讳疾忌医的君王是谁_讳疾忌医

1.是不是有一个成语叫讳疾忌医？这个成语是是什么意思？

2.讳疾忌医怎样解释？

3.讳疾忌医是什么

4.讳疾忌医的典故.

5.讳疾忌医是什么意思解释

6.讳疾忌医怎么读

7.讳疾忌医是什么意思？

讳疾忌医是一个汉语成语，意思是指隐瞒疾病，不愿医治。比喻掩饰缺点和错误，不愿改正。

出自宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”译为：现在的人有了过错，不喜欢人们定的规矩，比如患病了不看医生，宁愿消灭自己的身体但是还不觉悟。

讳疾忌医和“文过饰非”，都有“隐瞒自己的缺点或错误”的意思。但讳疾忌医偏重在“怕人批评，不肯接受帮助”。“文过饰非”偏重指寻找各种理由来掩饰错误、缺点。

成语出处：

扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。

扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。

扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：“圣人蚤从事焉。”

后人由此提炼出成语“讳疾忌医”。

是不是有一个成语叫讳疾忌医？这个成语是是什么意思？

讳疾忌医的意思是隐瞒疾病，不愿医治。

讳疾忌医拼音：huì jí jì yī，解释讳：避忌；忌：怕，畏惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。出处宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”

讳疾忌医造句

1、有病应该趁早医治，千万不要讳疾忌医。

2、在工作上，讳疾忌医的人，往往会把问题弄得更严重。

3、医生说这位病人本来有救，但因讳疾忌医，等到病情恶化后，终致药石罔效。

4、对错误采取讳疾忌医的态度很不明智。

5、由于蔡桓公讳疾忌医，所以病情越来越严重。

6、是闻过则喜，勇于自我批评，还是讳疾忌医，坚持错误，这是两种截然不同的态度。

7、对于我们自身的缺点我们要用于承认不要讳疾忌医。

8、他犯了严重错误，还讳疾忌医，拒不接受同志们的帮助。

9、为求进步，遇有缺点就要改进，切莫讳疾忌医。

10、在面对领导的时候我们一定不能讳疾忌医的说一些敷衍的话。

讳疾忌医怎样解释？

是不是有一个成语叫讳疾忌医？这个成语是是什么意思？

你好，是有这个成语

讳：忌讳；疾：疾病；忌：怕。

有病不肯说；又怕见医生；不愿医治。比喻掩饰缺点；不愿改正。

成语讳疾忌医讲的是一个怎样的故事 讳疾忌医是什么

成语故事：

战国时的名医秦越，被人们称为传说中的神医扁鹊。一天，他见齐桓侯的气色不好，就劝他赶快医治。桓侯不予理睬。过了十天，他对桓侯说你的病已发展到肌肉血脉里了，但桓侯还是拒绝就医。又过了十天，他说齐桓侯的病已经进人到肠胃了，再不治就完了，可桓侯还是不听。再过十天，他见到桓侯就跑，人们问他为什么，他说桓侯的病已经深入骨髓，没法治了。几天后，桓侯果然死去。

这个成语原指隐瞒病情，害怕就医。现也比喻掩饰缺点、错误，怕听批评意见。

讳疾忌医这个成语的由来?

[典 故]

扁鹊（què）是古代一位名医。有一天，他去见蔡桓侯。他仔细端详了蔡桓侯的气色以后，说：“大王，您得病了。现在病只在皮肤表层，赶快治，容易治好。”蔡桓侯不以为然地说：“我没有病，用不着你来治！”扁鹊走后，蔡桓侯对左右说：“这些当医生的，成天想给没病的人治病，好用这种办法来证明自己医术高明。”过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他着急地说：“您的病已经发展到肌肉里去了。可得抓紧治疗啊！”蔡桓侯把头一歪：“我根本就没有病！你走吧！”扁鹊走后，蔡桓侯很不高兴。又过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的气色，焦急地说：“大王，您的病已经进入了肠胃，不能再耽误了！”蔡桓侯连连摇头：“见鬼，我哪来的什么病！”扁鹊走后，蔡桓侯更不高兴了。又过了十天，扁鹊再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉头就走了。蔡桓侯心里好生纳闷，就派人去问扁鹊：“您去看望大王，为什么掉头就走呢？”扁鹊说：“有病不怕，只要治疗及时，一般的病都会慢慢好起来的。怕只怕有病说没病，不肯接受治疗。病在皮肤里，可以用热敷；病在肌肉里，可以用针灸；病到肠胃里，可以吃汤药。但是，现在大王的病已经深入骨髓。病到这种程度只能听天由命了，所以，我也不敢再请求为大王治病了。”果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然发作了。他打发人赶快去请扁鹊，但是扁鹊已经到别的国家去了。没过几天，蔡桓侯就病死了。

讳疾忌医成语

文过饰非 [wén guò shì fēi] 基本释义 文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。 贬义 出 处 唐·刘知几《史通》：“期则圣人设教；其理含宏；或援誓以表心；或称非以受屈。岂与夫庸儒末学；文过饰非；使夫问者缄辞杜口；...

讳疾忌医成语解释

讳疾忌医成语解释：隐瞒疾病，不愿医治。

讳疾忌医：[ huì jí jì yī ]

详细解释

1. 解释：讳：避忌；忌：怕，畏惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。

2. 出自：宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”

3. 示例：患着浮肿，而～，但愿别人糊涂，误认他为肥胖。 ◎鲁迅《且介亭杂文末编·“立此存照”》

4. 语法：连动式；作主语、宾语、定语；含贬义，比喻不认错

例句

对错误采取讳疾忌医的态度很不明智。

近义词：文过饰非

反义词：闻过则喜 ，从谏如流 ，激浊扬清

成语迷 （猜一字）讳疾忌医

成语迷 （猜一字）讳疾忌医——答案：瘾。

讳疾忌医

huì jí jì yī

解释讳：避忌；忌：怕，畏惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。

出处宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”

结构连动式。

用法含贬义。用来比喻不认错的人。一般作主语、宾语、定语。

正音讳；不能读作“wěi”。

辨形讳；不能写作“诲”。

近义词文过饰非

反义词知错必改

辨析～和“文过饰非”；都有“隐瞒自己的缺点或错误”的意思。但～偏重在“怕人批评；不肯接受帮助”；“文过饰非”偏重指寻找各种理由或借口来掩饰错误、缺点。

例句

(1)对错误采取～的态度很不明智。

(2)任何犯错误的同志；只要他不～；勇于改正自己的错误；我们还是欢迎他的。

成语,讳疾忌医联想到一句谚语是什么?

讳疾忌医

huì　jí　jì　yī

[释义] 讳：忌讳；疾：疾病；忌：怕。有病不肯说；又怕见医生；不愿医治。比喻掩饰缺点；不愿改正。

[语出] 宋·周敦颐《周子通书·过》：“仲由喜闻过；令名无穷焉；今人有过；不喜人规（劝）；如护疾而忌医；宁灭其身而无悟也；噫！”

[正音] 讳；不能读作“wěi”。

[辨形] 讳；不能写作“诲”。

[近义] 文过饰非

[用法] 含贬义。用来比喻不认错的人。一般作主语、宾语、定语。

[结构] 连动式。

写出成语,如讳疾忌医

见多识广 察言观色

高瞻远瞩 调兵遣将

粉身碎骨 狂风暴雨

千辛万苦 生龙活虎

惊天动地 胡言乱语

改朝换代 道听途说

讳疾忌医的成语故事

讳疾忌医成语故事

有一天，名医扁鹊去见蔡桓侯。他仔细端详了蔡桓侯的气色后，说：“大王，您得病了。现在病只在皮肤表层，赶快治，容易治好。”蔡桓侯不以为然地说：“我没病，用不着你来治!”

扁鹊走后，蔡桓侯对左右说：“这些当医生的，成天想给没病的人治病，好用这种办法来证明自己医术高明。”

过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他着急地说：“您的病已经发展到肌肉里去了。可得抓紧治疗啊!”蔡桓侯把头一歪，极为不悦地说：“我根本就没有病!你走吧!”扁鹊走后，蔡桓侯很不高兴。

又过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的气色，焦急地说：“大王，您的病已经进入了肠胃，不能再耽误了!”蔡桓侯连连摇头：“说什么鬼话呢，我哪来的什么病!”

扁鹊走后，蔡桓侯更不高兴了。

又过了十天，扁鹊再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，马上掉头就走了。对此，蔡桓侯感到非常奇怪，便派人去问扁鹊：“您去看望大王，为什么掉头就走呢?”扁鹊说：“有病不怕，只要治疗及时，一般的病都会慢慢好起来的。怕只怕有病说没病，不肯接受治疗。病在皮肤里，可以用热敷;病在肌肉里，可以用针灸;病到肠胃里，可以吃汤药。但是，现在大王的病已深入骨髓。病到这种程度只能听天由命了，所以我也不敢再请求为大王治病了。”

果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然发作了。他打发人赶快去请扁鹊，但是扁鹊已经逃到别的国家去了。没过多久，蔡桓侯就病死了。

——《韩非子》

求解驿站隐瞒病情，不愿医治。比喻掩饰自己的缺点和错误、不愿接受批评帮助。

活学活用对错误采取～的态度很不明智。

妙语点拨蔡桓公因不听扁鹊的屡次劝说，以致自身病情不断恶化，终于病入膏肓，不治身亡。我们要引以为戒，善于听取别人的正确意见，并不断改正自身存在的缺点。实际生活中，不少人其实骨子里都是讳疾忌医的蔡桓公，他们不愿意查漏补缺，也不情愿听取别人的逆耳忠言。殊不知，讳疾忌医，小到可以使一个人不能成才，大到可以毁了一个国家。

近义文过饰非、拒谏饰非

反义从善如流

成语“讳疾忌医”所说的医生是？

扁鹊

长久以来，关于初中课文《扁鹊见蔡桓公》，很多参考书都注解说，“讳疾忌医”这一成语出自“扁鹊见蔡桓公”，并分析说蔡桓公是因“讳疾忌医”终致死亡。

讳疾忌医是什么

用成语讳疾忌医来解释。

讳疾忌医和“文过饰非”，都有“隐瞒自己的缺点或错误”的意思。但讳疾忌医偏重在“怕人批评，不肯接受帮助”；“文过饰非”偏重指寻找各种理由来掩饰错误、缺点。

扁鹊治病的故事告诉我们有病要及时医治，以免耽误病情。对待自己的缺点、错误，也要像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。要自我反省，自我批评，及时改正调整，修正自己。

扩展资料：

此文以桓侯病情发展为主线，结构流畅紧凑、跌宕有致，逐步将说理推进。作者采用三迭式手法，通过描写扁鹊的多次谏劝深化了主题。另外，扁鹊的反复劝说与桓公不以为意的态度形成鲜明对比，不费矫饰之功便刻画出人物的不同特点。

扁鹊尽心负责、医术高明，而桓公骄横自大、不知变通作者旨在提醒人们要善于听取他人意见，要懂得见微知著，防患于未然，不要讳疾忌医，这深刻的道理以简单的语言传达出来，无繁复累赘，无咬文嚼字，实为佳作。

讳疾忌医的典故.

讳疾忌医是一个汉语成语，读音是huì jí jì yī，意思是指隐瞒疾病，不愿医治。比喻掩饰缺点和错误，不愿改正。讳：忌讳、避忌；忌：怕，畏惧。指隐瞒疾病，不愿医治。比喻掩饰缺点、错误，不愿改正。

讳疾忌医是什么意思解释

“讳疾忌医”出自宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”典故如下：

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”

居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。

桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。

故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：“圣人早从事焉。”

译文：

名医扁鹊，有一次去见蔡桓公。他在旁边立了一会儿对桓公说：“你有病了，现在病还在皮肤的纹理之间，若不赶快医治，病情将会加重!”桓公听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后，桓公对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人把这个当做自己的功劳”

十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓公不理睬他。扁鹊走了以后，桓公很不高兴。

再过了十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。桓公仍旧不理睬他。

又过了十天，扁鹊去见桓公时，对他望了一望，回身就走。桓公觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说：“病在皮肤的纹理间是烫熨的力量所能达到的；病在肌肤是针石可以治疗的；在肠胃是火剂可以治愈的；病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也没有办法了。而今在骨髓，我不再请求了。

五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国了。桓公不久就死掉了。良医治病，病在表皮时就及时医治。这是为了在刚显露苗头时及时处理。事情的祸福也有开端，所以圣人总是尽可能早地予以处理。

扩展资料：

讳疾忌医的主人公扁鹊，扁鹊在青年时曾替贵族管理客馆，结拜了名医长桑君，得其真传，尽传其医术禁方，擅长各科，开始行医生涯。有丰富的医疗实践经验，反对巫术治病。他天资聪颖，善于汲取前代、民间经验，逐步掌握了多种治疗方法，后来医术达到了炉火纯青的地步，随之巡诊列国。

遍游各地行医，擅长各科，通过望色、听声，即能知病之所在。并带领弟子到各地行医，因其医术高明，被当时广大老百姓尊称神医，并且借用上古神话中黄帝的神医“扁鹊”的名号来称呼他。后为秦武王治病，遭太医李醯嫉妒，派人把他杀死。

他用一生的时间，认真总结前人和民间经验，结合自己的医疗实践，在诊断、病理、治法上对祖国医学作出了卓越的贡献。扁鹊的医学经验，在我国医学史上占有承前启后的重要地位，对我国医学发展有较大影响。

因此，医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师，说他是“中国的医圣”、“古代医学的奠基者。”范文澜在《中国通史简编》称他是“总结经验的第一人”。

参考资料：

百度百科-讳疾忌医

讳疾忌医怎么读

“讳疾忌医”的意思是比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。

一、读音：huì jí jì yī。

二、成语出处：

扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”

居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：“圣人蚤从事焉。”

三、成语寓言：

如果蔡桓公在扁鹊刚开始指出其有病的时候能加以治疗，就不会造成病情加重的结果，更不至于丧命。其实在现实生活中，不光是治病要趁早，我们自身有了缺点，也一定要接受大家的批评指正，尽早改掉自己的不足，避免铸成大错。

世界上万事万物都有一个从无到有、从小到大的发展过程，“千里之堤以蝼蚁之穴溃，百尺之室以突隙之烟焚”。当不良的苗头出现时，千万不能讳疾忌医，要勇敢面对，积极寻求解决的办法，以免酿成更大的祸患。

四、成文用法

一般作主语、宾语、定语。含贬义，比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。

五、成语辨析

讳疾忌医的近义词是文过饰非。“讳疾忌医”和“文过饰非”，都有“隐瞒自己的缺点或错误”的意思。但“讳疾忌医”偏重在“怕人批评，不愿意接受帮助”；“文过饰非”则偏重指寻找各种理由或借口来掩饰错误、缺点。

词语造句：

1、如果不讳疾忌医，中国人应该敢于坦率承认，在中国文化乃至东方各国中即使能找到有关思想的闪光，也仅是与大局无补的吉光片羽。

2、由于蔡桓公讳疾忌医,所以病情越来越严重。

3、我们要求进步，就不可以抱着讳疾忌医的态度，而是要面对缺失，力求改善。

4、在工作上，讳疾忌医的人，往往会把问题弄得更严重。

5、由此可见，作为关系到公众最切身利益的食品企业，应该充分重视危机管理的重要性，在防患于未然的同时，应该充分利用危机公关原理来应对危机，而不是对潜在危机视而不见，讳疾忌医。

讳疾忌医是什么意思？

讳疾忌医的读音：Huì jí jì yī。

讳疾忌医是一个汉语成语。该成语的意思是比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误；在句子中作主语、宾语、定语。

成语典故：

扁鹊是战国时期的名医，原名秦越人。他学成医术后，便一直周游列国，热心为百姓看病，大家都很敬重他。有一次，扁鹊来到一个国家，见一家死了人，尸首已停放了好几天，依然面目如生，就问明病人临死前的症状，并且断定这人还能救活。

他先给病人施了针灸，然后灌下药。一会儿，死人果然活了过来。这个消息很快就传遍了全城，人们都觉得扁鹊实在是太神奇了，都说他是神医，有起死回生之术。

蔡桓公听说自己的领地内居然出了位如此赫赫有名的人物，很想见见，便命人布告四方说想要见神医扁鹊。扁鹊见到布告，急忙回国，觐见桓公。

他在侍从的引领下走入客厅，在桓公面前站了片刻，对桓公说：“主公您病了，还好现在只是在皮肤里，不过如不及时医治，恐怕会严重起来。”桓公一听，便有些不快，摇头说道：“寡人没病，身体很好。”

扁鹊走后，桓公冷笑道：“名医也不过如此，就喜欢挑别人的毛病，明明没病，他偏说你有病，好像只有这样才能显示他的医术高明似的，真是太可笑了。”

过了十天，扁鹊提着药篮去觐见桓公，桓公正坐在花园中玩赏。扁鹊来到桓公面前，看看他的脸色，忧郁地说：“主公的病已经发展到肌肉里去了，再不医治，会更加厉害的。”桓公听了非常不高兴，扭过头去，再也不答理他了。扁鹊没办法就只好退了出来。?

过了十天，扁鹊又去见桓公，对桓公说：“您的病已经蔓延到肠胃里去了，再不医治，生命就有危险。”桓公听后，气得变了脸色，仍然不肯让扁鹊给自已看病。扁鹊没有办法，叹着气，摇着头，离开了。

又过了十天，扁鹊第四次来见桓公，一见桓公，二话不说，急忙转身走了。桓公觉得奇怪，就派人把他追回来，问道：“为什么这次你一句话不说就走呢？”扁鹊痛心地说：“病在皮肤里，用热水一敷，就可治好；病在肌肉里，扎扎针灸，就可治好。

病在肠胃里，吃几服汤药，也可治好；但病在骨髓里，就难办了。现在，主公的病已深入骨髓，就是您现在想医治，我也没办法了。”蔡桓公听了，还是不大相信，挥了挥手，让人把扁鹊送走了。

可是才过了五天，一直不愿意让扁鹊医治的桓公就浑身疼痛，一病不起了。他赶忙派人去找扁鹊给自己治病，但是已经晚了，扁鹊知道桓公的病无法医治，早已经整理行装，逃到秦国去了，桓公就这样因为讳疾忌医病死了。

讳疾忌医是一个汉语成语，意思是指隐瞒疾病，不愿医治。比喻掩饰缺点和错误，不愿改正。

出自宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”译为：现在的人有了过错，不喜欢人们定的规矩，比如患病了不看医生，宁愿消灭自己的身体但是还不觉悟。

讳疾忌医和“文过饰非”，都有“隐瞒自己的缺点或错误”的意思。但讳疾忌医偏重在“怕人批评，不肯接受帮助”。“文过饰非”偏重指寻找各种理由来掩饰错误、缺点。

扩展资料

鲁迅《集外集拾遗补编·看了魏建功君的以后的几句声明》：“他虽然是外国的盲人，听不懂，看不见，但我自己也还不肯利用了他的不幸的缺点，来作嫁祸于他的得罪‘大学生诸君’的文章。”

毛泽东《论十大关系》十：“有人以为社会主义就了不起，一点缺点也没有了，那有这个事？应当承认，总是有优点和缺点这两点。”每个人都有自己的某个缺点，拥有缺点不可怕，可怕的是没有直面缺点并改正的决心。

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