取义成仁今日事_取义成仁

1.文言文取义成仁的翻译

2."舍生取义，杀身成仁"这话最早出自哪里

3.取义成仁今日事的下一句是啥

4.取义成仁的原意是什么，在诗中有什么含义

．“取义成仁”：“舍生取义”“杀身成仁”的缩语。“舍生取义”，见《孟子·告子上》：“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”“杀身成仁”，见《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”南宋末年，民族英雄文天祥抗击元兵入侵，兵败被俘，拒降不屈，殉难于燕京。就义前在衣服上留下这样的绝笔：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。而今而后，庶几无愧。”

南宋末年，民族英雄文天祥抗击元兵入侵，兵败被俘，拒降不屈，殉难于燕京。就义前在衣服上留下这样的绝笔：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。而今而后，庶几无愧。”

取义成仁”：“舍生取义”“杀身成仁”的缩语。

“杀身成仁”，见《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

意思为：志士仁人，不贪生怕死因而损害仁德，只勇于牺牲来成全仁德。

“舍生取义”，见《孟子·告子上》：“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

意思为： 生命，是我所喜欢的，。 正义，也是我所喜欢的， 这两样（如果）不能同时得到。 我宁愿舍去生命而去求得正义

文言文取义成仁的翻译

出处　　《论语·卫灵公》。

注释　①志士：有坚定意志的人。仁人：仁民爱物、道德高尚的人。

译文志士仁人，没有为了求生而损害仁的，只有牺牲自身来成全仁的。

赏析与启迪　

这句话是成语“杀身成仁”的出处。“仁”是孔子心目中最高、最根本的理想和准则。在孔子看来，志士仁人不会贪生怕死而损害仁德，而是不顾个人安危甚至不惜牺牲自己的生命，也要成全仁德。　　

志士仁人这种努力奋斗、积极进取、不惜牺牲的精神和理性的历史责任感，在中国历史上曾感染、教育、熏陶了无数中华儿女。　

志士仁人那种顾大节、求大义的崇高精神，鼓舞了一代又一代中国人，使国人们能在民族危亡的关头，舍小家顾大家，舍小利求大利，前赴后继，奋勇前进。

志士仁人这种舍身成仁的精神，是最高境界的仁爱，是中华民族强大凝聚力的重要组成部分，必将世世代代薪火相传。

"舍生取义，杀身成仁"这话最早出自哪里

文天祥临刑的时候很从容，对看守他的士兵说，“我的事情完结了，心中无愧了！”，朝南方跪拜而死！几天之后他的妻子欧阳氏来替文天祥收尸，面容和活着一样，享年47。

他的衣服里有一篇赞问写道：孔子说成仁，孟子说取义，只有他将道义发挥到极致，所以仁德也到了极致，读圣贤的书籍为了学习什么呢，那么从今往后，就几乎没有什么可惭愧的了。

原文

天祥临刑殊从容，谓吏卒曰："吾事毕矣。"南山拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰："孔曰成仁，孟曰取议，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。"

扩展资料

文天祥，宝祐四年（1256年）进士第一。开庆元年（1259年），补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年（1270年）四月，任军器监、兼权直学士院，因草拟诏书有讽权相贾似道语，被罢官。德祐元年（1275年），元军沿长江东下，文天祥罄家财为军资，招勤王兵至5万人，入卫临安。旋为浙西、江东制置使兼知平江府。

遣将援常州，因淮将张全见危不救而败，退守余杭。旋任右丞相兼枢密使，奉命赴元军议和，因面斥元丞相伯颜被拘留，押解北上途中逃归。五月，在福州与张世杰、礼部侍郎陆秀夫、右丞相陈宜中等拥立益王赵昰为帝，建策取海道北复江浙，为陈宜中所阻，遂赴南剑州（今福建南平）聚兵抗元。

景炎二年（1277年）五月，再攻江西，终因势孤力单，败退广东。祥兴元年（1278年）十二月，在五坡岭（今广东海丰北）被俘。次年，元朝蒙、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山（今新会南），令招降张世杰。文天祥拒之，书《过零丁洋》诗以明志。

取义成仁今日事的下一句是啥

“取义成仁”：“舍生取义”“杀身成仁”的缩语。“舍生取义”，见《孟子·告子上》：“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”“杀身成仁”，见《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”南宋末年，

民族

英雄文天祥抗击元兵入侵，兵败被俘，拒降不屈，殉难于燕京。就义前在衣服上留下这样的绝笔：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。而今而后，庶几无愧。”

南宋末年，民族英雄文天祥抗击元兵入侵，兵败被俘，拒降不屈，殉难于燕京。就义前在衣服上留下这样的绝笔：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。而今而后，庶几无愧。”

取义成仁”：“舍生取义”“杀身成仁”的缩语。

“杀身成仁”，见《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

意思为：志士仁人，不贪生怕死因而损害仁德，只勇于牺牲来成全仁德。

“舍生取义”，见《孟子·告子上》：“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

意思为： 生命，是我所喜欢的，。 正义...

取义成仁的原意是什么，在诗中有什么含义

取义成仁今日事的下一句是：人间遍种自由花。

整句的意思是：为了崇高的理想，为了民族的利益，不惜流血牺牲，革命者身上凝聚着一种高尚的精神，就像人世间开满了自由之花。

原句出自现代·陈毅的《梅岭三章》。人间遍种自由花。人间遍种自由花表达了人们对于自由、解放的向往，也是对革命先烈的崇高精神的赞美。

取义成仁今日事人间遍种自由花寓意：

取义成仁今日事，人间遍种自由花这句诗寓意着为了正义和自由，革命者愿意付出生命的代价，就像在人间播撒了自由的，让人们得以享受自由和幸福。

取义成仁这个词语来源于古汉语，其中取义指的是为了正义而行动，成仁则是成就了仁义、仁德之事。这句诗表达了革命者为了实现正义和自由，不惧流血牺牲的决心和信念。

在当今社会，虽然我们已经远离了战争和动荡，但是取义成仁的精神依然具有重要的意义。在现实生活中，我们经常会面临各种选择和决策，需要权衡利益和道德。而取义成仁的理念则提醒我们要坚守道德底线，以正义和良心为指引，为了更高的追求而不断努力。

人间遍种自由花则表达了革命者对于自由和解放的向往。在这个世界上，每个人都渴望自由地表达自己的想法和信仰，自由地追求自己的梦想和目标。然而，这种自由并不是自然而然就能实现的，需要革命者们为了民族和国家的利益，用自己的行动去争取。

在这个过程中，人间遍种自由花所表达的是一种高尚的精神风貌。革命者们就像是在人间播撒了自由的，让自由之花在人间的每一个角落绽放。他们的牺牲和付出，不仅仅是对于个人生命的放弃，更是对于人类自由和尊严的捍卫。

在现实生活中，人间遍种自由花的理念也具有着重要的启示意义。我们生活在一个充满着各种不公和不平等的社会中，很多人因为出身、性别、种族等原因而遭受歧视和压迫。

而人间遍种自由花则提醒我们，要关注那些被忽视和排斥的人群，为他们争取应有的权利和尊严。只有让每一个人都能够在自由和平等的环境中成长和发展，这个世界才会变得更加美好和充满希望。

取义成仁

出处： 春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

先说义：

中国华夏一种含义极广的道德范畴。义谓天下合宜之理，道谓天下通行之路。

本指公正、合理而应当做的。管子最早提出了“义”（管仲，《管子·卷一·牧民第一》）“四维不张，国乃灭亡。──右国颂”，“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”估计比孔子早提出礼的概念。

最早是会意字.从我,从羊.“我”是兵器,又表示仪仗;“羊”表示祭祀品.本义：正义；我的威仪；合宜的道德、行为或道理；有义德之美。

孟子则进一步阐综了“义”。他认为“信”和“果”都必须以“义”。《孟子·离娄下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。” 又：“君子喻于义，小人喻于利。““君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

再说仁

仁，ren，从人从二：从人，表示一个站立的人；从二，表示：

(1).代表数目字，复数。指“不仅是我一个人，还有我以外的很多人；老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，将心比心对待每一个人。

(2).代表天、地，指做人要效法天地。三代表天、人、地三才。仁字从二不从三，即要化掉人心，只怀天地心，以天性善良、地德忠厚的心来为人处事，即有博爱心、包容心，自会产生仁爱心。这是个人自我提升之道。

(3).作”丄“字用，为上。代表崇尚、提升、升华。

“仁”中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。