为渊驱鱼为丛驱雀造句_为渊驱鱼

2024-07-16 01:58:52

1.为渊驱鱼，为丛驱雀是什么意思？成语出处及详细词语解释

2.临渊驱鱼是什么意思

3.为渊驱鱼的故事

4.为渊驱鱼为丛驱雀的意思

5.为渊驱鱼的意思

为渊驱鱼为丛驱雀造句_为渊驱鱼

“为渊驱鱼，为丛驱雀”的意思是：水獭会把鱼赶到深池，鹞鹰会把鸟雀赶往丛林。

孟子以此为喻，意在说明残暴的统治必然驱使人民投向别国，因此必须施行仁政，以获取民心，从而得到天下。

为渊驱鱼，为丛驱雀是什么意思？成语出处及详细词语解释

为渊驱鱼为丛驱雀的意思解释是比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。

为丛驱雀，汉语成语，意思是把雀赶到丛林；比喻不会团结人，把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。出自《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也。为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”

为渊驱鱼，汉语成语，原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。例句为“为了打败敌人，我们应当团结一切可以团结的力量，而绝不能做出为渊驱鱼，为丛驱雀之事。”

该成语可作谓语、宾语，含贬义。出自先秦时期孟轲《孟子·离娄上》中的“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”该成语的近义词为为人作嫁、为丛驱雀，反义词为损人利己。

有一天，孟子的几个学生针对夏、商两朝灭亡的原因展开了激烈的辩论。天命派认为桀和纣的灭亡是天意，人的力量是没法与天意抗衡的。双方争执不下，便一道去请教孟子。

孟子仔细听了双方争执的理由，分析道:“桀和纣之所以灭国亡身不是什么天意，原因在于他们失去了民心，一个失掉百姓支持的国君当然要失败了”。有的学生就问：“那您说说桀纣天下的原因吧”。

孟子说：“首先为百姓着想，做百姓喜欢的事情，解决百姓的疾苦，让他们有房住、有衣穿、有饭吃，万万不可做百姓讨厌的事，更不能强迫他们去做。”

孟子说的有点兴奋，继续说：“我举个例子，国君施行仁政，爱护百姓，百姓就像百川归海一样涌向国君的周围。你们都知道，水獭是专门靠吃鱼为生的，水獭一出现，鱼类必然潜到深水；鹰隼专吃小鸟，小鸟看到鹰隼一定会飞向树林深处。

所以说，是水獭代替深水将鱼儿赶来，鹰隼为丛林聚积鸟类（故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹤也）。由此可见，是桀、纣把百姓驱赶到商汤王和周武王那儿去的。总之，桀、纣的灭亡是因为人心向背，绝非什么天意。”

临渊驱鱼是什么意思

注音一式ㄨㄟˋ ㄩㄢㄑㄩㄩˊ ，ㄨㄟˋ ㄘㄨㄥˊ ㄑㄩㄑㄩㄝˋ 汉语拼音 wèi yuān qū yú ， wèi cóng qū què 出处《孟子·离娄上》：「为渊驱鱼者，獭也。为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。」释义比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同「为渊驱鱼，为丛驱爵」。例句国家平时患无人才，等到有了人才，又被这些不肖官吏任意凌虐，以致「为渊驱鱼，为丛驱雀」。清·李宝嘉《文明小史》第十三回用法偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义；用于处事相似词为渊驱鱼，为丛驱爵,为渊驱鱼相关词不得人心

为渊驱鱼的故事

为渊驱鱼

拼音：wèi yuān qū yú

释义：原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。

出处：为渊驱鱼者，獭也。为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。——《孟子·离娄上》

近义词：为丛驱雀、为人作嫁

反义词：损人利己

为渊驱鱼为丛驱雀的意思

为渊驱鱼的故事2篇

为渊驱鱼的故事1

　成语为渊驱鱼为丛驱雀

　拼音wei yuān qū yu wei cong qū que

　解释把鱼赶到深渊里，把鸟雀赶到密林里。比喻不善于团结的人，把可以依靠的力量赶到对方那里。比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。

　出处《为渊驱鱼，为丛驱雀》出自《孟子》的《离娄章句上》

　成语故事相传，帝辛（纣王）晚年沉迷酒色，不理政事，对所有敢于反对他的人施用酷刑，对百姓横征暴敛，用粮食、财宝充实国库，弄得民不聊生。天下的方国、部落不堪忍受帝辛的暴政，纷纷背叛商王朝，归附了施行仁政、以礼乐治国的周部落。商朝的贵族阶层对商王朝的前景忧心忡忡，他们都很担心商汤的基业会败坏在他们这一代手中。王子比干是帝辛的叔父，微子是帝辛的庶兄，太师箕子也是帝辛的同姓亲戚，他们常常聚在一起商量对策，决心冒死也要劝阻帝辛改邪归正。谁想到帝辛执迷不悟，不但不听忠言劝谏，反而发起火来，杀了比干，还把他的心掏出来。箕子看到劝谏无望，只好装作发疯，总算免了一死，被罚作奴隶，囚禁起来。微子看到商朝大势已去，就离开朝歌，回到了自己的封地。而太师疵、少师彊则直接带着商王室的祭器、乐器投奔了周部落。帝辛众叛亲离的消息传到周部落姬发那里，他认为讨伐帝辛的时机已经成熟，就发兵五万，由精通兵法的太公望率领，渡过黄河东进，到盟津与八百诸侯会师。天下部落在盟津举行誓师大会，宣布了帝辛残害人民的罪状，鼓励大家同心伐纣。朝歌城里的帝辛，面对众叛亲离的形势，成了真正意义上的孤家寡人。他仓促组织的军队阵前倒戈，他本人只好引火自焚，成为后代亡国之君的代名词。孟子认为桀和纣之所以国亡身死，不是所谓天意，关键在于他们失去了民心。帝辛大兴土木，劳民伤财，动用民力修建鹿台、钜桥，其实是大伤民心的举措。国君只有施行仁政，爱护百姓，百姓才会拥护国君，国家才能长治久安。反之，就像生物界里，靠吃鱼为生的水獭所到之处，鱼类必定纷纷逃避；专吃小鸟的鹰隼飞过，鸟类必定会飞到树林深处躲藏。所以说，是水獭把鱼儿赶到了深水里，是鹰隼把丛林变成了鸟类的家。由此可见，桀纣就是把百姓驱赶到商汤王和周武王那儿去的水獭和鹰隼。

为渊驱鱼的故事2

　成语：为渊驱鱼

　拼音：wèi yuān qū yú

　解释：原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。

　近义词：为丛驱雀

　反义词：损人利己

　成语故事：

　某一日，孟子的几个学生针对夏、商两朝灭亡的原因展开了激烈地辩论。天命派认为桀和纣的灭亡是天意，人的力量没法与天意抗衡。有人立即反驳说：“明明是人意嘛，哪里是什么天意!”孔子说：“天何能言?以人代言之。”即使是天意，也是通过人力来实现的。把一切因果都说成天意，人的努力还有什么意义呢?双方争执不下，一道去请教孟子。孟子仔细听了双方争执的理由，分析道：桀和纣之所以灭国亡身，不是什么天意，原因在于他们失去了民心，一个失掉百姓支持的'国君当然要失败了。一个君主要想取得天下，都必须遵循一个原则，那就是首先取得百姓们的支持，百姓不支持的事情肯定办不成。怎样才能取得百姓支持呢?方法也很简单，那就是深得民心。民心是很容易争取的。这时有人提出质疑：纣王造鹿台，百姓并不支持，但百姓被迫无奈，还是把鹿台造起来了。孟子说：“鹿台是造起来了，但纣王却为这件事惹怒了百姓，纣王最后还是自杀了。这样看来，鹿台建成对纣王而言并不是什么好事呀。”有的学生不愿问题节外生枝，对孟子说：“先生，您还是说说桀纣亡天下的原因吧。”孟子说：“好吧，我们回到原来的话题。还是先说说怎样取得民心：首先是为百姓着想，做百姓喜欢的事情，解决百姓的疾苦，让他们有房住，有衣穿，有饭吃。凡是百姓讨厌的事情就万万不可去做，更不能强迫他们去做。”孟子说得有些兴奋，站起来继续说：“我打个比方，国君施行仁政，爱护百姓，百姓就像百川归海一样涌向国君的周围。你们都知道，水獭是专门靠吃鱼为生的，水獭一经出现，鱼类必然潜往深水;鹰隼专吃小鸟，小马看到鹰隼了一定会飞向树林深处。所以说，是水獭代替深水将鱼儿赶来，鹰隼为丛林聚积鸟类，故为渊驱鱼者，獭也;为丛驱雀者，鸕也。由此可见，是桀纣把百姓驱赶到商汤王和周武王那儿去的。总之，梁纣的灭亡是因为人心向背，绝非什么天意。天意大难把握了，我们还是多尽人力吧。”弟子们听了，都表示满意。

　任何君主残酷剥削百姓，使百姓活不下去，百姓必然奋起反抗，最终导致改朝换代。中国的26部史书记录26个朝代的兴亡史，考其缘由，就是亡国之君见利忘义，干下了为渊驱鱼，为丛驱雀的蠢事。

为渊驱鱼的意思

为渊驱鱼，为丛驱雀的意思是水獭想捉鱼吃，却把鱼赶到深渊去了。鹞鹰想捉麻雀吃，却把麻雀赶到丛林中去了。

示例：

1、国家平时患无人才，等到有了人才，又被这些不肖官吏任意凌虐，以致为渊驱鱼，为丛驱爵，想起来真正可恨。

2、苛察繁则钳口，正气销沉。聚敛重则小民生机绝望，不啻为渊驱鱼，为丛驱雀。

3、执法者如不能慎重将事，则不啻为渊驱鱼，为丛驱雀，国家人民必受无穷之害，又岂止枉死几个无辜而已呢？

选自：清·李宝嘉《文明小史》、姚雪垠《李自成》、冯玉祥《我的生活》等。

为渊驱鱼，为丛驱雀寓意

这是孟子论述虐政与人民之间的相互关系的一个典故，孟子认为像桀、纣那样的暴君之所以失掉天下，关键是失掉了人民，而失掉人民就意味着失掉民心。因此，若想得到天下，就得设法得到人民，得到了人民，就标志着得到了民心。为了说明这个道理，孟子打了一个比方，为渊驱鱼者，獭也。为丛驱雀者，鹳也。

他的上述道理旨在使各国君主相信，世界上如果有一个君主愿行仁政，那么别的君主都会替他往来驱赶人民。有了人民，即使这个君主不愿统治天下也办不到了。一个朝代兴盛衰亡，取决于君主是明君还是昏君。史实证明，任何君主剥削百姓，使百姓活不下去，必然有人奋起反抗，最终导致改朝换代。

释义：原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。