此中三昧_此中三昧三九料在那期欧阳小文字谜出现过

1.有修养的四字成语

2.中在第2个能组什么成语

3.形容奥秘的成语

4.《原是落花流水》

5.什么休养四字成语

6.四字成语中第三个字为太的成语有哪些

7.成语（）中（）（）

此字开头的四字成语 ：

此起彼伏、

此发彼应、

此问彼难、

此唱彼和、

此恨绵绵、

此疆彼界、

此中三昧、

此中多有、

此界彼疆、

此心耿耿

希望纳

有修养的四字成语

三昧的造句有：他虽年过花甲，却如此容光焕发，这个中三昧，连他自己一下也说不清。天霖普化，三昧，净身，静法慈悲，去苦热恼，净世甘露降。

三昧的造句有：天霖普化，三昧，净身，静法慈悲，去苦热恼，净世甘露降!说真的，因为电视剧里展示得清晰，我还真有点“浅得此中三昧”。 拼音是：sān mèi。 结构是：三(独体结构)昧(左右结构)。 注音是：ㄙㄢㄇㄟ_。

三昧的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

三昧sānmèi。(1)佛教用语，梵文Samādhi的音律，意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法。借指事物的要领，真谛。

二、引证解释

⒈佛教语。梵文音译。又译“三摩地”。意译为“正定”。谓屏除杂念，心不散乱，专注一境。引《大智度论》卷七：“何等为三昧？善心一处住不动，是名三昧。”晋慧远《念佛三昧诗集序》：“夫三昧者何？专思、寂想之谓也。”宋叶适《法明寺教藏序》：“_妙真、普济_率州士女修念佛三昧，以旌昶之绩而嗣忠之业於无穷，志甚远也。”明刘元卿《贤奕编·仙释》：“岂不闻善知识能_三毒为三昧，_六贼为六神，_烦恼作菩提，_无明为大智。”⒉奥妙；诀窍。引唐李肇《唐国史补》卷中：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。”宋周紫芝《竹坡诗话》：“集句近世往往有之，唯王荆公得此三昧。”《红楼梦》第四八回：“听你_了这两句，可知‘三昧’你已得了。”秦牧《艺海拾贝·数字与诗》：“我觉得唐、宋许多诗人，都是深懂此中三昧的。”⒊指三昧真火。引《封神演义》第八回：“太一动了心中三昧，_芦仙亦显神通。”

三、国语词典

佛教谓修行者将心集中在一点的状况。为胡语音译。基本上和把心保持在无散乱或静止的境界相似。《成实论．卷一二》：「今当论三昧。问曰：『三昧何等相？』答曰：『心住一处是三昧相。』」也作「三摩地」、「三摩帝」、「三摩提」。词语翻译英语Samadhi(Buddhistterm)_德语Samadhi(Sprachw)_法语Samadhi

四、网络解释

三昧三昧：佛教用语三昧：舞台广播剧三昧：霹雳布袋戏虚拟人物

关于三昧的诗词

《题三昧泉》《柳梢青·明彻口头三昧》《苏幕遮·闭玄关通三昧》

关于三昧的诗句

唯有山生三昧观由来转物得三昧以此三法为三昧

关于三昧的成语

夙兴昧旦得其三昧此中三昧谩天昧地昧地谩天素昧生平暧昧不明拾金不昧

关于三昧的词语

此中三昧诗家三昧天造草昧祸来神昧素昧生平游戏三昧得其三昧暧昧不明谩天昧地夙兴昧旦

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中在第2个能组什么成语

1. 有关修养的四字成语

八窗玲珑：①指四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。②比喻通达明澈的修养境界。

超凡入圣：凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

此中三昧：三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。

存心养性：保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。

道存目击：一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。

德薄才鲜：自谦道德修养不足，才能薄弱。

涤私愧贪：涤：清除；私：私心；愧：惭愧；贪：贪心。清除私心，对贪心感到惭愧。这是一种内心自我修养的要求。

独善其身：独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。

2. 有关修养的四字成语

八窗玲珑：①指四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。

②比喻通达明澈的修养境界。 超凡入圣：凡：指凡人，普通人。

超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

此中三昧：三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。

存心养性：保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。

道存目击：一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。 德薄才鲜：自谦道德修养不足，才能薄弱。

涤私愧贪：涤：清除；私：私心；愧：惭愧；贪：贪心。清除私心，对贪心感到惭愧。

这是一种内心自我修养的要求。 独善其身：独：唯独；善：好，维护。

原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。

3. 形容讲文明,有修养的四字词语

先人后己、礼贤下士、彬彬有礼、拾金不昧、高风亮节

一、先人后己

白话释义：首先考虑别人，然后想到自己。

朝代：西汉

作者：戴圣

出处：《礼记·坊记》：“子云：‘君子贵人而贱己，先人而后己。’”

翻译：孔子说，君子尊重别人而把自己看的很轻，凡事先考虑别人，最后考虑自己

二、礼贤下士

白话释义：指帝王、大臣或社会地位较高的人敬重、结交有德有才的人。

朝代：北宋

作者：宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿

出处：《新唐书·李勉传》：“礼贤下士有始终；尝引李巡、张参在幕府。”

翻译：从头到尾敬重、结交有德有才的人，曾带领李巡、张参在幕府

三、彬彬有礼

白话释义：彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。

朝代：清

作者：李汝珍

出处：《镜花缘》第八十三回：“唤出他两个儿子；兄先弟后；彬彬有礼。”

四、拾金不昧

白话释义：拾到金钱财物不隐藏起来（据为己有）

朝代：清

作者：李绿园

出处：《歧路灯》：“把家人名分扯倒；又表其拾金不昧。”

翻译：把家人名分扯倒；又上表其拾金不昧

五、高风亮节

白话释义：形容人品格高尚，有坚贞的节操

朝代：近代

作者：老舍

出处：《四世同堂》二十三：蓝先生不佩服世界史中的任何圣哲与伟人，因而也就不去摹仿他们的高风亮节。

形容奥秘的成语

暗中摸索摸索：寻求，探索。在黑暗中寻找。后比喻没有人指导，独自钻研。

暗中盘算指暗自在心中计算自己的得失等。

暗中倾轧倾轧：互相排挤。暗地里互相排挤打击。

暗中作梗作梗：阻挠。背地里阻挠。

暗中作乐暗中：背后，偷偷地。暗地里寻找快乐。

百中百发中：射中目标。发：发射。形容射箭、投掷或射击准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握，从不落空。同“百发百中”。

杯中蛇影比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。同“杯弓蛇影”。

杯中物杯子中的东西，指酒。

杯中之物杯子中的东西，指酒。同“杯中物”。

此中多有心中有多种看法，却不能用言语表达出来。

此中三昧三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。

城中桃李城里的桃李花，虽艳丽一时，但很快就凋谢了。比喻小人得志是不会长久的。

池中物指养在水池里的小鱼小虾。比喻困在狭小天地里不能施展抱负的人物。

从中斡旋斡旋：扭转，调整，引申为调解矛盾和争端。在矛盾的双方之间周旋，从中调解争端。

从中渔利渔：劳取。渔利：乘机谋取不正当的权益。人当中捞取好处。

朝中有人好做官朝：朝廷。指因有权势的人做靠山就能得到重用。

粗中有细形容人说话做事表面好像粗鲁、随便，实际上却是审慎、细心。

从中作梗梗：阻塞，妨碍。在事情进行中，设置障碍，故意为难。

池中之物池：池塘。比喻没有远大抱负的人。

动中肯綮动：常常；中：切中，打中；肯綮：引申为要害或关键。比喻常常切中要害或抓住问题的关键。

《原是落花流水》

探索的奥秘、宇宙的奥秘、生命的奥秘、数学的奥秘、哲学的奥秘、语言的奥秘

不传之妙：传：传达，表达；妙：奥妙。指以言语、笔墨都难以表达的奥妙。

不可思议：原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。

不可言宣：言：言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。

此中三昧：三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。

个中妙趣：个中：其中；妙：美妙，奇妙；趣：情趣。其中的奥妙之处和情趣。

各有巧妙不同：比喻为人做事像变戏法，各自有其灵巧奥妙的变化。

鬼神不测：测：猜想，估计。鬼神也预料不到。形容极其神奇奥妙。

鬼神莫测：鬼神也揣测不到。形容非常神奇奥妙，谁也摸不清底细。

可以意会，不可言传：只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。

妙处不传：指精微奥妙的地方不是言语和笔墨所能表达的。

莫名其妙：说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。

莫明其妙：说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。

穷理尽妙：指系统深入地研究事物的原理，以达到精深奥妙的境地。

什么休养四字成语

三千里佳音践别， 一二句冷言推却。

艳色红衣，似早日夕阳稍挂。

墨黛粉唇，如夜下熏风渐凉。

泾河亭内，莫藏着娇身酥手温柔梦；

瑶池风外，已散尽连理盟誓多情箴。

嘲几句痴人多梦，讽数言独缚凄凉。

愁眉锁目哀卑贱，捶心顿足悔烂糜。

转瞬即逝，怎见得刻骨铭心；

此中三昧，苦奈何朝思暮想。

桃花流水，无非独茧抽丝；

鸳俦凤侣，原是笃新怠旧。

休要落花风前舞，勿作流水仍东去。

文下话:改编《水浒传》中施耐庵先生描写林冲向柴进借十两纹银时对柴进的夸赞，已抒自己的失恋之苦。有些稚嫩，还望不吝赐教。

原文:

数十匹骏马嘶风，两三面绣旗弄日。

粉青毡笠，似倒翻荷叶高擎；

绛色红缨，如烂熳莲花乱插。

飞鱼袋内，高插着装金雀画细轻弓；

狮子壶中，整攒着点翠雕翎端正箭。

牵几只赶獐细犬，擎数对拿兔苍鹰。

穿云俊鹘顿绒绦，脱帽锦雕寻护指。

标枪风利，就鞍边微露寒光；

画鼓团圞，向马上时闻响震。

鞍边拴系，无非天外飞禽；

马上擎抬，尽是山中走兽。

好似晋王临紫塞，浑如汉武到长杨。

四字成语中第三个字为太的成语有哪些

1. 有关修养的四字成语

八窗玲珑：①指四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。②比喻通达明澈的修养境界。

超凡入圣：凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

此中三昧：三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。

存心养性：保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。

道存目击：一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。

德薄才鲜：自谦道德修养不足，才能薄弱。

涤私愧贪：涤：清除；私：私心；愧：惭愧；贪：贪心。清除私心，对贪心感到惭愧。这是一种内心自我修养的要求。

独善其身：独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。

2. 有关修养的四字成语

八窗玲珑：①指四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。

②比喻通达明澈的修养境界。 超凡入圣：凡：指凡人，普通人。

超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

此中三昧：三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。

存心养性：保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。

道存目击：一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。 德薄才鲜：自谦道德修养不足，才能薄弱。

涤私愧贪：涤：清除；私：私心；愧：惭愧；贪：贪心。清除私心，对贪心感到惭愧。

这是一种内心自我修养的要求。 独善其身：独：唯独；善：好，维护。

原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。

3. 带养四字成语有哪些

带养四字成语有哪些 ：

娇生惯养、

养尊处优、

养精蓄锐、

休养生息、

养生之道、

修心养性、

韬光养晦、

颐养天年、

姑息养奸、

养虎为患、

养家糊口、

畜妻养子、

怡神养寿、

俭以养德、

持禄养交、

养虎伤身、

以战养战、

养痈畜疽、

养痈自祸、

移气养体、

怡神养性、

以养伤身、

抱鸡养竹、

俭可养廉、

养儿备老、

持禄养身、

送终养老、

闭目养神、

怡情养性、

怡然养寿

4. 形容“十分惬意休息”的四字成语,都有哪些

1. 怡然自得： [ yí rán zì dé ]

怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。

造句：

爷爷神态悠闲地品着香茶，怡然自得。

道路两旁的大树下，人们坐在一起谈笑风声，怡然自得。

保姆霍金斯在一个角落里怡然自得地缝缀着东西。

爷爷退休后，潜心研究花草种植技术，每天也怡然自得，快乐无比。

牛羊骏马在这里怡然自得。

2. 悠然自得： [ yōu rán zì dé ]

悠然：闲适的样子；自得：内心得意舒适。 形容悠闲而舒适。

造句：明天他就要中考了，还在那里悠然自得的玩耍。

3. 闲情逸致：[ xián qíng yì zhì ]

逸：安闲；致：情趣。指悠闲的心情和安逸的兴致。

出处：清·文康《儿女英雄传》：“老爷这趟出来；更是闲情逸致；正要问问沿途的景物。”

造句：

明天就要考试了，哪还会有闲情逸致逛公园。

同学们都在紧张地复习功课，谁还有闲情逸致去打台球呢！

4. 气定神闲：[ qì dìng shén xián ]

心情平和、平静。

造句：胸有成竹，十拿九稳，气定神闲。手到擒来，雄心万丈。

5. 悠哉游哉：[ yōu zāi yóu zāi ]

指悠闲自在。

造句：这小日子悠哉游哉，真舒服。

5. 关于“养生”的四字词语有哪些

具体回答如下：

1、休养生息[ xiū yǎng shēng xī ]

释义：休养：休息保养；生息：人口繁殖。 指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。

出处：唐·韩愈《平淮西碑》：“高宗中睿；休养生息；至于玄宗；受报收功；积极而丰。”

例句：

统治者应该实施休养生息的政策。

贞观年间，唐太宗李世民取了休养生息的策略，使国家经济得以迅速恢复振兴。

勤劳善良的成都人世代在这里休养生息。

之后，人民需要休养生息，这是每个领导者都要认真考虑的大问题。

一张一弛的近义词是以逸待劳、休养生息。

2、养生之道[ yǎng shēng zhī dào ]

释义：指修养身心，以期保健延年的方法。

出处：《庄子·养生主》：“吾闻庖丁之言，得养生焉。”唐·成玄英疏：“遂悟养生之道也。”

例句：

医道，乃养生之道、生活之道！

养生之道，常欲小劳，但莫大疲，及强所不能耳。

岂时世不同，天地浑然之气有厚薄使然耶？非也。养生之道不同也！

养生之道，莫久行久坐、久卧久听；莫强食欲，莫大醉，莫大忧怒，莫大哀思，此所谓中和。能中和者，必久寿也。

春气之应，养生之道；高热食物，豆类较好；补充维C，水果青椒；青菜增加，肉类减少；饮食清淡，少酸为妙；大蒜杀菌，预防感冒。

3、心平气和xīn píng qì hé

释义：谓思想或精神平静没有不安或压抑的感情；也指抑制或重新克制住了自己的感情；平静下来。心里平和，不急躁，不生气。

出处：语出 宋 程颐 《明道先生行状》：“ 荆公与先生虽道不同，而尝谓先生忠信。先生每与论事，心平气和。”

例句：

你理应心平气和地把事情说清楚，不该动不动发火。

王老师正心平气和地教育李杰。

面对学生家长的无端指责，张老师心平气和地加以解释。

遇事别急躁，咱们还是坐下来心平气和地谈一谈。

虽然我们刚刚输了比赛，但是依然心平气和的祝贺对手的胜利。

4、清耳悦心 [ qīng ěr yuè xīn ]

释义：耳为之清宁，心为之欢喜。形容乐曲美妙动人，使人身心愉悦。

例句：

一阵优美似流水般的琴声缓缓响起，如行云流水，清耳悦心。

李凌菲清耳悦心的声音回荡在项天的心里。

白衣少女突然抬起手臂将玉箫放到嘴边，立刻清耳悦心的箫声布满了整个黑夜。

清耳悦心，如鸣佩环，又有美人在前，自是一副美好的画卷，顿时让台下响起雷鸣般的掌声。

就这在死气沉沉的夜晚，忽然一阵清耳悦心的箫声不知从哪里传进来，这箫声忽而婉转悠扬忽而又凄清幽长。

5、心平气定[ xīn píng qì dìng ]

释义：心气平定，没有杂念。

出处：三国·魏·阮籍《乐论》：“孔子在齐闻韶，三月不知肉味。言至乐使人无欲，心平气定，不以肉为滋味也。”

例句：

林开扫了一眼在场所有人，心平气定地说道。

他神态自若的望着远方，心平气定的将眼前美景收入眼底，飘渺朦胧的气雾在其身边萦绕，久久不散。

惟望世君心平气定，略待以时日也。

他本来一直心平气定，安然自若，但这时候声音里面却充满恐惧。

成语（）中（）（）

1. 四字成语 第三个字是三的成语有哪些

半夜三更 一夜分为五更，三更是十二时。

指深夜。 不成三瓦 比喻不能要求齐全。

草庐三顾 顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。

后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地。

垂涎三尺 口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。

也形容非常眼热。 此中三昧 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。

比喻这里面的奥妙。 得其三昧 三昧：梵语，意为正定。

排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。

指在某方面造诣。 鼎足三分 鼎：古代炊具，三足两耳。

比喻三方分立，互相抗衡。 读书三到 形容读书十分认真。

读书三余 余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。

红日三竿 指天已大亮，时候不早。 喙长三尺 喙：嘴。

嘴长三尺。形容人善于辨说。

火冒三丈 形容愤怒到极点。 几次三番 番：次。

一次又一次。 颊上三毛 比喻文章或图画的得神之处。

狡兔三窟 狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。

九烈三贞 贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。

九流三教 泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。

犒赏三军 犒：以财物或食物慰劳、鼓励。三军：春秋时称中军、左军、右宫为三军；后统称军队。

现指陆、海、空三军。指奖赏、慰劳军队将士。

利市三倍 形容买卖得到的利润极多。 连中三元 三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。

接连在乡试、会试、殿试中考。 两面三刀 比喻耍两面派手法，当面一套，背后一套。

六街三市 六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。

六韬三略《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。

屡次三番 许多次。形容反复多次。

孟母三迁 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。 日上三竿 太阳升起有三根竹竿那样高。

形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。

入木三分 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。

现多比喻分析问题很深刻。 三十三天 佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。

后形容最高的地方。 三衅三浴 衅：以香涂身。

多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

三浴三衅 衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。

这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。 三战三北 北：败逃。

打三仗，败三次。形容屡战屡败。

岁寒三友 松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有“岁寒三友”之称。 退避三舍 舍：古时行军计程以三十里为一舍。

主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。

网开三面 把捕禽的网撤去三面。比喻取宽大态度，给人一条出路。

韦编三绝 韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。

比喻读书勤奋。 稳吃三注 四人，一个人赢三个人的赌注。

比喻凭空的大量收获。 五大三粗 形容人高大粗壮，体格魁梧。

阳关三迭 阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。

后也比喻离别。 一板三眼 板、眼：戏曲音乐的节拍。

比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。

一波三折 原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。

也比喻事情进行中意外的变化很多。 一唱三叹 一个人领头唱，三个人和着唱。

原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。

一国三公 公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。

比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。 一口三舌 比喻唠叨、话多。

一日三秋 三秋：三个季度。意思是一天不见面，就象过了三个季度。

比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。

一日三省 每天多次地自我反省。 一隅三反 从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。

勇冠三军 冠：位居第一；三军：军队的统称。指勇敢或勇猛是全军第一。

游戏三昧 原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。

后指用游戏的态度对待一切。 约法三章 原指订立法律与人民相约遵守。

后泛指订立简单的条款。 再衰三竭 竭：尽。

指力量一再消耗，已经衰减耗竭。 长年三老 古时指船工。

八难三灾 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。

白璧三献 楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。

比喻不识良材或。 避军三舍 指退让和回避。

一舍：三十里。 避君三舍 指退让和回避。

一舍：三十里。 鼎分三足 比喻三方分立，互相抗衡。

同“鼎足三分”。 二心三意 想这样又想那样。

形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。

二满三平 比喻生活过得去，很满足。同“三平二满”。

河清三日 为升平祥瑞的预兆。 河东三箧 指亡失的书籍。

华封三祝 华：古地名。封：疆界，范围。

华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。

火冒三尺 形容愤怒到极点。同“火冒三丈”。

颊上三毫 比喻文章。

2. 第三个字是四字的成语

家徒四壁

jiā tú sì bì

解释徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

三从四德

sān cóng sì dé

解释封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

文房四宝

wén fáng sì bǎo

解释俗指笔、墨、纸、砚。

名扬四海

míng yáng sì hǎi

解释四海：天下。名声传扬到天下。形容名声很大。

烽火四起

fēng huǒ sì qǐ

解释战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。

街坊四邻

jiē fāng sì lín

解释街坊：邻居。指住处邻近的人。

微机四伏

wēi jī sì fú

解释到处隐藏着危险的祸根。

五湖四海

wǔ hú sì hǎi

解释指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。

光芒四射

guāng máng sì shè

解释光芒：光辉；射：照射。强烈的光线向四面八方照射。

五讲四美

wǔ jiǎng sì měi

解释五讲：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；四美：指心灵美、语言美、行为美、环境美。指新时期人们行为准则。

志在四方

zhì zài sì fāng

解释四方：天下。有远大的抱负和理想。

危机四伏

wēi jī sì fú

解释到处隐藏着危险的祸根。

三妻四妾

sān qī sì qiè

解释妻妾众多的意思。

极目四望

jí mù sì wàng

解释极：尽；极目：用尽目力远望。指尽眼力所及眺望四方。

3. 第三个字带三的四字成语

三沐三熏 三浴三熏 三衅三沐 三熏三沐 三熏三浴 三衅三浴 三十三天 三起三落 三仕三已 三吐三握 三战三北 三杀三宥 三盈三虚 孟母三迁 狡兔三窟 一国三公 韦编三绝 入木三分 如隔三秋 退避三舍 二意三心 其口三缄 如隔三秋 冰冻三尺，非一日之寒 不成三瓦 不管三七二十一 半夜三更 草庐三顾 垂涎三尺 此中三昧 鼎足三分 火冒三丈 韦编三绝 红日三竿 虎生三子，必有一彪 屡次三番 两面三刀 六韬三略 连中三元 入木三分 士别三日，当刮目相待 稳吃三注 五大三粗 无风三尺浪 一板三眼 一波三折 约法三章 勇冠三军 一日三省 一问三不知 一隅三反 再衰三竭 立时三刻 两语三言 冰冻三尺，非一日之寒 不成三瓦 不管三七二十一 茅庐三顾 孟母三迁 垂涎三尺 此中三昧 鼎足三分 火冒三丈 红日三竿 虎生三子，必有一彪 屡次三番 两面三刀 六韬三略 连中三元 入木三分 士别三日，当刮目相待 半夜三更 狡兔三窟 孟母三迁 肚束三篾 火冒三丈 九春三秋 九棘三槐 九经三史 九烈三贞 九流三教 连中三元 两面三刀 拼命三郎 绕梁三日 士别三日 日图三餐 岁友三寒 一波三折 一板三眼 一时三刻 一日三秋 一岁三迁 一日三省 狡兔三窟 一国三公 韦编三绝 入木三分 如隔三秋 退避三舍 二意三心 其口三缄 入木三分 火冒三丈 半夜三更 冰冻三尺 红日三竿 约法三章 两面三刀 垂涎三尺 退避三舍 狡兔三窟 绕梁三日 读书三余 屡次三番 八难三灾 退避三舍 半夜三更 不成三瓦 亡秦三户 长生三老 垂涎三尺 此中三昧 鼎足三分 孟母三迁 狡兔三窟 五大三粗 立时三刻 两语三言 一国三公 韦编三绝 入木三分 如隔三秋 二意三心 其口三缄 肚束三篾 火冒三丈 九春三秋 九棘三槐 九经三史 九烈三贞 九流三教 连中三元 两面三刀 拼命三郎 绕梁三日 士别三日 日图三餐 岁友三寒 一波三折 一板三眼 一时三刻 一日三秋 一岁三迁 一日三省 长年三老 再衰三竭 约法三章 游戏三昧 勇冠三军 一隅三反 一问三不知 一日三省 一日三秋 一口三舌 一国三公 一唱三叹 一波三折 一板三眼 一时三刻 一岁三迁 八难三灾 退避三舍 半夜三更 不成三瓦 亡秦三户 垂涎三尺 此中三昧 鼎足三分 孟母三迁 狡兔三窟 五大三粗 立时三刻 两语三言 一国三公 韦编三绝 入木三分 如隔三秋 二意三心 其口三缄 肚束三篾 火冒三丈 九春三秋 九棘三槐 九经三史 九烈三贞 九流三教 连中三元 两面三刀 拼命三郎 绕梁三日 士别三日 日图三餐 岁寒三友 韦编三绝 红日三竿 虎生三子，必有一彪 屡次三番 两面三刀 六韬三略 连中三元 入木三分 士别三日，当刮目相待 稳吃三注 五大三粗 无风三尺浪 一板三眼 一波三折 约法三章 勇冠三军 一日三省 一问三不知 一隅三反 再衰三竭。

4. 第三个字是 三 的四字成语

入木三分 利市三倍 立时三刻 六韬三略 两头三面 两头三绪 六问三推 两意三心 连中三元 茅庐三顾 孟母三迁 暮四朝三 目无三尺 拿三搬四 偏三向四 七年之病，求三年之艾 欺三瞒四 日出三竿 日高三丈白璧三献楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。

第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。

不成三瓦比喻不能要求齐全。避军三舍指退让和回避。

一舍：三十里。八难三灾比喻小孩生来多病。

也形容经常遭遇不幸。半夜三更一夜分为五更，三更是十二时。

指深夜。垂涎三尺涎：口水。

口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。

也形容非常眼热。此中三昧三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。

比喻这里面的奥妙之处。鼎分三足比喻三方分立，互相抗衡。

同“鼎足三分”。大酺三日酺：聚饮。

封建帝王为表示欢庆，特许民间举行大聚饮三天。后用以表示大规模庆贺。

得其三昧三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。

引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。

读书三到形容读书十分认真。肚束三篾篾：薄竹片，可编制成席子。

用三根篾条勒住肚子。指勒紧腰带。

比喻忍受饥饿，安于贫困。读书三余馀：冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者晴之馀。

指读好书要抓紧一切闲馀时间。二次三番番：次、遍。

不止一次的，反复的。二帝三王二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。

指古代帝王。二满三平比喻生活过得去，很满足。

同“三平二满”。二桃三士士：武士。

春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀。

二心三意想这样又想那样。

形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。

二意三心形容犹豫不决，拿不定主意或意志不坚定。冯谖三窟冯谖：冯驩，战国时孟尝君的门客；窟：窝。

比喻为安全设置多处藏身之地或取多种避祸之策。皈依三宝皈依：归顺；三宝：指佛教里的佛、法、僧。

信仰并遵守佛教的戒。喙长三尺喙：嘴。

嘴长三尺。形容人善于辨说。

河东三箧指亡失的书籍。华封三祝华：古地名。

封：疆界，范围。华封：华州这个地方。

华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。

火冒三尺形容愤怒到极点。同“火冒三丈”。

火冒三丈冒：往上升。形容愤怒到极点。

河清三日为升平祥瑞的预兆。红日三竿指天已大亮，时候不早。

家半三军三军：旧指上中下三军人马。指一家人可以抵得上半个三军的数目。

形容家庭人口众多。几次三番番：次。

一次又一次。形容次数之多。

九春三秋九春：春季共九十天，故称“九春”；三秋：秀季三个月，故称“三秋”。指春天和秋天的美好时光。

九棘三槐棘、槐：树名。古代皇宫外朝种植棘树和槐树，作为臣子朝见皇帝时所居位置的标志。

后泛指三公、九卿等高级官职。九经三史泛指古代典籍。

眉三道方言。装模作样。

九流三教泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。

九烈三贞贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。

九衢三市指繁华的街市。金人三缄比喻因有顾虑而闭口不说话。

接三换九旧时风俗，新嫁娘到夫家后，三朝要接回娘家一次，九朝要互送礼物，探望一次。急三火四形容非常匆忙。

接三连四接连不断。颊上三毛比喻文章或图画的得神之处。

君子三戒戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。

九蒸三熯热气上升为蒸，火干为熯。比喻久经熬炼。

口称三昧佛教用语。指专心念诵佛经而达到拔除杂念、心神平静的境界。

犒赏三军犒：以财物或食物慰劳、鼓励。三军：春秋时称中军、左军、右宫为三军；后统称军队。

现指陆、海、空三军。指奖赏、慰劳军队将士。

目无三尺不把法制放在眼里。形容违法乱纪，胡作非为。

三尺，指法律。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。

古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。梦喜三刀指官吏升迁。

六臂三头比喻人的本事非凡，神通广大。两般三样不一样，不一致。

屡次三番许多次。形容反复多次。

六街三陌泛指大街小巷。同“六街三市”。

六经三史六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；三史：《史记》、《汉书》、《后汉书》。泛指古代典籍。

六街三市六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。

两面三刀比喻居心不良，当面一套，背后一套。两两三三①指三两为群。

②形容稀疏。利市三倍利市：利润；三倍：几倍。

形容买卖得到的利润极多。立时三刻立刻、马上。

两头三面形容作事情表里不一，两面糊弄，两头讨好。同“两头白面”。

六韬三略《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。

两头三绪形容心意烦乱。六问三。

5. 第三个字是为的四字词语

第三个字是为的成语

〔 不足为法 〕足：值得；法：效法。不值得学习、效法

〔 不足为虑 〕足：值得；虑：忧。不值得忧虑担心

〔 各自为战 〕指各自独立行战

〔 各自为政 〕指各自在职权范围内按照自己的主张行事；不互相配合。比喻不考虑全局；各搞一套。

〔 合二为一 〕指将两者合为一个整体 详细?

〔 表里为奸 〕表里：内外；奸：虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。

〔 不相为谋 〕谋：商讨。相互之间没法商量。指彼此观点不同；不宜共同谋划事情。 详细? 〔 不以为耻 〕不认为是可耻。指不知羞耻。 详细?

〔 不以为奇 〕并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。 详细?

〔 不以为然 〕然：对；不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。

〔 不以为意 〕不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。

〔 不足为据 〕足：够得上；据：证据。不能作为依据。

〔 不足为凭 〕不足：不值得；凭：凭据；根据。不能当作凭证或根据。也作“不足为据”。

6. 四字成语中第三个字是变的

成语中第三个字是变的 ：

勃然变色、

蜕化变质、

地狱变相、

迁兰变鲍、

革新变旧、

鱼龙变化、

变颜变色、

调风变俗、

矫世变俗、

乍毛变色、

风云变态、

用夏变夷、

变脸变色、

陵谷变迁、

恼羞变怒、

强凫变鹤、

老羞变怒、

风云变色、

诪张变眩、

发迹变泰、

风云变幻

7. 第三个字是至字的四字成语有那些

彻里至外

充类至尽

从古至今

从头至尾

大公至正

大中至正

奉为至宝

感人至深

骨肉至亲

汗流至踵

积金至斗

金石至交

累土至山

摩顶至踵

摩顶至足

任重至远

如获至宝

如获至珍

视为至宝

通前至后

通首至尾

一秉至公

一丁至微

一何至此

一片至诚

以狸至鼠

以狸至鼠

止于至善

至大至刚

至善至美

至圣至明

至再至三

至尊至贵

自始至终

暗中摸索 摸索：寻求，探索。在黑暗中寻找。后比喻没有人指导，独自钻研。

百中百发 中：射中目标。发：发射。形容射箭、投掷或射击准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握，从不落空。同“百发百中”。

杯中蛇影 比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。同“杯弓蛇影”。

杯中之物 杯子中的东西，指酒。同“杯中物”。

此中三昧 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。

从中渔利 渔：劳取。渔利：乘机谋取不正当的权益。人当中捞取好处。

从中作梗 梗：阻塞，妨碍。在事情进行中，设置障碍，故意为难。

粗中有细 形容人说话做事表面好象粗鲁、随便，实际上却是审慎、细心。

大中至正 极为公正，不偏不倚。

动中窾要 动：常常，动不动。中：切中，打中。窾：空处、中空。要：要害。要：引申为要害、关键。常常切中要害或抓住问题的关键。

洞中肯綮 观察敏锐，言论能掌握问题的关键处。

都中纸贵 形容别人的著作受人欢迎，广为流传。

短中取长 指于一般中选择比较好的。

风中秉烛 秉：拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。

风中之烛 在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。

釜中生尘 犹釜中生鱼。

釜中生鱼 比喻生活困难，断炊已久。

釜中游鱼 在锅里游着的鱼。比喻处在绝境中的人。也比喻即将灭亡的事物。

釜中之鱼 在锅里游着的鱼。比喻不能久活。

腹中兵甲 兵甲：即甲兵，穿着盔甲的士兵。腹中装有士兵。比喻人有雄才谋略。

刚中柔外 刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。表面柔顺，内里刚强。指人外柔而内刚的性格。也指外表和好，内藏杀机的策略。

个中妙趣 个中：其中；妙：美妙，奇妙；趣：情趣。其中的奥妙之处和情趣。

个中滋味 个中：其中；滋味：味道，情味。其中的味道。指切身体会的甘苦。

管中窥豹 从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。

管中窥天 管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。

海中捞月 比喻劳而无功，白费气力。

闳中肆外 闳：博大；肆：奔放，淋漓尽致。指文章内容丰富，文笔又能尽量发挥。

壶中日月 旧指道家悠闲清静的无为生活。

壶中天地 指道家的生活。

画中有诗 指画里富有诗意。

话中带刺 指话中包含着讥笑和讽刺。

话中有话 话里含有别的意思。

火中取栗 偷取炉中烤熟的栗子。比喻受人利用，冒险出力却一无所得。

祸中有福 指不幸之中也包含着产生的因素。

击中要害 要害：易于致命的部位，引伸为重要部门或问题的关键。正打中致命的部位。

急中生智 智：智谋。紧急的时候，猛然想出办法。

禁中颇牧 比喻宫廷侍从官中文才武略兼备者。

井中求火 在水井里去寻求火。比喻方法或方向不对，根本达不到目的。

井中视星 从井里看天上的星星。比喻眼光短浅，见识狭隘。

空中楼阁 悬在半空中的阁楼。比喻虚幻的事物或脱离实际的空想。

口中雌黄 雌黄：即鸡冠石，过去写字用黄纸，写错了就用雌黄涂沫后重写。随口更改说得不恰当的话。比喻言论前后矛盾，没有一定见解。

口中蚤虱 比喻极易消灭的敌人，犹如口中之虱。故又作“口中虱”。

苦中作乐 在困苦中勉强自寻欢乐。

连中三元 三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名。

笼中之鸟 比喻受困而不自由的人，也比喻易于擒拿的敌人。

马中关五 犹言鲁鱼亥豕。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。

忙中有错 在慌张忙乱中照顾不周而产生差错。亦作“忙中有失”。

忙中有失 匆忙当中难免有失误。

美中不足 大体很好，但还有不足。

梦中说梦 原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。

命中注定 迷信的人认为人的一切遭遇都是命运预先决定的，人力无法挽回。

目中无人 眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。

泥中隐刺 比喻说话中带着讥讽。

女中豪杰 豪杰：指才能出众的人。女性中的杰出人物。

女中尧舜 尧舜：传说中的上古贤明君主。妇女中的贤明人物。古代多称颂执政的女王。

女中丈夫 指女子中有男子气概的人。

弸中彪外 弸：充满；彪：文。指人内有才德，则有文，自然外露。赞美德才兼备的人。

切中时弊 切：切合；中：恰好对上；弊：害处。指发表的言论正好击中当时社会的弊病。

切中时病 切：切合；中：恰好对上；病：害处。指发表的言论正好击中当时社会的弊病。

切中要害 指批评恰到事物的紧要处。

拳中掿沙 沙握在手里也捏不到一起。比喻关系不融洽。

人中龙虎 比喻人中豪杰。

人中骐骥 骐骥：良马。比喻才能出众的人。

人中狮子 像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。

人中之龙 比喻人中豪杰。

日中必彗 彗：晒干。太阳到中午正好晒东西。比喻做事应该当机立断，不失时机。

日中必移 比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。同“日中则昃”。

日中必湲 比喻做事应该当机立断，不失时机。同“日中必彗”。

日中必昃 比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。同“日中则昃”。

日中将昃 比喻事物盛极将衰。同“日中则昃”。

日中为市 日中：太阳当头，指正午；市：做买卖。中午进行交易做生意。原指古代物物交换的集市方式。后也形容偏僻地区的商业活动情形。

日中则移 比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。同“日中则昃”。

日中则昃 昃：太阳偏西。太阳到了正午就要偏西。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。

桑中之喜 指男女不依礼法的结合。

桑中之约 桑中：桑林之间。指男女幽会的的密约。

山中宰相 南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。

深中笃行 指内心廉正，行为淳厚。

深中肯綮 比喻分析深刻，能击中要害，或能说到点子上。

深中隐厚 指内心廉正忠厚。

诗中有画 形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。

水中捞月 到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事情，只能白费力气。

水中著盐 比喻不着痕迹。

水中捉月 比喻空虚幻想，不能实现。

死中求活 指死中求生。

死中求生 在极危险的境地中努力挣扎以求生路。

薮中荆曲 比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。

铁中铮铮 铮铮：金属器皿相碰的声音。比喻才能出众的人。

瓮中之鳖 困在瓮中的甲鱼。比喻已在掌握之中，逃跑不了的东西。

瓮中捉鳖 从大坛子里捉王八。比喻想要捕捉的对象已在掌握之中。形容手到擒来，轻易而有把握。

无中生有 道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。

心中无数 指对情况了解不清楚，心里没有底。

心中有数 对情况和问题有基本的了解，处理事情有一定把握。

胸中甲兵 甲兵：披甲的士兵。比喻人具有军事才能。

胸中垒块 垒块：积砌成堆的土块。比喻心中郁积的不平之气。

胸中鳞甲 比喻存心险恶。

胸中万卷 指读过大量的书。

胸中无数 指对情况了解不清楚，心里没有底。

胸中有数 指对情况有清楚的了解，心里有底。

雪中鸿爪 比喻往事遗留的痕迹。同“雪泥鸿爪”。

雪中送炭 在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。