1.舍本逐末的意思

2.舍本逐末的意思是什么

3.舍本逐末文言文原文及注释

4.小人无节,弃本逐末.喜思其与,怒思其夺.什么意思

逐末弃本眼高手低_逐末弃本

舍本逐末(shě běn zhú mò)的意思是抛弃事物根本、主要的部分,而去追求枝节的、次要的部分。比喻做事不抓住主要的问题,而专顾细枝末节。现多用于指轻重主次颠倒,不会明辨轻重缓急。

舍:舍弃。本:原义为树根,借指事物的根本。逐:追求。末:原义为树梢,借指事物的末节。

出自《汉书·食货志下》:“铸钱铜,一岁十万人不耕……弃本逐末,耕者不能半,奸邪不可禁,原起於钱。”

译文:“铜铸钱,一年十万人不耕种……弃本逐末,耕田的人不能有半数,邪恶不可能禁止,起源于钱。

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1、近义词

贪小失大(tān xiǎo shī dà)因为贪图小便宜而失掉大的利益。比喻只谋求眼前的好处而不顾长远的利益。

出自北齐的刘昼《贪受》:蜀侯性贪,秦惠王闻而欲伐之。山涧峻险,兵路不通。乃琢石为牛,多与金,日置牛后,号"牛粪之金“,以遗蜀侯。蜀侯贪之,乃堑山填谷,使五丁力士,以迎石牛。秦人卒师随后而至,灭国亡身,为天下所笑,以贪小利失其大利也。

译文:蜀国国君生性贪婪,秦惠王听说后想讨伐他,(但是通往蜀地的)山路深涧十分险峻,军队没有路可以通往蜀国。于是秦军雕凿石牛,把许多贵重的东西放在牛的后面,号称为“牛粪”。用来送给蜀国。蜀国国君贪图宝物,就劈开山路填平谷地,派了五个大力士用来迎接石牛。秦惠王率领军队紧随其后,从而导致蜀国毁灭蜀国国君死了,因小利失去国家而被天下的人耻笑。

2、反义词

溯本求源(sù běn qiú yuán),追寻根本,探求起源,溯:追寻;本:事物的根本;求:探索,寻求;源:源头。

出自老舍《老张的哲学》第三二:“一辆汽车碰在一株老树上,并没伤人……谁能刨根问 底的要证据。”

舍本逐末的意思

意思是:卑贱的人是不讲气节的,他们不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫,喜欢想起给与别人的帮助或东西,厌恶想起对别人的强取。

出处《小人吟》是宋代的一首诗,作者是邵雍。

同其他北宋四子相比,邵雍在文学尤其是诗歌领域也取得了令世人瞩目的实绩。然而长期以来,由于受传统诗学观的影响和对理学重道轻文观念的偏见,诗论家对以邵雍《伊川击壤集》为代表的理学诗的文学成就始终未能引起足够的重视。

但在南宋严羽的《沧浪诗话》中,以说理为主的“康节体”赫然与苏黄王陈等宋诗诸大家相并列,充分地体现出其强烈的个性化色彩,这也是在文学批评史上第一次对邵雍诗歌进行的诗学化的身份确认,具有重大的认识价值。

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两宋理学(或称新儒学)的产生,标志着中国儒学进入了一个新的复兴阶段。在理学的创立阶段,邵雍和周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。

《宋史·道学一》的排列次序为周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍。朱熹也把邵雍同周、张、二程和司马光并称为道学的“六先生”。上述诸人都是理学的创始人,他们的学说在理学阵营中各具特色,各成学派。然而,诸人都以儒学为宗,为探讨、发挥“六经”、“四书”之义理,以振兴儒学为职志。

舍本逐末的意思是什么

舍本逐末的意思:舍:舍弃;逐:追求。抛弃根本的、主要的,而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。?

出自《汉书·食货志下》:“铸钱铜,一岁十万人不耕……弃本逐末,耕者不能半,奸邪不可禁,原起於钱。”

译文:“铜铸钱,一年十万人不耕种……弃本逐末,耕田的人不能有半数,邪恶不可能禁止,起源于钱。?

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成语拓展:

古以农耕为本,工商为末。谓舍弃农耕,从事工商。抛弃根本,追求枝节。比喻做事不注意根本,而只抓细微末节。抛弃事物根本、主要的部分,而去追求枝节、次要的部分。比喻做事不抓住主要的问题,而专顾细枝末节。现多用于指轻重主次颠倒,不会明辨轻重缓急 。

成语故事:

战国时候,有一次齐王派遣使臣到赵国去拜访赵威后,以示友好。赵威后很热情地接待来访的使臣。使臣在献上齐王准备的礼物后,又呈上一封齐王写的信。

赵威后收下了信,并马上拆开来看。她请使臣坐下,亲切地问道:“久未问候,贵国的庄稼长的好吗?”

使臣一听,很不高兴地说:“我是奉了敝国国君之名前来问候您的,可是您不先问候敝国国君,反倒先问起庄稼,这分明是先贱而后贵。难道说,一个治理万民的君王,会比不上庄稼和百姓吗?”

赵威后听了并没有生气,反倒笑着对使臣说:“这你就错了!没有庄稼,如何养活人民?这不是贵贱之分,而是本末之别啊!难道说要先舍根本,去问那些末节吗?”

齐国使臣对赵威后的这一番话非常佩服,并且为自己刚才无礼的态度感到惭愧。

舍本逐末文言文原文及注释

舍本逐末的意思是:原指弃农而事工商。后泛指放弃根本、主要的部分,而追求次要的、枝节的。比喻做事情不抓根本,而在枝节上下功夫。也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

一、出处

《吕氏春秋·上农》:“民舍本而事末则不令;不令则不可以守;不可以战。民舍本而事末则其产约;其产约则轻迁徙;轻迁徙则国家有患;皆有远志;无有居心。”

二、近反义词

近义词:贪小失大、舍本求末、舍近求远、寻流逐末、轻重倒置、事倍功半、买椟还珠、本末倒置、南辕北辙、损本逐末、秦伯嫁女、因小失大、劳民伤财、离本趣末、忘本逐末、降本流末。反义词:逐本舍末、大处落墨、追本求源、归根结蒂、归根到底、追根求源。

三、例句

1、错误原因是舍本逐末,不知设计质量、过程质量与系统质量才是从事改进的正路。

2、也有可能整个行动会是一种舍本逐末的做法。

3、在笔者看来,这是舍本逐末,因为理念问题事关整个乡村教育发展的方向和总体运行进程,兹事体大,不容忽视。

4、抓不住问题的根本,一味在末节上使力,就是舍本逐末了。

5、现代的父母多半犯了舍本逐末的大忌,只想到孩子的课业成绩,却忘了孩子身心健全的培养。

小人无节,弃本逐末.喜思其与,怒思其夺.什么意思

舍本逐末文言文原文及注释如下:

舍本逐末出自《汉书·食货志》,原文为:弃本逐末,圣贤弗为。意思是放弃根本,追求枝节,这是圣贤所不屑做的。

在原文中,本指的是农业,而末则是指的商业。这句话的意思是,如果一个国家放弃了农业这个根本,而去追求商业这个枝节,那么这个国家就无法得到稳定的发展。因为农业是国民经济的基础,只有农业发展好了,才能有足够的食物供给人民,才能支持其他产业的发展。而商业则是建立在农业基础之上的,没有农业的支持,商业就无法繁荣。

这句话的含义是告诉人们要重视根本,不要过于追求枝节,只有把根本打好了,才能有更好的发展。这也是中国传统文化中的一种思想,强调的是根本的重要性。

在古文中,舍和逐都是动词,舍的意思是放弃,逐的意思是追求。而本和末则是名词,分别指代根本和枝节。这句话中的弗为表示不做或不做某事。整个句子的意思是放弃根本去追求枝节是不被圣贤所认同的。

舍本逐末的造句:

1、他总是舍本逐末,把精力都放在无足轻重的小事上,而忽略了真正重要的问题。

2、我们在学习的时候,不能只注重成绩,舍本逐末,而是要注重基础知识的掌握。

3、公司在扩张业务时,往往舍本逐末,忽视了最基本的员工问题。

4、舍本逐末的做法,对我们这个项目的成功毫无帮助。

5、不能为了短期的经济利益而舍本逐末,忽视了长期的可持续发展。

6、在工作中,我们不能只追求表面成绩,舍本逐末,而是要注重工作的实质内容。

7、为了追求眼前的成果,他舍本逐末,放弃了最初的目标。

8、我们不能为了外表的华丽而舍本逐末,忽略了内在的品质。

9、他在工作中舍本逐末,只关注细节而忽视了整体方向。

10、我们在处理问题时,不能只看到表面现象而舍本逐末。

意思是:卑贱的人是不讲气节的,他们不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫,喜欢想起给予别人的帮助或东西,厌恶想起对别人的强取。

出处:出自北宋哲学家卲雁所做的《小人吟》。

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小人无节的解释:

在中国社会生活中专指性格卑鄙无耻、阴险狡诈、之类坏事的人。他们见风使舵,谁得势就依附谁,谁失势就舍弃谁,对上司、用得着的人,花言巧语,舌灿莲花,让人晕陶陶而迷失方向。

他们敢做不敢当,说话不算话。他们当面是人,背后是鬼。他们更刻意亲近上司,伺机打小报告。善于表面功夫,善于俟机邀功抢功,踩着别人肩头攀高,一旦有坏事就找替死鬼来背黑锅。

落井下石是他们的一贯伎俩。挑拨离间是他们渔翁得利的最佳手段。一手制造纷争事端,却把自己撇清,任由他人争斗,自己扮演和事佬,装好人。

《小人吟》作者:

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村)。

少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

两宋理学(或称新儒学)的产生,标志着中国儒学进入了一个新的复兴阶段。在理学的创立阶段,邵雍和周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。

《宋史·道学一》的排列次序为周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍。朱熹也把邵雍同周、张、二程和司马光并称为道学的“六先生”。

上述诸人都是理学的创始人,他们的学说在理学阵营中各具特色,各成学派。然而,诸人都以儒学为宗,为探讨、发挥“六经”、“四书”之义理,以振兴儒学为职志。

参考资料:

百度百科-小人吟