于呼哀哉_于呼哀哉是什么意思

1.于怎么组词语一年级和拼音解释，用于字组词组成的成语

2.善哉的词语善哉的词语是什么

3.描写死亡的成语。

4.呼字开头的成语

5.什么哉什么哉成语大全

1. 求有关"哀"字的四字词语十个

哀莫大于心死

哀鸿遍野

喜怒哀乐

哀兵必胜

节哀顺变

乐往哀来

乐极哀来

乐极生哀

乐尽哀生

哀而不伤

鸿雁哀鸣

哀哀父母

哀梨蒸食

哀声叹气

哀毁骨立

哀丝豪竹

哀鸿遍地

哀感顽艳

哀哀欲绝

哀痛欲绝

哀思如潮

乞哀告怜

哀感中年

哀告宾服

哀毁瘠立

哀感天地

耗矣哀哉

哀天叫地

呜呼哀哉

豪竹哀丝

感旧之哀

生荣没哀

生荣死哀

于呼哀哉

豪管哀弦

生荣亡哀

2. 带有哀字的四字成语

带有哀字的四字成语 ：

节哀顺变、

哀兵必胜、

喜怒哀乐、

衔哀致诚、

独弦哀歌、

哀矜惩创、

哀丝豪竹、

哀乐中节、

哀哀父母、

苦苦哀求、

哀吹豪竹、

忧国哀民、

哀梨蒸食、

存荣没哀、

哀丝豪肉、

哀矜勿喜、

生荣死哀、

罔极之哀、

乐尽哀生、

哀鸿遍地、

哀感顽艳、

哀而不伤、

哀喜交并、

乞哀告怜、

哀乐相生、

哀感中年、

哀毁骨立、

哀告宾伏、

耗矣哀哉、

哀感天地

3. 表示哀的四字成语有什么

哀兵必胜，哀而不伤，哀感顽艳，哀鸿遍野（亦作：哀鸿遍地 哀鸿满路），哀毁骨立（亦作：销毁骨立 毁瘠骨立），哀梨蒸食（亦作：蒸食哀梨），哀丝豪竹（亦作：豪竹哀丝）耗矣哀哉 生荣亡哀 生荣没哀 于呼哀哉 喜怒哀乐 呜呼哀哉 生荣死哀 乞哀告怜 乐往哀来 豪竹哀丝 乐极哀来 乐极生哀 鸿雁哀鸣 豪管哀弦 感旧之哀 乐尽哀生 节哀顺变 哀痛欲绝 哀天叫地 哀思如潮 哀丝豪竹 哀声叹气 哀莫大于心死 哀梨蒸食 哀毁瘠立 哀毁骨立 哀鸿遍野 哀鸿遍地 哀告宾服 哀感中年 哀感顽艳 哀感天地 哀而不伤 哀兵必胜 哀哀欲绝 哀哀父母。

4. 哀 字成语词语

哀成语：

节哀顺变、

哀喜交并、

哀死事生、

生荣亡哀、

乐尽哀生、

哀感天地、

哀哀父母、

生荣没哀、

乐往哀来、

豪竹哀丝、

于呼哀哉、

哀告宾服、

乞哀告怜、

感旧之哀、

鸿雁哀鸣、

喜怒哀乐、

哀毁瘠立、

哀丝豪竹、

生荣死哀、

哀毁骨立、

豪管哀弦、

乐极哀来、

哀梨蒸食、

哀而不伤、

哀天叫地、

耗矣哀哉、

哀矜惩创、

哀痛欲绝、

哀思如潮、

哀鸿满路

于怎么组词语一年级和拼音解释，用于字组词组成的成语

1.描写感慨的词语

描写感慨的词语，示例：

谢天谢地 表示目的达到或困难解除后满意轻松的心情。

新亭对泣 新亭：古地名，故址在今南京市的南面；泣：小声哭。表示痛心国难而无可奈何的心情。

望洋兴叹 望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

无可奈何 奈何：如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。

生不逢辰 辰：日子，时光。生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。

思绪万千 思绪：思想的头绪。万千：极多。指思想的头绪相当多，思虑复杂多端。

人心不古 古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。

人穷志短 穷：困厄；短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。

人穷智短 指人穷了，言行也就显得笨拙不聪明。

人生如梦 人生就好象一场梦。比喻世事无定，生命短促。亦作“人生若梦”。

岂有此理 哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。

2.形容感慨的诗词

1、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月——李白（唐）《将进酒》

译文

人生得意之时应当纵情欢乐，莫要让这无酒空对明月。

2、对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。——曹操（魏晋）《短歌行》

译文

面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。就好像朝霞一样短暂。

3、人生若只如初见，何事西风悲化扇——纳兰性德（清）《木兰词·拟古决绝词柬友》

译文

那么一切还是停留在初见时的美好为好”，但却成了今日的相离相弃，没有后来产生的怨恨。

4、此情可待成追忆，只是当时已惘然——李商隐（唐）《锦瑟》

译文

这些感情至今还可追忆，在当时却是使人感到惆怅、迷惘。

5、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同——刘希夷（唐）《代悲白头翁》

译文

花儿每年开的都一样的鲜艳动人，但是人一年一年的老去，在已不复从前

3.形容感慨的诗词

1、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月——李白（唐）《将进酒》译文人生得意之时应当纵情欢乐，莫要让这无酒空对明月。

2、对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。——曹操（魏晋）《短歌行》译文面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。

就好像朝霞一样短暂。3、人生若只如初见，何事西风悲化扇——纳兰性德（清）《木兰词·拟古决绝词柬友》译文那么一切还是停留在初见时的美好为好”，但却成了今日的相离相弃，没有后来产生的怨恨。

4、此情可待成追忆，只是当时已惘然——李商隐（唐）《锦瑟》译文这些感情至今还可追忆，在当时却是使人感到惆怅、迷惘。5、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同——刘希夷（唐）《代悲白头翁》译文花儿每年开的都一样的鲜艳动人，但是人一年一年的老去，在已不复从前。

4.感慨的词语

触目兴叹看到某种情况而引起感叹。

扼腕兴嗟扼腕：用手握腕；嗟：感叹。用手握腕，长声叹息。形容情绪激动发出叹息的神态。

废书长叹废：放下。因有所感而停止读书，发出感叹。形容读书时对其内容有所感触而置书兴叹。

废书而叹废：放下。因有所感而停止读书，发出感叹。形容读书时对其内容有所感触而置书兴叹。

广武之叹广武：地名。为缺乏能人反使徒有虚名的人得意于一时而发出的感叹。

鹤归华表感叹人世的变迁。

好景不常景：光景，时机。美好的光景不能永远存在。多用于对世事变迁的感叹。

嗟悔亡及嗟：感叹，叹息；亡及：来不及。后悔也来不及。

江山如旧如：象。山河还同原来一样。常用来感叹世事的变迁。

惊叹不已叹：感叹；已：终结。因为惊异而发出的感叹久久不止。形容感受至深。

惊叹不止叹：感叹；止：终结。因为惊异而发出的感叹久久不止。形容感受至深。

眇乎小哉眇：微小；乎、哉：感叹语气词。感叹十分微小。

去日苦多去日：过去的日子；苦：患，苦于。已经过去的日子太多了。用于感叹光阴易逝之语。

人民城郭城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。

人鼠之叹感叹人与人之间的地位悬殊。

神乎其神神：神妙；乎：语助词，表感叹。神秘奇妙到了极点。形容非常奇妙神秘。

司马牛之叹比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。

黍油麦秀以之为亡国之痛的感叹。

叹老嗟卑感叹年已老大而犹未显达。

呜呼哀哉呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。

望洋惊叹望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

乌衣门巷乌衣巷：六朝时王谢两大望族的居住地。形容豪门望族的居住地。常含对世事兴亡盛衰的感叹之意。

望洋兴叹望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

兴丞相叹兴：兴起。两处老鼠的不同境遇使李斯兴起感叹，感叹人的贤与不肖，着急在于自处。

心寒齿冷张口叹气的时间长了，牙齿会感到寒冷。形容对于挫伤感情或伤心的事的感叹。

吁咈都俞吁、咈，反对的感叹词。都、俞，赞美、同意的感叹词。形容君臣议事融洽。

于呼哀哉于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对死者的哀悼。

伊于胡底伊：句首助词；于：到；胡：何，哪；底：尽头。到什么地步为止（对不好的现象表示感叹）。

5.描写感慨的句子有哪些

1、快乐的人不是没有痛苦，而是不会被痛苦所左右。

2、所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。

3、有些失望是不可避免的，但大部分的失望，都因为你高估了自己。

4、心情是一条河，它的状态取决于深度。深水沉静，浅水喧哗。心量太小，小石头也能激起心情的浪花；心量大了，才能容得下暗藏的礁石。心若计较，再少的利益也有争处；心若放开，再大的好处也有让的余地。坏心情，是争出来的；好心情，是让出来的。大家好，才是真的好。

5、善良真诚的人，懂得照顾别人。这品质不管来自男子还是女子，都值得尊敬。如果做不到，即使再聪明而有才华，也不令人觉得高贵。善良超乎其上，有着微弱而坚定的光芒。

6、人生的终点，不是在山水踏尽时，亦不是在生命结束后，而是于放下包袱的那一刻。当你真的放下，纵算一生云水漂泊，亦可淡若清风，自在安宁。

7、把自己弄疯掉，这样我就可以不再想你。只是在走过一条马路。只是在看见一只娃娃。只是在发现一张**海报。只是在吃着一种味道的冰激凌。只是在一个人发着呆。只是在一个瞬间上。只是忽然，很想你。

8、我们总是习惯去伤害离自己最近的人们。因为我们的能力也只限于伤害那些身边的人。所以，谢谢你能够这样的忍耐我。

9、不管你经历多痛的事情，到最后都会渐渐遗忘。因为，没有什么能敌得过时光。

10、在三十岁之前，及时回头，改正。从此褪下幼稚的外衣，将智慧带走。然后，要做一个合格人。开始负担，开始顽强地爱着生活，爱着世界。

11、现在所有的不快乐，都将是将来你快乐的源泉。

12、生命很残酷，用悲伤让你了解什么叫幸福，用噪音教会你如何欣赏寂静，用弯路提醒你前方还有坦途。

13、对不起，我不小心把“喜欢你”三个字发到了你的手机里。若是你接受，请保留它；若是不接受，请你，把它发还给我。

14、山一程水一程，一片云恋慕一座城。

15、人生最大的荣耀不是从不跌倒，而是每一次跌倒后都能爬起来。

6.形容感慨万千的成语有哪些

形容感慨万千的成语有：摇头叹息、无病 *** 、喟然太息、喟然而叹、人去楼空、慨乎言之、喟然叹息、喟然长叹、千古同慨、物在人亡。

1、“摇头叹息”

读音：yáo tóu tàn xī

释义：形容感慨或难过的表情。

2、“无病 *** ”

读音：wú bìng shēn yín

释义： *** ：病痛时的低哼。没病瞎哼哼。比喻没有值得忧伤的事情而叹息感慨。也比喻文艺作品没有真实感情，装腔作势。

3、“喟然太息”

读音：kuì rán tài xī

释义：因感慨而大声叹息。

4、“喟然而叹”

读音：kuì rán ér tàn

释义：喟然而叹主要形容因深有感慨而叹息样子。

5、“人去楼空”

读音：rén qù lóu kōng

释义：人已离去，楼中空空。比喻故地重游时睹物思人的感慨。

6、“慨乎言之”

读音：kǎi hū yán zhī

释义：慨：感慨。形容非常有感触地谈论某事。

7、“喟然叹息”

读音：kuì rán tàn xī

释义：喟然：叹气的样子。形容因深有感慨而叹息。

8、“喟然长叹”

读音：kuì rán cháng tàn

释义：喟然：叹气的样子。因感慨而深深地叹气。

9、“千古同慨”

读音：qiān gǔ tóng kǎi

释义：古往今来的人都是同一种感慨。

10、“物在人亡”

读音：wù zài rén wáng

释义：人死了，东西还在。 指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。

7.描写感悟的诗句

夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客.而浮生若梦，为欢几何？君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪.花间一壶酒，独酌无相亲.举杯邀明月，对影成三人.对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多.三春花事早，为花须及早.花开有落时，人生容易老.谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处曾经沧海难为水，除却巫山不是云而今已成昨日事，花如她她似花人生若只如初见，何事西风悲化扇软风吹过窗纱，心期便隔天涯天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期此情可待成追忆，只是当时已惘然十年生死两茫茫，不思量，自难忘从此伤春伤别，黄昏只对梨花我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生.赌书消得泼茶香，当时只道是寻常.逆天反道世难休，轮回万载心依旧.我本将心向明月，奈何明月照沟渠满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人.细雨湿流光，芳草年年与恨长.宝鼎茶闲烟尚绿.幽窗棋罢指尤凉.一朝春尽红颜老，花落人亡两不知.春花秋月何时了，往事知多少？花堪折时直须折，莫待无花空折枝不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成古今.最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明纸上悲欢难堪月，轴尽待收浮生卷背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。

善哉的词语善哉的词语是什么

于字组词两个字的词语

于赫 况于 于以 友于 于鹊 护于 于摧 于粲 易于 急于

于讴 将于 乐于 处于 于阗 勇于 于兹 宜于 于邑 于陵

于腮 于遮 由于 于咨 繇于 利于 便于 于呼 相于 于此

于焉 等于 于迈 铺于 扶于 于叟 于檡 于虖 长于 于蔿

于戏 于役 于征 于济 于铄 关于 频于 朱于 譬于 于归

于嘑 于越 工于 于嗟 善于 于胥 于诸 于儿 于于 錞于

于陆 濒于 戾于 鉴于 甘于 几于 过于 近于 于飞 介于

于然 刑于 于张 至于 林于 于今 于徐 宣于 归于 揜于

在于 合于 于乎 有于 于窴 于皇 于熙 于斯 迫于 于是

于喁 对于 于时 睢于 轩于 于悒 于何 于思 见于 于则

于于 于穆 限于 多于 单于 属于 苦于 于差 于氏 于鼎

于字组词带有解释的二字词语

于此：1.在此。2.如此。3.至此;至今。

于陵子仲：1.战国时隐逸之士。或谓即陈仲子。

于皇：1.叹词。用于赞美。2.借指帝王。

于儿：1.传说中的神名。

于飞：1.飞;偕飞。于，语助词。

于陵：1.地名。借指陈仲子。因居于陵﹐故称。

于呼哀哉：于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对死者的...

于飞之乐：于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。

于飞乐：1.词牌名。一名鸳鸯怨曲，双调，七十二字，前段八句四平韵，后段八句三平...

于何：1.为何;如何。2.什么。于，助词。

于今为烈：烈：厉害。某件事过去就已经有过，不过现在的更加厉害罢了。

于陵子终：1.于陵子仲之字。

于公高门：1.西汉于定国父于公为县狱吏，治狱公平，自谓有阴德，子孙必有兴者。因...

于乎哀哉：1.感叹词。表示感伤哀痛。

于乎：1.同"呜呼"。2.感叹词。

于呼：1.同"呜呼"。

于济：1.犹接济。于﹐助词。

于归：1.出嫁。

于迈：1.犹于征。

于嗟：1.叹词。表示赞叹。2.叹词。表示悲叹。

于陵子：1.即于陵子仲。

于陆：1.古代百济国对王妃之称。

于鼎：1.谓居三公之位。

于今：（1）到现在：延安一别，～十年。（2）如今：这城市建设得非常快，～已看...

于差：1.选择。于，语助词。《诗．陈风．东门之枌》:"谷旦于差，南方之原。"郑玄...

于归之期：于归：出嫁。姑娘出嫁的日子。

于氐根：1.指汉末一支农民起义军首领的称号。

于赫：1.叹美之词。

于摧：1.谪罚。于，语助词。

于家为国：为国家为人民。

于粲：1.对鲜明美好的赞叹。

于字组词三个字词语

于育克、 有利于、 取决于、 于是乎、 万纽于、

莫过于、 于是焉、 何至于、 隶属于、 于是虖

敏于行、 甚至于、 仅次于、 谨詹于、 敷于散、

不属于、 小单于、 无损于、 不下于、 于是呼、

勿忸于、 归功于、 淳于姓、 以至于、 关于岭、

极于台、 不利于、 大单于、 乃至于、 归咎于、

不至于、 于陵子、 归因于、 五单于、 不亚于、

石于菟、 等于零、 略多于、

于字组词四个字的词语

儗不于伦 求道于盲 胆大于身 鸿渐于干 示贬于褒 藏巧于拙 一至于此

托于空言 燕燕于归 嫁祸于人 鸣于乔木 何至于此 无动于中 委罪于人

拟于不伦 食方于前 危于累卵 富于春秋 败于垂成 授柄于人 亏于一篑

死于非命 青过于蓝 止于至善 疲于奔命 人浮于事 凤皇于飞 果于自信

于飞之乐 心细于发 讬于空言 不拘于时 溢于言表 悬壶于市 供过于求

出于意表 喜形于色 新发于硎 取信于民 于事无补 言归于好 慎终于始

拟不于伦 罢于奔命 于心何忍 迫于眉睫 同归于尽 疲于供命 独异于人

民保于信 寓情于景 公之于众 积于忽微 着于竹帛 力于人 轻于鸿毛

染指于鼎 无动于衷 熔于一炉 询于刍荛 不安于室 难于启齿 聊胜于无

于呼哀哉 不齿于人 忧形于色 强加于人 受制于人 眼高于天 耿耿于怀

出于无奈 易于拾遗 喜形于颜 推舟于陆 于心无愧 无济于事 情见于色

不绝于耳 涩于言论 喜见于色 冰寒于水 伊于胡底 人浮于食 难于上天

定于一尊 毁于一旦 怒形于色 义形于色 业精于勤 溢于言外 情深友于

于安思危 寓兵于农 严于律己 凤皇于蜚 迁于乔木 玉汝于成 青出于蓝

刑于之化 公诸于世 栖鸟于泉 囿于成见 鄙于不屑 胫大于股 问道于盲

取信于人 退藏于密 格于成例 易于反手 求过于供 于家为国 出于意外

莫逆于心 老于世故 耿耿于心 见弃于人 一至于斯 行成于思 了然于胸

迁怒于人 凤凰于飞 严于律已 著于竹帛 喜行于色 急于事功 乐于助人

陷于缧绁 安于盘石 急于求成 枝大于本 学老于年 安于磐石 急于星火

坐于涂炭 燕巢于幕 无补于事 安于一隅 安于所习 委过于人 易于反掌

不安于位 重于泰山 手于人 于今为烈 安于现状

于字组词四字成语带有解释

兄弟阋于墙，外御其侮:阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。

询于刍荛:询：问；刍荛：割草打柴的人，借指地位低微的人。指向普通老百姓了解情况，征求意见。

危于累卵:比垒起的蛋还危险。比喻极其危险。

青出于蓝而胜于蓝:青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。

著于竹帛:着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。

委罪于人:委：推委。把罪责推卸给别人。

老龟煮不烂，移祸于枯桑:

枝大于本:树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。

讬于空言:

坐于涂炭:涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。

亏于一篑:亏：缺，欠；篑：装土的竹筐。积土成山的功夫只差最后一筐土。比喻做成一件大事只差最后一点而未能成功。

食方于前:形容吃的阔气。同“食前方丈”。

忧形于色:形：表现。忧虑的心情在脸上表现出来。形容抑制不住内心的忧虑。

九层之台，起于累土:

乐于助人:很乐意帮助别人

生于忧患而死于安乐:

芝兰生于深林:芝兰：芝草、兰草，都是香草。芝兰生长于树木深处。比喻德高的人不因没有人看见而变节。

争名于朝，争利于市:朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。

于今为烈:烈：厉害。某件事过去就已经有过，不过现在的更加厉害罢了。

燕巢于幕:燕子把窝做在帐幕上。比喻处境非常危险。

躬自厚而薄责于人:做一个人，尤其是做一个君子，重要的是要严格地要求和责备自己，而对人则取宽容的态度，在责备和批评别人的时候应该尽量能够做到和缓宽厚。

转于沟壑:指死在山沟里

示贬于褒:犹言寓批评于表扬。

受制于人:制：控制。被别人控制。

无补于事:补：益处，裨益，对事情没有什么益处。

拟人必于其伦:必须拿同类的人或事物相比。

退藏于密:后退隐藏于秘密之处，不露行迹。谓哲理精微深邃，包容万物。

涩于言论:形容说话迟钝。

观于海者难为水:

吐珠于泽，谁能不含:含：衔在嘴里。明珠出于水泽，则都会取来衔在嘴里。比喻君权旁落，则都要谋夺

以能问于不能，以多问于寡:

心细于发:极言小心谨慎，考虑周密。同“心细如发”。

兄弟阋于墙:比喻内部虽有分歧，但能一致对外

于事无补:对事情毫无补益。

出于水火，登之衽席:登：加上；衽席：床席。把人从水火中拉出来放到床上。比喻解救危难中的人们。

寓情于景:在景色的描写中寄托情感。

安于泰山:

自比于金:把自己比作尚未冶炼的黄金。比喻未成熟，急需锻炼。

民亦劳止，汔于小康:

刑于之化:指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。

大白于天下:大白：彻底明白，完全清楚；天下：旧指全中国。全国的人都知道了事情的真相。

于呼哀哉:于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对死者的哀悼。

方寸之木，高于岑楼:

行百里者半于九十:走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。

悬壶于市:悬壶：行医。在集市上挂牌行医。,悬壶：行医。在集市上挂牌行医

喜怒不形于色:高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。

至于此极:至于：到了。到了极点。多形容痛苦之极。

于家为国:为国家为人民。

授柄于人:犹言授人以柄。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。

运用之妙，在于一心:指兵法运用得巧妙，全在于善于思考。

厝薪于火:厝：同“措”，放置；薪：柴。置柴堆于火之上。比喻潜伏着极大危机。

何至于此:怎么能够到了这种境地？表示不会或不应该到这种地步。

忠于职守:指工作认真负责

溢于言外:溢：水满外流，引申为超出。超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。

喜见于色:内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。同“喜形于色”。

薪贵于桂:形容物价飞涨

严于律已:律：约束。严格要求自己。

福生于微:福佑生于细微的小中

移祸于人:把祸害转嫁到别人身上

于民润国:：润：益。对人民对国家都有好处。

一年之计在于春:要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。

木秀于林，风必摧之:

有要于时:对当时有需要

燕燕于归:指女子出嫁。

喜行于色:高兴显现在脸上。

玉汝于成:汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。

伊于胡底:伊：句首助词；于：到；胡：何，哪；底：尽头。到什么地步为止（对不好的现象表示感叹）。

囿于成见:局限于原有的看法。

拟不于伦:为不以同类或同等事物来比拟。比拟失当。

龙战于野:

死于非命:非命：横死。在意外的灾祸中死亡。

得于心应于手:领悟到要领，做起来顺手。

置于死地:置：安放；死地：无处可走的地方。把对方置于灭亡的境地。比喻彻底击败对方。

易于反手:犹易如反掌。比喻事情非常容易做。

陷于缧绁:缧绁：捆绑的绳索。指被关进监牢。

囿于见闻:拘泥于所见所闻。

于心无愧:在心里没有什么可惭愧的。

无动于中:心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。

寓贬于褒:寓：寄托。指在表面褒颂的词句下寓含讥讽。

易于反掌:犹易如反掌。比喻事情非常容易做。

专美于前:指最先独享美名。

形于辞色:

一至于斯:竟到如此地步。同“一至于此”。

谑近于虐:开玩笑近于伤害人。

慎终于始:指结束时想要慎重，在开始时就要小心谨慎。

无敌于天下:天下都没有对手。形容力量强大无比。

业荒于嬉:贪恋玩耍就会荒废学业

易于拾遗:犹易如反掌。比喻事情非常容易做。

一至于此:竟到如此地步。

形于颜色:色：神色。内心的活动表露脸色上面

委过于人:形容嫁祸给别人。

勇于自责:的意思是：敢于承认错误并自我批评。1。

事实胜于雄辩:事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。

于飞之乐:于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。

拔诸水火，登于衽席:拔：拉出来；诸：之于；登：加、上；衽席：床席。把人从水火里拉出来，放在床席上。比喻解救陷于困境中的百姓。

相视而笑，莫逆于心:莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。

于思于思:胡须长而多的人

于心何忍:怎能忍心。即内心不忍。

寓兵于农:寓：寄寓，包含。指给农民以一定军事训练，平时务农，战时参战。或指军队屯垦。

罢于奔命:罢：通“疲”，疲乏；奔命：奉命奔走。指忙于奔走应付，弄得非常疲乏

难于启齿:指话很难说出口。启齿：开口。话很难说出口。

着于竹帛:

行成于思:行：做事；思：思考。做事情成功是因为多思考，失败是由于不经心。指做事情要多思考，多分析。

明于治乱:明晓国家治乱的道理

工于心计:擅长用心谋划的意思。

学老于年:指青年人的博学。

公诸于世:1.向社会上公开，使人们知道

痛于骨髓:

于安思危:于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外的思想准备。

于心不忍:表述个人心情，从心里常觉得忍不下去。多表示对受害者的同情。

知二五而未识于十:知道两个五是多少，却不知十是什么意思。比喻看问题片面孤立。

疲于供命:疲：疲乏，劳累。指忙于奔走应付，弄得非常疲乏

友于兄弟:兄弟之情非常浓厚

自绝于人:自绝于人指的是自己断绝了跟别人的关系，指做了对不起人的事而不愿悔改。

大于四个字的于字组词成语

成语： 生于忧患而死于安乐 拼音： shēng yú yōu huàn ér sǐ yú ān lè 解释： 忧患：患难。忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而萎靡致死。 出处： 战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“然后知生于忧患而死于安乐而死于安乐也。”

于字的拼音和汉字解释

于

yú

◎介词（a．在，如“生～北京”；b．到，如“荣誉归～老师”；c．对，如“勤～学习”；d．向，如“出～自愿”；e．给，如“问道～盲”；f．自，从，如“取之～民”；g．表比较，如“重～泰山”；h．表被动，如“限～水平”）。

◎后缀（a．在形容词后，如“疏～防范”；b．在动词后，如“属～未来）。

◎姓。

于字组词组成的好听的男孩女孩名字

没有

描写死亡的成语。

善哉的词语有：何足道哉，于呼哀哉，尚慎旃哉。

善哉的词语有：于呼哀哉，呜呼哀哉，何足道哉。2：结构是、善(上下结构)哉(半包围结构)。3：注音是、ㄕㄢ_ㄗㄞ。4：拼音是、shànzāi。

善哉的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

善哉shànzāi。(1)赞美之词。即“好啊”。(2)后为僧人用作表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可以表示不满，犹言“罪过”。

二、引证解释

⒈赞叹之辞。引《左传·昭公十六年》：“宣子曰：‘善哉，子之言是。’”《论语·颜渊》：“齐景公问政於孔子，孔子对曰：‘君君、臣臣、父父、子子。’公曰：‘善哉。’”邢_疏：“景公闻孔子之言而信服之，故_曰‘善哉’。”《法华经·方便品》：“梵音慰喻我，善哉释迦文。”辽智化《玉石观音唱和诗》：“方池波面_花_，瞻奉无非唱善哉。”⒉传说中的树名。引《太平广记》卷一七三引南朝梁殷芸《》：“汉武游上林，见一好树，问东方朔，朔曰：‘名善哉。’”⒊凤鸟夜鸣。引《初学记》卷三十引《论语摘衰圣》：“_凤_夜鸣曰善哉，晨鸣曰贺世。”

三、国语词典

称赞的感叹辞。词语翻译英语excellent法语excellent

四、网络解释

善哉善哉（拼音：shànzāi），是一个赞美之词，有夸奖的意思，即“好啊”。古人经常在他人说了某句有道理的句子时说，来表示他的赞同。后来在佛经翻译中借用此词。僧人用作表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可以表示不满，甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

关于善哉的近义词

妙哉

关于善哉的诗词

《善哉行·来日大难》《善哉行》《善哉行》

关于善哉的诗句

善哉殊复善善哉去来今善哉善哉

关于善哉的成语

善善恶恶堂哉皇哉唐哉皇哉善有善报何足道哉得其所哉

关于善哉的造句

1、第二形态下的我，三国手中杀，春秋脚下踏，唇边含星辰，牙缝塞高达，尔等凡人岂能理会朕之孤寂，悲哉，善哉，阿门。

2、孙悟空冲破天庭禁锢，器宇不凡坐上齐天大圣的宝座，鹤立鸡群于天兵天将，太上老君也对他颔首低眉道：“善哉”。

3、自觉浮生幻化事，逍遥快乐实善哉。

4、中秋到了，要善良，要学会待人好，尤其是现在给你发短信的这个人！要经常请他吃饭！特别是中秋节！要把你身上所有罪恶的钱都给他！善哉！善哉！

5、道一声阿弥陀佛，愿你长享快乐；说一句善哉善哉，愿你好运精彩；来一段快乐心经，愿你时刻开心。释迦牟尼诞辰日，慈航普渡护佑你。

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呼字开头的成语

豹死留皮：豹子死了，皮留在世间。比喻将好名声留传于后世。 出处：《新五代史·王彦章传》：“豹死留皮，人死留名。”

长眠不起：死亡的别称。 出处：宋·李昉《太平广记》：“郑友过一冢，驻马而吟，久不得属，冢中人续之曰：‘下有百年人，长眠不知晓。’”

城门鱼殃：城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。出处：明·李东阳《尹公墓志铭》：“城门鱼殃，昆岗玉碎。”

从容就义：就义：为正义而死。无所畏惧地为正义事业而牺牲。 出处：宋·朱熹《近思录》：“感慨杀身者易，从容就义者难。”

从一而终：丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。 出处：《周易·恒》：“曰妇人贞洁，从一而终也。”

存亡未卜：卜：猜测，估计。或是活着，或是死了，不能预测。出处：明·冯梦龙《喻世明言》卷十七：“况宗族远离，夫家存亡未卜，随缘快活，亦足了一生矣。”

丹心碧血：丹心：红心、忠心。碧血：血化为碧玉。碧：青绿色的宝石，表示血的珍贵。赤诚的忠心，宝贵的鲜血。用以赞扬为国捐躯的重大牺牲。 出处：《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”元·郑元祐《张御史死节歌》：“孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。”

粉骨捐躯：指粉身碎骨，献出生命。 出处：唐·杜牧《又谢赐批答表》：“势当戮力尽瘁，粉骨捐躯，知无不为，见死宁避！”

甘心瞑目：瞑目：闭上眼睛，指死去。心甘情愿，死了也不遗憾。 出处：《后汉书·马授传》：“吾受厚恩，年迫余日索，常恐不得死国事；今获所愿，甘心瞑目。”

宫车晏驾：晏：迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。 ?出处：《史记·范睢蔡泽列传》：“宫车一日晏驾，是事之不可知者一也。”

孤儿寡妇：死了父亲的孩子，死了丈夫的妇女。泛指失去亲人，无依无靠者。 ?出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“孤子寡妇，寒心酸鼻。”

骨化形销：指死亡。 出处：唐·元稹《莺莺传》：“则当骨化形销，丹诚不泯，因风委露，犹托清尘。”

鼓盆之戚：旧指死了妻子。出处：《庄子·至乐》：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”

赍志而没：赍：怀抱着，带着；殁：死。志愿没有实现就死了。出处：南朝·梁·江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀无已。”

驾鹤成仙：指死的婉称。出处：杨大群《关东》第54章：“老爹，你驾鹤成仙了，嘿嘿。”

驾鹤西游：死的婉称。

捐躯报国：舍弃身躯，报效国家。 出处：《元史·王戢传》：“臣以布衣受恩，誓捐躯报国，今既偾军，得死为幸！”

捐躯赴难：躯：身体。指舍弃生命，奔赴国难。出处：三国·魏·曹植《白马篇》：“捐躯赴国难，视死忽如归。” ?

捐躯殉国：殉国：为国家的利益而牺牲生命。为了国家而献出生命。 出处：北魏·杨炫兺《洛阳伽蓝记·追光寺》：“既见义忘家，捐生殉国，永言忠烈何日忘之！”

慷慨就义：慷慨：情绪激昂；就义：为正义而死。正气凛然，意气高昂地为正义而死。 出处：李六如《六十年代的变迁》：“现在是四更时分，彭、刘、杨三位，同在制台衙门前慷慨就义了。”

溘然长逝：指死去。

溘然长往：溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。 ?出处：《楚辞·离骚》：“宁溘死以流亡兮。

兰摧玉折：摧：折断。兰草、美玉都折断了。旧时多用于哀悼人不幸早死。 ?出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“毛伯成既负其才气，尝称宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。”

没而不朽：没：同“殁”，死。指人的身体虽死，但其精神、业绩、文章永存人间。

墓木拱矣：坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。 出处：《左传·僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。”

墓木已拱：坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。 ?出处：《左传·僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。”

泣血稽颡：稽颡：古代一种跪拜礼仪，屈膝下跪，以额触地。指怀着十分沉痛的心情向前来致哀的宾客哭拜并致以谢忱。

人亡物在：人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。 出处：宋·曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。”

人亡政息：亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。 出处：《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”

如丧考妣：丧：死去；考：已死的父亲；妣：已死的母亲。好象死了父母一样地伤心。 出处：《尚书·舜典》：“二十有八载，帝乃殂落，百姓如丧考妣。”

若丧考妣：丧：死去；考：父亲；妣：母亲。好象死了父母一样地伤心。 ?出处：汉·扬雄《元后诔》：“享国六十，殂落而崩。四海伤怀，擗踊拊心，若丧考妣，遏密八音。”

丧明之痛：丧明：眼睛失明。古代子夏死了儿子，哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。 出处：《礼记·檀弓上》：“子夏丧其子而丧其明。”

山高水低：比喻不幸的事情。多指人的死亡。 ?出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷八：“万一有些山高水低，有甚把臂，那原聘还了一半，也算是他们忠厚了。”

山颓木坏：册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。 出处：《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？”

身先朝露：指身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。

神灭形消：指死亡。

生荣死哀：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。 出处：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。”三国魏·曹植《王仲宣诔》：“人谁不没，达士徇名，生荣死哀，亦孔之荣，呜呼哀哉。”

生荣死衰：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。 ?出处：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。”

寿满天年：天年：自然寿数。人活满自然寿数而去世。 出处：明·冯梦龙《喻世明言》卷三十二：“诸公皆生人道，为王公大人，享受天禄。寿满天年，仍还原所，以俟缘会，又复托生。”

死不瞑目：瞑目：闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。 ?出处：《三国志·吴书·孙坚传》：“今不夷汝三族，悬示四海，则吾死不瞑目。 ?

死而不朽：指身虽死而言论、事业等长存。

死而后已：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。 出处：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

死而无悔：就是死了也不懊悔。形容态度坚决。 ? 出处：《论语·述而》：“子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。’”

死而无怨：即使死了，也毫不怨恨。形容心甘情愿。 ?出处：元·郑光祖《倩女离魂》第三折：“不是我闲淘气，便死呵死而无怨，待悔呵悔之何及！”

死且不朽：犹言至死不忘。?

死生荣辱：指死亡，生存，荣耀，耻辱。

死心塌地：原指死了心，不作别的打算。后常形容打定了主意，决不改变。 出处：元·无名氏《鸳鸯被》第四折：“这洛阳城刘员外，他是个有钱贼，只要你还了时方才死心塌地。”

死于非命：非命：横死。在意外的灾祸中死亡。 出处：《孟子·尽心上》：“桎梏死者，非正命也。”

死欲速朽：指人死了以后尸体腐朽得越快越好。人死入土为安。

虽死犹生：犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。 ? 出处：晋·常璩《汉中士女志·文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。”

天年不测：指意外的死亡。 ? 出处：清·吴敬梓《儒林外史》第二十五回：“此后成人婚娶，俱系鲍文卿抚养，立嗣承裆，两无异说。如有天年不测，各听天命。”

同垂不朽：?一同流传，永不磨灭。

兔死狗烹：烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。 ?出处：《史记·越王勾践世家》：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”

兔死狐悲：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。 出处：《宋史·李全传》：“狐死兔泣，李氏灭，夏氏宁独存？”元·无名氏《赚蒯通》第四折：“今日油烹蒯彻，正所谓兔死狐悲，芝焚蕙叹。”

为国捐躯：捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。 出处：明·许仲琳《封神演义》第五十二回：“可怜成汤首相，为国捐躯。”

呜呼哀哉：呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。 出处：《诗经·大雅·召旻》：“於乎哀哉，维今之人，不尚有旧。”《左传·哀十六年》“呜呼哀哉，尼父！无自律！”

物在人亡：人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。 出处：宋·曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。”

香消玉碎：比喻年轻美貌女子死亡。

香消玉损：比喻年轻美貌女子死亡。同“香消玉碎”。

香消玉殒：比喻美丽的女子死亡。 出处：明·许仲琳《封神演义》第30回：“香消玉碎佳人绝，粉骨残躯血染衣！”

兄死弟及：原指哥哥死了，弟弟即位做君主。后也指弟弟接替哥哥的职位和事业。 出处：《公羊传·昭公二十二年》：“不与当，父死子继，兄死弟及之辞也。”

眼穿心死：眼穿：望眼欲穿；心死：心如死灰。眼睛望穿，心也死了。形容殷切的盼望落空而极度失望。 出处：唐·杜甫《喜达行在所三首》诗：“西忆岐阳信，无人遂却回。眼穿当落日，心死着寒灰。”

一命归西：指死亡。 出处：老舍《四世同堂》：“不留神？好，噗哧一下儿，我不就一命归西了吗！”

一命归阴：指死亡。 出处：清·俞万春《荡寇志》第99回：“兰生一铜人横扫过去，打着穆春腰肋，一命归阴。”

一命鸣呼：指死亡。常含幽默诙谐意味。 出处：明·洪楩《清平山堂话本·合同文字记》：“又过半年，忽然刘二感天行时气，头疼发热。正是：‘福无双至从来有，祸不单行自古闻。’害了六七日，一命呜呼，已归泉下。”

一命呜呼：呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。 出处：《湖南农民运动考察报告》：“汤峻岩说：‘杀两个叫花子开张！这两个叫花子就是这样一命呜呼了。’”

瘗玉埋香：瘗：埋藏；玉、香：泛指美貌的女子。指美丽的女子死亡。 出处：明·高启《听教坊旧妓郭芳卿弟子陈氏歌》：“加减乐事浮云改，瘗玉埋者今几载？”

因噎废食：原意是说，因为有人吃饭噎死了，就想让天下人都不吃饭，这太荒谬了。比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。 出处：《吕氏春秋·荡兵》：“夫有以噎死者，欲禁天下之食，悖。”

饮恨而终：饮恨：心里怀着怨恨和冤屈。内心满怀着怨恨或冤屈死去。 出处：唐·蒋防《霍小玉传》：“我为女子，薄命如斯。君是丈夫，负心如此。韶颜稚齿，饮恨而终。”

永垂不朽：垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。 出处：《魏书·高祖纪下》：“虽不足纲范万度，永垂不朽，且可释滞目前，釐整时务。”

油干灯尽：比喻很快就要死亡。同“油干灯草尽”。 出处：《荡寇志》第四四回：“孔厚道：‘嫂嫂揣理，小生并非不出力，只我不是神仙，那有灵芝仙药，所用不过树皮草根，油干灯尽，大命已终，如何救得。’”

于呼哀哉：于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对死者的哀悼。 出处：《诗·大雅·召旻》：“于乎哀哉！维今之人，不尚有旧。”《荀子·乐论》：“乱世恶善，不此听也。淤乎哀哉，不得成也。”

与世长辞：辞：告别。和人世永别了。指去世。 出处：清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“仆适自念，以金盆玉碗贮狗矢，真无颜出见同人，行将遁迹山林，与世长辞矣。”

玉碎香残：比喻美貌女子的死亡。 出处：清·洪升《长生殿》第二十七出：“玉碎香残荒郊卧，云抛雨断重泉堕。”

玉碎香消：比喻女子死亡。 ?出处：明·无名氏《寻亲记》第二十四出：“玉碎香消镜台荒，绿云缭乱懒梳妆。”

玉碎香销：比喻女子的死。 ?出处：清·湘灵子《轩亭冤》第七出：“喜今朝玉碎香销，魂游天国路迢迢，此去何须悲悼。”

玉碎珠沉：美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。 ? 出处：唐·秦贯《唐故荥阳郑府君夫人博陵崔氏合祔墓志铭》：“珠沉玉没兮，人谁靡伤，桂殒兰凋兮，共泣摧香。”明·叶宪祖《鸾鎞记·仗侠》：“若他强逼成姻眷，拼一个珠沉玉碎，蚤赴黄泉。”

驭凤骖鹤：驾凤骑鹤。传说中仙人多驾鹤升天，故用以比喻仙人或得道之士。今常作为哀挽妇女用语。 出处：唐·吴融《和皮博士赴上京观中修灵》诗：“鹤驭已从烟际下，凤膏还向月中焚。白云乡路看看到，好驻流年翊圣文。”

远垂不朽：永垂不朽。 ?出处：明·李贽《与汪鼎甫书》：“所谓水中盐味，可取不可得，是为千古绝唱，当与古文远垂不朽者也。”

月坠花折：月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。 ?出处：清·洪升《长生殿·补恨》：“誓世世生生休抛撇，不提防惨凄凄月坠花折，悄冥冥云收雨歇，恨茫茫只落得死断生绝。”

珠沉玉碎：比喻美女的死亡。 ?出处：清·文康《儿女英雄传》第十八回：“把左手向身后一绰，便要提起那把刀来，就想往项下一横，拼这副月貌花容，作一团珠沉玉碎。”

珠沉玉磒：比喻美女的死亡。同“珠沉玉碎”。

死无葬身之地：死了没有地方埋葬。形容惨死或严厉的惩罚。 ?出处：明·王世贞《鸣凤记·写本》：“相公坚执如此，夫妇死无葬身之地矣！”

狡兔死，良狗烹：烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。 ?出处：《韩非子·内储说左下》：“狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。”《史记·越王勾践世家》：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”

城门失火，殃及池鱼：城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。 ? 出处：北齐·杜弼《檄梁文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。”

什么哉什么哉成语大全

　带有呼字的成语：

　一呼再喏

　一呼百应

　一呼百诺

　一命呜呼

　一命鸣呼

　于呼哀哉

　八方呼应

　前呼后拥

　千呼万唤

　及溺呼船

　吁地呼天

　吁天呼地

　后拥前呼

　呜呼哀哉

　呜呼噫嘻

　呼不给吸

　呼之欲出

　呼卢喝雉

　呼吸之间

　呼吸相通

　呼字开头的成语接龙：

　呼风唤雨 ? 雨歇云收 ? 收成弃败 ? 败绩失据 ? 据图刎首 ? 首善之地 ?

　地主之仪 ? 仪态万方 ? 方以类聚 ? 聚敛无厌 ? 厌难折冲 ?

　冲冠眦裂 ? 裂裳衣疮 ? 疮痍满目 ? 目睫之论 ? 论甘忌辛

　呼字开头的成语大全：

　呼不给吸：形容吓得来不及喘气。

　呼风唤雨：旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容势力猖獗。

　呼庚呼癸：庚、癸：军粮的隐语。原是军中乞粮的隐语。后指向人借钱。

　呼来喝去：呼、喝：大声喊叫。呼之即来，喝之即去。形容随意驱使。

　呼卢喝雉：呼、喝：喊叫;卢、雉：古时赌具上的两种颜色。泛指。

　呼牛呼马：呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。

　呼牛作马：比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。同?呼牛呼马?。

　呼朋唤友：指招引意气相投的人。

　呼朋引类：呼：叫;引：招来;类：同类。指招引志趣相同的人。

　呼群结党：指招引同伙，聚集成帮。

　呼天号地：哭叫天地。形容极为冤屈、怨恨或痛苦。亦作?呼天叫地?。

　呼天唤地：哭天叫地，形容极为痛苦。

　呼天叫地：形容极为冤屈、怨恨或痛苦。同?呼天号地?。

　呼天叩地：大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。同?呼天抢地?。

　呼天抢地：抢地：触地。大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。

　呼天吁地：指呼喊天地以求救助。

　呼天钥地：指呼喊天地以求救助。

　呼吸相通：呼气与吸气，朴素贯通。比喻认识一致，利害相关。

　呼吸之间：形容极为短暂的时间。

　呼幺喝六：幺、六：骰子的点了。掷骰子时的喊声。泛指。也形容吆喝。

　包含呼字的成语及解释：

　八方呼应：呼应：彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气，互相配合。

　奔走呼号：奔走：奔跑。呼号：叫喊。一面奔跑，一面呼唤。形容处于困境而求援。

　踣地呼天：犹言呼天抢地。形容极度悲伤。

　瞠呼其后：在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。

　怆地呼天：怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。

　怆天呼地：悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。同?怆地呼天?。

　此呼彼应：此：这里。彼：那里。这里呼唤，那里响应。形容联系紧密，互相配合行动。

　大呼小喝：高一声低一声地乱叫乱喊。同?大呼小叫?。

　大呼小叫：高一声低一声地乱叫乱喊。

　大声疾呼：疾：快。大声呼喊，引起人们注意。

　登高一呼：比喻有影响的人物发出倡议。

　庚癸频呼：庚、癸：军粮的.隐语。原是军中乞粮的隐语。后指向人借钱。

　庚癸之呼：庚、癸：军粮的隐语。原是军中乞粮的隐语。后指向人借钱。

　诟龟呼天：原意为占卜不吉，对占卜器具及天辱骂呼叫。引申为对不幸命运的呼号。

　后拥前呼：后面簇拥，前面吆喝。形容出行时气派很大。

　呼不给吸：形容吓得来不及喘气。

　呼风唤雨：旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容势力猖獗。

　呼庚呼癸：庚、癸：军粮的隐语。原是军中乞粮的隐语。后指向人借钱。

　呼来喝去：呼、喝：大声喊叫。呼之即来，喝之即去。形容随意驱使。

　呼卢喝雉：呼、喝：喊叫;卢、雉：古时赌具上的两种颜色。泛指。

1、悠哉游哉

yōu zāi yóu zāi

解释指悠闲自在。

2、何足道哉

hé zú dào zāi

解释足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。

3、耗矣哀哉

解释用以表示对政治、社会昏乱的悲愤。

4、岂有他哉

qǐ yǒu tā zāi

解释岂：难道。难道还有别的吗？

5、康哉之歌

kāng zāi zhī gē

解释康：太平。泛指太平颂歌。

6、彼哉彼哉

bǐ zāi bǐ zāi

解释彼：他。他是什么人。

7、尚慎旃哉

shàng shèn zhān zāi

解释尚：还；旃：之。还要谨慎小心啊！

8、於乎哀哉

wū hū āi zāi

解释於乎：文言叹词；哉：语助词。用以指死亡或完蛋。

9、得其所哉

dé qí suǒ zāi

解释所：处所，环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安置。

10、堂哉皇哉

táng zāi huáng zāi

解释犹堂而皇之。形容端正庄严或雄伟有气派。也指表面上庄严正大，堂堂正正，实际却不然。

11、唐哉皇哉

táng zāi huáng zāi

解释形容规模宏伟，气势盛大。也用于贬义，形容表面上庄严体面的样子。

12、优哉游哉

yōu zāi yóu zāi

解释指生活悠闲自在。

13、于呼哀哉

yú hū āi zāi

解释于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对死者的哀悼。

14、呜呼哀哉

wū hū āi zāi

解释呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。