食为民天_食为民天成语接龙

2024-06-28 12:35:31

1.乡韵食x的四字成语

2.食字开头的成语

3.务农文言文

4.用四字成语给饭店取个好听的名字。

5.颜氏家训?涉务篇原文及翻译,颜氏家训?涉务篇原文及翻译

6.《颜氏家训·涉务》译文

7.食的成语有哪些

食为民天_食为民天成语接龙

食是指吃的东西的意思，那么食字开头的成语你们知道怎样接龙吗？下面请欣赏我给大家带来的食字开头成语接龙相关内容，欢迎大家学习借鉴。

以食开头的成语接龙

　食不餬口 ? 口若悬河 ? 河倾月落 ? 落落大方 ? 方枘圆凿 ? 凿壁偷光 ? 光采夺目 ? 目中无人 ? 人定胜天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足智多谋 ? 谋事在人 ? 人定胜天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足智多谋 ? 谋听计行 ? 行云流水 ? 水落石出 ? 出生入死 ? 死声啕气 ? 气吞山河 ? 河倾月落 ? 落落大方 ? 方枘圆凿

食字的解释

　sh?

　吃：食肉。食欲。

　吃的东西：食品。粮食。零食。丰衣足食。

　俸禄：?君子谋道不谋食?。

　日月亏缺或完全不见的现象：日食。月食。

　拿东西给人吃：食母(乳母)。

　用于人名：郦食其(jī)(中国汉代人)。

食字开头成语

　食古不化、食髓知味、食指众多、食不累味、食玉炊桂、食不求甘、食骨在喉、食不暇饱、

　食无求饱、食日万钱、食鱼遇鲭、食毛践土、食不厌精，脍不厌细、食肉之禄、食马留肝、

　食辨劳薪、食不下咽、食指大动、食少事烦、食荼卧棘、食淡衣粗、食之无味，弃之可惜、

　食方于前、食不知味、食子徇君、食亲财黑、食古如鲠、食宿相兼、食为民天、食甘寝宁、

　食不求饱、食言而肥、食饥息劳、食不念饱、食藿悬鹑、食肉寝皮、食无求饱，居无求安、

　食前方丈、食不充口

食字开头成语意思

　1) 食不兼肉：吃饭不用两道肉食。指饮食节俭。

　2) 食前方丈：方丈：一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。

　3) 食甘寝宁：吃得香甜，睡得安稳。形容心绪宁静。

　4) 食不甘味：甘味：感到味道好。吃东西都觉得没有味道。形容心里有事，吃东西也不香。

　5) 食不二味：吃饭不用两道菜肴。谓饮食节俭。

　6) 食少事烦：每日吃饭很少，可是处理的事务非常繁重。形容工作辛劳，身体不佳。

　7) 食不餬口：不能吃饱肚子。形容生活艰难困苦。

　8) 食毛践土：毛：指地面所生之谷物;贱：踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。

　9) 食宿相兼：比喻幻想同时实现两个互相矛盾的目标。

　10) 食言而肥：食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。

　11) 食玉炊桂：食品贵如油，燃料贵如桂。比喻物价昂贵。

　12) 食子徇君：谓吃自己儿子的肉以媚主邀功。

　13) 食鱼遇鲭：比喻调换口味，使不单调。鲭，鱼肉合烧的美味。

　14) 食辨劳薪：形容见识卓越。

　15) 食指大动：原指有美味可吃的预兆，后形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。

　16) 食马留肝：后反用其义，比喻未能吸取精华。

　17) 食日万钱：每天饮食要花费上万的钱。形容饮食极奢侈。

　18) 食租衣税：依靠百姓缴纳的租税生活。

　19) 食古不化：指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。

　20) 食古如鲠：犹言食古不化。指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。

　21) 食藿悬鹑：指生活穷苦。食藿，以豆叶为食;悬鹑，衣衫褴褛，似鹑鸟悬垂的秃尾。

　22) 食饥息劳：指使饥饿者得食，疲劳者休息。

　23) 食亲财黑：指人贪婪自私，爱占便宜。

　24) 食不充口：不能吃饱肚子。形容生活艰难困苦。同?食不餬口?。

　25) 食肉寝皮：割他的肉吃，剥他的皮睡。形容对敌人的深仇大恨。

　26) 食不充饥：犹言食不果腹。指吃不饱肚子。形容生活贫困。

　27) 食少事繁：形容工作辛劳，身体不佳。同?食少事烦?。

　28) 食生不化：指生吞活剥，不善灵活运用。

　29) 食不充肠：见?食不充饥?。

　30) 食荼卧棘：吃苦菜，睡粗草。形容初民的生活艰苦。

　31) 食为民天：指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。

　32) 食味方丈：形容吃的阔气。同?食前方丈?。

　33) 食必方丈：形容吃的阔气。同?食前方丈?。

　34) 食不下咽：食物虽在口中但咽不下去。形容忧心忡忡，不思饮食。

　35) 食不果腹：果：充实，饱。指吃不饱肚子。形容生活贫困。

　36) 食不兼味：吃饭不用两道菜肴。指饮食节俭。同?食不二味?。

　37) 食不求甘：饮食不求甘美。形容生活节俭。

　38) 食不暇饱：暇：空闲。没有空好好吃饭。形容整日忙碌，连吃饭也没空。

　39) 食不遑味：形容心里有事，吃东西也不香。同?食不甘味?。

　40) 食不重肉：吃饭不用两道肉食。指饮食节俭。同?食不兼肉?。

　41) 食不重味：味：菜肴。吃饭不要两样菜肴。形容生活俭朴。

　42) 食箪浆壶：为欢迎所拥护的军队，用箪盛饭，用壶盛水，进行犒劳。

　43) 食而不化：吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。

　44) 食方于前：形容吃的阔气。同?食前方丈?。

　45) 食甘寝安：吃得香甜，睡得安稳。形容心绪宁静。同?食甘寝宁?。

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乡韵食x的四字成语

食字开头的四字成语：

食不果腹、食古不化、食为民天、食肉寝皮、食言而肥、食鱼遇鲭、

食指大动、食不累味、食藿悬鹑、食马留肝、食少事烦、食宿相兼、

食不下咽、食亲财黑、食不念饱、食日万钱、食骨在喉、食古如鲠、

食子徇君、食不知味、食不暇饱、食指众多、食荼卧棘、食毛践土、

食不充口、食玉炊桂、食前方丈、食无求饱、食不求甘、食淡衣粗、

食肉之禄、食甘寝宁、食饥息劳、食辨劳薪、食不求饱、食方于前

食字开头的成语

食古不化、

食不求甘、

食日万钱、

食为民天、

食甘寝宁、

食无求饱、

食言而肥、

食宿相兼、

食鱼遇鲭、

食玉炊桂、

食子徇君、

食不充口、

食骨在喉、

食毛践土、

食亲财黑、

食方于前、

食马留肝、

食饥息劳、

食古如鲠、

食淡衣粗、

食髓知味、

食荼卧棘、

食不念饱、

食前方丈、

食辨劳薪、

食不知味、

食肉之禄、

食藿悬鹑、

食指众多、

食肉寝皮

2. 带食字的四字成语

带食字的四字成语：弱肉强食、节衣缩食、废寝忘食、钟鸣鼎食、发愤忘食、自食其力、宵衣旰食、因噎废食、自食其果、饮食男女、食古不化、丰衣足食、自食其言、饥不择食、衣食住行、足食足兵、食为民天、嗟来之食、恶衣薄食、一食万钱、同盘而食、酒食地狱、日月交食

1、弱肉强食

拼音ruò ròu qiáng shí

解释原指动物中弱者被强者吞食。比喻弱的被强的吞并。

出自唐·韩愈《送浮屠文畅师序》：“弱之肉，强之食。”

弱的肉，强大的食物

语法主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义

2、节衣缩食

拼音jié yī suō shí

解释节、缩：节省。省吃省穿。形容节约。

出自西汉司马迁《史记·贷殖列传》：“能薄饮食，忍嗜欲，节衣服。”

能减轻饮食，控制嗜好，节约衣服

语法联合式；作主语、谓语、宾语、定语、状语；形容节俭

3、废寝忘食

拼音fèi qǐn wàng shí

解释废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。

出自元曾瑞卿《留鞋记》第一折：但得个寄信传音，也省的人废寝忘食。

语法联合式；作谓语、定语、状语；含褒义，形容人刻苦努力

4、自食其力

拼音zì shí qí lì

解释依靠自己的劳动所得来生活。

出自西汉戴圣《礼记·礼器》：“食力无数。”陈浩集说：“食力，自食其力之人。”

“粮食的力量是无数的。“陈浩集说：“食力，依靠自己的劳动所得来生活的人。”

语法主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义

5、丰衣足食

拼音fēng yī zú shí

解释足：够。穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。

出自《 *** 选集·组织起来》：我们用自己动手的方法，达到了丰衣足食的目的。

语法联合式；作谓语、定语；含褒义

3. 韵字的四字成语

带韵的成语

徐娘半老，风韵犹存：徐娘：梁元帝妃徐氏，泛指妇女。指尚有风韵的中年妇女详细?

风韵犹存：风：风度、风采；韵：神情、韵致：犹：还；依然；存：保留着。风采依然还存在。形容中年妇女仍然保留着。详细?

风流韵事：韵：风致；情趣。原指风雅而有情趣的事；即旧时文人骚客诗歌唱和、琴棋书画一类活动。现多指男女相爱婚。详细?

流风遗韵：流风：遗风。前代流传下来的风俗韵事详细?

余韵绕梁：韵：韵律。形容歌声高亢、优美悦耳，余味无穷详细?

异口同韵：指大家说得都一样。同“异口同音”。详细?

遗风余韵：前人遗留下来的风教和韵致。详细?

风风韵韵：①形容韵致、意态美好。②声音悠长婉转的样子。详细?

遗音馀韵：前人作品的馀音和韵致。形容作品美妙。详细?

遗风馀韵：前人遗留下来的风教和韵致。详细?

雅人韵士：高雅而有风致的文人。详细?

霞姿月韵：比喻俊美清雅的仪态和风度。

4. 有x有x的四字词语

有x有x的四字词语：

有说有笑、

有头有脸、

有板有眼、

有始有终、

有血有肉、

有声有色、

有棱有角、

有根有底、

有三有俩、

有勇有谋、

有风有化、

有心有意、

有枝有叶、

有钱有势、

有本有源、

有条有理、

有物有则、

有胆有识、

有凭有据、

有利有弊、

有来有往、

有头有脑

5. 食字开头的四个字成语

食案方丈

食必方丈

食辨劳薪

食不充肠

食不充饥

食不充口

食不二味

食不甘味

食不果腹

食不糊口

食不餬口

食不遑味

食不兼肉

食不兼味

食不累味

食不念饱

食不求饱

食不求甘

食不暇饱

食不下咽

食不厌精，脍不厌细

食不知味

食不终味

食不重肉

食不重味

食淡衣粗

食箪浆壶

食而不化

食而不知其味

食方于前

食甘寝安

食甘寝宁

食古不化

食古如鲠

食骨在喉

食藿悬鹑

食饥息劳

食马留肝

食毛践土

食前方丈

食亲财黑

食日万钱

食肉寝皮

食肉之禄

食少事烦

食少事繁

食生不化

食宿相兼

食荼卧棘

食为民天

食味方丈

食无求饱

食无求饱，居无求安

食言而肥

食鱼遇鲭

食玉炊桂

食之无味，弃之不甘

食之无味，弃之可惜

食指大动

食指繁多

食指浩繁

食指众多

食子徇君

食租衣税

6. X X求X四字成语是

第三个字是求的成语：

精益求精、

委曲求全、

缘木求鱼、

吹毛求疵、

急于求成、

实事求是、

舍近求远、

刻舟求剑、

挟冰求温、

新益求新、

忍辱求全、

契船求剑、

刻意求工、

食不求甘、

摇尾求食、

未明求衣、

溯本求源、

寝寐求贤、

弃易求难、

暗室求物、

嘤鸣求友、

食无求饱、

卧冰求鲤、

炫玉求售、

立雪求道、

洗垢求瘢、

见卵求鸡、

阿谀求容、

厉精求治

务农文言文

食字开头的成语有：食不甘味、食古不化、食不累味、食马留肝、食为民天。

1、食不甘味

食不甘味的原义是吃东西都觉得没有味道，形容忧虑烦躁或忙碌劳累的样子；在句子中可充当谓语、补语；也作“食不遑味”“食不知味”“食不终味”。

2、食古不化

食古不化，汉语成语，拼音是shí gǔ bú huà，意思是读书、作画一味学习古人，拘泥陈法，不善于灵活运用。指对所学的古代知识理解得不透，不善于按现在的情况来运用。

3、食不累味

食不累味，汉语成语，拼音是shí bù lěi wèi，意思是吃饭不用两道菜肴，指饮食节俭。出自《晋书·石季龙载记上》：土阶三尺，茅茨不翦，食不累味，刑措而不用。

4、食马留肝

食马留肝，汉语成语，拼音是shí mǎ liú gān，意思是比喻未能吸取精华。作宾语、定语；用于处事。出自《史记·封禅书》：文成（少翁）食马肝死耳。

5、食为民天

食为民天，汉语成语，拼音是shí wéi mín tiān，意思指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。出自北齐·颜之推《颜氏家训·涉务》：夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。

用四字成语给饭店取个好听的名字。

1. 稼穑艰难文言文翻译

古人之所以教育人懂得务农艰辛的道理，是为了让人珍惜粮食，重视农业劳动。民以食为天，没有食物，就无法生存。三天不吃饭，父子之间就没有力气相互问候了。粮食要经过耕种、锄草、收割、储存、春打、扬场等好几道工序，才能放进粮仓，怎么可以轻视农业而重视商业呢？江南朝廷里的官员，随着晋朝的复兴，南渡过江，流落他乡，到现在也经历了八九代了。从来没有人从事农业生产，而是完全依靠俸禄供养。如果他们有田产，也是随意交给年轻的仆役耕种，从没见过别人挖一块泥土，插一次秧，不知何时播种，何时收获，又怎能懂得其他事务呢？因此，他们做官就不识世务，治家就不治家产，这就是养尊处优带来的危害啊！

原文：古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕种之，锄之，刈获之，载积之，打拂之，凡几涉手而入仓禀，安可轻农事而贵末业哉！江南朝士，因晋中兴而渡江，本为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一拨土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不辨，皆优闲之过也。（选自南北朝·颜之推《颜氏家训·涉务》）

2. 形容贫穷的文言文有哪些

一、布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

译文：布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉时胡蹬乱踢，把被的里子也蹬破了。整个屋子没有干燥一点的地方，雨滴像麻线一样连绵不断。

二、厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。——唐·杜甫《狂夫》

译文：当了大官的朋友人一阔就变脸，早与我断了来往，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了，无官无钱只剩个狂放，自己大笑啊，当年的狂夫老了却更狂。

三、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。——晋·陶渊明《五柳先生传》

译文：简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。

四、子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”——《论语》

译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

五、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《论语·述而》

译文：吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

3. 勉学文言文翻译

原文：

人见邻里亲戚有佳快者，使子弟慕而学之，不知使学古人，何其蔽也哉？世人但知跨马被甲，长槊强弓，便云我能为将；不知明乎天道，辩乎地利，比量逆顺，鉴达兴亡之妙也。但知承上接下，积财聚谷，使云我能为相；不知敬鬼事神，移风易俗，调节阴阳，荐举贤圣之至也。但知私财不入，公事夙办，便云我能治民；不知诚己刑物，执辔如组，反风灭火，化鸱为风之术也。但知抱令守律，早刑晚舍，便云我能平狱；不知同辕观罪，分剑追财，假言而好露，不问而情得之察也。表及农商工贾，厮役奴隶，钓鱼屠肉，饭牛牧羊，皆有先达，可为师表，博学求之，无不利於事也。

译文：

人们看到乡邻亲戚中有称心的好榜样，叫子弟去仰慕学习，而不知道叫去学习古人，为什么这样糊涂？世人只知道骑马披甲，长矛强弓，就说我能为将，却不知道要有明察天道，辨识地利，考虑是否顺乎时势人心、审察通晓兴亡的能耐。只知道承上接下，积财聚谷，就说我能为相，却不知道要有敬神事鬼，移风易俗，调节阴阳，推荐选举贤圣之人的水平。只知道不谋私财，早办公事，就说我能治理百姓，却不知道要有诚己正人，治理有条理，救灾灭祸，教化百姓的本领。只知道执行律令，早判晚赦，就说我能平狱，却不知道侦察、取证、审讯、推断等种种技巧。在古代，不管是务农的、做工的、经商的、当仆人的、做奴隶的，还是钓鱼的、杀猪的、喂牛牧羊的人们中，都有显达贤明的先辈，可以作为学习的榜样，博学寻求，没有不利於成就事业啊！

4. 文言文翻译

译文

召信臣，字翁卿，是九江寿春人.召信臣为人勤奋努力有办法有谋略，喜欢替老百姓兴办有益的事，一心要使他们富足.他亲自鼓励百姓从事农业生产，在田间小路出入，停留和住宿都不在乡里的亭馆中，很少有安闲地休息的时候.他巡视郡中的水流泉源，开通沟渠，修筑水闸和其他能放水堵水的设施总共几十处，以便扩大灌溉面积，水田年年增加，多达三万顷.百姓得到了这样做的好处，有了多余的粮食来贮藏.召信臣为百姓制定了均衡分配水源的规定，刻在石碑上树立在田边，来防止争斗.下令禁止嫁娶送终时铺张浪费，一定要从节俭出发.府县官吏家中子弟喜欢闲游，不把耕田劳作当重要的事看待，他就斥责罢免他们，严重的还要追究他们，用行为不法的罪名处治他们，用这种做法显示他崇尚劳动厌弃懒惰.他管治的地方教化得以广泛推行，郡中的人没有谁不尽力从事农业生产，百姓归依他，住户人口成倍增长，盗贼和诉讼案件减少以至于停息.官吏百姓亲近爱戴召信臣，称他为"召父".荆州刺史上报召信臣替百姓做好事，他管辖的郡因此充实富足，皇帝赏赐召信臣黄金四十斤.他被升职任河南太守，政绩品行常常被评定为第一，皇帝又多次增加俸禄赏赐财物给他.

5. 翻译文言文~~

周访已经在襄阳，督促农耕训练士卒，勤于采用别人的意见。王敦很担忧周访，但是害怕他的强大，不敢发动反叛。周访的威名已经显著（远播），远近的人都心悦归附。周访智勇过人，是东晋的中兴名将。周访性情谦虚，从来没有谈论自己的功劳。有人问周访说：“别人有了一些优点，很少有不称赞自己的。你有像这样大的功劳，却没有说一句（称赞自己的）话，这是为什么呢？”周访说：“这是将士们努力拼命的结果，我周访又有什么功劳呢？”士人们因为这样（更加）敬重他。

周访操练士兵挑选精兵，打算尽力收复中原，慷慨激扬有平定河洛的志向。周访擅长安抚招纳士民百姓，人们都愿意为他而死。周访听说王敦有叛乱的心思，周访常常谈起这件事就咬牙切齿。王敦虽然有心里反叛的打算，所以（因此）在周访在世的时候都不敢为非作歹了。

6. 古文出师表文言文翻译

《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。

历史上有《前出师表》和《后出师表》，通常所说的《出师表》一般指《前出师表》。原文内容：臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂。

今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所云。

原文大意：先帝开创的事业没有完成一半，却中途去世。现在天下分裂成三个国家，蜀汉民力困乏，这实在是形势危急、决定存亡的关键时刻啊。

然而宫廷里侍奉守卫的臣子，不敢稍有懈怠；疆场上忠诚有志的将士，舍身忘死的作战，大概是追念先帝对大家的特殊恩遇，想要报答在陛下身上啊。陛下确实应该广开言路听取群臣意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气，绝不应随便看轻自己，说出不恰当的话，以至于堵塞了忠臣劝谏的道路。

宫里身边的近臣和丞相府统领的官吏，本都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应因在宫中或府中而不同。如有作坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门判定他们受罚或受赏，以显示陛下公正严明的治理，切不应私心偏袒，使宫廷内外施法不同。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，这都是些品德良善诚实、志向思虑忠贞纯正的人，所以先帝才选拔来给予陛下。我认为宫内的事情，事无论大小，应当征询他们的意见，然后再去施行。

弥补缺点和疏漏之处，得到更多成效。将军向宠，性情德行平和公正，通晓军事，过去任用的时候，先帝称赞他说能干，所以大家商议推举他为中部督。

我认为军营里的事情，事情无论大小，都要征询他的意见，就一定能够使军队团结和睦，好的坏的各得其所。亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期所以能够兴盛的原因；亲近小人，远避贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因。

先帝在世的时候，每次跟我谈论起这些事，对于桓帝、灵帝的做法，没有不痛心和遗憾的。侍中郭攸之、费，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是坚贞、可靠，能以死报国的忠臣，诚愿陛下亲近他们，信任他们，这样汉王室的兴盛，就时间不远了。

我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。先帝不介意我身份低微，地处偏远，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐来访看我，征询我对时局大事的意见，因此我深为感激，从而答应为先帝驱遣效力。

后来正遇危亡关头，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，至今已有二十一年了。先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事嘱托给我了。

接受遗命以来，日夜担忧兴叹，唯恐托付给我的大事做的没有成效，从而损害先帝的明察。所以我五月率兵南渡泸水，深入荒芜之境。

如今南方已经平定，武库装备充足，应当勉励三军，北伐平定中原地区，我希望竭尽自己低下的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝王室，迁归旧日国都。这是我用来报答先帝，忠心于陛下的职责的事。

至于考虑事情是否可行采取适当措施，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。希望陛下把讨伐曹魏的任务交给我，如果不能成功，那就惩治我失职的罪过，用来告慰先帝的神灵。

如果没有发扬圣德的忠言，那就责备郭攸之、费祎、董允。

颜氏家训?涉务篇原文及翻译,颜氏家训?涉务篇原文及翻译

1、家常便饭?

读音：jiā cháng biàn fàn?

释义：指家中日常的饭食。也比喻常见的事情。

出处：宋·罗大经《鹤林玉露》：“范文正公云：‘常词官好做；家常饭好吃。’”

2、脍炙人口?

读音：kuài zhì rén kǒu?

释义：脍：切细的肉；炙：烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好

的诗文受到人们的称赞和传诵。

出处：五代·王定保《唐摭言·卷十海叙不遇》：“李涛；长沙人也。篇咏甚著；如‘水声长在

耳；山色不离门’……皆脍炙人口。”

3、食为民天?

读音：shí wéi mín tiān?

释义：指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。

出处：毕沅《宋纪·宋纪二十三》：“古者民为邦本，食为民天，今国家取壮丁为兵，已失邦

本，以灾伤去食，宁有民天！”

4、名扬四海?

读音：míng yáng sì hǎi

释义：四海：天下。名声传扬到天下。形容名声很大。

出处：元·关汉卿《五侯宴》第四折:“雄纠纠名扬四海，喜孜孜笑满腮。”

5、其味无穷?

读音：qí wèi wú qióng?

释义：其中的味道没有穷尽。形容含义深刻，使人回味不尽。

出处：宋·朱熹《四书集注·中庸》：“放之则弥六合；卷之则退藏于密；其味无穷；皆实学

也。”

《颜氏家训·涉务》译文

　颜氏家训·涉务篇原文及翻译

　涉务篇

　作者：颜之推

　士君子之处世，贵能有益於物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也!国之用材，大较不过六事：一则朝廷之臣，取其鉴达治体，经纶博雅;二则文史之臣，取其著述 *** ，不忘前古;三则军旅之臣，取其断决有谋，强干习事;四则藩屏之臣，取其明练风俗，清白爱民;五则使命之臣，取其识变从宜，不辱君命;六则兴造之臣，取其程功节费，开略有术：此则皆勤学守行者所能办也。人性有长短，岂责具美于六涂哉?但当皆晓指趣，能守一职，便无愧耳。

　吾见世中文学之士，品藻古今，若指诸掌，及有试用，多无所堪。居承平之世，不知有丧乱之祸;处庙堂之下，不知有战陈之急;保俸禄之资，不知有耕稼之苦;肆吏民之上，不知有劳役之勤：故难可以应世经务也。晋朝南渡，优借士族，故江南冠带有才干者，擢为令仆已下尚书郎、中书舍人已上，典掌机要。其馀文义之士。多迂诞浮华，不涉世务，纤微过失，又惜行捶楚，所以处於清高，盖护其短也。至於台阁今史，主书监帅，诸王签省，并晓习吏用，济办时须，纵有小人之态，皆可鞭枚肃督，故多见委使，盖用其长也。人每不自量，举世怨梁武帝父子爱小人而疏士大夫，此亦眼不能见其睫耳。

　梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶持，郊郭之内，无乘马者。周弘正为宣城王所爱，给一果下马，常服御之，举朝以为放达。至乃尚书郎乘马，则纠劾之。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体赢气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然。建康今王复，性既儒雅，未尝乘骑，见马嘶贲陆梁。莫不震慑，乃谓人曰：“正是虎，何故名为马乎?”其风俗至此。

　古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。耕种之，休组之，对获之，载积之，打拂之，簸扬之，凡几涉手，而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉?江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一拨土，耕一株苗;不知几月当下，几月当收，安识世间馀务乎?故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。

　文言文翻译：

　士君子的处世，贵在能够有益於事物，不能光是高谈阔论，左琴右书，君主给他俸禄官位啊!国家使用人材，大体不外六个方面：一是朝廷的臣子，用他能通晓治理国家的体制纲要，经纶博雅;二是文史的臣子，用他能撰写典章，不忘古先;三是军旅的臣子，用他能决斯有谋，强干习事;四是藩屏的臣於，用他能熟悉风俗，廉洁爱民;五是使命的臣子，用他能随机应变，不辱君命;六是兴造的臣子，用他能考核工程节省费用，多出主意：这都是勤奋学习、认真工作的人所能办到的。只是人的秉性各有短长，怎可以强求这六个方面都做好呢?只要对这些都通晓大意，而做好其中的一个方面，也就无所惭愧了。

　我见到世上的文学之士，评议古今，好似指掌一般非常熟悉，等有所试用，多数不能胜任。处在累代太平之世，不知道有丧乱之祸;身在朝廷之上，不知道有战阵之急;保有俸禄供给，不知道有耕稼之苦;纵肆吏民头上，不知道有劳役之勤：这样就很难应付时世和处理政务了。晋朝南渡，对士族优待宽容，因此江南冠带中有才干的，就擢开到尚书分，仆以下尚书郎、中书舍人以上，执掌机要。其馀只懂得点文义的多数迂诞浮华，不会处理世务，有了点小过错，又舍不得杖责，因而把他们放在清高的位置上，来给他们护短。至於那些台阁令史、主办监帅、诸王签省，都对工作通晓熟练，能按需要完成任务，纵使流露出小人的情态，还可以鞭打监督，所以多被委任使用，这是在用他们的长处。人往往不能自量，世上都在抱怨梁武帝父子喜欢小人而疏远士大夫，这也就像眼睛不能看到眼睫毛了。

　梁朝的士大夫，都崇尚著宽衣，系阔腰带，戴大帽子，穿高跟木屐，出门就乘车代步，进门就有人伺候，城里城外，见不著骑马的士大失。宣城工萧大器很喜欢南朝学者周弘正，送给他一匹果下马，他常骑著这匹马。朝廷上下都认为他放纵旷达，不拘礼俗。如果是尚书郎骑马，就会遭到弹劾。到了侯景之乱的时候，士大夫们一个个都是细皮嫩南的，不能承受步行的辛苦，体质虚弱，又不能经受寒冷或酷热。在变乱中坐著等死的人，往往是由於这个原因。建康令王复，性情温文尔雅，从未骑过马，一看见马嘶鸣跳跃，就惊慌害怕，他对人说道：“这是老虎，为什么叫马呢?”当时的风气竟然颓废到这种程度。

　古人深刻体验务农的艰辛，这是为了使人珍惜粮食，重视农业劳动。民以食为天，没有食物，人们就无法生存，三天不吃饭的话，父子之间就没有力气互相问候。粮食要经过耕种、锄草、收割、储存、春打、扬场等好几道工序，才能放存粮仓，怎么可以轻视农业而重视商业呢?江南朝廷里的官员，随著晋朝的复兴，南渡过江，流落他乡，到现在也经历了八九代了。这些官员从来没有人从事农业生产，而是完全依靠俸禄供养。如果他们有田产，也是随意交给年轻的仆役耕种，从没见过别人挖一块泥土，插一次秧，不知何时播种，何时收获，又怎能懂得其他事务呢?因此，他们做官就不识世务，治家就不办产业，这都是养尊处优带来的危害!

文言文翻译汉书原文及翻译

食的成语有哪些

士君子的处世，贵在能够有益於事物，不能光是高谈阔论，左琴右书，君主给他俸禄官位啊！国家使用人材，大体不外六个方面：一是朝廷的臣子，用他能通晓治理国家的体制纲要，经纶博雅；二是文史的臣子，用他能撰写典章，不忘古先；三是军旅的臣子，用他能决斯有谋，强干习事；四是藩屏的臣於，用他能熟悉风俗，廉洁爱民；五是使命的臣子，用他能随机应变，不辱君命；六是兴造的臣子，用他能考核工程节省费用，多出主意：这都是勤奋学习、认真工作的人所能办到的。只是人的秉性各有短长，怎可以强求这六个方面都做好呢？只要对这些都通晓大意，而做好其中的一个方面，也就无所惭愧了。

我见到世上的文学之士，评议古今，好似指掌一般非常熟悉，等有所试用，多数不能胜任。处在累代太平之世，不知道有丧乱之祸；身在朝廷之上，不知道有战阵之急；保有俸禄供给，不知道有耕稼之苦；纵肆吏民头上，不知道有劳役之勤：这样就很难应付时世和处理政务了。晋朝南渡，对士族优待宽容，因此江南冠带中有才干的，就擢开到尚书分，仆以下尚书郎、中书舍人以上，执掌机要。其馀只懂得点文义的多数迂诞浮华，不会处理世务，有了点小过错，又舍不得杖责，因而把他们放在清高的位置上，来给他们护短。至於那些台阁令史、主办监帅、诸王签省，都对工作通晓熟练，能按需要完成任务，纵使流露出小人的情态，还可以鞭打监督，所以多被委任使用，这是在用他们的长处。人往往不能自量，世上都在抱怨梁武帝父子喜欢小人而疏远士大夫，这也就像眼睛不能看到眼睫毛了。

古人深刻体验务农的艰辛，这是为了使人珍惜粮食，重视农业劳动。民以食为天，没有食物，人们就无法生存，三天不吃饭的话，父子之间就没有力气互相问候。粮食要经过耕种、锄草、收割、储存、春打、扬场等好几道工序，才能放存粮仓，怎么可以轻视农业而重视商业呢？江南朝廷里的官员，随著晋朝的复兴，南渡过江，流落他乡，到现在也经历了八九代了。这些官员从来没有人从事农业生产，而是完全依靠俸禄供养。如果他们有田产，也是随意交给年轻的仆役耕种，从没见过别人挖一块泥土，插一次秧，不知何时播种，何时收获，又怎能懂得其他事务呢？因此，他们做官就不识世务，治家就不办产业，这都是养尊处优带来的危害！

食的成语有哪些：

嗟来之食、

酒食地狱、

食而不化、

食为民天、

耳食之徒、

足食足兵、

食少事繁、

恶衣薄食、

旰食之劳、

食租衣税、

壸浆箪食、