跖狗吠尧_邑犬群吠

1.桀犬吠尧是什么意思

2.形容狗叫的四字成语

3.桀犬吠尧的意思

4.“桀犬吠尧，桀骜不驯”读音及意思是什么？

5.形容犬吠的成语

6.西汉·刘向《战国策·齐策六》:"跖之狗吠尧,非贵跖而践尧也,狗固吠非其主也."的背景故事

桀犬吠尧出处：

汉·邹阳《狱中上书自明》：“终与之穷达，无爱于士，桀之狗可使吠尧，而跖之客可使刺由。”

基本释义

桀的犬向尧狂吠。比喻奴才一心为他的主了效劳。

典 故

西汉景帝时，有个名叫邹阳的文士，“为人有智略，慷慨不苟合”。起初，他和文学家枚乘等人都在吴王刘濞手下做事。因他们不但有文才，而且也有口才，所以很受器重。后来，吴王阴谋叛乱，邹阳不愿随从，便上书劝谏。可吴王刘濞听不进去，邹阳便和枚乘等人一起投奔了梁孝王刘武。但是梁孝王的心腹公孙诡等人嫉妒邹阳，在梁孝王面前说了邹阳等不少的坏话。梁孝王一怒之下便将邹阳关进监牢，并准备把他处死。邹阳在狱中上书梁孝王，为自己辩白，这就是流传千古的名文《狱中上梁王书》。

邹阳在信中列举了大量历史上名人被疑甚至被迫害至死而实际上都是忠贞之士的事例，提醒梁孝王细察真情，重用贤才，不要冤枉好人。他还说道：“今人主（实指梁孝王）诚能去骄傲之心，怀可极之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于土，则桀之犬可使吠尧，跖之客可使刺由，何况因万乘之权，假圣王之资乎！”

桀犬吠尧是什么意思

吠尧的词语解释是：《战国策．齐策六》:'跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。'后以'吠尧'比喻坏人攻击好人。

吠尧的词语解释是：《战国策．齐策六》:'跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。'后以'吠尧'比喻坏人攻击好人。结构是：吠(左右结构)尧(上下结构)。注音是：ㄈㄟ_一ㄠ_。拼音是：fèiyáo。

吠尧的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释点此查看计划详细内容

⒈后以“吠尧”比喻坏人攻击好人。引《战国策·齐策六》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。”宋岳珂《_史·楚齐僭册》：“余尝得其二册文，乃删其吠尧者而__之。”清李渔《玉搔头·误投》：“悔做了当车怒螳，吠尧跖_。”郭沫若《歌颂群英大会》诗：“国内和国外尽管有一些吠尧桀犬，它们的狂吠只表现了它们的可怜。”

二、国语词典

狗对尧吠叫。语出《战国策．齐策六》：「跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。」比喻听主人的指使。《史记．卷九二．淮阴侯传》：「_之狗吠尧，尧非不仁，狗因吠非其主。」

三、网络解释

吠尧《战国策·齐策六》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。”后以“吠尧”比喻坏人攻击好人。

关于吠尧的诗句

吠尧桀犬浑多事宁同仲达吠尧日平生不作吠尧事

关于吠尧的成语

吠形吠声吠影吠声驴鸣犬吠跖犬吠尧尧年舜日狂吠狴犴桀犬吠尧

关于吠尧的词语

跖狗吠尧尧天舜日桀犬吠尧_犬噬尧_狗吠尧跖犬噬尧狂吠狴犴逐影吠声尧舜千钟

点此查看更多关于吠尧的详细信息

形容狗叫的四字成语

拼音：

jié quǎn fèi yáo

解释：

桀的犬向尧狂吠。比喻奴才一心为他的主了效劳。

出处：

《战国策·齐策》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其它也。”汉·邹阳《狱中上吴王书》：“桀之狗可使吠尧，而跖之客可使刺由。”

例句：

当初奉献公之命，去伐蒲城，又奉惠公所差，去刺重耳，这是～，各为其主。（明·冯梦龙《东周列国志》第三十六回）

桀犬吠尧的意思

狗吠不惊 吠：狗叫声。狗偶尔的叫声不会引起惊慌。形容社会太平安定。

狗吠之警 比喻轻微的惊动或扰乱。

狗吠非主 比喻臣子各忠于自己的君主。

鸡鸣狗吠 鸡啼狗叫彼此都听得到。比喻聚居在一处的人口稠密。

狗吠之惊 谓小惊忧。

驴鸣狗吠 见“驴鸣犬吠”。

跖狗吠尧 比喻各为其主。

蹠狗吠尧 〖解释〗意指各为其主。

“桀犬吠尧，桀骜不驯”读音及意思是什么？

桀的狗向着尧乱叫。比喻坏人的爪牙攻击好人。也指各为其主。

桀犬吠尧，汉语成语，拼音是jié quǎn fèi yáo，意思是暴君夏桀的狗向圣王唐尧吠叫，比喻奴才只知道一心为他的主子效劳，而不分贤愚善恶。出自《战国策·齐策》。

成语出处：

《战国策·齐策》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其它也。”汉·邹阳《狱中上吴王书》：“桀之狗可使吠尧，而跖之客可使刺由。”?

成语用法：

主谓式；作宾语；比喻坏人攻击好人。

示例

当初奉献公之命，去伐蒲城，又奉惠公所差，去刺重耳，这是桀犬吠尧，各为其主。 ★明·冯梦龙《东周列国志》第三十六回

成语故事：

西汉景帝时，有个名叫邹阳的文士，“为人有智略，慷慨不苟合”。起初，他和文学家枚乘等人都在吴王刘濞手下做事。因他们不但有文才，而且也有口才，所以很受器重。后来，吴王阴谋叛乱，邹阳不愿随从，便上书劝谏。

可吴王刘濞听不进去，邹阳便和枚乘等人一起投奔了梁孝王刘武。但是梁孝王的心腹公孙诡等人嫉妒邹阳，在梁孝王面前说了邹阳等不少的坏话。梁孝王一怒之下便将邹阳关进监牢，并准备把他处死。邹阳在狱中上书梁孝王，为自己辩白，这就是流传千古的名文《狱中上梁王书》。

形容犬吠的成语

“桀犬吠尧，桀骜不驯”：jié quǎn fèi yáo ，jié ào bú xùn?意为桀的犬向尧狂吠，比喻奴才一心为他的主了效劳；桀：凶暴；骜：马不驯良，比喻傲慢。性情不驯顺。

桀犬吠尧

释义：jié quǎn fèi yáo桀的犬向尧狂吠。比喻奴才一心为他的主了效劳。

出处：汉 邹阳《狱中上书自明》：“终与之穷达，无爱于士，桀之狗可使吠尧，而跖之客可使刺由。”

造句：当初奉献公之命，去伐蒲城，又奉惠公所差，去刺重耳，这是桀犬吠尧，各为其主。

用法：主谓式；作宾语；比喻坏人攻击好人。

桀骜不驯

释义：jié ào bú xùn桀：凶暴；骜：马不驯良，比喻傲慢。性情不驯顺。?

出处：出自东汉班固的《汉书·匈奴传赞》。

造句：这个老人天生桀骜不驯，他的脾气就是要反对每一个人。

用法：主谓式；作宾语；比喻性格比较傲慢。

西汉·刘向《战国策·齐策六》:"跖之狗吠尧,非贵跖而践尧也,狗固吠非其主也."的背景故事

逐影吠声、跖犬吠尧、蜀犬吠日、随声吠影、蛙鸣狗吠

一、逐影吠声

白话释义：形容人云亦云，毫无主见。

朝代：宋

作者：陈善

出处：宋·陈善《扪虱新话·唐宋文章皆三变末流不免有弊》:“至今学文之家，又皆逐影吠声，未尝有公论，实不见古人用心处，予每为之太息。”

翻译：至今学文的家，又都逐影叫声，不曾有舆论，实际上不见古人用心处，我常常为之叹息。”

二、跖犬吠尧

白话释义：桀的犬向尧狂吠。比喻各为其主。

朝代：战国

作者：多人创作

出处：《战国策·齐策》:“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其它也。”

翻译：盗跖的狗吠尧，不是贵盗跖而尧卑贱啊，其他的狗本来就不是狗

三、蜀犬吠日

白话释义：后用“蜀犬吠日”比喻少见多怪

朝代：唐

作者：柳宗元

出处：唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”

翻译：屈原的诗说：“村里的狗群吠叫，叫的是它们认为奇怪的事物。’我从前听说四川的南，持续降雨少天，很少出太阳，太阳偶然出来，许多狗认为奇怪就叫了。”

四、随声吠影

白话释义：比喻一经他人唆使，便不分是非曲直，对人大加攻击。

朝代：汉

作者：王符

出处：汉·王符《潜夫论·贤难》：“谚曰：一犬吠形，百犬吠声。”

翻译：谚曰：一只狗现身吠叫，其他的狗听到声音就会跟着叫

五、蛙鸣狗吠

白话释义：青蛙与狗的鸣叫。比喻拙劣的诗文

朝代：清

作者：钮琇

出处：清 钮琇《觚賸·樵隐》：“ 黄不觉惊赏曰：‘此真铿金霏玉之音也。我向所厌薄者，大率皆蛙鸣狗吠耳。’”

翻译：黄不由得惊赏说：“这真是铿金辐玉的声音了。我向所压薄的，大大都青蛙鸣狗吠了。’”

选自《战国策》　卷十三　齐策六　貂勃常恶田单章（望采纳，谢谢）

貂勃常恶田单，曰：“安平君，小人也。”安平君闻之，故为酒而召貂勃，曰：“单何以得罪于先生，故常见誉于朝？”貂勃曰：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。且今使公孙子贤，而徐子不肖。然而使公孙子于徐子斗，徐子之狗，犹将攫公孙子之腓而噬之也。若乃得去不肖者，而为贤者狗，岂特攫其腓而噬之耳哉？”安平君曰：“敬闻命。明日，任之于王。

王有所幸臣九人之属，欲伤安平君，相与语于王曰：“燕之伐齐之时，楚王使将军将万人而佐齐。今国已定，而社稷已安矣，何不使使者谢于楚王？”王曰：“左右孰可？”九人之属曰：“貂勃可。”貂勃使楚，楚王受而觞之，数日不反。九人之属相与语于王曰：“夫一人身，而牵留万乘者，岂不以据势也哉？且安平君之与王也，君臣无礼，而上下无别。且其志欲为不善。内牧百姓，循抚其心，振穷补不足，布德于民；外怀戎翟、天下之贤士，阴结诸侯之雄俊豪英。其志欲有为也。愿王之察之。”异日，而王曰：“召相单来。”田单免冠徒跣肉袒而进，退而请死罪。五日，而王曰：“子无罪于寡人，子为子之臣礼，吾为吾之王礼而已矣。”

貂勃从楚来，王赐诸前，酒酣，王曰：“召相田单而来。”貂勃避席稽首曰：“王恶得此亡国之言乎？王上者孰与周文王？”王曰：“吾不若也。”貂勃曰：“然，臣固知王不若也。下者孰与齐桓公？”王曰：“吾不若也。”貂勃曰：“然，臣固知王不若也。然则周文王得吕尚以为太公，齐桓公得管夷吾以为仲父，今王的安平君而独曰‘单’。且自天地之辟，民人之治，为人臣之功者，谁有厚于安平君者哉？而王曰‘单，单’。恶得此亡国之言乎？且王不能守先王之社稷，燕人兴师而袭齐墟，王走而之城阳之山中。安平君以惴惴之即墨，三里之城，五里之郭，敝卒七千，禽其司马，而反千里之齐，安平君之功也。当是时也，阖城阳而王，城阳、天下莫之能止。然而计之于道，归之于义，以为不可，故为栈道木阁，而迎王与后于城阳山中，王乃得反，子临百姓。今国已定，民已安矣，王乃曰‘单’。且婴儿之计不为此。王不亟杀此九子者以谢安平君，不然，国危矣！”王乃杀九子而逐其家，益封安平君以夜邑万户。