备而不用_备而不用是什么意思

1.形容不用的成语

宁可备而不用不可用而无备出处：宁可备而不用不可用而无备出自《南史.列传.卷六十一》。

释义

宁可备而不用,不可用时无备的意思是宁愿准备好到时候而用不上,也不能用的时候却没有准备。

拓展：《南史》

《南史》是中国历代官修正史“二十四史”之一。纪传体，共八十卷，含本纪十卷，列传七十卷，上起宋武帝刘裕永初元年（420年），下迄陈后主陈叔宝祯明三年（589年）。《南史》与《北史》为姊妹篇，是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。

《南史》起于公元420年，终于公元589年，记述了南朝宋、齐、梁、陈四个朝代共一百七十年的历史。实际上是宋、齐、梁、陈四书的删并本，作者突出门阀士族的地位，常将《列传》中不同朝代的—姓一族人物集为一编，如—家数世历仕各朝的，—概列入家传。

以致顾此失彼，犹如世家大族的家谱。该书删繁就简，虽有失当之处，但文字简洁易读，并增入四书以外的材料，还是具有很重要的史料价值的。

内容简介

《南史》有本纪十卷，分为《宋本纪》、《齐本纪》、《梁本纪》、《陈本纪》。宋自永初元年(420)刘裕称帝建国至升明三年(479)宋顺帝被废黜，齐代宋为止，历八代皇帝，共五十九年，史称刘宋。

齐，历史上又称南齐，自建元元年(479)萧道成废宋建国至中兴二年(502)齐和帝被废，梁取代齐为止，历七代皇帝，共二十三年。梁自天监元年(502)萧衍代齐至太平二年(557)梁敬帝被废，陈代梁为止，历三代皇帝，五十六年。

陈自永定元年(557)陈霸先称帝建国至祯明三年(589)隋大军南渡长江，攻下建康，陈后主被俘，陈朝灭亡为止，历五代皇帝，共三十二年。《宋本纪》、《齐本纪》、《梁本纪》、《陈本纪》分别以各朝的每代皇帝为中心，概括叙述了每朝代各个时期的大事。

形容不用的成语

死而不僵即使死了也不僵硬。形容坏势力等不容易被清除。

视而不见，听而不闻虽然望着，却没看见；虽然听着，却没听到。形容不关心，不注意。

疏而不漏意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

死而不朽指身虽死而声名、事业长存。

思而不学则殆殆：精神疲倦而无所得；思：思考。只是思考而不去学习，就会使精神疲倦而无所得。

述而不作述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。

食而不知其味东西吃下去，却不知道它的味道。比喻读书不能理解其中的含义。

识二五而不知十只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。

三过家门而不入指夏禹治水的故事，比喻热心工作，因公忘私。

三过其门而不入原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。

时祀尽敬，而不祈喜祀：祭祀；祈：向神求祷。按四时去祭祀钦敬，并没有求来好事。形容祈求诸神鬼也无济于事。

蛇无头而不行，鸟无翅而不飞比喻失去主导或羽翼，就办不成事情了。

师心而不蹈迹师：效法；迹：前人留下的言论。学习前人的理论只能学习它的基本精神，而不能死守它的具体做法。

恬而不怪恬：安然。指看到不合理的事物，毫不觉得奇怪。

泰而不骄态度舒泰而不骄傲。也指有地位、有权势后不骄傲。

听而不闻闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。

天网恢恢，疏而不漏意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

天网恢恢，疏而不失意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

危而不持持：扶助，支持。国有危急之事，不须外力扶助便能安然平息。

威而不猛有威仪而不凶猛。

为而不恃为：做；恃：倚仗。做了好事而不自认为有功。

无往而不胜往：到。无论到哪儿都能取得胜利。形容在任何情况下都能取得胜利。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。

习而不察习：习惯。指常见之事，就觉察不到存在的问题。

笑而不答只是微笑着，不作正面回答。

虚而不淈淈：穷竭。原比喻天地为风箱，愈空虚愈不穷竭，愈推拉愈多排风。多比喻愈虚心求知，知识就越丰富。

谑而不虐谑：开玩笑。开玩笑而不使人难堪。

系而不食系：结。光挂着却不吃。指中看不中吃的东西。

秀而不实秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。

学而不思则罔罔：蒙蔽。只读书不思考就会上当受骗。

学而不厌厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。

学而不厌，诲人不倦厌：满足；诲：教导。学习总感到不满足，教导人从不厌倦。

引而不发引：拉弓；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。

言而不信说话不讲信用。

一发而不可收事情一经发生便不能收住

一发而不可收拾事情一旦发生便不可收拾。形容对发生的情况难以控制。

有所恃而不恐恃：倚仗；恐：害怕。有所倚仗而不害怕。

言之无文，行而不远文章没有文，就不能流传很远。

周而不比周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。

执而不化指固执己见，不知变通哀而不伤哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

包而不办包：包揽。把事情包揽下来却不办理。

比而不党比：亲近；党：偏私。亲近而不偏私。

博而不精形容学识丰富，但不精深。

避而不谈躲避开而不肯说。指有意回避事实。

备而不用准备好了，以备急用，眼下暂存不用。

兵在精而不在多兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。

百足之虫，断而不蹶比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。

百足之虫，死而不僵百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。

倡而不和倡：同“唱”。和：响应。领唱无人应和。形容有人领导，但无人响应的冷清局面。

脆而不坚脆弱而不坚实。形容虚有其表。

存而不论存：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。

存而不议存：保留；议：讨论。指把问题保留下来，暂不讨论。

出污泥而不染比喻生于污浊的环境却不受污染，依然保持纯洁的品格。

出淤泥而不染淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在淤泥中，而不被污泥所污染。

道而不径道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。

掇而不跂掇：拾取；跂：抬起脚后跟站着。就近拾取，不必踮起脚跟企盼远处的。

淡而不厌比喻既不热心也不厌弃。

富而不骄富：富有；骄：骄傲。指很富有但不趾高气扬。

犯而不校犯：触犯；校：计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。

浮而不实形容知识浅薄，基础不扎实；形容作风浮泛，不深入不踏实。

高而不危身居高位而没有倾复的危险。

敢怒而不敢言心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。

敢怨而不敢言内心怨恨但不敢说出来。

和而不唱赞同别人的意见，不坚持自己的说法。

惠而不费惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。

诲而不倦诲：教诲，教导；倦：厌烦，疲倦。教导人特别耐心，从不厌烦。

华而不实华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。

货而不售想卖却卖不出去。货：卖。

和而不同和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。

何乐而不为有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。

久而不匮匮：缺乏。指物资储蓄充足，在很长时间内不缺乏供应。

久而不闻其香在有香草的房子里呆久了，就闻不着香草的香味了。比喻处在某个环境中的时间长了，对周围一切都觉得很平常。

讥而不征讥：稽查，查看；征：征税。指在关卡、市场等处只稽查而不征税。

谲而不正谲：欺诈。诡诈而不正派。

几而不征几：稽查，查看；征：征税。指在关卡、市场等处只稽查而不征税。

困而不学困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。

可望而不可即即：接近。能望见，但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。

可望而不可及指只可仰望而不可接近。

可一而不可再只可做一次而不可再做。

明察秋毫之末，而不见舆薪眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。

迷而不反迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。

迷而不返迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。

秘而不露严守秘密，不肯吐露。

忙而不乱在繁忙的工作中或紧急情况下，有条有理，毫不慌乱。

磨而不磷磨了以后不变薄。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。

磨而不磷，湼而不缁谓极坚之物，磨也磨不薄；极白之物，染也染不黑。比喻不受环境影响，经得起考验。 亦省作“ 磨不磷，湼不缁 ”。

磨而不磷，涅而不缁磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。

秘而不宣宣：公开说出。保守秘密，不肯宣布。

没而不朽没：同“殁”，死。指人的身体虽死，但其精神、业绩、文章永存人间。

苗而不秀苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。

殁而不朽殁：死。人虽然死了，名声或事业长存。

秘而不泄泄：泄漏。严守秘密，不肯吐露。

密而不宣宣：公开。保守秘密，不肯公开宣布

秘而不言严守秘密，不肯吐露。同“秘而不露”。

满而不溢器物已满盈但不溢出。比喻有资财而不浪用，有才能而不自炫，善于节制守度。

廉而不刿廉：廉洁；刿：割伤，刺伤。有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。

劳而不获获：收获。付出了劳动，但没有得到应有的报酬。

乐而不荒指表现的情感有节制。同“乐而不*”。

老而不死本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。

老而不死是为贼责骂老而无德行者的话。

来而不往非礼也表示对别人施加于自己的行动将作出反应。

乐而不*快乐而不过分。指表现的情感有节制。

劳而不怨劳：劳苦，劳累。虽然很辛苦、很劳累，却没有怨言。形容孝子精心侍奉父母。也指当政者使民勤劳而民无埋怨。

乐而不厌喜爱而不厌倦。

涅而不渝涅：黑泥；渝：改变。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。

涅而不缁涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。

涅而不淄比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。同“涅而不缁”。

泥而不滓染而不黑。比喻洁身自好，不受坏的影响。泥，通“涅”。染黑。滓，通“缁”。黑色。

之外，存而不论：指上下和东西南北，泛指天下；存：保留；论：讨论。指把问题保留下来，暂不讨论。

群而不党群：合群。与众合群，不结私党。

羣而不党和以处众而不阿私。 何晏 集解引 孔安国 曰：“党，助也。君子虽众，不相私助，义之与比。” 朱熹 集注：“和以处众曰羣，然无阿比之意，故不党。”

锲而不舍锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。

柔而不犯犯：侵犯。指性情柔和，但不容侵犯。

如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。

如入芝兰之室，久而不闻其香芝：通“芷”，香草；兰：香草。好像进入满是香草的房间，闻久了就不能闻出香味。比喻在某种环境里呆久了，习以为常。

施而不费施：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。

死而不悔就是死了也心甘。

食而不化吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。

视而不见指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。

质而不俚质：朴素、单纯。俚：粗俗。质朴而不粗俗。亦作“质而不野”。

遵而不失遵照先人的典章制度而不违失。

直而不肆直：正直；肆：放肆。虽然耿直却不放肆。

直而不挺指作事按正直之道而行，但有变通。

置而不问

质而不野质：朴素、单纯。野：粗俗。质朴而不粗俗。同“质而不俚”。

知而不言明明知道而不说。

知而不争争：争辩。了解是非却不据理力争。形容不坚持原则。

知二五而不知十知道两个五是多少，却不知十是什么意思。比喻看问题片面孤立。

知其然而不知其所以然然：这样，如此。知道是这样，但不知道为什么是这样。只知道事物的表面现象，不知事物的本质及其产生的原因

知一而不知二知道一是什么，却不知道二是怎么回事。形容了解事物不够全面。

自知而不自见自知：有自知之明；自见：自我显示。有自知之明而不自我炫耀

只知其然，而不知其所以然然：这样。只知道是这样，却不知道为什么是这样。形容只了解表面现象，不了解事物的本质或事情的根底。

罢黜百家：罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。

备而不用：准备好了，以备急用，眼下暂存不用。

冰炭不言，冷热自明：比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。

不卜可知：卜：占卜，预料。不用占卜就能知道。指不必预测就能知道。

不待蓍蔡：蓍蔡：同“蓍龟”，指卜筮。不用占卜就能知道吉凶。比喻事理极明显。

不待蓍龟：蓍龟：古时卜筮，用蓍草和龟甲，以卜吉凶。不用占卜就能决定。比喻事情是明摆着的，非常清楚。

不攻自拔：拔：攻破。不用攻击就自动破灭。形容情节、论点虚谬，经不起反驳。

不令而信：令：命令；信：信服。不用三令五申能使之遵守服从。

不请自来：不用邀请自己前来。多指不速之客。

不设城府：城府：比喻心机。对人处事不用心机，诚恳坦率。

不言而明：明：明了。不用解释，就已经明白了。

不言而信：旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。

不言而谕：谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。

不言而喻：喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。

不药而愈：生病不用吃药而自行痊愈。