王孙公子叹无缘-王孙公子

1.烈日当头农夫心内如火烧,楼上王孙公子把扇摇 这句话的出处?

2.崔郊《赠婢》原文、注释、译文、鉴赏

3.王孙公子指什么

4.“王孙公子叹无缘”，这“王孙公子”是指谁啊？八十回后他该有怎样的结局？

5.王孙的解释

烈日当头农夫心内如火烧,楼上王孙公子把扇摇 这句话的出处?

“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦.农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇.”此诗为施耐庵所作《水浒传》第十六回《智取生辰纲》中白胜在黄泥岗挑酒时唱的.写盛夏伏旱时,农民和王孙公子的不同心情、态度的对比,反映当时封建社会的阶级矛盾.

崔郊《赠婢》原文、注释、译文、鉴赏

崔郊

崔郊（生卒年不详），元和年间秀才，流传下来的诗作仅一首。据记载：崔郊年轻时曾与姑母的婢女相爱，并私订终身。不料贪图钱财的姑母把婢女卖给了贵族于。此后，崔郊对其朝思暮想，始终无法忘情。一次寒食节时，二人意外邂逅。百感交集之下，崔郊写了这首《赠婢》。正是这首诗感动了于，于是他将婢女赠与崔郊，使二人结为夫妇。崔郊题诗娶佳人的故事也成为佳话。

赠婢

原文

公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。

译文

王孙公子争相追求，美丽的女子泪湿罗帕。权贵之家门庭深邃如海，一进去便与曾经爱恋的人形同陌路。

鉴赏

全诗主要是写与情人分别之后的心痛之情。诗人用语极为概括，并没有过多铺陈自己的悲欢，但也因此使诗的立意得到提升，突破了个人悲欢离合的局限，反映了封建社会由于门第观念而造成的爱情悲剧。

第一句以“公子王孙”的争相追求，侧面烘托出女主人公容貌的美丽。第二句中，诗人抓住“垂泪滴罗巾”这一细节，写出女子被迫与爱人分离，委身于公子王孙时的痛苦心情。诗人借用“绿珠”的典故，暗示出女子遭劫的不幸命运，婉转地表达了诗人对公子王孙的不满。绿珠，西晋富豪石崇的宠妾，传说她“美而艳，善吹笛”。赵王伦专权时，他手下的孙秀倚仗权势向石崇索要绿珠，遭到拒绝。石崇因此入狱，后绿珠坠楼身亡。

后两句是诗人发出的深沉的感慨。女子一嫁入“侯门”，深似海的环境使她再不能与外界有什么联系，只能和昔日的恋人形同陌路。两句话由“一入”、“从此”两个词联结，中间又以侯门“深如海”作比，含蓄地表达出诗人的绝望之情，读来更显哀婉，也更容易打动读者。“侯门”指有权有势的名门望族。“萧郎”是诗词中的常用语，泛指女子所钟情的男子，这里是诗人自称。

全诗寓意深刻，含蓄委婉，怨而不怒，读之却令人无比心酸。

王孙公子指什么

春秋时期，天子一族称为王族，王的儿子称为王子，王的孙子称为王孙。诸侯有五个等级，但统称为公，公的孙子称为王孙。因此在这个时期王孙贵族应该是周天子一族。到战国时期，七个国家到称王了，因此这个时期的王孙公子就是应该指这些贵族的孙子。

“王孙公子叹无缘”，这“王孙公子”是指谁啊？八十回后他该有怎样的结局？

是陈也俊.

妙玉和贾宝玉之间，只是一种高级的精神交流，并没有所谓的爱情关系。那么既然如此，为爱而选择终身皈依佛门的妙玉，她所爱的究竟是谁呢？《世难容》曲所描述的“王孙公子叹无缘”中的那个“王孙公子”，到底指的是何许人也？在《红楼梦》的文本当中，会有这个人的身影吗？

我们还要再进行精读。《世难容》曲最后说，“好一似，无瑕美玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。”有人说，读完这个，我就更觉得高鹗写得对了，是吧？最后她就遭泥陷了，是不是？最后，贾宝玉，他当然是王孙公子，荣国公的后代嘛，就叹息自己跟妙玉没缘分。

现在我要跟你说的是，当她作为无瑕美玉遭泥陷之后，“王孙公子叹无缘”，这个“王孙公子”究竟是谁？谁叹无缘？我认为不是贾宝玉。贾宝玉当然也够得上一个王孙公子，但这句话里所说的不是贾宝玉，因为在前八十回里面，你找不到贾宝玉觉得自己跟妙玉之间有姻缘，后来因为姻缘不成就叹息，找不到这样的蛛丝马迹。

在《红楼梦》的文本里面，正儿八百地写出“王孙公子”四个字的地方有没有呢？是有的。在秦可卿办丧事的时候，在第十四回，曹雪芹的行文就非常明确地交代，当时来参加丧葬仪式的有些什么人物呢？当然他写到了很多王侯显贵，但他此处就有这么一句话，你注意到了吗？他前面列举了很多很多其他的人，然后就说“余者锦乡伯公子韩奇，神武将军公子冯紫英，陈也俊、卫若兰等诸王孙公子，不可枚举”。注意到了吗？正文里面有“王孙公子”字样。这里面有冯紫英，大家很熟悉了，我前几讲也不断讲到这个人，冯紫英在前八十回正面出场、暗地出场都是有的，对不对？当然有人可能会问了，说这个可能就是随便这么一写吧？拉名单嘛！谁来参加丧事了，王孙公子有什么人，随便一写而已。冯紫英后面有两个名字，一个是陈也俊，一个是卫若兰，肯定也就是随便一写，你也真是，难道“王孙公子叹无缘”会是这里面的人吗？我认为就会是。为什么？卫若兰这三个字在前八十回的正文里面只出现过这一次，淡淡地出现，对不对？但是卫若兰是一个非常重要的人物，为什么？在脂砚斋的批语里面一再提到这一点，说在八十回后这将是一个非常重要的人物。例如在第二十六回，脂砚斋批语说，“惜卫若兰射圃文字迷失无稿，叹叹！”曹雪芹已经写得了，不光是一个构思，八十回后有一回的文字是写卫若兰射圃。什么叫射圃？就是满族他很讲究习武，除了像要打猎，贵族家庭有时候也出外打猎以外，他们有时候还要在自己家里面的花园或者是什么场地练习射箭，叫射圃。第七十五回已经写了贾珍在宁国府天香楼下，邀请世家子弟和富贵亲友来射箭；在八十回后，曹雪芹又写了卫若兰射圃的文字，只可惜迷失无稿了，被借阅者丢失了。有人就好奇了，说这个在第十四回里只出现过一下名字的卫若兰，居然八十回后是个角色，还要射圃，那么这个射圃算个什么情节呢？他和里面其他的人物之间，有没有什么重要关系呢？哎呀，太重要了！因为我们在第三十一回又发现一条脂批，说“后数十回，若兰在射圃所配之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线，在千里之外”。就这么重要。第三十一回写史湘云在大观园里面走，她的丫头翠缕跟着她，然后就捡到了一个金麒麟。史湘云自己身上就戴着一个金麒麟，这时又捡到了一个金麒麟，而且这一回的回目很奇怪，叫做“因麒麟伏白首双星”。因为麒麟这个东西最后伏下一段事，什么事？就是有一男一女，最后他们白头偕老，共度残年。这个情节在后数十回曹雪芹已经写出来了。那么史湘云所捡到的这个麒麟，是谁佩戴的麒麟呢？就是这个卫若兰。后数十回卫若兰在射圃的时候所佩戴的那个麒麟，就是第三十一回里面的这个麒麟。关于这一对麒麟的事情，我下面还会给你细讲，这里不再枝蔓，但是我要提醒你，绝不能轻视第十四回曹雪芹所开列的这个名单，是不是？

前八十回中卫若兰只在第十四回里面这个名单中出现了一次。有的人觉得很无聊，认为作者不知道怎么着，忽然攒出一个名字，就那么随便一写，并没有什么深意。这样的读者总是觉得，写嘛，怎么可能连笔下一个名字都打着那么多埋伏呢，你别总这么眼尖心细了，行不行？可是我读《红楼梦》遍数多了，我就懂得，曹雪芹下笔，就有那么厉害，别的人写的别的另说，曹雪芹写的《红楼梦》就是一部奇书。他似乎不经意地点那么一笔，出现那么一个名字，嘿，到头来，那就是伏笔，就有用意，他的手法就那么高妙，就那么需要细嚼慢咽，才能品出味儿来。他在第十四回写出那么几个王孙公子的名字，真不是废语赘文，都有他的深意。脂砚斋一再指出，曹雪芹的笔法是“草蛇灰线，在千里之外”，如常山之蛇，见头不见尾，见尾不见头，非常地蜿蜒曲折。所以《红楼梦》为什么是部伟大的？仅在设置伏笔方面，就非常了不起。

再来细读第十四回里的这句交代。如果说排在最后的这个卫若兰在八十回后都是一个重要人物的话，那么陈也俊这个名字，难道就是一个胡乱写出来的名字吗？又由于我在前面告诉了大家我的思路，从太虚幻境四仙姑和《枉凝眉》曲可以判断，史湘云和妙玉是并列的在贾宝玉一生当中起过重大作用的女性，那么既然卫若兰和史湘云有关系，我觉得我的判断不能说是完全没有道理，这个陈也俊，就应该是一个和妙玉有关系的王孙公子。“又何须，王孙公子叹无缘”，我个人认为，第一，“王孙公子”不是贾宝玉；第二，很可能他就是陈也俊。

有红迷朋友问，你为什么非认定是陈也俊？第十四回那句话里，不是还有韩奇和冯紫英吗？韩、冯二位都写了家庭背景，写出家庭背景就起到点染的作用，可以让读者感觉到秦可卿丧事之隆重，那么，冯紫英在前八十回里暗出明出几次，看不出他和妙玉有什么关系；惟独陈也俊这个名字很怪，和卫若兰一样，没特别写出是谁家的公子，但又排在卫若兰之前，这个名字如果不是一个伏笔，实在没有写的必要，卫既然与湘有瓜葛，那么，陈只能是与妙有关系。

为什么说妙玉“不合时宜”？在那样一个社会，你出家了，带发修行了，你父母又双亡了，你自作主张爱上一个王孙公子，你追求彻底的恋爱自由，那是非常出格的，那就叫不合时宜。这倒也罢了，很可能还有哪个权贵之门，靠着自己的权势，要强娶妙玉，所以妙玉她不是因为政治原因逃避到京城来，投奔到大观园，住进栊翠庵的，她很可能就是为了争取对自己生命的支配自由，要自己决定自己的命运，她率性而为，要由着自己的性子来生活。所以，她确实是让别人觉得太古怪了，你是一个尼姑，又父母双亡，或者她和陈也俊有恋情的时候父母还在，父母也不会同意，你这么样自由恋爱，太出格，太离奇，是不是？但是她坚持自己的情感追求，她是一个“肮脏到头”的奇女子。

当然，很显然，她没有能够和她所爱恋的王孙公子——很可能就是这个陈也俊——结合在一起，所以《世难容》曲最后说，“又何须，王孙公子叹无缘。”发出长太息的王孙公子，不是贾宝玉，而是陈也俊。

王孙的解释

王孙的解释

(1) [prince's descendant]∶王爵的子孙 (2) [young man]∶泛指贵族子孙,古时也用来尊称一般 青年 男子 王孙公子 详细解释 (1).王的子孙。后泛指贵族子弟。 《 左传 ·哀公十六年》 ：“王孙若 安靖 楚 国， 匡正 王室，而后庇焉。 启 之愿也。” 《楚辞·淮南小山＜招隐士＞》 ：“王孙游兮不归，春草生兮 萋萋 。” 王夫之 通释：“王孙，隐士也。 秦 汉 以上，士皆王侯之裔，故称王孙。” 唐 杜甫 《哀王孙》 诗：“腰下宝玦青 珊瑚 ， 可怜 王孙泣路隅。” 《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》 ：“王孙绮席倒金尊，美 女红 炉添兽炭。” (2).旧时对人的尊称。 《史记·淮阴侯列传》 ：“吾哀王孙而进食，岂望报乎？” 司马 贞 索隐引 刘德 曰：“ 秦 末多失国，言王孙、公子，尊之也。” 《文选·左思＜蜀都赋＞》 ：“有 西蜀 公子者，言於 东吴 王孙。” 李善 注引 张华 《博物志》 ：“王孙、公子，皆相推敬之辞。” 宋 苏轼 《送曾仲锡通判如 京师 》 诗：“应为王孙朝上国，珠幢玉节与排衙。” (3).人名。指 卓王孙 。 汉 临邛 人，家巨富。 《文选·左思＜蜀都赋＞》 ：“ 若夫 王孙 之属， 郤公 之伦，从禽于外，巷无居人。” 刘逵 注：“ 王孙 ， 卓王孙 也。” (4).人名。指 汉 杨王孙 。 宋 苏轼 《赠章默》 诗：“难从 王孙 裸，未忍 夏后 堲。” 李厚 注：“ 前汉 杨王孙 ，病且死，令其子曰：‘吾欲裸葬，以反吾真。’” (5).植物名。黄孙的 别名 。 (6).植物名。黄芪的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草一·黄耆》 。 (7).猴的别称。 汉 王延寿 《王孙赋》 ：“有王孙之狡兽，形陋观而丑仪。” 唐 柳宗元 《憎王孙文》 ：“猨、王孙居异山，德异性，不能相容。” 蒋之翘 辑注：“王孙，猴也，状似愁胡。” 清 钱谦益 《 徐霞客 传》 ：“﹝ 霞客 ﹞以山魅、木客、王孙、玃父为 伴侣 。” (8).蟋蟀的别名。 《周礼·考工记·梓人》 “以注鸣者” 孔颖达 疏引 《方言》 ：“﹝精列﹞ 楚 谓之蟋蟀，或谓之蛬； 南楚 之间 ，或谓之王孙。”按， 《方言》 “王”作“蚟”。 (9).复姓。 汉 代有 王孙皓 、 王孙卿 、 王孙庆 。

词语分解

王的解释 王 á 古代一国君主的称号，现代有些 国家 仍用这种称号：王国。王法。公子王孙。王朝（俹 ）。 中国 古代皇帝以下的最高爵位：王公。王侯。 一族或一类中的首领：山大王。蜂王。王牌（桥牌中最大的牌；喻最有力的 孙的解释 孙 （孙） ū 儿子 的儿子： 孙子 。 孙女 。 跟孙子同辈的亲属：外孙。侄孙（侄儿的 子女 ）。 孙子以后的各代：曾（卬 ）孙（孙子的子女）。玄孙（ 曾孙 的子女）。子孙（儿子和孙子，泛指 后代 ）。王孙（贵族的子孙后