1.少年不知愁滋味,为赋新词强说愁是什么意思

2.形容一点都不知道的成语有哪些

3.为将而不通天文,不识地利,不知奇门,不晓阴阳,不看阵图,不明兵势,是庸才也。 这句话的意思是什么?

4.不学不成,不问不知的意思是什么?

不识不知_不识不知什么意思

意思是:少年时我不懂什么是忧愁,闲来时喜欢登上高楼。

《丑奴儿·书博山道中壁》是宋代词人辛弃疾创作的一首词。此词通篇言愁,上片描绘出少年涉世未深却故作深沉的情态,下片写出满腹愁苦却无处倾诉的抑郁,通过“少年”时与“而今”的对比,表达了作者受压抑、遭排挤、报国无门的痛苦之情。

全文:少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。?而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道天凉好个秋。

译文:少年时我不懂什么是忧愁,闲来时喜欢登上高楼。我喜欢登上高楼,为写新词无愁也要勉强说愁。如今我已尝尽了忧愁的滋味,想说愁而又不说愁。想说愁而又不说愁,却说“天气凉爽好一个秋!”

扩展资料:

“少年不识愁滋味”,乃是上片的核心。辛弃疾生长在中原沦陷区。青少年时代的他,不仅亲历了人民的苦难,亲见了金人的凶残,同时也深受北方人民英勇抗金斗争精神的鼓舞。他不仅自己有抗金复国的胆识和才略,而且认为中原是可以收复的,金人侵略者也是可以被赶出去的。

因此,他不知何为“愁”,为了效仿前代作家,抒发一点所谓“愁情”,他是“爱上层楼”,无愁找愁。作者连用两个“爱上层楼”,这一叠句的运用,避开了一般的泛泛描述,而是有力地带起了下文。

前一个“爱上层楼”,同首句构成因果复句,意谓作者年轻时根本不懂什么是忧愁,所以喜欢登楼赏玩。后一个“爱上层楼”,又同下面“为赋新词强说愁”结成因果关系,即因为爱上高楼而触发诗兴。

在当时“不识愁滋味”的情况下,也要勉强说些“愁闷”之类的话。这一叠句的运用,把两个不同的层次联系起来,将上片“不知愁”的这一思想表达得十分完整。

少年不知愁滋味,为赋新词强说愁是什么意思

1、完整版:

初闻不知曲中意,再闻已是曲中人。

既然已是曲中人,何必再听曲中曲。

曲中轻忆梦中人,梦醒时分叹红尘。

曲终人散梦已醒,何处再寻梦中人。

梦中合唱凤求凰,梦醒独奏离别赋。

即知曲人存于梦,何故执于曲外人。

多少痴梦多少等,难诉痴情曲中人。

一萧一页红尘事,一弦一曲了人生。

既然已是曲中人,何必再悟曲中意。

不愿再做曲中人,奈何越听越沉沦。

曲中曲,人中人,曲散人终离,曲终人散早成空。

一曲肝肠断,天涯何处觅知音。

2、"初闻不知曲中意, 再听已是曲中人 "出自于微信公众号的一篇文章,不是一首诗。这两句话是在刘若英唱完《后来》,微信公众号有感而发写出的。

扩展资料:

“初闻不知曲中意,再听已是曲中人”的背景故事

刘若英曾多次把《后来》唱到声泪俱下,因为歌曲的背后,是自己。她的每一首歌都是一个故事,她的每一个故事都能写成一首歌。有些事只有经历时间的沉淀,才会以更戳心的方式重现,初识不知曲中意,再听已是曲中人。

刘若英的曾经,是一个为爱痴狂的小女生。 陈升是她的恩师,从她入行开始,手把手教她成长,可大家都看得出在奶茶心目中陈升不仅仅是师父。一个情窦初开,一个已为人夫,注定是一场心酸的守望。

可以说没有陈升,就没有刘若英。 “奶茶”是陈升为她取的名,并伴随她直到现在。陈升说:“你就像一杯奶茶。虽然没有红酒的高贵、典雅,没有咖啡的精致、摩登,却自有一种温润、香浓。”

刘若英在演唱会上唱起《后来》,情到浓时一度崩溃大哭。感情就是,一旦错过了,就不会有后来。“有过执着,放下执着; 有过牵挂,了无牵挂。”愿你过得好,也祝我顺心,不谈亏欠,谢谢曾遇见。

那个曾经唱着《后来》泣不成声的刘若英,现在终于微笑着讲述《后来的我们》。

形容一点都不知道的成语有哪些

原句

少年不知愁滋味,为赋新词强说愁。

意思

年轻的时候不知道愁的滋味,为了写出新词硬要说有愁。

附录:

丑奴儿·书博山道中壁

作者:南宋辛弃疾

原词

少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道天凉好个秋。

注释

1、丑奴儿:词牌名。

2、博山:在今江西省广丰县西南。因状如庐山香炉峰,故名。淳熙八年(1181)辛弃疾罢职退居上饶,常过博山。

3、少年:指年轻的时候。不识:不懂,不知道什么是。

4、“为赋”句:为了写出新词,没有愁而硬要说有愁。强(qiǎng):勉强地,硬要。

5、识尽:尝够,深深懂得。

6、欲说还(huán)休:表达的意思可以分为两种:1.男女之间难于启齿的感情。2.内心有所顾虑而不敢表达。

7、休:停止。

译文

人年少时不知道忧愁的滋味,喜欢登高远望。喜欢登高远望,为写一首新词无愁而勉强说愁,现在尝尽了忧愁的滋味,想说却说不出。想说却说不出,却说好一个凉爽的秋天啊!

背景

《丑奴儿·书博山道中壁》是南宋词人辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作的一首词。此词通篇言愁,上片描绘出少年涉世未深却故作深沉的情态,下片写出满腹愁苦却无处倾诉的抑郁,通过“少年”时与“而今”的对比,表达了作者受压抑、遭排挤、报国无门的痛苦之情。全词突出地渲染了一个“愁”字,以此作为贯串全篇的线索,构思精巧,感情真率而又委婉,言浅意深,令人回味无穷。上片写少年不识愁滋味。下片写而今历尽艰辛,“识尽愁滋味”。全词构思新巧,平易浅近。浓愁淡写,重语轻说。寓于婉约之中。含蓄蕴藉,语浅意深。别具一种耐人寻味的情韵。

鉴赏

此词通过回顾少年时不知愁苦,衬托“而今”深深领略了愁苦的滋味,却又说不出道不出,写出两种截然不同的思想感情的变化。

词的上片,作者着重回忆少年时代自己不知愁苦,所以喜欢登上高楼,凭栏远眺。少年时代,风华正茂,涉世不深,乐观自信,对于人们常说的“愁”还缺乏真切的体验。首句“少年不识愁滋味”,乃是上片的核心。辛弃疾生长在中原沦陷区。青少年时代的他,不仅亲历了人民的苦难,亲见了金人的凶残,同时也深受北方人民英勇抗金斗争精神的鼓舞。他不仅自己有抗金复国的胆识和才略,而且认为中原是可以收复的,金人侵略者也是可以被赶出去的。因此,他不知何为“愁”,为了效仿前代作家,抒发一点所谓“愁情”,他是“爱上层楼”,无愁找愁。作者连用两个“爱上层楼”,这一叠句的运用,避开了一般的泛泛描述,而是有力地带起了下文。前一个“爱上层楼”,同首句构成因果复句,意谓作者年轻时根本不懂什么是忧愁,所以喜欢登楼赏玩。后一个“爱上层楼”,又同下面“为赋新词强说愁”结成因果关系,即因为爱上高楼而触发诗兴,在当时“不识愁滋味”的情况下,也要勉强说些“愁闷”之类的话。这一叠句的运用,把两个不同的层次联系起来,将上片“不知愁”的这一思想表达得十分完整。

词的下片,表现自己随着年岁的增长,处世阅历渐深,对于这个“愁”字有了真切的体验。作者怀着捐躯报国的志愿投奔南宋,本想与南宋同心协力,共建恢复大业。谁知,南宋对他招之即来,挥之即去,他不仅报国无门,而且还落得被削职闲居的境地,“一腔忠愤,无处发泄”,其心中的愁闷痛楚可以想见。“而今识尽愁滋味”,这里的“尽”字,是极有概括力的,它包含着作者许多复杂的感受,从而完成了整篇词作在思想感情上的一大转折。接着,作者又连用两句“欲说还休”,仍然用叠句形式,在结构用法上也与上片互为呼应。这两句“欲说还休”包含有两层不同的意思。前句紧承上句的“尽”字而来,人们在实际生活中,喜怒哀乐等各种情感往往相反相成,极度的高兴转而潜生悲凉,深沉的忧愁翻作自我调侃。作者过去无愁而硬要说愁,如今却愁到极点而无话可说。后一个“欲说还休”则是紧连下文。因为,作者胸中的忧愁不是个人的离愁别绪,而是忧国伤时之愁。而在当时投降派把持朝政的情况下,抒发这种忧愁是犯大忌的,因此作者在此不便直说,只得转而言天气,“天凉好个秋”。这句结尾表面形似轻脱,实则十分含蓄,充分表达了作者之“愁”的深沉博大。

辛弃疾的这首词,通过“少年”、“而今”,无愁、有愁的对比,表现了他受压抑排挤、报国无门的痛苦,是对南宋统治集团的讽刺和不满。在艺术手法上,“少年”是宾,“而今”是主,以昔衬今,以有写无,以无写有,写作手法也很巧妙,突出渲染一个“愁”字,并以此为线索层层铺展,感情真挚委婉,言浅而意深,将词人大半生的经历感受高度概括出来,有强烈的艺术效果。

为将而不通天文,不识地利,不知奇门,不晓阴阳,不看阵图,不明兵势,是庸才也。 这句话的意思是什么?

一无所知、心中无数、不知所以、茫然不解、不甚了了

一、一无所知 [ yī wú suǒ zhī ]

解释:什么也不知道。

出自:明·冯梦龙《警世通言》卷十五:“小学生望后便倒,扶起,良久方醒。问之一无所知。”

译文:小学生看后就倒在了地上,扶起来之后,过了好一会儿才醒过来。问他什么也不知道。

二、心中无数 [ xīn zhōng wú shù ]

解释:指对情况了解不清楚,心里没有底。

出自:姚雪垠《李自成》第二卷第三十一章:“周后心中无数,说:‘象这样小事,你自己斟酌去办,用不着向我请旨。’”

三、不知所以 [ bù zhī suǒ yǐ ]

解释:以:原因。不明白为什么是这样。指不知道原因。

出自:唐·张彦远《法书要录·购兰亭序》:“遽见追乎,不知所以。”

译文:突然看到追吗,不知道为什么。

四、茫然不解 [ máng rán bù jiě ]

解释:茫然:无所知的样子。一无所知,不理解。

出自:清·李绿园《歧路灯》第一○二回:“邵肩齐说及前事,娄朴茫然不解。”

五、不甚了了 [ bù shèn liǎo liǎo ]

解释:甚:很;了了:明白。不很明白,不很懂。

出自:宋·洪迈《夷坚丁志·黄州野人》:“初不甚了了,养之数日,始能言,乃实人也。”

译文:起初不太清楚,养了几天,刚能说话,这是老实人。

不学不成,不问不知的意思是什么?

这句话的意思是,作为带兵打仗的将军不知道天文地理情况,不知道奇门八卦,不知道阴阳五行,不看作战图,不懂用兵遣将,就是庸才。

出自《三国演义》第四十六回,诸葛亮对鲁肃说的话。?

作者:罗贯中

扩展资料:

作品简介:

《三国演义》是中国古典四大名著之一,是中国第一部长篇章回体历史演义,全名为《三国志通俗演义》,作者是元末明初的家罗贯中。《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云,以描写战争为主,反映了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争。

反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化,并概括了这一时代的历史巨变,塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。

全书可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的历史舞台上,上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。作者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间,既有情节,也有兵法韬略。

其中,第四十六回主要内容是:用奇谋孔明借箭,献密计黄盖受刑。

百度百科——三国演义

指做学问的关键是学和问,不学不问, 就不会有学问。

原句是智能之士,不学不成,不问不知。意思是:即使有智能的人,不学就没有成就,不请教别人就不会知道。这句话出自汉代王充《论衡·实知》.

智能之士句理解:

有学问的有才智的人,靠努力学习,而成才,多问才能明白懂得更多知识。

出自汉代王充《论衡·实知》,意思是说,即便是聪明智慧的人,也是不学习就不会懂的,不求教就不会明白的。说明学习是获得知识、增长智慧的必由之路。

《论衡·实知》这是把事分为可知和不可知两类,并相应地强调精思和厉心学问,以求得对两类事物的认识。这一命题包含了重视实际经验的唯物因素,批判了当时“圣人生而知之”说。

《论衡·实知》节选

原文:春秋之时,卿、大夫相与会遇,见动作之变,听言谈之诡,善则明吉祥之福,恶则处凶妖之祸。明福处祸,远图未然,无神怪之知,皆由兆类。以今论之,故夫可知之事者,思虑所能见也;不可知之事,不学不问不能知也。

不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也。夫可知之事,惟精思之,虽大无难;不可知之事,厉心学问,虽小无易。故智能之士,不学不成,不问不知。

译文:春秋的时候,卿、大夫相互交往聚会,看到动作异常,听见言谈反常,善就说明是吉祥的福祐,恶就判断是凶妖的祸患。能预先判明祸福,老早就考虑到尚未出现的事情,并没有神怪的才智,都是由于察觉了先兆。现在用它来论述,所以能够知道的事,通过思虑就能预见到;通过思虑不能够知道的事,不学不问就不能够知道。

不学就能自己知道,不问就能自己通晓,从古到今已有的事例中,还没有见到过。可以知道的事,只要精心去思考它,事情再大也不难明白;不可以知道的事,即使用心学习和请教别人,事情再小也不容易弄懂,所以即使有智能的人,不学就没有成就,不请教别人就不会知道。