拾遗补阙_拾遗补缺拼音

1.左拾遗相当于现在什么官在古代左拾遗这种官职相当于现代的什么官？

2.在古代，“拾遗”这种称呼诗什么意思？是褒义的吗？

3.“补阙连车载，拾遗平斗量，把推侍御史，腕脱校书郎。”是什么意思?

4.论唐代诗人受拾遗补阙诸官的政治心态

5.拾遗补漏的意思是什么

6.“左拾遗、右补缺”是什么意思？

左拾遗是一个古代官职，主要作用是捡起（皇上）遗漏的东西（政策决策失误），隶属谏诤机构。封建时代设立谏诤机构，付薪水养了一批谏议大夫、拾遗、补阙、正言、司谏之类，有点类似现在的监察部门。

杜甫就当过左拾遗，古代官职，左比右大一些（唐宋时期都是左官高于右官，那时的左右仆射、左右丞相、左右丞，皆以左官为上。到了蒙古族统治的元代，不但左右丞相和左右丞都是以右官居上，更是发展到连考科取士也分左右榜，蒙古人列入右榜，汉人则在左榜，左榜自然低于右榜。而到了明朝，又恢复了尚左的传统。）。?

他们的工作就是挑皇帝的毛病。这个官职不算大，大概居于七、八品左右。

扩展资料

杜甫是一个非常著名的诗人，和诗仙李白齐名。他出生在一个比较破落的官僚家庭，也游历了很多的名山。他曾经在长安参加考试，但是因为当时李林甫当政，他害怕这些读书人会威胁到自己的地位。

所以不管他们考得如何，他都会对皇帝说没有特别出色的人才，有能力的人几乎都已经被任用了。杜甫经过这次的打击之后更加的茫然。当时他在长过着非常困苦的生活。同时看到很多的状况。

那些有权势的人们奢侈的生活着，但是穷人受冻挨饿，过着非常痛苦的生活。他按捺不住自己心目中的不满意，于是决定用诗歌来表达自己心目中的不满意。他在长安将近呆了十年多的时间。

后来玄宗封了他一个小官职，但是没有多久安史之乱就发生了。杜甫的一家人也是在难民的队伍里跟着他们四处行走，最后终于在一个农村里安顿下来。过着非常清贫但是还算是比较平和的生活。

后来他听说唐肃宗继位之后，就想要去投奔他。但是在半路的时候就已经叛军抓到长安。长安当时正是在叛军的手中，他们没有在意百姓们的享受。到处去烧杀抢掠，一时之间四处都处于一种混乱的状态。

他被抓到长安去之后，当时的叛军觉得他也不是什么重要的什么人物，所以放了他。第二年逃出来去找肃宗的时候他已经穷得像样的衣服都已经没有了。肃宗对他的这种精神非常的感动，于是封他做了左拾遗。

这个官职是个谏官，平时也就是主要负责给皇帝提些建议。其实皇帝皇帝虽然给了他这个官职，但是并没有打算真的要重用他。然而他却真的按照规定努力的去办事了，为此不惜得罪一些不该得罪的人。

有一次，皇上把宰相房琯的官职给撤了，没有让他继续的担任宰相的地位。但是杜甫觉得他不能认同这种说法。因为他认为这个宰相还是非常有才能的，于是写了奏章觐见，亏得有人在皇帝的面前说了他的好话，他才能平安的回家。

百度百科-左拾遗

左拾遗相当于现在什么官在古代左拾遗这种官职相当于现代的什么官？

补阙的引证解释是：⒈匡补君王的缺失。引《左传·襄公元年》：“凡诸侯即位，小国朝之，大国聘焉，以继好、结信、谋事、补_，礼之大者也。”杜预注：“_，犹过也。”《后汉书·胡广传》：“达练事体，明解朝章。虽无謇直之风，屡有补_之益。”《明史·孙磐传》：“请定建言者为四等：最上，不避患害，抗弹权贵者；其次，扬清激浊，能补_拾遗。”清朱克敬《瞑庵杂识》卷一：“且使外廷共见共闻，则怀忠抱义之士，於朝廷之得失，皆得以补_拾遗，随时论_。”⒉引申为弥补缺漏。引吴格《＜诗三家义集疏＞点校说明》：“搜残补阙，网罗遗佚，为后人提供迄今最完备之三家《诗》读本。”⒊官名。唐武后垂拱元年始置，有左右之分。左补阙属门下省，右补阙属中书省，掌供奉讽谏。北宋时改为司谏。南宋及元明重又设置，均随设随罢。引《新唐书·仪卫志》：“左补_一人在左，右补_一人在右。”宋洪迈《容斋四笔·官称别名》：“唐人好以它名标榜官称监察为合口椒，_议为大坡、大_，补_（今司_）为中_，又曰补衮。”。

补阙的引证解释是：⒈匡补君王的缺失。引《左传·襄公元年》：“凡诸侯即位，小国朝之，大国聘焉，以继好、结信、谋事、补_，礼之大者也。”杜预注：“_，犹过也。”《后汉书·胡广传》：“达练事体，明解朝章。虽无謇直之风，屡有补_之益。”《明史·孙磐传》：“请定建言者为四等：最上，不避患害，抗弹权贵者；其次，扬清激浊，能补_拾遗。”清朱克敬《瞑庵杂识》卷一：“且使外廷共见共闻，则怀忠抱义之士，於朝廷之得失，皆得以补_拾遗，随时论_。”⒉引申为弥补缺漏。引吴格《＜诗三家义集疏＞点校说明》：“搜残补阙，网罗遗佚，为后人提供迄今最完备之三家《诗》读本。”⒊官名。唐武后垂拱元年始置，有左右之分。左补阙属门下省，右补阙属中书省，掌供奉讽谏。北宋时改为司谏。南宋及元明重又设置，均随设随罢。引《新唐书·仪卫志》：“左补_一人在左，右补_一人在右。”宋洪迈《容斋四笔·官称别名》：“唐人好以它名标榜官称监察为合口椒，_议为大坡、大_，补_（今司_）为中_，又曰补衮。”。拼音是：bǔquē。注音是：ㄅㄨˇㄑㄩㄝ。结构是：补(左右结构)阙(半包围结构)。

补阙的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

1.匡补君王的缺失。《左传·襄公元年》：“凡诸侯即位，小国朝之，大国聘焉，以继好、结信、谋事、补_，礼之大者也。”杜预注：“_，犹过也。”《后汉书·胡广传》：“达练事体，明解朝章。虽无謇直之风，屡有补_之益。”《明史·孙磐传》：“请定建言者为四等：最上，不避患害，抗弹权贵者；其次，扬清激浊，能补_拾遗。”清朱克敬《瞑庵杂识》卷一：“且使外廷共见共闻，则怀忠抱义之士，於朝廷之得失，皆得以补_拾遗，随时论_。”2.官名。唐武后垂拱元年始置，有左右之分。左补阙属门下省，右补阙属中书省，掌供奉讽谏。北宋时改为司谏。南宋及元明重又设置，均随设随罢。《新唐书·仪卫志》：“左补_一人在左，右补_一人在右。”宋洪迈《容斋四笔·官称别名》：“唐人好以它名标榜官称监察为合口椒，_议为大坡、大_，补_（今司_）为中_，又曰补衮。”3.引申为弥补缺漏。吴格《＜诗三家义集疏＞点校说明》：“搜残补阙，网罗遗佚，为后人提供迄今最完备之三家《诗》读本。”

二、国语词典

填补缺漏，匡正错失。

三、网络解释

补阙吴格《<诗三家义集疏>点校说明》：“搜残补阙，网罗遗佚，为后人提供迄今最完备之三家《诗》读本。”

关于补阙的诗词

《酬裴补阙吴寺见寻（一作酬袁补阙中天寺见寄》《寄陆补阙（前年同登科）》《与张补阙、王炼师自留别赵员外裴补阙同赋杂题一首》

关于补阙的诗句

公有补阙线海燕惹香贻补阙辱君珍赠补阙亡

关于补阙的成语

弥缝其阙补阙挂漏守阙抱残悬首吴阙补阙灯檠衮实无阙

关于补阙的词语

拾遗补阙心瞻魏阙弥缝其阙神霄绛阙补阙灯檠补阙挂漏救过补阙裨补阙漏璇霄丹阙守阙抱残

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在古代，“拾遗”这种称呼诗什么意思？是褒义的吗？

1、在古代左拾遗这种官职相当于现代监察部长。

2、左拾遗即捡起（皇上）遗漏的东西（政策决策失误），封建时代设立谏诤机构，付薪水养了一批谏议大夫、拾遗、补阙、正言、司谏。左右拾遗是唐武则天在垂拱元年设置的，设置左右拾遗分属门下、中书两省，职掌与左右补阙相同，同掌供奉讽谏、荐举人才，位从八品上，稍低于补阙。

“补阙连车载，拾遗平斗量，把推侍御史，腕脱校书郎。”是什么意思?

我国封建时代设立谏诤性的国家机构，花国库公帑养了一批谏官，通常的叫法有谏议大夫、 拾遗、补阙、正言、司谏等等，相当于现在的监察部门+国家智囊机构。魏徵犯颜直谏闻名遐迩，不过官职比拾遗大，属尚书左丞，侍中等职，臣下正直，皇上英明，齐心合力开创了贞观之治。

唐代的学子很多都走这条路，就是在考科举，及第之后先任著作郎，然后任左拾遗来锻炼从政能力，再派往各部门。左拾遗于门下省、右拾遗于中书省，职掌与左右补阙相同，位从八品上。北宋改为左右正言。明初建文帝又设拾遗，至成祖时废除。唐朝诗人陈子昂、杜甫均曾担任拾遗的官职，后人称之陈拾遗、杜拾遗。

其实就是字面上的意思，就是捡起皇帝的遗漏也就是皇上的政策失误，以免皇帝作出错误的决定，相当于我们今天的监察兼助理和政策咨询的这样的一个机构。历史上也有名人当过这个官，杜甫就当过左拾遗。中书省所拟诏敕有失当之处，门下省有权予以封驳，要求重拟。对于各部门呈上的重要奏章，必须经尚书省交门下省审议，门下省认可后方准送中书省呈交皇帝批阅;如认为有不妥之处，可驳回修改。

也算是唐朝发明的，以前的朝代并没有这个职称，其作用是专门拾捡皇帝遗失的部分政策和主张，也就是相当于参谋和秘书一样的，专门是给皇上出谋划策的那一类工作，唐代大诗人杜甫就干过这个职位！唐代朝官应该是以左为尊，左拾遗比右拾遗大一些。杜甫就当过左拾遗。唐代诗人陈子昂、杜甫均曾担任拾遗，后人因称为陈拾遗、杜拾遗。相当于现在市一级。

论唐代诗人受拾遗补阙诸官的政治心态

形容侍御史、补阙、拾遗、校书郎等官员多的无法计量。

意思是：

补充官至补阙的人多到用车来装载，官至拾遗的像斗里的米一样多 ，随便抓一个就是侍御史，从手里挣脱掉的也是官至校书郎的人。

原文如下：

武太后垂拱中，置补阙、拾遗二官，以掌供奉讽谏。天授 二年，各增置，通前为五员。三年，举人无贤愚，咸加擢用，高者试凤阁侍 郎、给事中，次或试员外郎、侍御史、补阙、拾遗、校书郎，当时颇为滥杂， 著于谣诵。谣曰：“补阙连车载，拾遗平斗量。把推侍御史，腕脱校书郎。”

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拾遗补漏的意思是什么

拾遗和补阙是唐代谏官体系中的两个重要官职。唐代诗人担任拾遗和补阙之职者甚多，他们接受这一官职时的心态通过诗歌或其他文章表现出来。拾遗、补阙是品级较低但又极有前途的清望之官职，所以，诗人受此官时基本表现为感激；但也有辞而不受的。无论是感激还是辞让，都生动地体现了唐代诗人的政治心态。关键词： 唐代诗人； 唐代谏官； 拾遗； 补阙； 诗人心态Abstract： A good many poets in the Tang Dynasty worked as consultants and assistants。 And they expressed their minds as to accepting these ointments in their poems and articles。 Since consultantship and assistant consultantship were two lower?rank but very promising al positions， most poets were basically moved to accept them but some declined。 However， either attitude to these al positions shows vividly political psychology of poets in the Tang Dynasty。Key Words： poets in the Tang Dynasty； consultant in the Tang Dynasty； consultantship； assistant consultantship； psychology of poets拾遗和补阙是唐代谏官体系中的两个重要官职，由于品级较低，所以许多初入仕途者都曾担任此职。在重文尚谏的历史背景下，唐代有文学才华的诗人，亦多经此二职。初唐的陈子昂、张说、张九龄，盛唐的王维、杜甫，中唐的白居易、元稹，晚唐的郑谷、杜牧等人，都是担任过拾遗或补阙的杰出诗人。唐代诗人的情感和思想是很丰富的，而其初受拾遗和补阙之类谏官时的情感表现尤为特别，从中我们不仅能看到唐代谏官的授受规则，而且更能感受到唐代诗人们的政治心态。一拾遗和补阙是武则天垂拱（685?688）年间设置的官职，拾遗为从八品，补阙为从七品，?左右补阙各二人，内供奉各一人，左右拾遗亦然。左属门下，右属中书?、?掌供奉讽谏?［1］卷21。拾遗、补阙官品虽然不高，但作为谏官，可以随朝官议政，直接参与朝政，因而很受重视，?以来，尤为清选?［1］卷21。武则天时期常以此职作为奖励士人的手段，一度造成了授官杂滥的现象，当时有人讽刺道：?补阙连车载，拾遗平斗量。?［2］卷4不过，这只是短时期的不正常现象。在正常情形下，授、受拾遗和补阙，都是一件严肃而庄重的事。朝廷授拾遗补阙是有其标准的。在现存的授拾遗补阙的制诰和诏?束力中，我们不难发现朝廷对授此类官职的具体要求。兹列举几个授拾遗和补阙的敕令：《授韦启左拾遗制》：剑门县令韦启，雅有文词，仍兼政术。谏官近密，必择正人；忠谠之言，期于无隐。可左拾遗。［3］卷366《授郎士元等拾遗制》：?束力前渭南县尉郎士元等，有君子之行，诗人之风。顷尉于畿，亦克用?。匪躬之故，无以易焉。进思直言，入告于内。忽使流议，壅于上闻。懋乃所职，其无遗政。可依前件（授右拾遗）。［3］卷410《授恭薛兼适左补阙制》：?束力朝请郎前行万年县丞薛兼适，兄弟致美，士林推重，词清行洁，政以干称。在烦剧而有余，守贞方而不易。文章侍从，朝夕论思，参我诤臣，以箴朝阙。可行左补阙。［3］卷410显然，从八品的拾遗和从七品的补阙并不是一个让人不起眼的小官，而是?承密命?之近臣。从上引之制诏不难看出，授此二职的标准有四：一有文才，所谓?雅有文词?、?该通词艺?是也；二有德行，所谓?纯孝?、?达礼?是也；三有胆识，所谓?耿介?、?直言?是也；四有政能，所谓?兼政术?、?以干称?是也。而这四者中，前三者尤为重要，?有君子之行，诗人之风?是最经典的概括。所以，如果没有意想不到的原因，担任拾遗和补阙，总能依照循资格的选官程序，自然而然地升入更高层次的官职。所以，此二职?以来，尤为清选?，名不虚传。从上引的制诏中我们还能看出一点信息，帝王在将拾遗和补阙授于臣子的同时，也在标举自己纳谏用直的为政之道，所谓?广献书之路，用开纳谏之门?，因此，任用怎样的人担任拾遗和补阙，还寄托着皇帝的政治希望。如《卢告除左拾遗制》云：?告是吾贤卿老之令子弟也，以甲科成名，以家行著称，取自史阁，拔居谏垣。夫朕之不德，吏之不平，政之失中，人之不宁，四者之阙，悉陈其志。此乃汉文帝开谏诤之诏也。?［3］卷748而在唐文宗《答魏?谏疏诏》中，更清楚地表达了他要借授谏官而开纳谏之风的意图：?昔在乃祖，贞观中谏疏十上，指事直言，无所避讳。每览国史，未尝不沉吟伸卷，嘉向久之。尔为拾遗，其风不坠，屡献章疏，必道其所以。至于备洒扫于诸王，非自广其声伎也；恤髫?之宗女，固无嫌于征取也。虽然，疑似之间，不可家至而户晓。尔能词旨深切，是博我之意多也。噫！人能匪躬謇谔，似其先祖，吾岂不能虚怀延纳，仰希贞观之理欤！而?居官日浅，未当叙进，吾岂限以常典。以待直臣！可右补阙。［3］卷72这则制诏的内容的重心显然有些偏移，其出发点似乎不在授臣以官，而在扬君之德，授官是扬德的陪衬。用授谏官作为扬君德的手段，这在唐代政治中比较常见，这一方面说明了唐代君王喜欢在纳谏上做文章，另一方面也体现了谏官在唐代政治生活中的突出位置：拾遗和补阙虽为低品官，但在人们心中的地位并不低。二在正常情形下，唐代君王授拾遗和补阙是严肃的，要遵循一定的原则和标准。那么，唐代文人在接受拾遗和补阙时是什么心态呢？在今存的唐代诗文里，我们能找到许多直接的材料研讨这个问题。依照唐朝官场惯例，官员接受官职之后，要上谢表，要么自上，要么请人代上。受拾遗和补阙也不例外。今存有苑咸、吕温、白居易、柳宗元等人自上或代人上的谢表，以这些谢表为主，再参照唐诗中的相关内容，我们能较清楚地看到唐人受拾遗补阙时的心态。?涕泪受拾遗?［4］《述怀》，感激应该是受拾遗和补阙者的共同心态。唐代选官制度比较烦繁，如果依照循资格的原则，从释褐到授从八品的拾遗或从七品的补阙，要经历好几年。这几年的磨砺能让他们感受到官扬的规则，品尝到入仕的艰难，从而对受拾遗或补阙产生一种珍惜感，感激心。而对未经选官程序，超拔至拾遗或补阙的人来说，这也是一种令人艳羡的殊荣，因而更加充满感激之心。不过，由于拾遗和补阙是一个相对特殊的官职，皇帝授此官有其既定的标准，而接受此官的人自然应该以这一标准或重新考量自己，或勉励自己。而对这种感觉的表达形式，则是我们认识他们受拾遗补阙心态的切入点。吕温在受拾遗之后，有很强烈的惊宠感，在《谢授右拾遗表》中，他描述自己接到诏书时的感受是：?泽濡穷鳞，雷起幽蛰。尘忝近侍，冠轶常伦。震惊失图，兢?罔据。?接着他通过自述身世，展示自己的人格和情趣，表达其竭诚奉职的忠心：臣尝学旧史，承训先臣，皆以奉上自致为荣，附下苟进为耻。臣所以既孤之后，义不因依，卖洛中之薄田，归阙下之旧宅，退藏其迹，私誓于心，不邀利于权门，不求名于众口，星霜苦节，夙夜精诚。唯愿投躯盛时，自结明主。愚诚神感，人欲天从，果蒙陛下自记姓名，猥怜孤直，振零丁于绝望，拔暧昧于无阶。独断皇明，超生至清列。俯降中贵，内赐官告，特建恒例，光宠贱臣。俾其不出户庭，坐生羽翼，万乘知己，一鸣惊人。公朝得尽节之方，私室无谢恩之处。顾惟凡陋，叨此殊尤。缠激血诚，铭镂肤骨。拔恩重，泥途感深。毕性命以为期，裂肝胆而何述！［3］卷626吕温是唐德宗时期受王叔文的推荐而为拾遗的，《旧唐书?吕温传》载：?顺宗时在东宫，侍书王叔文劝太子招纳贤时之英俊以自辅，温与（韦）执谊尤为叔文所?，起家再命拜左拾遗。?任职拾遗是他远大政治前途的开始，吕温是一个极有政见而且秉性比较刚烈的人，是王叔文政治集团的主要成员，尽管历史上对他品性的评价并不高，称他?性多险诈，好奇近利?［5］《吕温传》，但从其政治经历来看，他应该是一个有政治主见的人，是一个有着极强的功名心的人，这篇谢表中也表现了他这一方面的特征。他相信自己的能力，欣赏自己的品格，珍惜入仕机会，特别是得到拾遗一职后，他更愿?毕性命?、?裂肝胆?，为国尽节，以谢皇恩。与吕温同时的窦群也是中唐政治中一个敢作敢为的人物，史称?群性狠戾，颇复恩仇。临事不顾生死?［5］《窦群传》。他研习《春秋》，?以节操闻?，韦夏卿为吏部侍郎时，把他由处士举荐为拾遗。为此，柳宗元特撰《为韦侍郎贺布衣窦群除右拾遗》［5］《窦群传》。关于窦群与王叔文集团的关系，《新唐书?窦群传》云：?王叔文党盛，雅不喜群，群亦悻悻不肯附。?《旧唐书》本传说得更明白：?王叔文之党柳宗元、刘禹锡皆慢群，群不附之。?然而窦群与王叔文集团的关系要比史书所记的微妙得多。首先，他与吕温是情趣相投的好友。《旧唐书?吕温传》：?温天才俊拔，文彩赡逸?与窦群、羊士谔趣尚相狎。?而吕温又是王叔文集团的主要成员，与柳宗元、刘禹锡关系甚密，有这样一层关系，他与王叔文集团也不是?附?与?不附?所能说清的。此外，柳宗元的这篇贺文，虽然是代韦夏卿所写，但至少亦是出自他心。《旧唐书》卷115《韦夏卿传》：?夏卿深于儒术，所至招通经之士。时处士窦群寓居于郡界，夏卿以其所著史论荐之于朝，遂为门人。?柳宗元亦好儒，从韦夏卿游，受韦夏卿的影响，对窦群的评价亦极高，其态度体现在这篇贺文里：臣伏见今月日制除布衣窦群右拾遗者，臣闻直道之行，四方向德，逸人是举，天下归心。臣伏以窦群肥?居贞，包蒙养正，学术精果，操行坚明。赞咏道真，以求其志。臣顷守藩服，特所委知。及归朝廷，辄有闻焉，庶逃窃位之责，以塞旷官之尤。岂谓天听曲从，瞽言无废。况谏诤之职，政化是参。擢于布衣，久无其比。周行庆忭，林薮震惊。晦迹宁虑于遗贤，怀才尽思于展效。［5］卷115?学术精果，操行坚明?，是对窦群的才学和品性的极高评价，一个当年如此推许的对象，几年后怎会?慢?待他呢？从这篇贺文里我们依然可以看到，无论代表谁的态度，?谏诤之职，政化是参?一语对拾遗的政治期待还是很高的。而窦群任拾遗后不久，即遇到了改任他职之事。据《新唐书》卷175《窦群传》载：?时张荐持节使吐蕃，乃迁群侍御史，为荐判官。入见帝曰：?陛下即位二十年，始自草茅擢臣为拾遗，何其难也？以二十年难进之臣为和蕃判官，一何易？?帝壮其言，不遣。?他认为自己还没有在拾遗一职上发挥才能，对不起皇帝对自己的倚重和恩典，因此，他不愿充和蕃使。这一段话既体现了窦群的思辩能力，也体现了他对拾遗一职的重视。元和三年，白居易受拾遗之后，满怀 *** 地写下了《初授拾遗》诗和《初授拾遗献书》。他将《初授拾遗》诗归讽谕诗类，既表达自己的惊宠之情，又陈述自己对拾遗一职的认识。其诗曰：?奉诏登左掖，束带参朝议。何言初命卑，且脱风尘吏。杜甫陈子昂，才名括天地。当时非不遇，尚无过斯位。况予蹇薄者，宠至不自意。惊近白日光，惭无青云器。天子方从谏，朝庭无忌讳。岂不思匪躬？适遇时无事。受命已旬月，饱食随班次。谏纸忽盈箱，对之终自愧。?在这里，他有一种受之有愧的欠疚感，因为在他看来，拾遗能让他摆脱?风尘吏?的低贱感，感受到?参朝议?、?近白日?的人间殊荣。［6］作为一个诗人，他用比较感性的诗句陈述了自己任拾遗之后的心理。在《初授拾遗献书》一文中，白居易则以严密的逻辑和深邃的理性，表达自己对拾遗一职的真切感受，从参政心理的角度，详尽地剖析了拾遗一职的独特功用：大凡人之情，位高则惜其位，身贵则爱其身。惜其位则偷合而不言，爱其身则苟容而不谏，此必然之理也。故拾遗之置，所以卑其秩者，使位未足惜，身未足爱也。所以重其选者，使上不忍负恩，下不忍负心也。故位未足惜，恩不忍负；然后能有阙必规，有违必谏；朝廷得失无不察，天下利病无不言，此国朝置拾遗之本意也?今陛下肇建皇极，初受鸿名，夙夜忧勤，以求致理。每施一政，举一事，无不合于道，便于时；故天下之心，?禺页?禺页然日有望于太平也。然今后万一事有不便于时者，陛下岂不欲闻之乎？万一政有不合于道者，陛下岂不欲革之乎？候陛下言动之际，诏令之间，小有遗阙，稍关损益，臣必密陈所见，潜献所闻，但在圣心裁断而已。文中充满了作为臣子的谦卑和忠诚，这当然是封建礼法的要求。但透过那种谦卑，我们更能感受到一个谏臣强烈的责任心。他对拾遗?选重?和?秩卑?这一不对等特性的分析，准确地把握住了拾遗官的职责和风险，把?不爱身?、?不惜位?作为任拾遗的基本原则，这其实是委婉地表达了自己敢于直谏、不怕牺牲的奉献精神。白居易深得儒家美刺之术，在强调自己一定尽谏臣之职时，对宪宗皇帝的政治予以了充分的肯定，并说自己只会在皇帝有?万一?之差误时，才会?密陈所见，潜献所闻?，以申感恩报德之意。这虽然只是谦卑之说，但他不放过皇帝?万一?这差误，充分说明了他强烈的责任感和敏锐的是非感，表明自己将是一个非常称职的谏臣。拾遗这一官职给白居易带来的是荣耀，是自信，是激进。除了直接向皇帝陈谢或者道贺之外，受拾遗之后，朋友之间也有道贺的，在这些道贺的文字里，我们也能看到时人对拾遗这一微职的敬重态度。晚唐刘蜕的友人自外府协律郎召拜为右拾遗，他热情洋溢地写了一篇《贺友人拜右拾遗》文，文中充满 *** 地展望了友人远大的前程：今日街东见诏书，以执事拜右拾遗，朝廷之意将有在择能言者而使之言哉！虽执事材气壮健，它日无不乘之，若骤以地迁耶，未尝有也。故蜕谓朝廷之意将有在也。鲁欲用乐正子为政，孟子闻之喜而不寐。仆不止为执事，且为天下不寐也。丞相致主上，复贞观之业，自此敢伺察者，必当伺察；敏口舌者，必得口舌。旧所嫌忌出弃者，稍稍引用。蜕幸未老一二年，得见朝廷治平，著歌谣为训诂也。然人世几何，时不可遭，伏惟执事饮食起居，无忘丞相意。［3］卷789刘蜕是宣宗大中年间进士。宣宗是晚唐一位有所作为的君主，史称?小太宗?。史载：?上（宣宗）尝以太宗所撰《金镜》授（令狐）?，使读之，?至乱未尝不任不肖，至治未尝不任忠贤?，上止之曰：?凡求致太平，当以此言为首。?又书《贞观政要》于屏风，每正色拱手而读之。?［7］卷248刘蜕文中所说的?丞相致主上，复贞观之业?所言即此。又，晚唐牛李党争激烈。唐武宗时期李党李德裕执政，大贬牛党；宣宗时，牛党白敏中执政，?及白敏中秉政，凡德裕所薄者，皆不次用之。?［7］卷248刘蜕文所说的?旧所嫌忌出弃者，稍稍引用?，正指此事。如此看来，刘蜕此文是有所指的，正像他在文中所说的那样，他?不止为执事，且为天下不寐也?，因为他觉得，朋友自协律郎拜为右拾遗，正好赶上了一个?敢伺察者必当伺察，敏口舌者必得口舌?的时代，他认为朋友任拾遗，是朝廷将要重用他的开始，所以他希望友人?无忘丞相意?，无论是在朝还是在饮食起居方面，都要以谏臣自勉，直言敢谏，以实现?朝廷治平?。在这篇贺文里，我们看到的似乎不是寻常的朋友之情，而是一种关乎国家前途的思索。他从朋友任拾遗中所看到是一种重谏重贤的政治风气，因而，他对朋友的期许也不仅仅是个人的升迁，而是朝政的清明与否。三在唐人受拾遗的心态中，除了感激之中的积极向上的功名欲的满足之外，还有一种情形值得注意，那便是辞谢。虽然他们没有受官，但朝廷出自政治利益，下召征拜，因而他们的不受，也便构成了唐人受拾遗心态的另一面。从历史上来看，唐代君王作为奖励，多以谏议大夫这一官衔赐给隐居的有道之士，拾遗一职给得不多，因为拾遗是一个低品级的官，作为荣誉尚有些不够体面，所以拾遗一职常用作实职来鼓励那些隐居者，而大多数隐者也都能接受此职而踏入仕途。不受拾遗的隐者较少，这里我们仅以费冠卿为代表来探讨这种现象。费冠卿，字军青。唐宪宗元和二年（807）进士。母丧庐墓，隐居九华山少微峰。唐穆宗长庆三年（823）刺史李仁修举孝节，召拜右拾遗，辞不受。今存有《九华山化成寺记》?［3］卷694。费冠卿是当时有名的诗人，张为作《诗人主客图》，以白居易为广大教化主，以费冠卿为及门。［注： 《全唐文》卷817《诗人主客图序》：?若主人门下处其客者，以法度一则也。以白居易为广大教化主，上入室杨乘?入门费冠卿、皇甫松。?］这是一位以孝节著称的隐士诗人，朝廷正以此下诏召征之：前进士费冠卿，常预计偕。以文中第实录不及于荣养，恨每积于永怀，遂乃屏身邱园，绝迹仕进，守其至性，十有五年，峻节无亏，清飚自远。夫旌孝行，举逸人，所以厚风俗而敦名教也。宜承高奖，以儆薄夫。擢参近侍之荣，载?亻宁移忠之效。可右拾遗。［3］卷65显然，这则诏书与我们所征引的诏书不一样，它没有强调被征召者的文才或吏能，而是仅突出费冠卿的孝行，在传统的道德原则中，孝行是最高的德行，朝廷以孝行高峻为条件征召费冠卿，以此为榜样，培养一种以忠孝为主的道德风尚，从而达到?厚风俗而敦名教?的社会效果。因此，征召费冠卿，本意不在于他的参政能力，而在于他任职拾遗所产生的道德感召力。然而，费冠卿对这份诏书却有着另一篇感受。收到诏书之后，费冠卿写了《蒙召拜拾遗书怀二首》：拾遗帝侧知难得，官紧才微恐不胜。好是中朝绝亲友，九华山下诏来征。三千里外一微臣，二十年来任运身。今日忽蒙天子召，自惭惊动国中人。这两首诗表达了二层意思。其一，拾遗一职难得，而自己虽然朝中?绝亲友?，但却能得到征召，皇帝是因为用贤而下诏书的；其二，自己本已?任运?而隐，入朝为官之志已淡，所以接到诏书时，也不再有近侍帝侧的激动和惶恐。?自惭?在这里是一种托词，是他已无意为官的另一种表示法。费冠卿有过艰苦求仕的经历，是失意使他选择了归隐。《全唐书》卷495有他一首《久居京师感怀诗》：茕独不为苦，求名始辛酸。上国无交亲，请谒知多难。九月风到面，羞汗成冰片。求名俟公道，名与公道远。力尽得一名，他喜我且轻。家书十年绝，归去知谁荣。马嘶渭桥柳，特地起秋声。诗中所描述的?久居京师?的?辛酸?，与杜甫的?朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛?的悲苦情形非常相似，从诗中所讲到的?力尽得一名?来看，此诗可能作于他中第之后，而且为求得此名，他已离家10年，诏书中称他?绝迹仕进，十有五年?，恐怕有些出入。?归去知谁荣?含有二层意思：一来已看淡了功名，失去了做官的兴趣；二来母亲去世，失去了为官的动力。《全唐诗》卷494?费冠卿?题解云：?母卒，叹曰：?干禄养亲，得禄而亲丧，何以禄为？?遂隐池州九华山。?所以，他隐居九华山并非寻求入仕的终南捷径，而是心灰意冷之后的决断。这种心思在他隐居之后与友的赠答诗中可以看出。与他同时的萧建有一首《代书问费征君九华山亭》：?见说九华峰上寺，日宫犹在下方开。其中幽境客难到，请为诗中图画来。?费冠卿作《答萧建》，诗前部分描绘了九华山的壮美风光以及自己幽静闲适的住所，结尾曰：?边鄙筹贤相，黔黎托圣躬。君能弃名利，岁晚一相从。?他不仅自己超出了政治功名，而且还劝友人弃名利，隐自然，足见他是一个真隐士。正是一种真隐的情趣，使他选择了拒受拾遗。他作了一首《不赴拾遗召》以明心志：君亲同是先王道，何如骨肉一处老。也知臣子合佐时，自古荣华谁可保。诗中关于?事君?与?事亲?、?佐时?求功与?荣华?难保的思量与取舍，其实正是他内心矛盾的形象体现。从历史上来看，他的这种矛盾与选择并不是只发生在他身上，无论在哪个朝代，都会产生这样的人物。但是作为这种选择的结果，每一个人却有其独特的故事和影响。费冠卿最后决定不赴召，就是他与政治的诀别，是他对现实政治及个人前途失望后的宣言。他不赴拾遗召，突出了一种自然而高傲的人格。有意思的是，正是他不赴拾遗召，为他赢得了更大的名声，?拾遗?也成了作为征君的费冠卿的另一层光环、另一个标志。此后的诗人们在称呼他时总要加上?拾遗?一职。如顾熊非有《寄九华山费拾遗》、姚合有《哭费拾遗征君》、李群玉有《经费拾遗所》、罗邺有《费拾遗书堂》等。不受拾遗的费冠卿成了人们心目中的拾遗，这看起来是唐人称谓上的习惯，其实也是中国人政治心态中重官意识的另一种表现，费冠卿不是政治上的成功者，却是人格上的成功者，他以不受拾遗的态度接受拾遗，也许正是他不受拾遗的真实动机和价值寄托吧！［ 参 考 文 献 ］［1］ 杜佑。通典［M］。北京：中华书局，。［2］ 张?。朝野佥载［M］。西安：三秦出版社，2004。［3］ 董诰。全唐文［M］。北京：中华书局，1983。［4］ 仇兆鳌。杜诗详注［M］。北京：中华书局，19。［5］ 刘昀。旧唐书［M］。北京：中华书局，15。［6］ 傅绍良。唐代诗人的拾遗补阙经历与诗歌创作［J］。陕西师范大学学报：哲学社会科学版，2005（4）：56?61。［7］ 司马光。资治通鉴［M］。北京：中华书局，1956。

“左拾遗、右补缺”是什么意思？

正确的应该写为“拾遗补阙”‘。

意思是：

补充旁人所遗漏的事物。

以下摘录于《汉典》。

拾遗补阙（拾遗补阙）　

拼音： shí yí bǔ quē

引证释义：

1.补正别人的缺点过失。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“所以自惟：上之不能纳忠効信，有奇策才力之誉，自结明主；次之又不能拾遗补阙，招贤进能，显巖穴之士。”《三国志·吴志·吴主传》：“尽言直谏，所望诸君；拾遗补阙，孤亦望之。”《新唐书·虞世南传》：“ 世南 於我犹一体，拾遗补阙，无日忘之，盖当代名臣，人伦准的。” 清 姚鼐 《翰林论》：“为天子侍从之臣，拾遗补阙，其常任也。”

2.录遗逸的事迹。 清 章学诚 《文史通义·为毕制军与钱辛楣宫詹论续鉴书》：“ 宋 元 编年之役，垂二十年，始得粗就隐括，拾遗补阙，商榷繁简，不无搔首苦心。”

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拾遗：官名。唐代谏官名。唐武则天垂拱元年（685）置，置左右拾遗分属门下、中书两省，职掌与左右补阙相同，同掌供奉讽谏、荐举人才，位从八品上，稍低于补阙。分左右，左拾遗属门下省，右拾遗属中书省。北宋改为左右正言。后随设随罢。南宋一度沿设，旋罢。明初又设左右正言，不久即罢。建文帝设拾遗，成祖即位后罢。唐代诗人陈子昂、杜甫均曾担任拾遗，后人因称为陈拾遗、杜拾遗。

补缺： 递补官职。

清 昭连 《啸亭续录·姚中丞》：“凡州县候补署篆者，皆以弥补亏空之多寡为补缺先后，故人皆踊跃从事。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷八：“余今年亦三十九岁矣，自前年补缺回避，不复作使星王节之梦想。”《老残游记》第三回：“他的班次很远，怎样会补缺呢？”

应该是古代的官职的设置...