宋诗开山祖师_开山祖师

1.开山祖师是褒义词还是贬义词

2.峨眉派的开山祖师是谁？

3.茅山道士的开山祖师爷三茅真君是何来历?

4.请问峨嵋派的开山祖师是谁？

5.达摩是哪个门派的开山祖师?

《天龙八部》中逍遥派开山祖师爷——逍遥子。

逍遥子是天山童姥，无崖子，李秋水的师傅，也是一个道家人物。你看他取名就知道，逍遥子名字源自庄子的《逍遥游》，而他给徒弟取名也都源自庄子，如无涯，秋水等。无崖子给徒弟取名苏星河，丁春秋。星河是空间上的无涯，春秋是时间上的无涯。

《天龙八部》中最强大的门派，有人说是少林，有人说是丐帮。其实以武而论，无疑要数逍遥派。金庸先生对逍遥派的交代并不多，但逍遥派绝对是逆天的存在。且看逍遥派叛徒丁春秋都能在江湖上兴风作浪，逍遥法外，更不用说逍遥派正统武功有多强大了。

逍遥派是一个低调神秘而实力超强的门派，门中高手如云，包括逍遥子、天山童姥、无崖子、李秋水、虚竹、苏星河、丁春秋都是当时的绝顶高手，而其武功绝学数量之多，绝对力压任何门派。强大的武功包括北冥神功、凌波微步、小无相功、天山折梅手、天山六阳掌、纯阳至尊功、八荒唯我独尊功、白虹掌、搜魂传音大法、龟息功、天鉴神功，以及生死符等手段，这样的门派，这么多的武功绝学，最终也都是昙花一现，江湖中再也没有出现了。

《天龙八部》中的逍遥派为何只是昙花一现，这主要是和金庸的创作有很大的关系。《天龙八部不》是金庸的后期作品，也是他的巅峰之作，而《天龙八部》创作完成之后，后面仅有《笑傲江湖》和《鹿鼎记》两部作品，就再也没有创作新的武侠作品了。所以天龙里的构思并不是为了承接南宋时期的《射雕三步曲》，和《射雕三步曲》基本是没有关联。《笑傲江湖》就更没有什么关联了，毕竟《笑傲江湖》中没有交代任何明确的历史背景。

天龙中的逍遥派也只是作为陪衬的，虽然逍遥派武功都过于强大，但是并没有走上正统。在逍遥子统治时期或许非常强大，但是书中并没有任何介绍，只是简单的介绍逍遥子的徒弟。也就是“逍遥三老”无崖子、天山童姥、李秋水。无崖子虽然作为掌门人，但一生都陷入感情之中，并没有大的志向大的作为。而天山童姥和李秋水更是为了无崖子两人斗了一辈子。这么多的原因终于致使逍遥派产生了叛徒丁春秋，将无崖子偷袭打伤。无崖子从此成了残废人了，虽然功力还在身上，他却只想着设个“珍珑棋局”等待有缘人，没有想着主动去做一些什么事，这也是让逍遥派没落的重要原因。

稍微有作为一点就是天山童姥了，将灵鹫宫治理的井井有条，统帅三十六洞七十二岛数千人之众。无崖子在珍珑棋局里等死，李秋水嫁给西夏享福。唯有天山童姥在治理灵鹫宫，但是主要心思仍是对付李秋水。古人云：百足之虫死而不僵，逍遥派虽然强大，但是有内部问题开始瓦解，那就非常可怕了。

虽然到后来逍遥派遇到了一个“救世主”傻头傻脑的虚竹，他身上吸收了逍遥三老的功力，强悍无匹。也为逍遥派清理叛徒丁春秋，继承了缥缈峰灵鹫宫主人的位置。但是虚竹并无能力将它发扬光大。首先虚竹只是无崖子传功，才有了“北冥神功”的威力，也能吸取别人的功力，但虚竹并没有修习法门，无法教徒将武功传承下去。段誉也只是在无量山洞修习了一成了“北冥神功”也并没全套修习之法。北冥神功在《笑傲江湖》中似乎有一些间接的交代，那就是《笑傲江湖》中的“吸星大法”，但是金庸先生在笑傲中说此功是任我行创立，而且没有化解吸收其他功力之法。

其次是虚竹的性格并不适合统治灵鹫宫，他心思单纯善良，日后总会被小人利用的。我们先看下金庸笔下强大的门派管理之法。天山童姥管理灵鹫宫用的是残忍的生死符，只要有不听话不服管，直接不给解药，让众人不得不服。《笑傲江湖》中日月神教管理之法“三尸脑神丹”和生死符功效差不多。再到《鹿鼎记》中神龙教的“豹胎易筋丸”。这些都是通过统治者才有解药的方式强制管理，才能让众人服服帖帖。因为江湖险恶，人心难测，且看乔峰虽然功高盖世还是被小人算计，最后不得不辞去帮主之位。

所以虚竹心地善良，灵鹫宫众人虽然表面对虚竹感恩戴德，毕竟人性是黑暗的，这些人都是忍受了天山童姥的虐待。早已看破生死，一有机会肯定会复加在虚竹身上的。而虚竹这样一个毫无心机的人，自然也不是这些老家伙的对手。虽然虚竹一身武功几乎无人能敌。但是常言道：“家贼难防”，一些心机深的小人，暗地里动手，虚竹终将命损小人之手。

强大的逍遥派终于这样消失在武林的长河中。

开山祖师是褒义词还是贬义词

中国的道教创始人是：张陵。道号张道陵。又叫张天师 。

张陵一生的活动，概括起来可以分为四个阶段：一、早期活动；二、为创教作准备；三、创教；四、传教。

张陵出生于沛国丰(今江苏丰县)一个信仰黄帝老子的世家，一说为西汉留侯张良的后裔。公元98年的永平十年张陵与弟子王长、赵升等绕开洛阳乘舟入今江西鄱阳湖，上云锦山，并传黄帝九鼎丹法，在云锦山修炼外丹黄白术，历三年炼成太清神丹，之后又炼成九鼎神丹，即所称“龙虎太丹”，传说龙虎大丹炼成后，山显龙虎之形的瑞应，遂改云锦山为龙虎山，公元126年，鹤发童颜的张陵率弟子数人山龙虎山辗转长安，翻越秦岭经古栈金牛道入蜀。

张陵入蜀之后，首先在今大邑县境内的鹤鸣山积极为创教作准备。其原因主要有两方面因素：——是巴蜀从上古以来受到代表东方文化的楚文化的影响极深，楚文化中巫文化(或称鬼道文化)在东汉张陵创教之前已经形成巫教社团；二是张陵要与从战国时楚国就已经凤靡“*祀”并影响巴蜀的巫教抗衡，必须积极为创教前作思想教理准备，在创教前后，他先后撰写完成了《老子想尔注》、《黄书》、《道书》、《二十四图》等二十四道书，并以符水等治病，发展教徒。

峨眉派的开山祖师是谁？

开山祖师是褒义词。

1、开山祖师原是佛教用语，指佛教中创立宗派、传授佛法、创立寺院、培养僧侣等具有开创性、奠基性的人物，被称作“开山”、“开基”、“开祖”或“开山祖师”的人。他们往往是在某个地域或宗派中，最初建立寺院，制定教义，并传承佛法的人。

2、这些开山祖师在佛教历史和文化中具有重要的地位，他们的思想和教义对后来的佛教发展产生了深远的影响。后来比喻首创学术技艺的某一派别或首创某一事业的人。也叫开山祖。

开山祖师在佛教中的地位和作用：

1、在佛教中，开山祖师通常被视为佛教的创始人或代表人物，他们对于佛教的教义、修行方法、礼仪规范等方面做出了重要的贡献，对佛教的发展和传承产生了深远的影响。

2、开山祖师在佛教中的地位和作用还体现在对佛教教义的阐释和传承上。他们通常具有深厚的佛学造诣和智慧，能够准确地理解和阐释佛教教义，并将其传承给弟子和信徒。

佛教圣地对佛教传播发展的意义：

1、佛教圣地为佛教徒提供了一个神圣的场所，让他们感受到佛教的庄严和宁静，从而更好地体验佛教的精髓。?

2、佛教圣地也是佛教徒们学习和研究佛教教义的重要场所，他们可以在这里了解到佛教的历史、哲学、文化等方面的知识，从而更好地理解佛教的内涵。?

3、佛教圣地还可以吸引更多的游客前来参观，从而扩大佛教的影响力，吸引更多的人了解和信仰佛教。

中国的佛教圣地

1、大报恩寺：位于南京市秦淮区中华门外，是中国历史上规模最大、地位最高的佛教寺庙之一。

2、白马寺：位于河南省洛阳市，是中国佛教的发源地之一，也是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院。

3、峨眉山：位于四川省乐山市，是中国著名的佛教名山之一，也是佛教禅宗的发源地之一。

茅山道士的开山祖师爷三茅真君是何来历?

峨眉派历代掌门人如下：

1、郭襄 - 郭襄，金庸《神雕侠侣》的人物，也出现在《倚天屠龙记》开端。名字出于父母镇守襄阳的信念，双生兄弟是郭破虏。

2、风陵师太 - 风陵师太是金庸《倚天屠龙记》中登场的人物， 峨嵋派的第二代掌门。风陵师太为峨嵋派创派始祖郭襄的亲传弟子。

3、灭绝师太 - 灭绝师太，金庸武侠《倚天屠龙记》中的人物。峨嵋派第三代掌门，郭襄的徒孙。武功高强，手执倚天剑在光明顶一。

4、周芷若 - 周芷若，金庸《倚天屠龙记》人物角色。峨嵋派弟子、峨嵋派第四代掌门人，出尘如仙，武学天资卓绝，是金庸笔下一。

宗教渊源

从金庸的宗教渊源上看，峨眉先道，后亦僧亦道，而以道为主，其实峨眉派完全属于道教。

也影响过武侠，金庸《神雕侠侣》说是郭靖幼女郭襄，因为心中爱慕杨过，而又尊敬杨过与小龙女的爱情，所以云游天下，借此畅解胸中块垒。

后得机会听觉远念诵《九阳真经》，创立峨眉派，后来传至灭绝师太，其弟子纪晓芙、周芷若等，皆为道姑，此外，峨眉派的许多招式，也都具有女性的色彩，如拳法中的一面花、斜插一枝梅、裙里腿、倒踩莲等，又如剑法中的文姬挥笔、素女掸尘、西子洗面、越女追魂等。

簪法中的闭月羞花、沉鱼落雁等，都完全是女子的姿态。又如峨眉派的著名兵器峨眉刺，又称玉女簪，也是由女子发簪变来的。

请问峨嵋派的开山祖师是谁？

三茅真君又称三茅君。为汉代修道成仙的大茅君茅盈、二茅君茅固、三茅君茅衷三兄弟，是道教茅山派的祖师。《梁书;陶弘景传》载：“句容之句曲山，此山下是第八洞，名金坛华阳之天，周围一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道，来此掌山，故谓之茅山”。宋时，太宗、真宗封他们为“真应真君”、“妙应真君”和“神应真君”，统称“九天司命三茅应化真君”，后世称之为“三茅真君”。

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三茅真君原来是出生在咸阳南关的三兄弟。大茅君茅盈，字申叔，十八岁时就弃家赴北岳恒山读老子书及《易》经，服饵内修积六年，后面见西王母，受玉佩金铛之道、太极玄真之经，四十九岁时学成得道而归。 中茅君茅固，字季伟，汉景帝时举孝廉，累迁至武威太守。

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三茅君茅衷，字思和，汉宣帝时迁洛阳令，后拜为五更大夫、西河太守。茅盈飞升后，两兄弟均弃官还家，求兄于东山。茅盈乃授以延年不死之法。两兄弟修道三年，佩服九转还丹后，亦飞升成仙。

茅氏三真得道后，来句容之句曲山(今江苏省句容之茅山)，掌管此山，故句曲山后名茅山。齐梁陶弘景编定之《真灵位业图》，即称大茅君茅盈为「司命东岳上真卿太元茅君」，列上清左位;称中茅君为“句曲山定禄右禁师茅君”「右禁郎定禄真君中茅君」，列太清左位和第六中位;称三茅君为「三官保命小茅君」，列第六左位。宋太宗和宋真宗、徽宗、理宗等屡有加封。茅盈被封为「上茅九天上卿司命太元妙道冲虚圣佑真应真君」，茅固被封为「中茅地仙上真定禄右禁至道冲静德佑妙应真君」，茅衷被封为「下茅地仙至真三官保命微妙冲慧神佑神应真君」，总称三茅真君。此后，句曲山改称南茅山，江北三茅山改称北茅山，简称茅山。

达摩是哪个门派的开山祖师?

峨眉派的创始人是司徒玄空。

<<峨眉山志>>记载，战国时期的司徒玄空，姓白，名士口，字衣三，仿山中灵猴的姿态创"峨眉通臂拳"，这是有史记载的中华武术第一人;因其爱穿白衣，弟子尊称其为"白猿祖师"。他还创有"猿公"剑法，并传剑越女，称之为"越女"剑法。现在北京流传的白猿通臂拳，就来自峨眉山，其祖师就是司徒玄空。

峨眉派之得名，是以佛教四大名山之峨眉山而起的，它与洪门天地会之“峨眉山”不同，洪门的“峨眉山”是山堂而出于虚构，峨眉派的“峨眉”是地名，是实指。峨眉派真实起源于民国年间，当时军队招募士兵，从民间搜集各种“武术秘籍”供士兵训练，渐渐造就如峨眉派等门派的名声，也促进其形成。

达摩是佛教禅宗的创始人。

北魏时，达摩曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。当时对他所传的禅法褒贬不一，约当魏末入寂于洛滨。据《景德传灯录》在民间常称其为达摩祖师，即禅宗的创始人。著作有《少室六门》上下卷，包括《心经颂》《破相论》。

人物生平

达摩祖师，原印度人，原名菩提多罗，后改名菩提达摩，自称佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗，主要宣扬二入四行禅法，达摩祖师的思想，对中华文化起了很大的影响。

菩提达摩（英文：Bodhidharma；？～536，另说532、528）通称达摩，又称初祖达摩或初祖菩提达摩，是大乘佛教中国禅宗的始祖。他生于南天竺（印度），刹帝利种姓，传说他是南天竺国香至王的第三子，出家后倾心大乘佛法，出家后从般若多罗大师。