥地四字词语

哀天叫地 布天盖地 冰天雪地 补天柱地 参天贰地

怆天呼地 参天两地 椎天抢地 充天塞地 撑天拄地 洞天福地

刁天决地 戴天蹐地 戴天履地 顶天立地 顶天踵地 翻天覆地

翻天作地 沸天震地 感天动地 改天换地 高天厚地 规天矩地

昏天暗地 熯天炽地 嚎天动地 昏天黑地 嚎天喊地 呼天号地

呼天唤地 胡天胡地 花天酒地 呼天叫地 花天锦地 号天扣地

呼天叩地 轰天烈地 轰天裂地 黑天摸地 黑天墨地 呼天抢地

欢天喜地 呼天吁地 呼天钥地 撼天震地 回天转地 局天促地

跼天促地 惊天动地 极天际地 荆天棘地 九天九地 跼天蹐地

将天就地 局天蹐地 帡天极地 局天扣地 寂天寞地 极天蟠地

撅天扑地 经天纬地 极天罔地 锦天绣地 哭天喊地 开天辟地

老天拔地 流天澈地 擂天倒地 连天匝地 漫天遍地 骂天扯地

漫天盖地 瞒天瞒地 瞒天昧地 谩天昧地 谩天谩地 幕天席地

埋天怨地 漫天掩地 骂天咒地 漫天匝地 铺天盖地 扑天盖地

普天匝地 穷天极地 欺天诳地 欺天罔地

梭天摸地 上天入地 通天彻地 通天达地 啼天哭地 谈天论地

推天抢地 谈天说地 谭天说地 拖天扫地 乌天黑地 掀天动地

薰天赫地 熏天赫地 掀天揭地 焮天铄地 掀天斡地 谢天谢地

倚天拔地 吁天呼地 冤天屈地 云天雾地 一天一地 用天因地

怨天怨地 战天斗地 震天动地 遮天盖地 指天画地

则天之明，因地之利

开天辟地 顶天立地 惊天动地 翻天覆地 铺天盖地 花天酒地 呼天抢地 改天换地 欢天喜地 经天纬地 昏天黑地 冰天雪地 幕天席地 寂天寞地 极天际地 极天罔地 薰天赫地 极天蟠地 欺天罔地 九天九地 震天动地 顶天踵地 骂天咒地 骂天扯地 梭天摸地 上天入地 欺天诳地 荆天棘地 柱天踏地 谢天谢地 花天锦地 指天画地 哀天叫地 感天动地 乌天黑地 谈天说地 撼天震地 洞天福地 遮天盖地 一天一地 熯天炽地 沸天震地 哭天喊地 用天因地 蟠天际地 瞒天席地 格天彻地 参天贰地 戴天履地 战天斗地 锦天绣地 冤天屈地 参天两地 流天澈地 昏天暗地 老天拔地 熏天赫地 焮天铄地 通天彻地 规天矩地 高天厚地 谭天说地 撑天拄地 漫天遍地 倚天拔地 胡天胡地 漫天盖地 充天塞地 戴天蹐地 布天盖地 呼天钥地 怨天怨地 翻天蹙地 云天雾地 吁天呼地 谈天论地 通天达地 号天扣地 普天匝地 嚎天动地黑天墨地 黑天摸地 补天柱地 呼天唤地 刁天决地 钻天入地 椎天抢地 掀天揭地 局天扣地 呼天吁地 翻天作地 帡天极地 扑天盖地 穷天极地 将天就地 跼天蹐地 轰天裂地 漫天掩地 掀天斡地 怆天呼地 擂天倒地 埋天怨地 咒天骂地 局天蹐地 呼天叫地 嚎天喊地 局天促地 回天转地 呼天叩地 啼天哭地 漫天匝地 呼天号地 掀天动地 拖天扫地 谩天谩地 瞒天昧地 轰天烈地 连天匝地 遮天迷地 谩天昧地 跼天促地 推天抢地 瞒天瞒地 撅天扑地 （全部来自“汉典网”）

关于地的四字成语

《孝经·三才章第七》之二

原文天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。

白话天地有其自然法则，人类从其法则中领悟到实行孝道是为自身的法则而遵循它。效法上天那永恒不变的规律，利用大地自然四季中的优势，顺乎自然规律对天下民众施以政教。因此其教化不须严肃施为就可成功，其政治不须严厉推行就能得以治理。

思考之一：人应该怎样做才能彰显天地的德行？

孔子在《易传·说卦传》中说：“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以，立天之道，曰阴阳；立地之道，曰柔刚；立人之道，曰仁义。”强调作为一个君子应当效法天地的仁德，把仁义作为自己行动的准则坚决地贯彻执行。天明以为常，地利以为义。《三字经》说：“三光者、日月星。”日月星作为天德代表，都是能量和光明的来源，从古至今没有变过，这份光明是恒常的。地有常利，大地是恒常的利益万物，你播种，种瓜得瓜，种豆得豆，土地完全根据你播下的而成熟果实，自古至今都不变的。从古至今，大地没有改变，恒常地利益众生。天地永远这样地运行，有它一定的轨则、一定的法度，是万古不变的。

生在天地之中，只有人能够观察到这个道理而去“则”，取天地运行的常道、常规，作为我们行为效学的准则，所以叫“天之经、地之义”，是“民之行”。行孝称为常行，要恒常的，几十年如一日的，能够这样恒常，才可以显出天地的德行，不管遇到什么样的艰难困苦，都要去行孝，孝心不改。所以，“民是则之”，人就必须效法遵守天地之道，把行孝作为恒常的常行，才能彰显天地的德行。

思考之二：“以顺天下”必然会带来什么成效？

《孝经》之所以说“以顺天下，是以其教不肃而成，其政不严而治”，孔子在《论语》中说过：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”一个圣明德君王，推行政治有基本的原则，他必须以自己的德行去影响民众，“居其所而众星共之”，民众才会照着这样去做，跟着他、效法他，自然而然的天下就和顺，根本用不着用很多严厉的方法，教化的目的就达到了，所以“是以其教不肃而成”，这个教化自然而然能够达到效果，政治也“不严而治”，也就是无为而治，垂衣而天下治。

《孝经正义》注解说“故须则天之常明，因依地之义利，以顺行于天下。是以其为教也，不待肃戒而成也；其为政也，不威严而自理”。我们应该则天之常明，效法、学习天恒久不变地普照大地，来仁爱万物。因依地之义利，学习大地的利益万物的精神，以顺行天下，随顺着天下人本有的良心。这样就不需用严厉的手段，不用法律手段，也能够教化好人民。为什么？因为随顺着人民的天良，他们就乐意行孝、乐意行善。“其为政也，不威严而自理”，为政也不用借很威严的方式，如严格的法律或者是刑罚，乃至国家机器，军队、警察等等，这些可以不用，你自然能够让天下治理得有条不紊，社会和谐，人民百姓各得其所，过上幸福的日子。

“神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作”《白虎通》中的这段文字反映了什么历史现象？

落地生根、

顶天立地、

天罗地网、

天寒地冻、

铺天盖地、

冰天雪地、

肝脑涂地、

改天换地、

幕天席地、

开天辟地、

地大物博、

用武之地、

山崩地裂、

天造地设、

人杰地灵、

天高地厚、

如履平地、

地老天荒、

天翻地覆、

因地制宜、

画地为牢、

死心塌地、

天经地义、

坐地分赃、

五体投地、

翻天覆地、

出人头地、

扫地出门、

遍地开花、

席地而坐

旧地重游、

地动山摇、

欢天喜地、

天南地北、

天昏地暗、

无地自容、

天长地久、

谢天谢地、

天诛地灭、

就地正法、

花天酒地、

一席之地、

惊天动地、

就地取材、

颜面扫地、

随时随地、

弹丸之地、

掷地有声、

撼天动地、

设身处地、

阴曹地府、

立地成佛、

兵挫地削、

天悬地隔、

绝地天通、

容身之地、

不留余地、

拖天扫地、

撼地摇天、

水银泻地

天冠地屦、

老天拔地、

十死之地、

地下修文、

推天抢地、

泻水著地、

刮地以去、

酒食地狱、

殷天动地、

地利人和、

欺天诳地、

地塌天荒、

刁天决地、

异地相逢、

银霜遍地、

地狱变相、

号天哭地、

桂玉之地、

拔地摇山、

易地而处、

洞天福地、

昧地谩天、

花天锦地、

德配天地、

喜地欢天、

瞒天昧地、

天开地辟、

回旋余地、

扫地无余、

断木掘地

第四个字是因的四字成语

反映了我国原始居民由集生活开始向农耕生活转变。

出自东汉班固《白虎通》，原文为：

古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。

译文：

上古时候的人民，全部都是飞禽走兽的肉来吃的，但是到神农氏的时代，人口越来越多了，分禽走兽的速度赶不上人口增长的速度了，这个时候神农氏就借助天气的变幻与大地的孕育能力，然后又制造了原始的耕地工具，交给自己的民众以农耕的本领。

扩展资料：

作为中华民族第一个由渔猎转入农耕的氏族部落，炎帝神农氏族创造了我国的农业文化。这些在史书中多有记载。

而耒耜的发明和五谷的种植在考古中均得到证实。浙江余姚河姆渡新石器时代遗址发现一件木耜，六十四件骨耜，四件石耜等。随州市冷坡垭，天门石家河，湖南澧县梦溪三元宫等地新石器时代遗址，均发现稻谷的遗存和大量的生产工具。

这说明我国自古以来就是农业发达的国家，农业构成物质生活资料的主要来源，更是古代世界决定性的生产部门。农业发展奠定了原始社会物质文化的基础，更是我们研究炎帝神农文化内涵的前提条件。同时，原始农业还带动了人类对天文、地理、气象。

百度百科-原始农耕

关于顺天应时的故事

1. 以因字开头的四个字的成语大全

因材施教、

因噎废食、

因祸得福、

因果报应、

因人而异、

因地制宜、

因小失大、

因势乘便、

因人而施、

因隙间亲、

因循苟安、

因人成事、

因任授官、

因缘为市、

因循守旧、

因树为屋、

因其固然、

因循坐误、

因势利导、

因变制宜、

因势而动、

因噎去食、

因小见大、

因利制权、

因敌取粮、

因循敷衍、

因袭陈规、

因敌取资、

因难见巧、

因陋就简

2. 开头是因字的四字成语

开头是因字的四字成语：

因材施教： 因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

因敌取资 ： 因：依，靠；资：财物，资用。从敌人方面取得资用、给养。

因地制宜 ： 因：依据；制：制定；宜：适当的措施。根据各地的具体情况，制定适宜的办法。

因风吹火 ： 因：顺着。顺着风势吹火，比喻乘便行事，并不费力。常用作谦词。

因公私 ： 借公务谋取私利。

因果报应 ： 因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。

因祸得福 ： 变坏事为好事。

因祸为福： 变坏事为好事。

因利乘便 ： 因：顺着。凭藉有利的形势。

3. 成语第4个字是事的

1. 暗昧之事指见不得人的丑事。

2. 报冰公事旧时官场指清苦的差使。

3. 比类从事比：比照。其它类似的情况按照这种精神办理。

4. 便宜行事便宜：方便，适宜。指可以根据实际情况斟酌处理，不必请示。

5. 不经一事，不长一智智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。

6. 不省人事省：知觉。指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。

7. 草草了事草草：形容草率、马虎；了：办完，结束。草率地把事情结束了。

8. 草率从事草率：粗枝大叶，敷衍了事。马马虎虎就处理了。形容办事不认真。

9. 胆小怕事胆子非常小，怕事情落在自己头上，怕惹麻烦。

10. 杜绝人事杜绝：断绝；人事：人与人的交往。即断绝与别人的一切交往。

11. 咄咄怪事表示吃惊的声音。形容不合常理，难以理解的怪事。

12. 分内之事分内：自己，本分。本分之内的事情。指自己应负责任的事情。

4. 第四个字是四的成语有

1，不三不四 [bù sān bù sì]

汉语成语

不三不四是一个汉语成语，拼音是bù sān bù sì，意思是不像这也不像那。即不像样子，不伦不类。形容不正派或不像样子。

中文名

不三不四

外文名

1.dubious; indecent 2. nondescript; neither fish, flesh nor fowl

出处

《水浒传》

2，颠三倒四 [diān sān dǎo sì]

颠三倒四是一个成语，读音是diān sān dǎo sì，形容说话办事没有次序，没有条理。

中文名

颠三倒四

出处

明·许仲琳《封神演义》

拼音

diān sān dǎo sì

解释

形容说话做事错杂紊乱

解释

三、四：表示杂乱。形容说话做事错杂紊乱。

出处

明·许仲琳《封神演义》第四十四回：“连拜了三四日，就把子牙拜的颠三倒四，坐卧不安。”

5. 第三个字是“因”的四字成语

怠惰因循怠惰：懈怠、懒惰。

因循：拖延。形容懒散拖沓。

苟且因循苟且：得过且过；因循：沿袭。得过且过地混日子。

互为因果原因和结果相互联系，相互转化。是亦因彼是：此，这个；彼：那个。

这个也是因为那个。即二者互为因果。

天因缘：借。上天给予的美好姻缘或缘份。

也指难得的好机会。同“天良缘”。

香火因缘香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。

指彼此契合。用钱因地利用天时，顺应地利。

指善于依据客观条件办事。用天因地利用天时，顺应地利。

6. 四字成语第四个字是地的有哪些

1、感天动地

解释：使苍天和大地为之感动。形容诚意感人至深。亦比喻使无情天地受感动。形容冤屈极大。

出自：战国 列子《列子·黄帝篇》：“夫至信之人，可以感物也。动天地，感鬼神，横，而无逆者，岂但履危险，入水火而已哉？”

释义：那最信任的人，可以感动万物的。感动天地，感动鬼神，纵横，而没有叛逆的人，这只鞋危险，进入水火而已呢。

语法：联合式；作谓语、定语；含褒义。

2、顶天立地

解释：头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。

出自：元·纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“我韩厥是一个顶天立地的男儿。”

释义：我韩厥是一个头顶云天，脚踏大地的男儿。

语法：联合式；作定语、补语；用于人。

3、如履平地

解释：履：踩。像走在平地上一样。比喻从事某项活动十分顺利。

出自：唐·裴铏《周邯》：“因夷人卖奴，年十四五，视其貌甚慧黠。言善入水，如履平地。”

释义：根据夷人卖奴，十四五岁，看他的样子很聪明。会说话，十分顺利。

4、铺天盖地

解释：一下子到处都是。形容来势很猛。

出处：现代金敬迈《欧阳海之歌》一章：“一九四九年的冬天，暴风雪铺天盖地扑向老鸦窝。”

语法：联合式；作谓语、定语；形容来势很猛。

5、冰天雪地

解释：形容冰雪漫天盖地。

出自：清·蒋士铨《鸡毛房》：“冰天雪地风如虎，裸而泣者无栖所。”

释义：冰天雪地地形风如虎，哭泣的原因没有栖所。

语法：联合式；作定语、状语；形容严冬季节到处是冰雪的景象。

7. 因字组四字成语

不因人热 因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。

陈陈相因 陈：旧；因：沿袭。原指皇仓之粮逐年增加，陈粮上压陈粮。后多比喻沿袭老一套，无创造革新。

怠惰因循 怠惰：懈怠、懒惰。因循：拖延。形容懒散拖沓。

倒果为因 把结果当成原因，颠倒了因果关系。

等因奉此 比喻例行公事，官样文章。也常用来讽刺只知道按章办事而不能联系实际的工作作风。

互为因果 原因和结果相互联系，相互转化。

兰因絮果 兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。

前因后果 起因和结果。泛指事情的整个过程。

事出有因 事情的发生是有原因的。

香火因缘 香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。指彼此契合。

絮果兰因 兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。

因材施教 因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

因敌取资 因：依，靠；资：财物，资用。从敌人方面取得资用、给养。

因地制宜 因：依据；制：制定；宜：适当的措施。根据各地的具体情况，制定适宜的办法。

因风吹火 因：顺着。顺着风势吹火，比喻乘便行事，并不费力。常用作谦词。

因公私 借公务谋取私利。

因果报应 因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。

因祸得福 变坏事为好事。

因祸为福 变坏事为好事。

因利乘便 因：顺着。凭藉有利的形势。

因陋就简 陋：简陋；就：将就。原意是因循原来的的简陋，不求改进。后指就着原来简陋的条件办事。

因陋守旧 陋：不合理；守旧：保持旧的。指因袭不合理的老一套而不加改进。

因难见巧 因：由于某种缘故；巧：巧妙。由于难而更显出技艺的巧妙。

因人成事 因：依靠。依靠别人的力量办成事情。

因人而异 因人的不同而有所差异。

因任授官 根据才能授予官职。

因时制宜 根据不同时期的具体情况，取适当的措施。

因势利导 因：顺着；势：趋势；利导：引导。顺着事情发展的趋势，加以引导。

因事制宜 根据不同的事情，制定适宜的措施。

因小失大 为了小的利益，造成大的损失。

因循守旧 因循：沿袭；守旧：死守老的一套。死守老一套，缺乏创新的精神。

因循坐误 因循：迟延拖拉；坐误：坐失。指情况有了变化，还照老一套办，因而耽误了事情。

因噎废食 原意是说，因为有人吃饭噎死了，就想让天下人都不吃饭，这太荒谬了。比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。

因缘为市 旧指官吏借不公正的判决，收受贿赂。

不因不由 犹言无意之中。

倒因为果 颠倒因果关系，把原因说成结果。

来因去果 指事情的来龙去脉。

收因结果 指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。

收因种果 指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。

天因缘 ：借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天良缘”。

相因相生 互相承袭，互相促进。

因袭陈规 沿用老规章。因袭：继续使用。陈规：过时了的规章制度。

因敌为资 犹因敌取资。从敌人方面取得资用、给养。

因公行私 借公务谋取私利。同“因公私”。

因陋就寡 指满足于简陋苟且，不求改进。

因人制宜 因：依据；制：制定；宜：合适。根据人们的不同情况，取适当的方法解决问题。

因树为屋 依树架屋。喻指隐居乡野。

因乌及屋 因某一事物而兼及其它有关事物。

因循苟且 沿袭旧的，敷衍应付。

用天因地 利用天时，顺应地利。

造因得果 指无论制造何种因缘，必得相应之后果。

造因结果 指无论制造何种因缘，必得相应之后果。

关于顺天应时的故事有：《三国演义》中诸葛亮借东风、《资治通鉴》中李愬雪夜袭蔡州等。

1、《三国演义》中诸葛亮借东风：是最好的运用天时的故事。赤壁大战时，孙刘联军决定对曹操的北方军用火攻的战术，但隆冬季节经常刮的是西北风，曹兵隔江在西北方，联军在东南方，曹兵在上风头的位置，联军若放火去烧，只会伤了自家战船。

这就是所谓的“万事俱备，只欠东风”。这时，孔明愿为联军借到三天东南大风，以应战争急需，并约定于十一月二十日甲子之日开始。周瑜为之拨兵筑坛，等候动静，在约定日子的当夜三更时分，果然东南风大起，联军乘风出击，火烧赤壁，大败曹兵。

2、《资治通鉴》中李愬雪夜袭蔡州：唐宪宗元和九年，彰义军节度使吴少阳去世，其子吴元济拥兵自立，朝廷久攻不下。于是李愬在十月初十，利用大雪的掩护，全歼敌军。

因地制宜顺天应时的具体体现

气候、水文、地形、地貌、物产的不同，使得人们必须结合地域特征决定生产生活的节奏与内容，“顺天应时”里的“天”和“时”首先是客观的同时又是具体的自然界，生活在特定地方的人们所顺之天、所应之时，都必然首先是指这一个地方的天和时。

因此，因地制宜是顺天应时的必然要求，只有“因地制宜”地“顺天应时”才是真正的“顺天应时”；因地制宜也是顺天应时的具体体现，只有充分考虑自然地理条件的地方性，二十四节气才能真正发挥指导农业生产、安排日常生活的作用。

事实上，不同地方的中国人正是在二十四节气这一时间制度的框架下，因地制宜，生产出符合本地特点、具有本地特色、发挥本地优势的节气文化。