知白守黑_知白守黑是褒义词还是贬义词

1.知其白守其黑的哲理是什么？

2.知白守黑是什么意思

3.知白守黑是什么意思？

4.“知其白，守其黑”是什么意思？

5.“知白守黑”是出自于哪里的观点？

知白守黑的成语辨析, “知白守黑”的成语辨析是什么？

1:意为内心光明行为洁白，却要以沉默昏暗自守而做到和光同尘。

2:出处：《老子》第二十八章：“知其白，守其黑，为天下。

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知白守黑 [ zhī bái shǒu hēi ]

生词本

基本释义 详细释义

[ zhī bái shǒu hēi ]

意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持闇昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。

出 处

《老子》:“知其白，守其黑，为天下式。”

知白守黑的意思是什么

知白守黑

拼音是zhī bái shǒu hēi

意在教人处世之道，自己一定要明白是非对错，而外表要装成愚钝，对世俗之流既不赞美也不批判，沉默笑看尘世，与“大智若愚”有同工之妙，实乃大隐于市之道。

求解：知白守黑猜什么生肖，知白守黑打一生肖，知白守

是公开、公证摇号为准。要学会急转弯！学会调头。

劝君不要赌，常会因金钱问题与家人或朋友争执，到头来亲人冷眼看待。常因而出现情绪低落，烦躁不安，或失眠等问题。千万别认为是一种容易赚钱的方法，以为是在自己控制范围以内。覆水难收，无论你是穷是富，只要走上这条不归路，必然是……。

知白守黑何解？

虽然明白，但还是装作不知的样子。是一种道家的消极态度。望纳。

什么是“知白守黑”

知白守黑

[ zhī bái shǒu hēi ]

1. 解释：对是非黑白，虽然明白，还当保持闇昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。

2. 出自：《老子》：“知其白，守其黑，为天下式。”

3. 语法：联合式；作谓语、定语；含贬义，这是道家的消极处世态度

意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持闇昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。

〖出处〗《老子》：“知其白，守其黑，为天下式。”

》：“知其白，守其黑，为天下式；为天下式，常德不忒，复归于无极。”

而对这个的解释却又很多种,但总结起来也就是两种,简单的说一个就是消极一个就是积极,而关于老子,其本身就是一个迷,,而我们后人研究他的思想也不代表那就是他本身的思想,就像一句话说得好一千个人看哈姆雷特就有一千种想法,不同的人研究老子的思想就有不同的结论,个人的评论是绝对不可能做到那么理性,究竟这句话到底是什么意思,可能只有去问老子他本人了.

有的同志喜欢打太极拳，早晨到公园里面打太极拳，看到人家的动作软绵绵的，但是太极高手，一推手，可以把一个大汉掀翻在地。什么原理？老子说的，柔弱胜刚强。你看看，有的人喜欢下围棋，有的人喜欢练书法，书法家和围棋高手经常说一句话，叫知白守黑，谁说的？老子说的。什么叫知白守黑？写书法，黑的地方是字，白的地方也是字，写书法的人这么看。真正懂书法的人他眼睛一看，黑的地方是字，白的地方也是字，所以叫你守住黑要知道白，这样就达到一种高阶层次。我看下围棋的也是，要知白守黑，这是什么道理？这就是立足一处，眼观全域性，这是何等的境界。所以老子的智慧，熔化在你我中间，熔化在我们的生活当中，行动当中，理念当中，大到有所为有所不为，小到我们公园里打拳、下围棋都是这样的智慧。

知白守黑是什么茶

知白守黑都属于玄淡白茶，玄淡白茶总共有三个系列，玄三、玄六、玄九，每个系列都有两盒——知白、守黑，每个系列当中守黑盒当中的茶要比知白盒当中的茶要好一点。

知其白守其黑的哲理是什么？

知其白守其黑的哲理是内心虽然明白,却安于沉默,是天下通行的法则。

知白守黑其实就是阴阳理论的延伸，简而言之就是要明白大是大非阴阳理论涵盖所有道理，是解决一切问题的总纲易经里称之为大象搞明白规律遵守其中的秩序规律和秩序既有显性的白也有潜在的、未探明的未知的黑显性地规律可以可以明令倡导和发展。

知其白守其黑哲理介绍

对于老子的这句话，充分了表明道家的阴阳的一种思想对我们中华民族的思想具有指导意义知其白守其黑，这也是大自然的万物发展的一种规律再说的具体一点就是阴阳变化转换的一种规律只要我们掌握这种规律对于天下式就变得非常简单了。

凡事都有两面性有的事情是我们看到的积极的一方面也可以看到消极的一方的有好的一方面也有坏的一方面甚至是有的看不到的一方面所以说我们行为处事待人接物衡量那个最好的使其达到最佳状态这也就是孔子所说的中庸之道。

所谓的太极走到极点就是开始转化了所以说知其白。必须守其才能把握事物的发展过程才能使一个事物以及万事万物达到一个完美的过程。这是一种很高级的智慧其实现在有我们的企业在应用这些。

知白守黑是什么意思

“知其白，守其黑”是一种人生哲学，当人们深处光明之中，却要去守住黑暗。常常被人误认为和“大智若愚”一样，认为这都是消极的处世之道。

这其实是一种误解，“守黑”和“若愚”并不是要人们愚钝不化，就像一个人站在光明中往往看不清黑暗，但在黑暗中却可以看见光明。即使我们看清了事物本质，表现出来的却是一种蒙昧的状态。这会让人们的头脑更清醒，是对“道”的另一种描述。

扩展资料

相关来源

《老子》在第二十八章中说道：“知其白，守其黑，为天下式。”意为明知本性洁白，明白是非对错，却守持混黑的态势，外表要装成愚钝，笑看尘世变幻，和“知荣守辱”、“大智若愚”有异曲同工之妙。这句看似简单的“知白守黑”却蕴含着老子的无上智慧，这是老子的一个重要观点，讲的是为人处世之道。

知白守黑是什么意思？

拼音：

zhī bái shǒu hēi

解释：

意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。

出处：

《老子》：“知其白，守其黑，为天下式。”

例句：

“知其白，守其黑”是什么意思？

意思是：深知什么是明亮，却安于暗昧的地位。

出处：《老子·第二十八章》——春秋·老子

原文：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离。常德不离，复归於婴儿。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。常德乃足，复归於朴。

知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒。常德不忒，复归於无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

释义：深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。甘愿作天下的溪涧，永恒的德性就不会离失，回复到婴儿般单纯的状态。深知什么是明亮，却安于暗昧的地位，甘愿做天下的模式。

甘愿做天下的模式，永恒的德行不相差失，恢复到不可穷极的真理。深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷。

甘愿做天下的川谷，永恒的德性才得以充足，回复到自然本初的素朴纯真状态。朴素本初的东西经制作而成器物，有道的人沿用真朴，则为百官之长，所以完善的政治是不可分割的。

这句话的意思是教人处世之道，自己一定要明白是非对错，而外表要装成愚钝，对世俗之流既不赞美也不批判，沉默笑看尘世，与"大智若愚"有同工之妙，实乃大隐于市之道。

这句话出自《老子》第二十八章:"知其白，守其黑，为天下式。"

《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

扩展资料

老子说，“知其白，守其辱，为天下谷。”这句话也是人们相当熟的名言。“辱”是一个借字，本字是的意思是黑点，或者引申为暗昧。

深知明亮，却安于暗昧，就可以成为天下的川谷。川谷是个比喻的说法，我们可以理解为众望所归。这是形容一种处世的心态。在这里我们似乎可以作一些发挥，展开其中所蕴涵的几个道理。

首先，我们对明白光鲜的那一面是要承认的。有些人解老子，看老子否定盛满，便拒绝盛满，甚至持视而不见的态度。

老子是说过“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可常保”，确实劝说人们“功遂身退”。但如果在盛满的时候还视而不见的话，显然此人让人觉得有点“孺子不可教也”。对此我们应该保持客观而清醒的务实态度，只有实事求是地确认现状才能解决问题。

其次，“守其辱。”深知明亮，甚至正处在光艳耀眼的状态之中，那么就需要作一个合适的选择，虽然不一定必须按照老子所说的，但他的这句话是个很好的提醒。再次，知其转化。

中国网-解读老子：知其白，守其辱，为天下谷。

“知白守黑”是出自于哪里的观点？

1、诠释

意在教人处世之道，自己一定要明白是非对错，而外表要装成愚钝，对世俗之流既不赞美也不批判，沉默笑看尘世，与"大智若愚"有同工之妙，实乃大隐于市之道。

2、出处

出自《老子》第二十八章:"知其白，守其黑，为天下式。"?

3、运用

从太极图解读知白守黑

太极分交互抱合的阴阳两个部分，这两个部分围绕一个圆心回转不息。这是一种虚实相随、有无相生、相反相成的运动图式。从哲学上说，太极图原是表示古人对宇宙本质的朴素理解，具有很强的辩证色彩，它包涵了天地、日月、男女、上下等一切对立统一关系，喻示世界上的万物都是在运动、变化、发展的，这种运动、变化和发展又是由于既对立又统一的阴阳两面的矛盾而产生的。《周易·系辞上》有言:"一阴一阳之谓道。"阴阳在太极图中是以黑白来体现的，黑者为阴，白者为阳。这一黑一白相互借助对方的形态来衬托自己，只要其中一方有变化，另一方也因之而变，这样就形成了一种互动和依存关系，用现代设计的话讲就是形成了正负形的关系。由于S形的引导，观者的视线游移于黑白两极之间，轮转不息。在这个意义上，可以说太极图是一个具有强烈视觉美感的古典图形。

知白守黑在书法中的运用

在书法中一直讲究"知白守黑"。篆刻家讲"分朱布白"，书法家则有"分间布白"之说。笪重光《书筏》上谓:"精美出于挥毫，巧妙在于布白，体度之变化由此而分。" 蒋和《书法正宗》说:"布白有三:字中之布白，逐字之布白，行间之布白。"邓石如则说"字画疏处可以走马，密处不使透风。常计白以当黑，奇趣乃出。"(包世臣《艺舟双楫》)，由以上论述可知，书法上对"知白守黑"的运用是极其普遍的。

林散之耄耋之年尚念念不忘其少时所受黄宾虹的教诲:"古人重实处，尤重虚处，重黑处，尤重白处;所谓知白守黑，计白当黑，此理最微，君宜领会。君之书法，实处多、虚处少，黑处见力量，白处欠功夫。"林氏闻言，"悚然大骇。"自念"平时虽知计白当黑和知白守黑之语，视为具文，未明究竟"，今闻此语，"恍然有悟"，遂"取所藏古今名碑佳帖，细心潜玩，都于黑处沉着，白处虚灵，黑白错综，以成其美。林散之感慨地说，经此一番，"始信黄先生之言，不吾欺也"。由这个例子可见"知白守黑"实是书法艺术形式构成的关键。

知白守黑在中国画上的运用

一、善于运用具有丰富内涵的"留白"。在中国画中无笔墨处的白并不是空白无物，而是一种特有的语言，华琳在《南宗诀秘》中说过:"白即纸素之白。凡山石之阳面处，石坡之平面处，及画外之水天空阔处，云物空明处，山足之杳冥处，树头之虚灵处，以之作天，作水，作烟断，作云断，作道路，作日光，皆是此白。"在这里华琳说明了画中的留白可以是某一自然现象的替代。

二、善于把握虚实，运黑为白。画家可根据形式需要，化虚为实、化实为虚。八大山人的《河上花图》将本应是很实在的石头以三两长线和数笔皴画成，留出 大面积的空白，石头周边则衬以浓密的荷叶;而荷叶部分则间以荷花留白，或者干脆在大面积的荷叶中留出空白作为雾气，这样一来便巧妙的避免了形象的平板和雷同。单独出现的正面荷叶，则以虚其中心的办法留出空白。八大山人善于驾驭黑白，他的作品大量 运用"知白守黑"法，别具情韵。如那些停在老树、怪石、枯茎、莲房之上的小鸟，只用十数点形态各异的墨点写出，余部皆留白，看上去不仅不觉简略，而且益感栩栩如生。

三、善于把握黑白对比，引导视觉。我们可继续借华琳的话体会这一手法:"笔固要矣，亦贵墨与白合，不可用孤笔孤墨在空白之处，令人一眼先觑著他。又有偏于白处用极黑之笔界开，白者极白，黑者极黑，不合而合，而白者反多余韵。"这段话讲的是黑白安排对视觉的影响，在有意识的、主观的黑白对应中，白处，也即"虚处"，这一提法很耐人寻味，华琳站在视觉理论的高度上要求画家主动把握画面的视觉引导。他又进一步指出,这种对画面的视觉引导关键在于画中之"白"能否形成"龙脉":通幅之留空白处尤当审慎。有势当宽阔者窄狭之，则气促而拘;有势当窄狭者宽阔之，则气懈而散。务使通体之空白毋迫促，毋散漫，毋过零星，毋过寂寥，毋重复排牙，则通体之空白亦即通体之龙脉矣。"这里讲的"龙脉"是强调画面要通体贯气，若不贯气，便难免百病丛生。"知白守黑"是中国古人总结出来的艺术规律，它是中国文化在书画艺术上的具体表现，只有深入理解这种"心法"，才能更深入地理解中国画艺术。

“知白守黑”是老子的观点，原句出自《老子》第二十八章：“知其白，守其黑，为天下式。”意思是内心要明白善恶，但以沉默暧昧的态度对待“恶”，和光同尘、大隐于市。

“知黑守白”应该是后人所造，大概是想表达一种明知道世事黑暗，却要坚守内心标准和正义的一种倔强的精神吧。第一次听说是在《将夜》里。他的同名电视剧的主题曲《永夜》里也有这一句：“痴心燃烧，将永夜推开，知黑守白，爱吧，穿越未来”。