同日而道与相提并论-同日而道

1.形容人不同的成语

2.带同字的成语（同要在不同位置）最少30个

3.含有 而 的成语

4.同日而言什么意思？

形容人不同的成语

标同伐异 标：标榜；伐：声讨。帮助意见相同的人，排斥意见不同的人。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·轻抵》：“真长标同伐异，侠之大者。”

道不相谋 指思想志向不同的人不会在一起共事。

出处：语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”

见仁见智 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

出处：《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”

见智见仁 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

出处：《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”

同年而校 犹言相提并论。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。

同年而语 犹言相提并论。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。

同日而道 把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。

同日而论 犹言相提并论。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。

同日而言 把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。

出处：《晋书·郗鉴传》：“及愍怀太子之废，可谓柔而有正。武秋失节之士，何可同日而言！”

相提并论 相提：相对照；并：齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。

出处：《史记·魏其武安侯列传》：“相提并论，是自明扬主上之过。”

逐臭之夫 追逐奇臭的人。比喻嗜好怪癖，与众不同的人。

出处：《吕氏春秋·遇合》：“人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识，无能与居者，自苦而居海上。”三国魏·曹植《与杨德祖书》：“人各有好尚，兰荪蕙之芳，众人之好好，而海畔有逐臭之夫。”

道不同不相为谋 走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

出处：《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”

道不同，不相为谋 比喻志趣不同的人不会在一起共事。

出处：先秦·孔子《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”

仁者见仁，智者见智 仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

出处：《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”

带同字的成语（同要在不同位置）最少30个

异口同声，同舟共济，同仇敌忾，

同功一体 同室操戈 同工异曲 通同一气

同恶相济 同美相妒 同条共贯 同袍同泽

同心协力 同声相应，同气相求 同心戮力 同舟共济

同气连枝 同归殊途 同出一辙 同文共轨

同生，共存亡 同流合污 书同文，车同轨 同日而语

笙磬同音 视同路人 视同儿戏 殊途同归

十鼠同穴 三马同槽 上下同门 求大同，存小异

情同手足 人同此心，心同此理 千里同风 千里不同风，百里不同俗

巧同造化 情同骨肉 普天同庆 求同存异

戮力同心 猫鼠同眠 牛骥同皂 六耳不同谋

兰艾同焚 截然不同 奸同鬼蜮，行若狐鼠 和光同尘

和而不同 攻守同盟 公诸同好 感同身受

凤枭同巢 风雨同舟 分形同气 非同小可

非同儿戏 二人同心，其利断金 恩同再造 恩同父母

敌忾同仇 道不同不相为谋 党同伐异 大同小异

不约而同 不同凡响 不可同日而语 不敢苟同

冰炭不同器 标同伐异 本同末异 迥然不同

非同寻常 道不同，不相为谋 不谋而同 不期而同

同是天涯沦落人 二人同心 恩同再生 自厝同异

众啄同音 有福同享，有难同当 有福同享，有祸同当 异涂同归

异路同归 异口同韵 心同止水 未可同日而语

王子犯法，庶民同罪 通同作弊 率土同庆 千里不同风，百里不同

毕力同心 百口同声 白藋同心 众口同声

众虎同心 与受同科 玉石同碎 玉石同沉

一心同体 易同反掌 一民同俗 一门同气

一脉同气 一口同音 一口同声 熏莸同器

熏莸不同器 询谋佥同 行同能偶 行同狗豨

行合趋同 协心同力 小异大同 文子同升

未敢苟同 枉直同贯 同舟遇风 同舟共命

同源异派 同源异流 同源共流 同浴讥裸

同忧相救 同音共律 同业相仇 同休共戚

同休等戚 同心一意 同心一力 同心一德

同心叶力 同心协济 同心协德 同心同德

同心僇力 同心竭力 同心合意 同心合德

同心合胆 同心共济 同心共胆 同心断金

同心敌忾 同心并力 同心毕力 同文共规

同堂兄弟 同声相应 同声相求 同声同气

同生共 同声共气 同日而言 同日而论

同日而道 同气相求 同年而语 同年而校

同明相照 同力协契 同利相 同类相求

同类相妒 同类相从 同归殊涂 同符合契

同恶相助 同恶相恤 同恶相党 同恶共济

同德协力 同德同心 同垂不朽 同床共枕

同床各梦 同船合命 同仇敌慨 同尘合污

同敝相济 同胞共气 所见略同 殊致同归

殊涂同致 殊涂同会 殊涂同归 树同拔异

殊路同归 殊方同致 视同一律 誓同生

视同秦越 视同陌路 视同拱璧 上下同欲

上下同心 赏同罚异 仁同一视 人神同嫉

清浊同流 情同一家 齐心同力 弃同即异

溥天同庆 判然不同 牛骥同皁 牛骥同槽

名同实异 猫鼠同乳 猫鼠同处 连枝同气

李郭同舟 李郭同船 狼羊同饲 迥乎不同

交口同声 祸福同门 胡越同舟 河同水密

合胆同心 好恶不同 分甘同苦 分床同梦

伐异党同 恩同山岳 道同志合 道同义合

道同契合 道合志同 党同妒异 操戈同室

不同流俗 不同戴天 不谋同辞 冰炭不同炉

比众不同 本同末离 白首同归 八纮同轨

共贯同条 一心同归 一心同功 同德一心

一辞同轨 同声一辞 同然一辞 志同道合

与民同乐 与众不同 有福同享 异口同声

异曲同工 异口同音 异名同实 英雄所见略同

异途同归 一视同仁 一体同心 一轨同风

薰莸不同器 薰莸同器 行同狗彘 协力同心

味同嚼蜡 同舟敌国 吴越同舟 同甘共苦

同门异户 同病相怜 同仇敌忾 同恶相求

同盘而食 同归于尽 同心合力 同床异梦

含有 而 的成语

自崖而反 崖：崖岸；反：通“返”，回。旧时送行辞。

自然而然 自由发展，必然这样。指非人力干预而自然如此。

自郐而下 〖解释〗表示自此以下的不值得评论。同“自郐以下”。

周而复始 周：环绕一圈；复：又，再。转了一圈又一圈，不断循环。

周而不比 周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。

重足而立，侧目而视 重足：双脚并拢；侧目：斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。

重足而立 迭足而立，不敢迈步。形容恐惧。

终而复始 〖解释〗不断地循环往复。

中道而废 中道：中途。半路就停止了。

置之地而后生 原指作战把军队布置在无法退却、只有战的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。

置之地而后快 恨不得把人弄才痛快。形容心肠狠毒。

质而不野 〖解释〗质：朴素、单纯。野：粗俗。质朴而不粗俗。同“质而不俚”。

质而不俚 质：朴素、单纯。俚：粗俗。质朴而不粗俗。亦作“质而不野”。

治丝而棼 谓理丝不找头绪，就会越理越乱。比喻解决问题的方法不正确，使问题更加复杂。语本《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”

指日而待 见“指日可待”。

直道而行 比喻办事公正。

执而不化 指固执己见，不知变通。

知其不可而为之 明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。

知难而退 原指作战要见机而行，不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。

知难而进 迎着困难上。

枕善而居 谓守善不移。

折而族之 推翻他，而且杀他的家族。

择主而事 事：侍奉。旧指选择明主，为他办事。

择善而行 谓选择有益的事去做。

择善而从 从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

择邻而居 挑选邻居好的地方居住。

择肥而噬 择：挑选；噬：咬。比喻选择富裕的人进行敲诈勒索。

择地而蹈 选择地方行走。形容做事小心谨慎。

凿坯而遁 见“凿坏以遁”。

凿坏而遁 见“凿坏以遁”。

韫椟而藏 把玉裹在匣子里藏起来。比喻怀才隐退。

月晕而风，础润而雨 〖解释〗月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。

月晕而风 月晕：月亮周围出现的光环。月亮出现光环，就是要刮风的征候。比喻见到一点迹象就能知道它的发展趋向。

源源而来 原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。

欲盖而彰 犹欲盖弥彰。

欲得而甘心 想要弄到手才称心满意（多用于对人的报复或打击）。

鱼烂而亡 鱼腐烂从内脏起。比喻因内部祸乱而自取灭亡。

鱼贯而行 象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个跟一个单行前进。

鱼贯而入 象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序进入。

鱼贯而出 像游鱼那样连贯着出现。

有过之而无不及 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。

油然而生 自然地产生（某种思想感情）。

尤而效之 谓明知其为错误而有意仿效之。

勇而无谋 谋：计谋。虽然勇敢，但没有智谋。

颖脱而出 颖，锥芒。言锥芒全部脱出。比喻有才能的人得到机会，即能全部显现出来。

蝇附骥尾而致千里 苍蝇因附在千里马的尾巴上而跑了千里的路程。普通人因沾了贤人的光而名声大振。

迎刃而理 〖解释〗比喻处理事情、解决问题很顺利。同“迎刃而解”。

迎刃而解 原意是说，劈竹子时，头上几节一破开，下面的顺着刀口自己就裂开了。比喻处理事情、解决问题很顺利。

应运而生 指应天命而产生。现指适应时机而产生。

应弦而倒 随着弓弦的声音而倒下。形容射箭技艺高超。

应刃而解 犹言迎刃而解。比喻问题得到顺利解决。

饮恨而终 心怀怨恨而。

引领而望 引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。

引而不发 引：拉弓；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。

因人而异 因人的不同而有所差异。

易子而食 子：指儿女。原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。后形容灾民极其悲惨的生活。

易子而教 易：交换。交换孩子进行教育。

易地而处 换一换所处的地位。比喻为对方想一想。

一拥而上 形容周围的人同时向一个目标猛挤过去。

一拥而入 〖解释〗拥：拥挤。一下子全都拥了进去，挤了进去。

一望而知 一看就明白。

一往而深 见“一往情深”。

一身而二任 一个人承担两种任务。

一扫而空 一下子便扫除干净。比喻彻底清除。

一扫而光 一下子就扫除干净。

一挥而就 挥：挥笔；就：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。

一挥而成 挥：挥笔；成：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。

一褱而论 见“一概而论”。

一閧而散 见“一哄而散”。

一哄而上 同“一哄而起”。

一哄而散 哄：吵闹。形容聚在一起的人一下子吵吵嚷嚷地走散了。

一哄而起 没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。

一呵而就 一口气完成。

一概而论 一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。

一而再，再而三 再：第二次。一次又一次。

一而光 〖解释〗比喻彻底清除。同“一扫而空”。

一而二，二而一 〖解释〗两件事看似不同，实际上却相同。

一而二，二而三 〖解释〗由一至二，由二至三。指由此及彼联想开去。

一蹴而就 蹴：踏；就：成功。踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。

一蹴而得 见“一蹴而就”。

一蹴而成 见“一蹴而就”。

要而言之 概括地说，简单地说。

要而论之 〖解释〗犹言要而言之。概括地说，简单地说。

仰而赋诗 仰头歌唱作诗。

扬长而去 大模大样地径自走了。

掩口而笑 捂嘴而笑。多指暗笑，窃笑。

掩鼻而过 捂着鼻子走过去。形容对腥臭肮脏的东西的嫌恶。

言之无文，行而不远 文章没有文采，就不能流传很远。

言有尽而意无穷 〖解释〗指诗文含义深刻，令人品味不尽。

言而有信 说话靠得住，有信用。

言而无信 说话不算数，没有信用。

言而无文，行之不远 〖解释〗文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。

言而不信 见“言而无信”。

循次而进 循：依照，顺着。依照一定的步聚或次序逐步推进或提高。亦作“循次渐进”、“循序渐进”。

谑而不虐 谑：开玩笑。开玩笑而不使人难堪。

学而优则仕 优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。

学而时习之 学过的内容要经常复习它。

学而不厌 厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。

悬悬而望 形容一心一意地期待、盼望。

悬而未决 一直拖在那里，没有得到解决。

秀而不实 秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。

信而有证 真实而有根据。

信而有征 信：确实；征：征验，证据。可靠而且有证据。

信而好古 信：相信；好：爱好。相信并爱好古代的东西。

信步而行 〖解释〗信：随意。无目的地随意行走。

心有余而力不足 心里非常想做，但是力量不够。

笑而不答 〖解释〗只是微笑着，不作正面回答。

向隅而泣 向：对着；隅：墙角；泣：小声地哭。一个人面对墙脚哭泣。形容没有人理睬，非常孤立，只能绝望地哭泣。

向天而唾 仰头向着天吐唾沫，唾沫还是落在自己的脸上。比喻本来想损害别人，结果受害的还是自己。

向若而叹 比喻向高明者折服，而自叹不如。

相视而笑，莫逆于心 莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。

相视而笑 双方互相看着，发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。

相时而动 相时：看准时机。观察对自己有利的时机而行动。

相机而动 观察时机，看到适当机会立即行动。

相辅而行 互相协助进行或互相配合使用。

显而易见 形容事情或道理很明显，极容易看清楚。

席卷而逃 指偷了全部贵重衣物逃跑。

席地而坐 泛指在地上坐。

膝行而前 〖解释〗跪着用膝盖向前移动。形容敬畏恭谨之极。

析骨而炊 同“析骸以爨”。指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。

毋翼而飞 比喻传播之迅速。

无翼而飞 翼：翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻事物很快地传播开来。

无为而治 无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。

无为而成 谓不倚外力而自然有所成就。

无胫而走 见“无胫而行”。

无胫而至 犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。

无胫而行 胫：小腿。没有腿而能行走。比喻事物用不着推行，能迅速传播。

无胫而来 见“无胫而至”。

无疾而终

无功而禄 见“无功受禄”。

无根而固 固：牢固。没有根柢却能牢固。比喻有共同的思想感情作基础。

无德而称 ①无何恩德可以称道。②谓德高不可言状。

闻风而至 一听到消息就来。形容行动迅速。

闻风而兴 见“闻风而起”。

闻风而逃 风：风声。听到风声，立即逃跑。

闻风而起 闻：听到；风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。

闻风而动 风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。

温润而泽 比喻人的态度、言语温和柔顺。

畏影而走 比喻庸人自扰。亦作“畏影恶迹”。

未可同日而语 〖解释〗指两者相差很大，不能相提并论。

娓娓而谈 连续不倦地谈论着。

望洋而叹 见“望洋而叹”。

望屋而食 谓军行不带粮草，随处就食。

望风而逃 远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了。形容十分怯敌。

望风而靡 ①见对方的威势就服服帖帖。形容畏惧之状。②望见对方就为之折服倾倒。形容钦敬之状。③同“望风披靡”。

望风而降 风：踪影。降：投降。看见敌人的影子便缴械投降。形容军队毫无士气。

望风而遁 远远望见敌人的踪影或强大气势，即行遁逃。

望而生畏 畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。

望而却步 却步：不敢前进，向后退。形容事物可怕或讨厌，使人一看就往后退缩。

望尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

妄尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

王顾左右而言他 指离开话题，回避难以答复的问题。

莞尔而笑 形容微笑的样子。

脱颖而出 颖：尖子。锥尖透过布囊显露出来。比喻本领全部显露出来。

脱口而出 不经考虑，随口说出。

推而广之 推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。

投袂而起 投袂：挥动袖子。形容精神振作，立即行动起来的神态。

投传而去 传：符信。指弃官而去。

同日而语 指相提并论。

同日而言 同“同日而论”。

同日而论 犹言相提并论。

同日而道 同“同日而论”。

同盘而食 同吃一个盘中的食物。形容兄弟之间骨肉情深。

同年而语 犹言相提并论。

同年而校 犹言相提并论。

铤而走险 铤：急走的样子；走险：奔赴险处。指在无路可走的时候采取冒险行动。

挺身而出 挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。

挺而走险 指在无路可走的时候采取冒险行动。

听其言而观其行 听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。

听而不闻 闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。

天网恢恢，疏而不漏 意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

腾空而起 〖解释〗腾空：向天空飞升。向高空升起。

堂而皇之 形容公然毫不隐讳地（多含贬义）。

探口而出 犹言脱口而出。

贪而无信 贪婪而又不守信用。汉·应劭《鲜卑胡市议》：“以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长帅庐落之居，又其天性，贪而无信。”

泰极而否 好的到了极点，坏的就来了。

随踵而至 踵：脚后跟。一个跟着一个前来。形容人来得多，接连不断。

随遇而安 随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。

随寓而安 见“随遇而安”。

随风而靡 〖解释〗靡：倒下。顺风倒下。比喻没有主见。

似是而非 似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。

而无怨 怨：怨恨。了也不怨恨。《三国演义》第四十七回：“我说出你那破绽，教你而无怨。”

而无悔 就是了也不懊悔。形容态度坚决。

而矣 就罢了.

而后已 已：停止。了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。

而复生 去了又活过来，形容生命不息。

而不朽 指身虽而言论、事业等长存。

说说而已

顺时而动 顺应时势而行动。

顺风而呼 顺着风向呼喊，声音传得远，使人听得清。比喻凭借外力可有较好效果。

顺非而泽 顺从错误言行且加以润饰。

数米而炊 炊：烧火做饭。数着米粒做饭。比喻计较小利。也形容生活困难。

同日而言什么意思？

词目

同日而言

发音

tóng rì ér yán

释义

把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。

引用

《晋书》卷六十七·列传第三十七 ...可得而亲疏。及愍怀太子之废，可谓柔而有正。武秋失节之士，何可 同日而言 ”敦曰“愍怀废徙之际，交有危机之急，人何能以守之乎。... 《晋书》卷八十五·列传第五十五 ...感时人，率义而响震勍敌，因机效捷，处不懦，比乎向时之辈，岂 同日而言 欤。赞曰：刘生刚愎，葛侯凶恣。患结满盈，祸生疑贰... 《晋书》卷一百二十四·载记第二十四 ...维宗亲，德刑制群后，敦睦雍熙，时无二论。勋道之茂，岂可与周公 同日而言 乎。而燕咏阙而不论，盛德掩而不述，非所谓也”乃命中书更... 《隋书》卷七十九·列传第四十四·外戚 ...得以保全。比夫凭藉宠私，阶缘恩泽，乘其非据，旋就颠陨者，岂可 同日而言 哉！此所谓爱之以礼，能改覆车。辄叙其事，为《外戚传》云... 《北史》卷八十·列传第六十八 ...得以保全。比夫凭藉宠私，阶缘恩泽，乘其非据，旋就颠陨者，岂可 同日而言 哉！此所谓爱之以礼者也。　案外... 《旧唐书》卷二十七·志第七·礼仪七 ...共寒，契阔偕老。譬同居之继父，方他人之同爨，情义之深浅，宁可 同日而言 哉！在其生也，爱之同于骨肉；及其也，则曰推而远之。求... 《旧唐书》卷八十七·列传第三十七·裴炎等 ...曰："吕氏之王，权在生人；今者追尊，事归前代。存殁殊迹，岂可 同日而言 ？"炎曰："蔓草难图，渐不可长。殷鉴未远，当绝其源。"... 《旧唐书》卷九十二·列传第四十二·魏元忠等 ...吴。宣尼称"有德者必有言，仁者必有勇"，则何平叔、王夷甫岂得 同日而言 载！　臣闻才生于代，代实须才，... 《广弘明集》卷第十三 ...因果期乎道立。立道既舍爱居首。成治亦忠孝宜先。二义天殊。安可 同日而言 也。沙门者乃行超俗表心游尘外。威仪进趣非法不动。容服应... 《广弘明集》卷第二十二 ...而升彼岸。与夫轮转万劫盖染六尘。流遁以徇无涯踳驳而趋捷径。岂 同日而言 也。颖川庾初孙早弘笃信以为般若所明。归于正道。显大乘之... 《战国策》卷十九·赵二 ...而事之，见臣于秦。夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可 同日而言 之哉！夫横人者，皆欲割诸侯之地以与秦成。与秦成，则高台... 《贞观政要》卷七 礼乐第二十九 凡十二章 ...共寒，契阔偕老，譬同居之继父，方他人之同爨，情义之深浅，宁可 同日而言 哉！在其生也，乃爱同骨肉，於其也，则推而远之，求之本... 《全唐文》第02部 卷一百四十一 ...共寒，契阔偕老，譬同居之继父，方他人之同衅，情义之深浅，宁可 同日而言 哉？在其生也，爱之同於骨肉，及其也，则曰推而远之，求... 《全唐文》第02部 卷一百四十七 ...彼岸。与夫轮转万劫，盖梁六尘，流遁以徇无涯，?而趋捷径，岂 同日而言 也。颍川庾初孩，早宏笃信，以为般若所明，归於正道，显大... 《全唐文》第02部 卷一百七十六 ...。宣尼称「有德者必有言，仁者必有勇，」则何平叔、王夷甫，岂得 同日而言 哉？　　臣闻才生於代，代实须才，何代而不生才？何才而不... 《唐文续拾》卷十四 ...；汉拜宋宏，列三公以赞国。沿兹以降，轩盖相承，腾茂飞英，不得 同日而言 矣。祖秀，齐镇远将军；父悦，隋擢为本郡中正。君维岳降生... 《太平广记》卷第三百七十　　精怪三 ...尔之老君，是谁之子？何处修行？教迹之间，未闻有益，岂得与我佛 同日而言 ？”道士曰：“老君降生于天，为此劫之道祖，始出于周。浮...