衣冠礼乐会_衣冠礼乐

1.家族祠堂对联大全

2.礼乐的词语礼乐的词语是什么

3.成语中带礼乐两个字

4.礼什么四字成语

5.衣冠唐制度 礼乐汉君臣什么意思

6.祠堂对联大全

7.衣冠什么的成语

礼字的成语_

彬彬有礼、礼贤下士、礼尚往来、克己复礼、先礼后兵、分庭抗礼、繁文缛礼、礼轻情意重、以礼相待、礼仪之邦、傲慢无礼、来而不往非礼也、J顶礼膜拜、礼多人不怪、礼烦则乱、言之有礼、家长礼短、暮礼晨参、慢条厮礼。

礼坏乐崩、让礼一寸，得礼一尺、小节苛礼、等礼相亢、礼崩乐坏、知书知礼、俭不中礼、轻薄无礼、礼胜则离。

礼为情貌、知书知礼、焚香礼拜、礼先壹饭、至心朝礼、顿首之礼、慢腾斯礼、朝参暮礼、分庭伉礼、明媒正礼、傲慢少礼、礼让为国、焚香顶礼、衣冠礼乐、磕头礼拜、礼废乐崩、牵经引礼、烧香礼拜、卑礼厚币、家无常礼。

礼坏乐缺、长斋礼佛、敬贤礼士、诗礼传家、厚礼卑辞、夔龙礼乐、礼顺人情、以礼悔祸。

敦诗说礼、慢条斯礼、情礼兼到、家无常礼、礼坏乐缺、牵经引礼、衣冠礼乐、恭而有礼、知书识礼、礼先壹饭、分庭伉礼、礼让为国。

等礼相亢、俭不中礼、轻薄无礼、知书知礼、卑礼厚币、烧香礼拜、长斋礼佛、敬贤礼士、厚礼卑辞、夔龙礼乐、礼废乐崩、磕头礼拜、诗礼传家、引经据礼、礼乐刑政、诗礼之训。

家族祠堂对联大全

宗祠通用对联：

长绵世泽;

丕振家声。

——长绵:亦作“绵长”，延续久远。南朝梁庾肩吾《谢赉林檎启》“丹徒故。:苑，岁绵长而不见;岷山旧植，路重阻而来难。《西游记》第十一回:”“普谕世人为善，管教你后代绵长。《清史稿?理密亲王允礽传》“如大清历数绵长，”:延臣寿命，臣当益加勤勉，谨保终始。”世泽:祖先的遗泽。主要指地位、权势、财产等。语本《孟子?离娄下》“君子:之泽，五世而斩。明吴承恩《挽陈拙翁》诗:”“龙楼动褒表，世泽正丕丕。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三:“余既识其前后岁月，而慨夫能守世泽之难也。”丕振:.大力振兴。《东周列国志》第六九回:“乃不思大展经纶，丕振旧业，以光先人之绪。”家声:家族的名声。

衣冠百世;

俎豆千秋。

——衣冠:指世族;士绅。《后汉书·羊陟传》:“家世衣冠族。”百世:很多世代;很长时期(一世,三十年)俎豆:1.祭祀，宴客用的器具。《史记孔子世家》::“常陈俎豆，设礼容。”2.引申为祭祀和崇奉之意。《后汉书祭遵传》“虽在军旅，范晔:不忘俎豆”。清田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》:“故著之独详，亦以见公(袁可立子袁枢)得俎豆于孔庭者非诬也。”千秋:岁月久远。

福田祖宗种;

心地子孙收。

——福田:佛教语。佛教以为供养布施，行善修德，能受福报，犹如播种田亩，有秋收之利，故称。晋道恒《释驳论》“是以知三尊为众生福田供养，自修己之:功德耳。”心地:佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养《朱子全书?学二》“自古圣贤,皆以心地为本”《镜花缘》“欲广福田,须凭心地”。收:指收心。收起散漫放纵的或不良心思，不要被外界所干扰。

礼乐绳其祖武;

诗书贻厥孙谋。

——礼乐诗书:“礼乐”指礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。“诗书”原指《诗经》和《尚书》。后泛指书籍和一般的诗文。

春露秋霜崇典祀;

父慈子孝笃伦常。

——笃:指“笃信”忠实地信仰;深信不疑。伦常:人与人相处的常道。特指封建社会的道德。即认为这种道德所规范的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系，即五伦，是不可改变的常道。

高天厚地献奇，星斗图书山水画;

光宗耀祖垂训，衣冠礼乐圣贤言。

——高天厚地:比喻长久。明·吴承恩《贺金耻齐翁媪齐寿障词》引:“高天厚地，共启长年。”图书:指河图洛书。河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。《易·系辞上》有:河出图，洛出书，圣人则之之说。光宗耀祖:光:有面子;宗:宗族;耀:显耀;祖:祖先。为宗族争光，使祖先显耀。元·石君宝《曲江池》第四折:“今幸得一举登科，荣宗耀祖。”清·曹雪芹《红楼梦》第33回:“儿子管他，也为的是光宗耀祖。”垂训:垂示教训。《文选·夏侯湛＜东方朔画赞＞》:“傲世不可以垂训也，故正谏以明节。”刘良注:“傲慢理不可以垂教后人。”三国魏嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》:“夫先王垂训，开端中人。”明李贽《答马历山书》:“虽各各著书立言，欲以垂训后世，此不知正堕在好为人师之病上。”清陈炽《＜盛世危言＞序》:“顾形而上者谓之道，形而下者谓之器。空文垂训，道可传而器不可传。”

礼乐的词语礼乐的词语是什么

神龛联

祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。

树发千枝根共本，江水源同流万派。

祖德振千秋大业，宗功启百代文明。

敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。

休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龛对联

余庆堂联

余地有亨泰，庆盛多吉祥。

土产无价宝，地生有道才。

土能生万物，地可发千祥。

氏族联

百年树德，奕代流芳。 绳其祖武，佑我后人。

昭烈祖，佑启后人。 蒸尝勿替，祀事孔明。

心诚则灵，意虔便安。 奉先思孝，敦族言欢。

孰事有恪，明德维馨。 春秋匪懈，继序不忘。

仁义礼智信，忠孝节德行。 万叶荐余庆，千龄光本支。

衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。 恭敬节让明礼，语默动静其诚。

子孙亦以为序，昭穆不失其伦。 福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。

富贵贵在创业，幸福福于劳动。 本支百世不易，蒸尝万古如斯。

元吉光耀在上，福禄繁荣来成。

宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。

一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。

敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。

泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。

保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。

聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。

惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。

乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。

匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。

祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。

雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。

必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。

祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。

是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。

礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。

有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。

保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。

灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。

人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。

德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。

萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。

燮理阴阳不过替天行道，参赞化育无非代地施恩。

百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。

何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。

仲光滔华振志万承有元堂世运，和平忠美瑞深开业积德并传朝。

高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。

宗祠对名山左青龙右白虎祥瑞上腾万丈焰，

门前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄。

祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大，

宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来。

尊祖敬宗岂专在黍稷馨香最贵心斋明而躬节俭，

光肖裕后诚惟是簪缨炳赫自当家礼乐而户诗书。

几十年积德累仁用宏堂构命之敬命之爱以燕以冀惟曰曾孙有庆，

数百载烹葵烹枣以洁蒸尝俾尔识俾尔昌孔时孔惠实凭先祖是皇。

分姓氏族联

周氏

濂深涵雅量，溪广裕宏谋。 ——新国乞力律周家祠

兴周八百年历代国祚最长允称西伯；

赐姓亿万载千秋理学创作首重敦颐。 ——新道拉什街南洋周家祠

林氏

忠孝有声天地老，古今无数子孙贤。 ——林氏大宗祠九龙堂

云氏

燕翼诒谋光分星岛，虎符秉节瑞集云山。

唐氏

晋水发祥源流远，阳春得气棣萼辉。

赵氏

定天下致太平，除非汉祖唐宗，谁堪伯仲；

说本来论当世，好似巨川大日，各自东西。

黄氏

江夏黄童，天下无双，公树勋庸垂汉史；

琼南孙枝，海外生聚，世传孝友振家声。

许氏

萃子姓于一堂，缅先人祖有德宗有功，为烈为光，春露秋霜明祀典；

衍云礽播诸代，愿吾辈孙也贤儿也肖，能文能武，鸳班鹭序集南洋。

吴氏

渤海延陵分两郡，系本同源，上溯三让传家，实二千余年来共称鼻祖；

闽派琼支聚一堂，欢联异域，最喜四方观礼，在数万几里外大振家风。

何氏

肇迹庐江以来，派远流长，都是渊源一脉；

宗祠在狮岛之上，敦宗睦族，还看继述千秋。

曹氏

大地钟灵，肇启文明联栋彩；

华堂霭瑞，宏开富有接云光。

啰咀建鸿图，肇启御题四字美；

嘉坡振大业，宏开帝书两句扬。

长绵世泽 衣冠百世 春秋匪懈

丕振家声 俎豆千秋 继序不忘

昭烈祖 绳其祖武 慎终追远

佑启后人 贻厥孙谋 积厚流光

千枝归一本

万派总同源

世代源流远 礼乐家声远 典祀千年重

孙枝奕祀长 诗书世泽长 绵延百世昌

宗祖规模远 祖功垂福泽 祖功垂福泽

儿孙绍述长 宗德布春光 宗德衍家声

涧溪毛可荐 蒸尝酬祖德 福田宗祖种

黍稷德惟馨 昭穆序人伦 心地子孙收

本支百世不易 礼乐绳其祖武

燕尝万古如斯 诗书贻厥孙谋

名垂天地不朽 听聪祖考遗训

神与日月同明 思贻父母令名

春秋享祀来格 昭穆明其礼教 祖灵穆平不远

祖宗明命如闻 俎豆荐以馨香 旧德焕若其新

祖宗凭依在德 丁兰刻木思亲孝 千百年祖宗如在

子孙对越惟诚 孟母断机教子贤 亿万世子孙同荐

不忘孝友为家政 以燕以翼宏堂构 水源木本承先泽

还冀诗书著祖鞭 孔惠孔时洁蒸尝 春露秋霜展孝思

百代孝慈山仰泰 先代贻谋由德泽 孝友传家绳祖武

万年支派水流东 后人继述在书香 诗书继世翼孙谋

孝友弟恭皆学问 孝孙有庆祭如在 金鼎焚香香结彩

诗书礼乐尽修齐 先祖是皇礼莫愆 银台秉烛烛生花

春露私霜崇祀典 秋霜舂露怀先泽 俨若思孝孙有庆

父慈子孝笃伦常 霞蔚云蒸启后人 祭如在明德惟馨

祀功宗德流芳远 祖泽百年惟礼乐 祖砚父田垂燕翼

子孝孙贤世泽长 家风十世有箕裘 阶兰庭桂肇鸿图

致孝思高曾以上 继高曾孝思不匮 教孝教忠开世德

遵古礼宗庙为先 奉俎豆明德惟馨 且耕且读振家声

谋烈远贻山石厚 绳其祖武唯耕读 雅言不外诗书礼

蓣蘩时荐水泉香 贻厥孙谋在俭勤 家教无非孝弟慈

僾见忾闻昭祀典 满门忠节传字内 漫说不如我同姓

贻美绳武焕宗祊 世代宗亲在人间 须求无忝尔所生

德洽群黎安衽席 藉谈数典知有祖 世世子孙无相害也

法严三尺懔风霜 富辰小忿不忘亲 明明我祖实式凭之

立爱惟亲立敬惟长 身范克端绳其祖武 奉之以乐安之以礼

事死如生事亡如存 家规有训贻厥孙谋 敬其所宗爱其所亲

金鼎呈样，龙香结彩

银台报喜，风烛生花

继序不忘，昭烈祖

春秋匪懈，佑启后人

祭用燕尝，仰酬祖德

礼循昭穆，克序人伦

侄见忾闻，孝思不匮

秋尝春礿，祀事孔明

凡今之人，不如我同姓

聿修厥德，无忝尔所生

子姓萃一堂，序昭序穆

祖灵追百世，若见若闻

乔木发千枝，岂非一本

长江分万脉，总是同源

春露秋霜，本枝衍百世

蓣蘩藻洁，俎豆祝千秋

继述序人伦，礼循昭穆

馨香酬祖德，祭用燕尝

修身齐家，不外纲常大节

继志述事，毋忘孝友先声

祖宗忠厚遗留，由来远矣

岁时蒸尝祭烹，可不敬乎

陟降遥通，魂魄常依华屋

春秋展祭，馨香宜彻幽泉

先代有贻谋，肇基端由勤俭

后人宜续绪，务本只在读耕

守祖宗一脉真传，克勤克俭

教子孙两行正路，唯读唯耕

报德报功，爱祖时思心不斁

致诚致悫，敬神如在孝常存

春祀秋尝，遵万古贤礼乐圣

左昭右穆，序一家世代源流

春露秋霜，当思德业由先泽

云蒸霞蔚，留得诗书与后人

要好儿孙，须从尊祖敬宗起

欲光门第，还自读书积善来

堂势尊严，昭奕代祖功宗德

孙支蕃衍，承万年春祀秋尝

勤俭持家，农工商贾各居业

文章，祖考高曾乃慰心

溯祖德宗功，奕叶簪缨推望族

别兰孙桂子，万年诗礼继先声

立业维艰，虽一粟一丝无忘先泽

守成非易，遵六德六行不坠家声

春露秋霜，正蕴藻流芳，蓣蘩焕彩

左昭右穆，喜宗枝蕃衍，灵爽式凭

家肥则族肥，不外亲亲长长数大事

祖远而听远，全凭子子孙孙一个心

忾乎闻、僾乎见，岂陈俎载牲，遂云来格

属于毛、离于里，非修身慎行，何以飨亲

垂训一无欺，能安分者即是敬宗尊祖

守身三自及，会吃亏的便为孝子贤孙

秩元祀，礼莫愆，继祢、继祖、继高曾，孝思不匮

屡丰年，岁其有，奉牲、奉盛、奉酒醴，明德维馨

春有心于露，秋有心于霜，遵戴礼遗规，钦崇祀典

父之贵者慈，子之贵者孝，式文公懿训，笃念伦常

富贵显然，必忠孝节义自任数端，方可无惭宗祖

诗书美矣，但农工商贾各专一业，便非不肖子孙

士恒士，农恒农，工恒工，商恒商，族少闲民，便有兴隆气象

父是父，子是子，兄是兄，弟是弟，门无乖气，方为孝友人家

莫云遗泽不灵长，但大家饥有食，寒有衣，从容朝夕，便当思旧德

岂必烦言多责备，亦只要孝於亲，弟於长，敦叙伦纪，即可谓亢宗

告大众听闻，今日做人儿孙，他年即人宗祖，落叶归根，也为自家留地步

是吾曹责任，先当举其纪纲，后则详其条目，兴祠广祭，庶几奕祀有馨香

小宗人仅千家，念析支分族仍共本源，害勿交让，利勿交争，仁义而已矣，孝弟而已矣

大祭岁惟一举，极抒敬展诚不过信之，宿可用禴，享可用簋，玉帛云乎哉，钟鼓云乎哉

望纳

成语中带礼乐两个字

礼乐的词语有：诗书礼乐，礼崩乐坏，礼乐崩坏。

礼乐的词语有：衣冠礼乐，礼废乐崩，诗书礼乐。2：拼音是、lǐyuè。3：注音是、ㄌ一ˇㄩㄝ_。4：结构是、礼(左右结构)乐(独体结构)。

礼乐的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

礼仪和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段，以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。更引申为一个国家一段时间的社会习俗、典章制度与国民精神。

二、引证解释

⒈礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。引《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之_，管乎人情矣。”孔颖达疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。”高诱注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。”唐杜甫《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”

三、国语词典

礼与乐。礼乃行为道德的规范，而乐能调和性情、移风易俗，二者皆可用以教化人民，治理国家。

四、网络解释

礼乐（礼节和音乐）礼乐始自夏商，到周朝初期周公“制礼作乐”形成独有文化体系，后经孔子和孟子承前启后，聚合前人的精髓创建以礼乐仁义为核心的儒学文化系统，从而得以传承发展至今，是中国古代文明的重要组成部分。中华民族的“礼乐文化”，奠定了中国成为“礼乐之邦”，也被称之为“礼仪之邦”。“礼乐文化”在中华文明史上，创造了人类的辉煌。虽然现代工商业科技文明过分重视物质利益，使得传统的“礼乐文化”受到商业世俗文化的冲击，已失去古典纯朴的的本质精神。但是，传统的“礼乐文化”在今天还是能起到提升人类道德，使人们达到自我完善的作用。早在夏商周时期，古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制度，并推广为道德上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐。礼乐文明在数千年的中华文明发展史上产生了重大而深远的影响，至今仍有其强大的生命力。

关于礼乐的诗词

《汉高帝·诗书礼乐敢忘钦》《腊日出猎·习平礼乐存形器》《夜雨·礼乐久衰歇》

关于礼乐的诗句

礼乐为荣礼乐为荣诗书礼乐

关于礼乐的成语

让礼一寸，得礼一尺乐山乐水礼乐刑政乐乐不殆

关于礼乐的造句

1、二为汉代人天命观和礼乐制度的变化在注解中的体现。

2、王族墓地随葬的陶鼓、石磬等礼乐器表明史上最早的礼乐制度形成。

3、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？王阳明。

4、今国子虽有学官之名，而无教授之实，何异兔丝燕麦、南箕北斗哉!昔刘向有言王者宜兴辟雍，陈礼乐，以风化天下。

5、臣闻明则有礼乐，幽则有鬼神，然则动天地，感鬼神，莫近于礼乐。

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礼什么四字成语

1、诗书礼乐

shī shū lǐ yuè

解释古代儒家六经即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《乐经》

出处西汉·戴圣《礼记·王制》：“乐正崇四术，立四教，顺先王《诗》、《书》、《礼》、《乐》以造士。”

2、夔龙礼乐

kuí lóng lǐ yuè

解释夔龙：虞舜的两个大臣，夔为乐官，龙为谏官。指可以作为规范的礼乐制度

出处明·无名氏《鸣凤记·邹林游学》：“夔龙礼乐承先范，班马文章勘墨铅。”

3、遇文王施礼乐，遇桀纣动干戈

yù wén wáng shī lǐ yuè，yù jié zhòu dòng gān gē

解释文王：周文王；桀：夏桀；纣：商纣。指碰到好人以礼相待，遇到坏人以武相待

出处宋·释普济《五灯会元》第48卷：“遇文王兴礼乐，遇桀纣呈干戈。”

4、礼乐崩坏

lǐ yuè bēng huài

解释礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；崩：败坏。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。

出处宋·陆游《书郭崇韬传后》：“庄宗虽出夷狄，又承天下大乱，礼乐崩坏之际，然顾典礼人情，亦难其事。”

5、衣冠礼乐

yī guàn lǐ lè

解释指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。

出处南朝·梁·任昉《策秀才文》：“百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。”

衣冠唐制度 礼乐汉君臣什么意思

1. 礼组成的四字词语

顶礼膜拜 礼坏乐崩 礼尚往来 分庭抗礼 彬彬有礼 克己复礼 礼贤下士 爱礼存羊 礼仪之邦 虚文缛礼 知书达礼 让礼一寸，得礼一尺 三茶六礼 礼轻人意重 来而不往非礼也 傲慢无礼 礼义廉耻 先礼后兵 知书知礼 诗礼之家 傲慢少礼 礼崩乐坏 礼轻情意重 博文约礼 卑辞厚礼 繁文缛礼 分庭伉礼 敦诗说礼 导德齐礼 恭而有礼 诗礼之训 诗礼传家 诗礼人家 礼先一饭 牵经引礼 慢条斯礼 通书达礼 通文达礼 言之有礼 衣冠礼乐 以礼相待 知书识礼 焚香礼拜 礼顺人情 卑礼厚币 长斋礼佛 晨参暮礼 等礼相亢 烦文缛礼 焚香顶礼 礼为情貌 礼无不答

礼奢宁俭 礼让为国 甘言厚礼 家长礼短 家无常礼 俭不中礼 践律蹈礼 敬贤礼士 磕头礼拜 知书通礼 知文达礼 至心朝礼 识礼知书 慢条厮礼 明媒正礼 暮礼晨参 慢腾斯礼 慢条丝礼 轻薄无礼 礼先壹饭 缛礼烦仪

2. 礼能组什么四字成语要四个

知书知礼： 有才学，懂礼仪

知书通礼： 有才学，懂礼仪

知书识礼： 有文化，懂礼貌

知文达礼： 达：懂得。有才学，懂礼仪

至心朝礼： 至心：诚心。指诚心诚意地朝拜礼敬

虚文缛礼： 虚：虚；缛：繁复，繁琐。虚伪的仪式，繁琐的礼节

诗礼人家： 世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。

诗礼之家： 诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。

诗礼传家： 指以儒家经典及其道德规范世代相传。

诗礼之训： 子女遵承父亲的教诲。

识礼知书： 懂得礼仪，熟知诗书。

三茶六礼： 犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。

繁文缛礼： 繁：杂而多；文：仪式；缛：繁重。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项

知书达礼： 知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。

言之有礼： 说的话有道理。

衣冠礼乐： 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。

通书达礼： 指通诗书，懂礼仪。

通文达礼： 指有学问懂礼仪。

让礼一寸，得礼一尺： 比喻以礼相让，事虽微而获益必大。

缛礼烦仪： 指烦琐的礼仪。

轻薄无礼： 指轻佻浮薄，不知礼仪。

牵经引礼： 指援引经典。

慢腾斯礼： 原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。

慢条丝礼： 原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。

慢条斯礼： 原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。

慢条厮礼： 原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。

明媒正礼： 犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。

暮礼晨参： 指早晚礼佛参禅。

礼崩乐坏： 指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。

来而不往非礼也： 表示对别人施加于自己的行动将作出反应。

3. 礼能组什么四字成语

知书达礼 有文化，懂礼貌。

以礼相待 礼：礼仪；待：对待。用应有的礼节来对待别人

先礼后兵 先按通常的礼节同对方交涉，如果行不能，再用武力或其他强硬手段解决。

克己复礼 克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。

诗礼之训 子女遵承父亲的教诲。

诗礼之家 诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。。

礼义廉耻 有礼节，讲道义，尚廉洁，知羞耻。封建社会的道德标准和规范

礼仪之邦 礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家

礼贤下士 对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。

来而不往非礼也 表示对别人施加于自己的行动将作出反应。

礼尚往来 指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。

礼崩乐坏 指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏

俭不中礼 指节省太过而不合于礼

博文约礼 博：广；约：约束。广求学问，恪守礼法

分庭抗礼 原指宾

4. 作什么什么礼四字成语快快

查遍了5个《成语词典》。

1，没有“作（ ）（ ）礼”。

“作揖还礼”不是成语，也不通。作揖是问候别人，不是还礼。

2，〖同音的〗有：

坐视不理

3，〖近音的〗有

左邻右里

________________________

坐视不理

解释袖手旁观，不理睬。

出处 *** 《抗日游击战争的战略问题》：坐视不理，不游不击…是要不得的。

示例欧阳山《三家巷》：你们不但坐视不理，并且趁火打劫。

左邻右里

解释泛指邻居。

出处欧阳山《苦斗》：左邻右里的贫苦农民…来探望她。

近义词左邻右舍

----------参见百度百科

5. 关于“礼得”的四字成语有哪些

回答：知书达礼 彬彬有礼

扩展知识：

知书达礼、读音：zhishudali

造句：

1、老师教导我们要知书达礼

2、小米知书达礼，善良贤淑，有爱心，有诚意，热爱家庭。

近义词： 知书识礼、知书明理、通情达理

反义词： 愚昧无知

知书达礼、出处： 元·无名氏《冯玉兰》第一折：“只我这知书达礼当恭谨，怎肯着出乖露丑遭谈论。”

彬彬有礼、读音：binbinyouli

造句：

1、他是一个彬彬有礼的人，大家都很喜欢他。

2、我们待人接物要彬彬有礼。

彬彬有礼、出处《史记·太史公自序》："叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进。"、《孟母三迁》中有题为：本文指孟子成了一个有礼貌的学生。

近义词：温文尔雅、落落大方、文质彬彬。

反义词： 蛮横无理、出言不逊、、蛮不讲理、刁蛮任性、野蛮粗鲁。

歇后语： 新媳妇拜年；七姑八舅抬食盒。

6. 关于礼得四字成语

彬彬有礼、

礼贤下士、

礼尚往来、

克己复礼、

先礼后兵、

分庭抗礼、

以礼相待、

礼仪之邦、

傲慢无礼、

顶礼膜拜、

博文约礼、

礼义廉耻、

敦诗说礼、

俭不中礼、

以礼悔祸、

磕头礼拜、

诗礼之训、

言之有礼、

情礼兼到、

礼度委蛇、

诗礼传家、

卑礼厚币、

甘言厚礼、

三茶六礼、

礼崩乐坏、

礼先壹饭、

折节礼士、

践律蹈礼、

焚香顶礼、

恭而有礼、

烧香礼拜、

躬身行礼、

礼顺人情、

礼乐刑政、

礼为情貌、

礼无不答、

缛礼烦仪、

礼士亲贤、

礼让为国、

礼不亲授、

仁礼存心、

礼废乐崩、

顿首之礼

爱礼存羊、

富而好礼、

引经据礼、

过庭闻礼、

鹅存礼废、

牵经引礼、

礼失则昏、

谦谦有礼、

厚礼卑辞

礼奢宁俭、

诗礼人家、

至心朝礼、

导德齐礼、

衣冠礼乐、

焚香礼拜、

各不为礼、

等礼相亢、

家无常礼

7. 礼（ ）四（ ）四字成语

没有礼和四的成语

礼开头的成语就这些 ：

礼奢宁俭、

礼为情貌、

礼度委蛇、

礼无不答、

礼不亲授、

礼乐刑政、

礼先壹饭、

礼尚往来、

礼士亲贤、

礼轻人意重、

礼仪之邦、

礼顺人情、

礼废乐崩、

礼先一饭、

礼崩乐坏、

礼义廉耻、

礼让为国、

礼失则昏、

礼贤下士、

礼轻情意重、

礼多人不怪、

礼坏乐崩

祠堂对联大全

衣冠唐制度，礼乐汉君臣。这句诗不是中国人写的，关于这句是的出处有多种说法，一种是宋代时倭国使节到天朝朝贡作的《答上问》，是说倭国使节到天朝朝贡，当时天朝正处于宋代，宋代皇帝不太了解倭国，就问使节“你们日本是什么样的啊”。使节答道：“君问吾风俗，吾风俗最纯。衣冠唐制度，礼乐汉君臣。”据说当时为了这首诗的版权问题，福建移民创建的大越国和秦代移民创建的倭国差点打起来。

另一种说法是明代时倭国使节到天朝朝贡时作的《答大明皇帝问日本风俗诗》，“国比中原国，人同上古人。衣冠唐制度，礼乐汉君臣。银瓮储新酒，金刀囗锦鳞。年年二三月，桃李一般春。”

我个人的看法是两种出处都是真实的，后一首只是倭国使节引用宋代同行的句子而已。

说起这句诗，实际上我想说的是在古代的时候亚洲文化圈中周边诸国对中华天朝的态度，从宋代到清代，除了日本人不承认在元代和清代时期中国当时统治者的正统性以外，当然这种不承认比较纯粹的是对元代，对清代在甲午中日战争之前都是承认的。古代时期的周边国家，无不以小中华自居，面对天朝上国的时候无不想法设法的表示自己是传承于中华的，甚至很多人跑到中国找女婿，送女儿给你祸害还给你钱，这个叫做度种，这些父亲不明的孩子后来都成为日本大名和高丽贵族，他们说汉语写汉字，处处以中华苗裔自居，其他没机会的人眼热的近乎疯狂。

从清末开始周边诸国的态度就变化了，但是即使在西洋人入侵的情况下，这些外藩仍然眼巴巴的盯着中国，他们被打得鼻青脸肿的情况下都不想信这些西方蛮夷会是天朝上国的对手，因为天朝上国可是说过，“犯我强汉者，虽远必诛。”的。不过无能的满清连自己的面子都维持不了了。即使在种情况下，高丽国在面对倭寇的时候仍然寄希望于清朝，被欺负之后第一件事情就是想要抱住天朝的大腿，不过甲午之后，清朝的小细腿连自己都支撑不了了，从此诸国离心，天朝上国轰然崩塌了。

如今，很多所谓史学家为了粉饰太平，塑造如今中国强于任何时代，都很忌讳说道天朝上国这个事情，说是什么盲目自大什么的，其实这种蠢话除了一下自己，了解中国历史的人都会觉得好笑，从孙中山时代开始中国就变成彻底的没有了尊严了，清末时代的知识界还知道中学为体西学为用呢，可是孙中杀这个出身日本认贼作父还到处到西洋摇尾乞怜的卖国贼还被尊为国父，真是“冒天下之大不韪”。

天朝上国之所以是天朝上国，无非有连个条件，国力天下第一，文明天下第一。在中国古代，除去一群野人统治了六十多年的元代之外，包括满清都是极度汉化的。所以古代中国一直都符合这两条，周边国家不仅臣服于天朝的武力之下，也俯首于中华文明之前。如同如今美国人看不起世界各国一样，古代的中国人瞧不起外国蛮夷也是很正常不过的态度而已。

承认以前的中国是万邦来朝的天朝上国，并不是说我在提倡狂妄自大，而是说中国执政者现在迫切需要做的不是文过饰非成天想方设法的演示自己的丑恶，而是说中国现在的执政者如今的重要任务一个是加速发展国力，一个是抢救和大力的回复中华文明。

恢复天朝上国的梦想不是一种虚妄，而是一种合理的必然，纵观历史，只有我们这个民族才能做得到，如今的美国和古代的中国是没办法比的，暴发户只能风光一时，但是只有我们这个民族被上天卷过只有我们创造的文明流传千古，如果中国不能恢复天朝上国与上天无关，只是执政者的无能而已。

衣冠什么的成语

上联：长绵世泽

下联：丕振家声

上联：衣冠百世

下联：俎豆千秋

上联：春秋匪懈

下联：继序不忘

上联：昭烈祖

下联：佑启后人

上联：绳其祖武

下联：贻厥孙谋

上联：慎终追远

下联：积厚流光

上联：千枝归一本

下联：万派总同源

上联：世代源流远

下联：孙枝奕祀长

上联：礼乐家声远

下联：诗书世泽长

上联：典祀千年重

下联：绵延百世昌

上联：春秋享祀来格

下联：祖宗明命如闻

上联：昭穆明其礼教

下联：俎豆荐以馨香

上联：祖灵穆平不远

下联：旧德焕若其新

上联：祖宗凭依在德

下联：子孙对越惟诚

上联：丁兰刻木思亲孝

下联：孟母断机教子贤

上联：千百年祖宗如在

下联：亿万世子孙同荐

上联：不忘孝友为家政

下联：还冀诗书著祖鞭

上联：以燕以翼宏堂构

下联：孔惠孔时洁蒸尝

上联：百代孝慈山仰泰

下联：万年支派水流东

上联：祖德流芳思木本

下联：宗功浩大想水源

上联：树发千枝根共本

下联：江水源同流万派

上联：祖德振千秋大业

下联：宗功启百代文明

上联：敬恭明袖则笃其庆

下联：昭穆列祖载锡之光

上联：休言别族与宗族

下联：但道吾翁和若翁

宗祠祠堂对联大全2021

对联是中国汉族的传统文化之一，是指写在纸上、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联能挂在许多的地方，因上书内容不同，而有不同的含义和用处。20xx年宗祠祠堂对联有哪些？

宗祠祠堂对联大全20xx

涧溪毛可荐；蒸尝酬祖德；福田宗祖种；宗德布春光。

宗德衍家声。黍稷德惟馨。昭穆序人伦。心地子孙收。

仁义礼智信；万叶荐余庆；衣冠陈俎豆；忠孝节德行。

千龄光本支。礼乐荐馨香。余地有亨泰；土产无价宝；

土能生万物；庆盛多吉祥。地生有道才。地可发千祥。

千枝归一本；世代源流远。礼乐家声远；典祀千年重。

宗祖规模远；万派总同源。孙枝奕祀长。诗书世泽长。

绵延百世昌。儿孙绍述长。祖功垂福泽；祖功垂福泽；

本支百世不易；礼乐绳其祖武；

名垂天地不朽；听聪祖考遗训；

春秋享祀来格；烝尝万古如斯。

诗书贻厥孙谋。神与日月同明。

思贻父母令名。祖宗明命如闻。

昭穆明其礼教；祖灵穆乎不远；

祖宗凭依在德；恭敬节让明礼；

子孙亦以为序；俎豆荐以馨香。

旧德焕若其新。子孙对越惟诚。

语默动静其诚。昭穆不失其伦。

福星高照栋宇；富贵贵在创业；

元吉光耀在上；礼乐幸来紫阁。

幸福福于劳动。福禄繁荣来成。

道远几时通达；路遥何日还乡。

丁兰刻木思亲孝；千百年祖宗如在。

不忘孝友为家政；水源木本承先泽。

孟母断机教子贤。亿万世子孙同荐。

还冀诗书著祖鞭。春露秋霜展孝思。

百代孝慈山仰泰；以燕以翼宏堂构；

先代贻谋由德泽；孝友传家绳祖武；

万年支派水流东。孔惠孔时洁蒸尝。

后人继世翼孙谋。诗书礼乐尽修齐。

孝孙弟恭皆学问；金鼎焚香香结彩；

春露秋霜崇祀典；秋霜春露怀先泽；

先祖是皇礼莫愆。银台秉烛烛生花。

父慈子孝笃伦常。霞蔚云蒸启后人。

俨若思孝孙在庆；祖功宗德流芳远；

祖泽百年惟礼乐；祖砚父田垂燕翼；

祭如在明德惟馨。子孝孙贤世泽长。

家风十世有箕裘。阶兰庭桂肇鸿图。

神至尊一诚可格；致孝思高曾以上；

姓氏宗祠大堂神龛七言通用对联：

祖德流芳思木本；树发千枝根共本；

祖德振千秋大业；宗功浩大想水源。

江水源同流万派。宗功启百代文明。

立爱惟亲，立敬惟长；身范克端，绳其祖武；

世世子孙，无相害也；事死如生，事亡如存。

家规有训，贻厥孙谋。明明我祖实式凭之。

奉之以乐，安之以礼；金鼎呈祥，龙香结彩；

继序不忘，昭烈祖；敬其所宗，爱其所亲。

银台报喜，凤烛生花。春秋匪懈，佑启后人。

祭用烝尝，仰酬祖德；僾见忾联，孝思不匮；

雨顺风调，四时无害；礼循昭穆，克序人伦。

秋尝春礿，祀事孔明。民安物阜，一视同仁。

必有丰年，人耕禹甸；祖则无私，无为善长；

是训是行，赞乃祖武；贻尔多福，家戴尧天。

宗能秉公，师作明神。有典有则，贻劂孙谋。

礼以待人，恭以致昌；有德可久，有功可大；

优然见位，忾然闻声。致悫则著，致爱则存。

敬恭明袖则笃其庆；昭穆列祖载锡之光。

修身齐家，不外纲常大节；德叶南离，饮食烹调有赖；

陟降遥通，魂魄常依华屋；继志述事，毋忘孝友先声。

厨称东道，善恶彰昭无私。春秋展祭，馨香宜彻幽泉。

保障一方，功昭禾麻菽麦；燮理阴阳，不过替天行道；

至上圣贤，书可耕可读；兴隆四序，德遍动植飞潜。

参赞化育，无非代地施恩。德为绳祖宗，恩当报当酬。

祖宗忠厚遗留，由来远矣；萃子孙于一堂，序昭序穆；

灵通本乎聪明，山川并寿；岁时蒸尝祭烹，可不敬乎。

祀祖宗于百代，报德报恩。显应由于正直，人物增辉。

宗祠祠堂对联20xx

祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。

树发千枝根共本，江水源同流万派。

祖德振千秋大业，宗功启百代文明。

敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。

休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龛对联

余地有亨泰，庆盛多吉祥。

土产无价宝，地生有道才。

土能生万物，地可发千祥。

百年树德，奕代流芳。绳其祖武，佑我后人。

昭烈祖，佑启后人。蒸尝勿替，祀事孔明。

心诚则灵，意虔便安。 奉先思孝，敦族言欢。

孰事有恪，明德维馨。春秋匪懈，继序不忘。

仁义礼智信，忠孝节德行。万叶荐余庆，千龄光本支。

衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。恭敬节让明礼，语默动静其诚。

子孙亦以为序，昭穆不失其伦。福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。

富贵贵在创业，幸福福于劳动。本支百世不易，蒸尝万古如斯。

元吉光耀在上，福禄繁荣来成。

宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。

一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。

敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。

泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。

保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。

聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。

惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。

乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。

匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。

祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。

雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。

必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。

祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。

是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。

礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。

有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。

保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。

灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。

人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。

德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。

萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。

燮理阴阳不过替天行道，参赞化育无非代地施恩。

百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。

何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。

仲光滔华振志万承有元堂世运，和平忠美瑞深开业积德并传朝。

高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。

祠堂对联20xx

上联：泽及后裔典万古，

下联：姻怡乡党俎千秋。

上联：保民子而民欢乐，

下联：宁尔裔则尔炽昌。

上联：聪听祖考之懿德，

下联：思贻父母以令名。

上联：惟籍葵忱修俎豆，

下联：敢凭明德荐馨香。

上联：乃圣乃神监有赫，

下联：维宗维袒启无疆。

上联：匡扶民物昭千古，

下联：燮理阴阳障一方。

上联：祖功宗德流芳远，

下联：子孝孙贤世泽长。

上联：雨顺风调四时无害，

下联：民安物阜一视同仁。

上联：必有丰年人耕禹甸，

下联：贻尔多福家戴尧天。

上联：祖则无私无为善长，

下联：宗能秉公师作明神。

上联：是训是行赞乃祖武，

下联：有典有则贻劂孙谋。

上联：礼以待人恭以致昌，

下联：优然见位忾然闻声。

上联：有德可久有功可大，

下联：致悫则著致爱则存。

上联：保障一方功昭禾麻菽麦，

下联：兴隆四序德遍动植飞潜。

上联：灵通本乎聪明山川并寿，

下联：显应由于正直人物增辉。

上联：人至上圣贤书可耕可读，

下联：德为绳祖宗恩当报当酬。

上联：德叶南离饮食烹调有赖，

下联：厨称东道善恶彰昭无私。

上联：何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，

下联：实只求工农商学兵能五体同心。

上联：仲光滔华振志万承有元堂世运，

下联：平忠美瑞深开业积德并传朝。

上联：高天厚地献奇星斗图书山水画，

下联：光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。

上联：萃子孙于一堂序昭序穆，

下联：祀祖宗于百代报德报恩。

上联：燮理阴阳不过替天行道，

下联：参赞化育无非代地施恩。（起名）

上联：百族重四民士农工商各归本业，

下联：两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。

上联：宗祠对名山左青龙右白虎祥瑞上腾万丈焰，

下联：门前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄。

祠堂对联

上联：本支百世不易

下联：礼乐绳其祖武

上联：名垂天地不朽

下联：听聪祖考遗训

上联：春秋享祀来格

下联：烝尝万古如斯

上联：诗书贻厥孙谋

下联：神与日月同明

上联：思贻父母令名

下联：祖宗明命如闻

上联：昭穆明其礼教

下联：祖灵穆乎不远

上联：祖宗凭依在德

下联：恭敬节让明礼

上联：子孙亦以为序

下联：俎豆荐以馨香

上联：旧德焕若其新

下联：子孙对越惟诚

上联：语默动静其诚

下联：昭穆不失其伦

上联：福星高照栋宇

下联：富贵贵在创业

上联：元吉光耀在上

下联：礼乐幸来紫阁

上联：幸福福于劳动

下联：福禄繁荣来成

上联：道远几时通达

下联：路遥何日还乡

上联：丁兰刻木思亲孝

下联：千百年祖宗如在

上联：不忘孝友为家政

下联：水源木本承先泽

上联：孟母断机教子贤

下联：亿万世子孙同荐

上联：还冀诗书着祖鞭

下联：春露秋霜展孝思

上联：百代孝慈山仰泰

下联：以燕以翼宏堂构

上联：先代贻谋由德泽

下联：孝友传家绳祖武

上联：万年支派水流东

下联：孔惠孔时洁蒸尝

上联：后人继世翼孙谋

下联：诗书礼乐尽修齐

上联：孝孙弟恭皆学问

下联：金鼎焚香香结彩

上联：春露秋霜崇祀典

下联：秋霜春露怀先泽

上联：先祖是皇礼莫愆

下联：银台秉烛烛生花

上联：父慈子孝笃伦常

下联：霞蔚云蒸启后人

上联：俨若思孝孙在庆

下联：祖功宗德流芳远

上联：祖泽百年惟礼乐

下联：祖砚父田垂燕翼

上联：祭如在明德惟馨

下联：子孝孙贤世泽长

上联：家风十世有箕裘

下联：阶兰庭桂肇鸿图

上联：神至尊一诚可格

下联：致孝思高曾以上

上联：继高曾孝思不匮

下联：教孝教忠开世德

上联：家常泰万福攸同

下联：遵古礼宗庙为先

上联：奉俎豆明德惟馨

下联：且耕且读振家声

上联：谋烈远贻山石厚

下联：绳其祖武唯耕读

上联：雅言不外诗书礼

下联：僾见忾闻昭祀典

上联：溯祖德宗功，奕叶簪缨推望族；

下联：别兰孙桂子，万年诗礼继先声。

上联：百族重四民，士农工商各归本业；

下联：两房源一脉，伯叔兄弟须念同胞。

上联：仲光滔华振志，万承有元堂世运；

下联：和平忠美瑞深，开业积德并传朝。

上联：高天厚地献奇，星斗图书山水画；

下联：光宗耀祖垂训，衣冠礼乐圣贤言。

上联：何须溯赵钱孙李周，非一脉正宗；

下联：实只求工农商学兵，能五体同心。

上联：春露秋霜，正蕴藻流芳，苹蘩焕彩；

下联：左昭右穆，喜宗枝蕃衍，灵爽式凭。

上联：家肥则族肥，不外亲亲长长数大事；

下联：祖远而听远，全凭子子孙孙一个心。

上联：垂训一无欺，能安分者即是敬宗尊祖；

下联：守身三自及，会吃亏的便为孝子贤孙。

上联：忾乎闻、僾乎见，岂陈俎载牲，遂云来格；

下联：属于毛、离于里，非修身慎行，何以飨亲。

上联：宗祠对名山，左青龙、右白虎，祥瑞上腾万丈焰；

下联：门前环古水，襟东江、袖西洲，彩练直涌百川雄。

上联：富贵显然，必忠孝节义自任数端，方可无惭宗祖；

下联：诗书美矣，但农工商贾各专一业，便非不肖子孙。

上联：祖遗世泽长新，礼乐诗书先哲，燕冀须发扬光大；

下联：宗留家声勿替，衣冠文物后裔，蝉联要继往开来。

上联：穆元祀，礼莫愆，继祢、继祖、继高曾，孝思不匮；

下联：屡丰年，岁其有，奉牲、奉盛、奉酒醴，明德维馨。

上联：春有心于露，秋有心于霜，遵戴礼遗规，钦崇祀典；

下联：父之贵者慈，子之贵者孝，式文公懿训，笃念伦常。

上联：尊祖敬宗，岂专在黍稷馨香，最贵心斋明而躬节俭；

下联：光肖裕后，诚惟是簪缨炳赫，自当家礼乐而户诗书。

上联：士恒士，农恒农，工恒工，商恒商，族少闲民，便有兴隆气象；

下联：父是父，子是子，兄是兄，弟是弟，门无乖气，方为孝友人家。

上联：莫云遗泽不灵长，但大家饥有食，寒有衣，从容朝夕，便当思旧德；

下联：岂必烦言多责备，亦只要孝于亲，弟于长，敦叙伦纪，即可谓亢宗。

上联：几十年积德累仁，用宏堂构命之敬命之爱，以燕以冀惟曰曾孙有庆；

下联：数百载煮葵烹枣，以洁蒸尝俾尔识俾尔昌，孔时孔惠实凭先祖是皇。

上联：告大众听闻，今日做人儿孙，他年即人宗祖，落叶归根，也为自家留地步；

下联：是吾曹责任，先当举其纪纲，后则详其条目，兴祠广祭，庶几奕祀有馨香。

上联：小宗人仅千家，念析支分族仍共本源，害勿交让，利勿交争，仁义而已矣，孝弟而已矣；

下联：大祭岁惟一举，极抒敬展诚不过信之，宿可用禴，享可用簋，玉帛云乎哉，钟鼓云乎哉。

百家姓经典祠堂大门对联大全通用

农村祠堂六言通用对联：

诗书贻厥孙谋。神与日月同明。

春秋享祀来格;烝尝万古如斯。

名垂天地不朽;听聪祖考遗训;

昭穆明其礼教;祖灵穆乎不远;

道远几时通达;路遥何日还乡。

思贻父母令名。祖宗明命如闻。

本支百世不易;礼乐绳其祖武;

福星高照栋宇;富贵贵在创业;

幸福福于劳动。福禄繁荣来成。

语默动静其诚。昭穆不失其伦。

子孙亦以为序;俎豆荐以馨香。

祖宗凭依在德;恭敬节让明礼;

元吉光耀在上;礼乐幸来紫阁。

旧德焕若其新。子孙对越惟诚。

《祠堂对联集》

神龛联

万叶荐余庆，千龄光本支。

孰事有恪，明德维馨。

本支百世不易，蒸尝万古如斯。

灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。

敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。

匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。

树发千枝根共本，江水源同流万派。

氏族联百年树德，奕代流芳。

万叶荐余庆，千龄光本支。

乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。

德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。

祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。

衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。

萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。

惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。

敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。

聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。

二姓合龛对联余庆堂联余地有亨泰，庆盛多吉祥。

必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。

匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。

落道公式道远几时通达，路遥何日还乡。

恭敬节让明礼，语默动静其诚。

雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。

仲光滔华振志万承有元堂世运，和平忠美瑞深开业积德并传朝。

衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。

祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。

奉先思孝，敦族言欢。

生，老，病，死，苦。

燮理阴阳但是替天行道，参赞化育无非代地施恩。

雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。

心诚则灵，意虔便安。

仁义礼智信，忠孝节德行。

春秋匪懈，继序不忘。

敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。

祖德振千秋大业，宗功启百代礼貌

聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。

宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。

敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。---《京城81号》取景

祖德振千秋大业，宗功启百代文明。

有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。

祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。---《京城81号》取景

蒸尝勿替，祀事孔明。

有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。

燮理阴阳不过替天行道，参赞化育无非代地施恩。

必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。

富贵贵在创业，幸福福于劳动。

礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。

惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。

元吉光耀在上，福禄繁荣来成。

泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。

祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。

何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。

绳其祖武，佑我后人。昭烈祖，佑启后人。

一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。

休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。

保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。

子孙亦以为序，昭穆不失其伦。

保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。

泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。

是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。

仲光滔华振志万承有元堂世运，和平忠美瑞深开业积德并传朝。

人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。

保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。

祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。

高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言

土产无价宝，地生有道才。

子孙亦以为序，昭穆不失其伦。

宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。

百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。

惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。

福星高照栋孙，礼乐幸来紫阁。

昭烈祖，佑启后人。

土能生万物，地可发千祥。

乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。

祠堂七言通用对联：

春露秋霜崇祀典;秋霜春露怀先泽;

祖泽百年惟礼乐;祖砚父田垂燕翼;

江水源同流万派。宗功启百代文明。

神至尊一诚可格;致孝思高曾以上;

还冀诗书著祖鞭。春露秋霜展孝思。

家风十世有箕裘。阶兰庭桂肇鸿图。

丁兰刻木思亲孝;千百年祖宗如在。

后人继世翼孙谋。诗书礼乐尽修齐。

不忘孝友为家政;水源木本承先泽。

孝孙弟恭皆学问;金鼎焚香香结彩;

祖德振千秋大业;宗功浩大想水源。

孟母断机教子贤。亿万世子孙同荐。

父慈子孝笃伦常。霞蔚云蒸启后人。

万年支派水流东。孔惠孔时洁蒸尝。

祖德流芳思木本;树发千枝根共本;

祭如在明德惟馨。子孝孙贤世泽长。

先代贻谋由德泽;孝友传家绳祖武;

先祖是皇礼莫愆。银台秉烛烛生花。

姓氏宗祠大堂神龛七言通用对联：

百代孝慈山仰泰;以燕以翼宏堂构;

俨若思孝孙在庆;祖功宗德流芳远;

祠堂对联大全

上联：泽及后裔典万古，

下联：姻怡乡党俎千秋。

上联：保民子而民欢乐，

下联：宁尔裔则尔炽昌。

上联：聪听祖考之懿德，

下联：思贻父母以令名。

上联：惟籍葵忱修俎豆，

下联：敢凭明德荐馨香。

上联：乃圣乃神监有赫，

下联：维宗维袒启无疆。

上联：匡扶民物昭千古，

下联：燮理阴阳障一方。

上联：祖功宗德流芳远，

下联：子孝孙贤世泽长。

上联：雨顺风调四时无害，

下联：民安物阜一视同仁。

上联：必有丰年人耕禹甸，

下联：贻尔多福家戴尧天。

上联：祖则无私无为善长，

下联：宗能秉公师作明神。

上联：是训是行赞乃祖武，

下联：有典有则贻劂孙谋。

上联：礼以待人恭以致昌，

下联：优然见位忾然闻声。

上联：有德可久有功可大，

下联：致悫则著致爱则存。

上联：保障一方功昭禾麻菽麦，

下联：兴隆四序德遍动植飞潜。

上联：灵通本乎聪明山川并寿，

下联：显应由于正直人物增辉。

衣冠成语 ：

衣冠楚楚、

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衣冠枭獍、

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