不遑暇食-不遑暇食怎么读

1.关于紧张的四字成语

2.带“ 暇”字的成语

3.形容吃饭的成语

4.含暇的成语有哪些

5.尚书无逸原文及翻译

关于紧张的四字成语

1. 形容人心情紧张的四字词语

八公草木：将八公山的草木视为敌人。

形容心情极为紧张和恐惧。不遑暇食：没有时间吃饭。

形容工作紧张、辛勤。趁火抢劫：趁着别人紧张时去捞取私利或害人。

触而即发：触：碰；即：就。原指把箭扣在弦上，拉开弓等着射出去。

比喻事态发展到了十分紧张的阶段，稍一触动就立即会爆发。喘息未定：喘息：呼吸急促。

呼吸急促，还没有平稳下来。比喻时间短促，情况紧张，人还未歇过气来。

大汗涔涔：形容因天气炎热或心情紧张而导致浑身汗流如注的样子。瞪目结舌：睁着眼睛，说不出话来。

形容神情紧张或很吃惊。瞪眼咋舌：睁着眼睛，说不出话来。

形容神情紧张或很吃惊。同“瞪目结舌”。

动魄惊心：使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。

后常形容使人十分惊骇紧张到极点。风檐寸晷：风檐：不能蔽风雨的场屋；晷：日影，时间。

在不蔽风雨的破檐下争取一寸的时光。形容旧时科举考试的紧张状态。

寒毛卓竖：汗毛都竖立起来。形容非常恐怖，或心情特别紧张害怕。

汗不敢出：吓得连汗都不敢往外冒了。形容紧张害怕到了极点。

汗出如渖：渖：汁液。满身汗水。

形容天气炎热或心情极度紧张而导致浑身冒汗的现象。汗流满面：形容极度紧张或非常劳累。

黑云压城城欲摧：摧：毁坏。黑云密布在城的上空，好像要把城墙压塌似的。

比喻恶势力一时嚣张造成的紧张局面。急处从宽：在紧急情况下并不紧张。

急张拘诸：形容局促不安、紧张慌乱的样子。剑拔弩张：张：弓上弦。

剑 *** 了，弓张开了。原形容书法笔力遒劲。

后多形容气势逼人，或形势紧张，一触即发。箭拔弩张：比喻形势紧张，一触即发。

金鼓齐鸣：金鼓：指金钲和战鼓。金钲战鼓一齐响起。

形容战斗气氛紧张激烈。紧锣密鼓：锣鼓点敲得很密。

比喻公开活动前的紧张气氛和舆论准备。惊心吊魄：形容使人十分惊骇紧张到极点。

同“惊心动魄”。惊心动魄：使人神魂震惊。

原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。

毛发皆竖：竖：直立。汗毛和头发都竖立起来。

形容极度恐惧、紧张的样子。毛发尽竖：竖：直立。

汗毛和头发都竖立起来。形容愤怒或极度恐惧、紧张的样子。

毛发森竖：竖：直立。汗毛和头发都竖立起来。

形容愤怒或极度恐惧、紧张的样子。毛发为竖：汗毛、头发都竖起来。

形容愤怒的样子。也形容非常害怕、紧张。

密锣紧鼓：戏剧开台前的一阵节奏急促的锣鼓。比喻公开活动前的紧张准备。

面红耳热：形容因紧张、急躁、害羞等而脸上发红的样子。面红面绿：形容因紧张、急躁、害羞等而脸上发红的样子。

面面厮觑：相视无言。形容因紧张或惊惧而束手无策之状。

面面相睹：相视无言。形容因紧张或惊惧而束手无策之状。

面面相看：相视无言。形容因紧张或惊惧而束手无策之状。

面面相窥：相视无言。形容因紧张或惊惧而束手无策之状。

内紧外松：指政策的收紧与放宽或指人的心情，即内心紧张，态度镇静。捏一把汗：因担心而手上出汗。

形容非常紧张的心情。佩弦自急：弦：弓弦。

身佩弓弦以提醒自己要像弓弦那样紧张。比喻警惕自己的缺点、错误，避免重新出现。

屏气敛息：屏：闭住；敛：收住。闭住气，收住呼吸。

指因心情紧张或注意力集中，暂时止住了呼吸。屏气慑息：暂时止住了呼吸。

形容心情紧张或注意力过于集中的情状。牵筋缩脉：筋：筋骨；缩：紧缩；脉：血管。

形容神经非常紧张。寝食俱废：觉也不睡，饭也顾不上吃。

比喻极其焦虑不安，或学习、工作极其紧张。热汗涔涔：形容因天气炎热或心情紧张而导致浑身汗流如注的样子。

如释重负：释：放下；重负：重担子。象放下重担那样轻松。

形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。若释重负：形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。

同“如释重负”。神色仓皇：仓皇：惊慌，慌张。

指在紧急的情况下，神气和面色紧张惊慌，失去常态。神色张皇：张皇：惊慌，慌张。

指在紧急的情况下，神气和面色紧张惊慌，失去常态。同“神色仓皇”。

势如彍弩：势：情势；彍：把弓拉满；弩：弩弓。情势如同拉满的弩弓一样。

形容形势极其紧张。松松垮垮：懒散疲塌不紧张，也指不稳固。

缩成一团：因寒冷、紧张、恐惧而蜷缩身体。谈虎色变：色：脸色。

原指被老虎咬过的人才真正知道虎的厉害。后比喻一提到自己害怕的事就情绪紧张起来。

谭虎色变：谭：同“谈”；色：脸色。比喻一提到可怕的事就情绪紧张起来。

头脑冷静：指气质上的冷静或异常的镇定，指在紧张情况下表现的冷静或镇定。硝烟弹雨：形容战场上非常紧张激烈的战斗。

血脉贲张：“贲”同“偾”，紧张、兴奋。贲张，紧张而勃起。

形容人非常激动、亢奋。晏然自若：晏然：平静安定的样子；自若：不变常态。

形容在紧张状态下沉静如常。一触即发：触：碰；即：就。

原指把箭扣在弦上，拉开弓等着射出去。比喻事态。

2. 形容心情紧张的四字成语

心急如焚 六神无主 心慌意乱 如坐针毡 坐卧不安 忐忑不安 心神不定 七上八下

惊魂未定 心惊肉跳 心烦意乱 心惊胆战 忧心如焚 忧心忡忡 心急如焚 胆战心惊

提心吊胆 手足无措 手忙脚乱 抓心挠肝 诚惶诚恐 战战兢兢 惴惴不安 迫不及待

心如火灼 忙忙 焦急万分 急不可待 如履薄冰 坐立不安 惶恐不安 毛骨悚然

惶惶终日 寒心酸鼻 惊慌失色 惊天动地 惊心动魄 惊魂未定 惊弓之鸟 大惊失色

畏缩不前 触目惊心 心有余悸 屏气敛息

3. 关于紧张的四字成语

心惊胆战 忐忑不安 心神不定 心烦意乱 心急如焚 惴惴不安 焦急万分 急不可待 迫不及待 心如火灼 急忙忙 扣人心弦 坐立不安 惶恐不安 惶惶终日 胆战心惊 惊慌失色 惊魂未定

拔刃张弩、不遑暇食、触而即发、喘息未定、大汗涔涔、瞪目结舌、动魄惊心、汗不敢出、汗出如渖、黑云压城城欲摧、急张拘诸、剑拔弩张、紧锣密鼓、惊心吊魄、惊心动魄、毛发皆竖、捏一把汗、佩弦自急、屏气敛息、屏气慑息、寝食俱废、热汗涔涔、神色仓皇、谈虎色变、硝烟弹雨、一触即发、张口结舌、坐立不安

带“ 暇”字的成语

不遑暇食 没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。

好整以暇 整：严整；暇：不急迫。形容既严整，又从容。也指事情虽多，仍旧从容不迫。

饥不暇食 肚子饿了也没空吃饭。形容全神贯注地忙于事务。

急不暇择 在紧急的情况下来不及选择。

疾雷不暇掩耳 比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。

疾霆不暇掩目 比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。

敬事不暇 敬：恭敬。事：侍奉，为他人效劳。暇：空闲。恭敬地为他人奔走效劳，忙得没有闲暇之时。

救过不暇 补救过失都来不及。同“救过不赡”。

磨盾之暇 暇：闲暇，余暇。指在战争的余暇。

目不暇给 美好新奇的事物太多，眼睛来不及看。

目不暇接 指东西多，眼睛都看不过来。

日不暇给 暇：空闲；给：足够。指事情繁多，时间不够，来不及做完。

日无暇晷 晷：日影，指时光。形容没有一点空闲的时候。

山阴道上，应接不暇 山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。

食不暇饱 暇：空闲。没有空好好吃饭。形容整日忙碌，连吃饭也没空。

席不暇暖 席：坐席；暇：空闲。连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。

应接不暇 暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。

自顾不暇 暇：空闲。光顾自己还来不及。指没有力量再照顾别人。

自救不暇 解救自己都来不及。指无力再帮助他人。

形容吃饭的成语

白吃白喝：吃饭不给钱或其他报偿，占人便宜。

白吃干饭：只会吃饭不会干活。

伴食宰相：伴食：陪着人家一道吃饭。用来讽刺无所作为，不称职的官员。

不遑暇食：没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。

餐风露宿：风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。

茶饭无心：没有心怀喝茶吃饭。形容心情苦闷。

尝胆眠薪：薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。

尝胆卧薪：薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。

朝饔夕飧：指才疏力薄，除吃饭外别无所能。

吃白食：白吃别人的饭，光吃饭不工作，吃东西不付钱，也指不务正业专靠讹诈为生。

吃吃喝喝：指有目的的相互请吃饭，请喝酒。

吃饭防噎，走路防跌：吃饭时要防止被食物噎住，走路时要防止摔跤。形容处事小心谨慎。

吃喝拉撒：吃饭、喝水、拉屎、撒尿。指一个人的基本生活需要。

耳食目论：耳食：轻信听来的话。像用耳朵吃饭而不知食物味道，像眼睛能看见细毛而不见睫毛。比喻轻信他人的话，缺乏确凿根据。

耳食之言：耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。

发愤忘餐：发愤：下决心，立志；餐：吃饭。发愤学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

发愤忘食：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

饭囊酒瓮：比喻只会吃饭喝酒，不会做事的人。

饭囊酒甕：比喻只会吃饭喝酒，不会做事的人。

方丈盈前：方丈：一丈见方；盈：满。吃饭时食物摆满一丈见方的地方。形容饮食奢华。

放饭流歠：歠：喝，饮。大口吃饭，大口喝汤。旧指没有礼貌。

废寝忘餐：忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。

废寝忘食：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。

废食忘寝：废：停止；寝：睡觉。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心致志

含暇的成语有哪些

急不暇择 在紧急的情况下来不及选择。

目不暇接 指东西多，眼睛都看不过来。

日不暇给 暇：空闲；给：足够。指事情繁多，时间不够，来不及做完。

日无暇晷 形容没有一点空闲的时候。

席不暇暖 连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一会儿的工夫都没有。

不遑暇食 没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。

饥不暇食 肚子饿了也没空吃饭。形容全神贯注地忙于事务。

目不暇给 美好新奇的事物太多，眼睛来不及看。

食不暇饱 暇：空闲。没有空好好吃饭。形容整日忙碌，连吃饭也没空。

好整以暇 整：严整；暇：不急迫。形容既严整，又从容。也指事情虽多，仍旧从容不迫。

应接不暇 原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。

自顾不暇 暇：空闲。光顾自己还来不及。指没有力量再照顾别人。

敬事不暇 恭敬地为他人奔走效劳，忙得没有闲暇之时。

救过不暇 补救过失都来不及。同“救过不赡”。

磨盾之暇 暇：闲暇，余暇。指在战争的余暇。

自救不暇 解救自己都来不及。指无力再帮助他人。

疾雷不暇掩耳 比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。

疾霆不暇掩目 比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。

尚书无逸原文及翻译

无逸《尚书》原文：

周公曰：“呜呼！君子所其无逸，先知稼穑之艰难，乃逸则知小人之依。相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸，乃谚。既诞，否则侮厥父母，曰昔之人无闻知。”

周公曰：“呜呼！我闻曰：昔在殷王中宗，严恭寅畏，天命自度，治民祗惧，不敢荒宁。肆中宗之享国七十有五年。其在高宗，时旧劳于外，爰暨小人。作其即位，乃或亮阴，三年不言。其惟不言，言乃雍。

不敢荒宁，嘉靖殷邦。至于小大，无时或怨。肆高宗之享国五十有九年。其在祖甲，不义惟王，旧为小人。作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡。肆祖甲之享国三十有三年。自时厥后，立王生则逸。

生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。自时厥后，亦罔或克寿，或十年，或七八年，或五六年，或三四年。”

周公曰：“呜呼！厥亦惟我周太王、王季，克自抑畏。文王卑服，即康功田功。徽柔懿恭，怀保小民，惠鲜鳏寡。自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民。文王不敢盘于游田，以庶邦惟正之供。文王受命惟中身，厥享国五十年。”

周公曰：“呜呼！继自今嗣王，则其无*于观，于逸，于游，于田，以万民惟正之供。无皇曰：今日耽乐。乃非民攸训，非天攸若，时人丕则有愆。无若殷王受之迷乱，酗于酒德哉！”

周公曰：“呜呼！我闻曰：‘古之人犹胥训告，胥保惠，胥教诲，民无或胥诪张为幻。’此厥不听，人乃训之，乃变乱先王之正刑，至于小大。民否则厥心违怨，否则厥口诅祝。”

周公曰：“呜呼！自殷王中宗，及高宗，及祖甲，及我周文王，兹四人迪哲。厥或告之曰：‘小人怨汝詈汝。’则皇自敬德。厥愆，曰‘朕之愆’。允若时，不啻不敢含怒。此厥不听，人乃或诪张为幻，曰‘小人怨汝詈汝’，则信之。

则若时，不永念厥辟，不宽绰厥心，乱罚无罪，杀无辜。怨有同，是丛于厥身。”

周公曰：“呜呼！嗣王其监于兹！”

尚书无逸翻译：

周公说：“啊!君子在位，切不可贪图享乐。要先了解耕种收获的艰难，如此处在逸乐的境地，就会知道老百姓的艰辛了。看那些百姓，他们的父母勤劳地耕种收获，他们的儿子却不知道耕种收获的艰难，便安逸的享受起来。

时间久了，行为就会十分放肆，于是就轻视侮慢他们的父母说年纪大的人什么都不懂。

周公说：“啊!我听说：过去殷王中宗，庆正敬畏，以天命作为自己的准则，治理百姓都是敬慎恐惧，从不敢懈怠，贪图享乐。所以中宗在位七十五年。在高宗，这个人长期在外服役，惠爱老百姓。

等到他即位，便又听信冢宰沉默不言，三年不轻易说话。因为他不轻易说话，有时说出来就能使人和悦。他不敢荒废、安逸，善于安定殷国。从老百姓到群臣，没有怨恨他的。所以高宗在位五十九年。

在祖甲，他以为代兄称王不合情理，逃亡民间，做过很久的平民百姓。等到他即位后，就知道老百姓的痛苦，能够安定和爱护众民，对于鳏寡无依的人也不敢轻慢。所以祖甲在位三十三年。

从这以后，在位的殷王生来就安闲逸乐，生来就安闲逸乐，不知耕种收获的艰难，不知老百姓的劳苦，只是追求过度的逸乐。从这以后，在位的殷王也没有能够长寿的。有的十年，有的七、八年，有的五、六年，有的三、四年。”

周公说：“啊!只有我们周的太王、王季做事的时候谨慎小心。文王安于卑贱的工作，从事过开通道路、耕种田地的劳役。他和蔼、仁慈、善良、恭敬，在他的治理下，百姓安居乐业。那是他总是从早晨到中午，到下午，他没有闲暇吃饭，要使万民生活和谐。

文王不敢乐于嬉游、田猎，不敢使众国只是进献赋税，供他享乐。文王中年受命为君，在位五十年。”

周公说：“啊!从今以后的继位君王，希望你不要沉迷在观赏、安逸、嬉游和田猎之中，不可只是使老百姓进献赋税供他享乐。不要自我宽解说：‘今天先享受享受再说。’

这样子，就不是老百姓所赞成的，也不是上天所喜爱的，这样的人就有罪过了。不要象商纣王那样迷惑昏乱，把酗酒作为酒德啊!”

周公说：“啊!我听说：‘古时的人还能互相劝导，互相爱护，互相教诲，所以老百姓没有互相欺骗、互相诈惑的。’不依照这样，官员就会顺从自己的意愿，就会变动先王的正法，以至于大大小小的法令。老百姓于是就内心怨恨，就口头诅咒了。”

周公说：“啊!从殷王中宗、到高宗、到祖甲、到我们的周文王，这四位君王都是圣明的君主。有人告诉他们说：‘老百姓在怨恨你咒骂你。’他们就更加敬慎自己的行为;有人举出他们的过错，他们就说：‘这件事情确实是我做错了。’

不但不发怒，而且非常愿意听到这样的话，不依照这样，人们就会互相欺骗、互相诈惑。有人说老百姓在怨恨你咒骂你，你就会相信，就会象这样：不多考虑国家的法度，不放宽自己的心怀，乱罚没有罪过的人，乱杀没有罪过的人。

老百姓的怨恨一旦汇合起来，就会集中到你的身上。”周公说：“啊!成王要鉴戒这些啊!”