饰智矜愚-饰智矜愚的释义

1.表示夸耀的成语

2.形容一个人很有智慧的成语

3.赞美诸葛亮聪明的诗句

4.与智有关的成语?

5.以矝字开头的成语

6.关于智谋的成语故事

表示夸耀的成语

表示夸耀的成语：

白日绣衣：旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。

白日衣绣：衣：穿；绣：五彩制绣的官服。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。

被绣昼行：穿着锦绣衣服白天出行。指在人前夸耀自己富贵。

才夸八斗：夸耀才华出众。

逞工炫巧：炫，同“炫”，夸耀。炫耀工巧。

逞异夸能：施展奇异本事，夸耀能力高强。

伐功矜能：伐、矜：夸耀。指吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大，恃才傲物。

伐善攘羭：伐善：夸耀自己的长处；攘羭：窃取肥美的绵羊。夸耀自己，掠人之美。

奋矜伐德：奋矜：竞相夸耀；伐德：自夸其德。指骄傲自大，夸耀不实。

共相标榜：标榜：夸耀。彼此之间互相吹嘘、颂扬。

好自矜夸：骄傲自满，喜欢夸耀自己。

互为标榜：标榜：夸耀。彼此之间互相吹嘘、颂扬。

互相标榜：标榜：吹嘘，夸耀。互相称颂，互相吹嘘。多用贬义。

季伦锦障：季伦：晋代石崇的字；障：遮蔽风尘或视线的一种屏障。比喻夸耀富有。

矜功伐能：矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。

矜功伐善：矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。

矜功自伐：矜：骄傲，自夸；伐：自夸。自以为有功劳而夸耀。

矜己任智：矜：夸耀；智：聪明。夸耀自己，显示才智。

矜己自饰：矜：夸耀；自饰：自己颂扬。夸耀称赞自己。

矜名妒能：矜：夸耀；妒：嫉妒。夸耀自己的名声而嫉妒贤能。

矜名嫉能：矜：夸耀；嫉：嫉妒。夸耀自己的名声而嫉妒贤能。

矜奇立异：夸耀奇特，标榜新异。

矜奇炫博：以奇异和渊博而夸耀、自负。

矜愚饰智：装作有智慧，在愚人面前夸耀自己。

矜智负能：矜：夸耀。夸耀智慧和才能。

夸妍斗艳：以艳丽相夸耀争胜。

夸多斗靡：夸：夸耀；斗：竞争；靡：奢华。原指写文章以篇幅多、辞藻华丽夸耀争胜，后也指比赛生动豪华奢侈。

夸功自大：夸：夸耀。夸耀功劳，自以为了不起。

夸能斗智：以才干、聪明夸耀争胜。

夸强道会：会：能。夸耀自己能力强、本事大。亦作“夸强说会”。

夸强说会：会：能。夸耀自己能力强、本事大。

临潼斗宝：比喻夸耀豪富、争强赌胜的行动。

窃窃诩诩：窃窃：暗中，私下。形容暗自夸耀。

饰智矜愚：装作有智慧而在无知者面前夸耀。

宣威耀武：耀：显扬。炫耀武力，显示威风。形容得意夸耀的神态。

炫奇争胜：炫：夸耀。夸耀新奇，竞争胜负。

炫石为玉：炫：夸耀。拿玉吸引人，卖出的却是石头。比喻说的和做的不相符合。

一瓶不响，半瓶晃荡：瓶中装满水晃不响，装半瓶水时一晃就响。比喻充实的人谦虚寡言，而浅薄的人偏偏爱显示夸耀自己。

衣锦故乡：衣：穿。旧指富贵以后穿着华中的衣服回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。

衣锦过乡：旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。

衣锦还乡：衣：衣服。锦：有多彩图案的丝织品。还乡：回家、探亲。古时指做官以后，穿了锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。也说衣锦荣归。

衣锦荣归：衣：衣服。锦：有多彩图案的丝织品。还乡：回家、探亲。古时指做官以后，穿了锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。也说衣锦还乡。

衣锦昼游：衣：穿。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。

昭威耀武：昭：明显；耀：显扬。炫耀武力，显示威风。形容得意夸耀的神态。

争荣夸耀：争夺荣誉，夸耀自己。

自伐无功：自伐：自我夸耀；功：功勋。喜欢自我夸耀的人建立不起功勋。

自媒自炫：自我介绍，自我夸耀。

自我标榜：标榜：吹嘘，夸耀。自己吹嘘自己。

形容一个人很有智慧的成语

精明强干、出类拔萃、大智若愚、足智多谋、神机妙算、学贯中西、才华横溢、料事如神、集思广益、绝圣弃智、大智大勇

一、精明强干 [ jīng míng qiáng gàn ]

解释：机灵聪明，办事能力强。

出自：清·文康《儿女英雄传》第十三回：“况且随带的那些司员又都是些精明强干、久经审案的能员；那消几日；早问出许多贼款来。”

二、出类拔萃 [ chū lèi bá cuì ]

解释：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。

出自：战国 孟子《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”

译文：出于其类，超出了他们中的人，自古以来，没有比孔子更伟大的了

三、大智若愚 [ dà zhì ruò yú ]

解释：某些才智出众的人不露锋芒，看来好像愚笨。

出自：宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”

译文：非常勇敢的人看上去的害怕的，才智出众的人看上去是愚笨的。

四、足智多谋 [ zú zhì duō móu ]

解释：足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。

出自：元·无名氏《连环计》第一折：“此人足智多谋，可与共事。”

译文：这人足智多谋，可以和他一起工作

五、学贯中西 [ xué guàn zhōng xī ]

解释：形容学问贯通了中国和西方的种种知识。

出自：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十一回：“本领事久闻这位某观察，是曾经某制军保举过他留心时务、学贯中西的。”

赞美诸葛亮聪明的诗句

1. 关于诸葛亮的聪明诗句

关于诸葛亮的聪明诗句 1.关于诸葛亮智慧、忠诚、才能的诗句 分别发

悠悠青山，至此竭矣。再不能临阵讨贼亦！

出师一表真名世， 千载谁堪伯仲间！

功盖三分国，名成八阵图。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟

七纵七擒强压弱，六征六败将非神。

鞠躬尽瘁雕枯朽，徒弄聪明误蜀人。

蜀相：

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！

咏怀古迹五首之五

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

南宋大诗人陆游也有诗句：

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？

诸葛亮：足智多谋、神机妙算、鞠躬尽瘁、死而后已、智慧超群

功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴

〈武侯叹〉：七纵七擒强压弱，六征六败将非神。

鞠躬尽瘁雕枯朽，徒弄聪明误蜀人.

对联：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。

取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土草爻卦，水面偏能用火攻。

就这么多吧，太多了也没意思

2.关于诸葛亮的古诗

提起诸葛亮，中国人没有不知道的，尤其是历代的诗人和民间都有很多精彩的诗句和对联来描述其不凡的业绩。

过去有这样一幅对联概观诸葛亮平生业绩，倒是非常传神。也是历来神化了的观点。

当时的上联出来后，很久无人对出，几成“绝对”，过了很长时间才有人对出下联。 收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。

取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土草爻卦，水面偏能用火攻。 早年游三峡的时候逛白帝城，那有个托孤堂，里面就有这样的一组塑像，描述的就是“草堂托孤”的故事：刘备头上缠着绷带奄奄一息地躺在床上，用手指着跪在地上的两个小儿子，床的旁边站列着诸葛亮和一班大臣。

当时的背景是刘备兵败东吴，蜀国元气大伤，行将就木的他担心蜀国的未来和儿子们的安危，也怕孔明夺位，就故意试探说：“如果我的儿子不行的话，丞相可以取而代之”。其实诸葛亮的一生真是光明磊落的。

诗圣杜甫有一首五绝描绘诸葛亮和此时情形很恰当： 功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。

这首诗前两句极言诸葛亮之功名，后两句所说兵败东吴，遂成千古遗恨。此时，三国的格局已不可能再打破，弱小的蜀国再也无所作为。

只能修养生息，以待天时。 看三国每每看到诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的时候总觉得沉闷和伤感，特别是以弱小的蜀国去攻打强大的魏国实在是勉强而为。

蜀中大将魏延几次劝诸葛亮兵出子午谷，可是武侯没有考虑，我虽然不懂兵法，可也觉得如果老是兵败的话，应该考虑变换另一种策略。 再看现代人的观点：《武侯叹》/徐文华 七纵七擒强压弱，六征六败将非神。

鞠躬尽瘁雕枯朽，徒弄聪明误蜀人。 初看此诗有点别扭，细细思考一下，才发现它很新颖，历来都把诸葛亮当作神一样的供奉，他是我们民族智慧的象征，其实里面有很多的历史原因，过去的汉家正统和历来尊刘贬曹的思想都有拔高了诸葛亮的倾向？！不用说三国是一个英雄辈出的时代！可是《武侯叹》的作者却很清醒，他提出的观点让我们眼睛一亮。

其实诸葛亮的一生何尝不是带点悲彩？过去的那种为主尽忠、士为知己者死的观念，可以说在诸葛亮身上得到了完完全全的体现。 真正怜惜诸葛亮的是杜甫，他还有两首七律写诸葛亮的，对其评价极高。

蜀相： 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！ 咏怀古迹五首之五 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。 南宋大诗人陆游也有诗句： 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？ 让后人留下多少叹息！如诸葛亮跟从曹操，历史又会是怎样的呢？也许那时的中国早就统一了！ 《诸葛庙》——唐·杜甫久游巴子国，屡入武侯祠。

竹日斜虚寝，溪风满薄帷。君臣当共济，贤圣亦同时。

翊戴归先主，并吞更出师。虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。

欻忆吟梁父，躬耕也未迟。《诸葛武侯庙》——唐·章孝标木牛零落阵图残，山姥烧钱古柏寒。

七纵七擒何处在，茅花枥叶盖神坛。《诸葛武侯》——宋·王安石汉日落西南，中原一星黄。

群盗伺昏黑，联翩各飞扬。武侯当此时，龙卧独摧藏。

掉头梁甫吟，羞与众争光。邂逅得所从，幅巾起南阳。

崎岖巴汉间，屡以弱攻强。晖晖若长庚，孤出照一方。

势欲起六龙，东回出扶桑。惜哉沦中路，怨者为悲伤。

竖子祖余策，犹能走强梁。《诸葛武侯》——宋·王安石恸哭杨顒为一言，余风今日更谁传。

区区庸蜀支吴魏，不是虚心岂得贤。《游诸葛武侯书台》——宋·陆游沔阳道中草离离，卧龙往矣空遗祠。

当时典午称猾贼，气丧不敢当王师。定军山前寒食路，至今人祠丞相墓。

松风想像梁甫吟，尚忆幡然答三顾。出师一表千载无，远比管乐盖有余。

世上俗锦宁办此，高台当日读何书？《谒诸葛丞相庙》——宋·陆游汉中四百天所命，老贼方持太阿柄。区区梁益岂足支，不忍安坐观异姓。

遗民亦知王室在，闰位那干天统正。公虽已没有神灵，犹贼手诛锺邓。

前年我过沔阳祠，再拜奠俎衰泪迸。洁斋请作送迎诗，精忠大义神其听！《诸葛丞相庙》——唐·武少仪执简焚香入庙门，武侯神象俨如存。

因机定蜀延衰汉，以计连吴振弱孙。欲尽智能倾僭盗，善持忠节转庸昏。

宣王请战贻巾帼，始见才吞亦气吞。《八阵碛》——宋·苏轼平沙何茫茫，仿佛见石蕝。

纵横满江上，岁岁沙水啮。孔明死已久，谁复辨行列。

神兵非学到，自古不留诀。至人已心悟，后世徒妄说。

自従汉道衰，蜂起尽奸杰。英雄不相下，祸难久连结。

驱民市无烟，战野江流血。万人赌一掷，杀尽如沃雪。

不为久远计，草草常无法。孔明最后起，意欲扫群孽。

崎岖事节制，隐忍久不决。志大遂成迂，岁月去如瞥。

六师纷未整，一旦英气折。惟余八阵图，千古壮夔峡。

3.形容诸葛亮聪明的成语有哪些

形容诸葛亮聪明的成语具体如下：

1. 聪明才智：指智慧和才能

2. 殚智竭力：竭尽智慧和力量

3. 积思广益：指集中众人的智慧，可使效果更大更好。

4. 集思广议：谓集中众人智慧，广泛进行议论

5. 集思广益：谓集中众人智慧，博有益的意见。

6. 矜愚饰智：装作有智慧，在愚人面前夸耀自己。

7. 聚精会神：形容专心致志，注意力非常集中

8. 饰智矜愚：谓装作有智慧而在无知者面前夸耀。

9. 醍醐灌顶：①佛教以醍醐灌人之顶，喻以智慧灌输于人，使人彻悟。②喻清凉舒适

10. 言者不知：谓多言多语的人缺乏智慧

11. 智尽能索：智慧、能耐都已用尽。索，竭尽

12. 足智多谋：足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。 富有智慧，善于谋划。

13. 神机妙算：神、妙：形容高明；机、算：指计谋。惊人的机智。

14. 聪明绝顶：聪明：聪敏有智慧；绝顶：最高处，无人超越。有着无人能及的聪明才智。

15. 巧夺天工：夺：胜过。人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。

16. 临危不惧：临：遇到；危：危险；惧：怕。遇到危难的时候，一点也不怕。

17. 力挽狂澜：挽：挽回；狂澜：猛烈的大波浪。比喻尽力挽回危险的局势。

18. 精明强干：大智大勇：化险为夷：急中生智：

19. 足智多谋：巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略

20. 鞠躬尽瘁：指恭敬谨慎，竭尽心力。

21. 料事如神：形容人善于料事和用计。

22. 了如指掌：了：明白；指掌：指着手掌。 形容对事物了解得非常清楚，像把东西放在手掌里给人家看一样。

23. 见多识广：识：知道。见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。

4.关于诸葛亮的诗词

诸葛亮诗歌五古·读诸葛武侯传书 唐·李白 汉道昔云季，群雄方战争。

霸图各未立，割据资豪英。 赤伏起颓运，卧龙得孔明。

当其南阳时，陇亩躬自耕。 鱼水三顾合，风云四海生。

武侯立岷蜀，壮志吞咸京。 何人先见许，但有崔州平。

余亦草间人，颇怀拯物情。 晚途值子玉，华发同衰荣。

托意在经济，结交为弟兄。 毋令管与鲍，千载独知名。

蜀相 唐·杜甫 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！八阵图 唐·杜甫 功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。阁夜 唐·杜甫 野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。咏怀古迹 唐·杜甫 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。书愤 宋·陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？有感 宋·文天祥 平生心事付悠悠，风雨燕南老楚囚。 故旧相思空万里，妻孥不见满三秋。

绝怜诸葛隆中意，羸得子长天下游。 一死皎然无复恨，忠魂多少暗荒丘。

卧龙 明·佚名 身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。

诸葛亮对联 淡泊以明志； 宁静而致远。 ——罗贯中《三国演义》中赋于诸葛草庐的门联 驽马并麒麟； 寒鸦配鸾凤。

——罗贯中《在国演义》中以除庶之口赋咏诸葛亮 经天纬地之才； 出鬼入神之计。 ——罗贯中《三国演义》中再以徐庶之口赋咏诸葛亮 能攻心则反侧自消，自古知兵非好战； 不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

——清代赵藩撰 成都武侯祠“攻心”联 丞相当年曾驻马； 江山终古此蟠龙。 ——佚名题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠 荐公一掬建业水； 听我三终梁父吟。

——顾孝廉题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠 许先帝驰驱来连吴会； 有儒者气象上继伊周。 ——刘忠诚题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠 风景依然，名士曾杭衣带水； 云霄如在，寓公为集草堂资。

——陈宗濂题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠 驻马此重经，莫问渠天发残碑，临硎断阙； 卧龙如何作，愿为我翦除他族，开济清时。 ——冯梦华题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠 慕纶巾羽扇风流，俎豆维新，恍之西蜀祠堂南阳庐舍； 冠钟阜石城名胜，江山依旧，渺矣吴宫花草晋代衣冠。

——佚名题江苏省南京清凉山驻马坡武侯词 八千余年上下古； 七十二家文字奇。 ——清·顾槐题河南省南阳卧龙岗武侯祠 云归大漠随舒卷； 门对寒流自古今。

——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 龙去崇朝作霖雨； 我来高卧想羲皇。 ——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 诸葛大名垂宇宙； 元戎小队出郊垧。

——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 梁父吟成高士志； 出师表见老臣心。 ——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 白水生文叙； 名士青山卧武侯。

——陶澍典诸葛亮题湖南省南阳城楼 旨寻六家，业窥五际； 内学七纬，旁通三微。 ——清·顾嘉蘅题河南省南阳卧龙岗武侯祠 自古宇宙垂名，布衣有几？ 能使山川增色，陋世何妨。

——单家驹题河南省南阳卧龙岗武侯祠 心在朝廷，原无论先主后主； 名高天下，何必辨襄阳南阳。 ——清·顾嘉蘅题河南省南阳卧龙岗武侯祠 器学潜藏，抱膝长吟田父乐； 经纶跃展，鞠躬尽瘁老臣心。

——吴庆桐题河南省南阳卧龙岗武侯祠 庵垂两千年，问吴宫魏阙安在； 人居三代下，比商伊周吕何如。 ——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 先生本天下才，世人莫之许也； 数语备当时事，将军岂有意乎。

——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 德深于众，名垂青史，江河行地； 功高于世，声震寰宇，日月经天。 ——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 地无论宛襄，有诸葛庐自堪千古； 统并存吴魏，读隆中对早定三分。

——黄剑三题河南省南阳卧龙岗武侯祠 纵论三分天下，审势通策佐先主； 长怀一统江山，辅国连治启后人。 ——胡萍题河南省南阳卧龙岗武侯祠 定三分、烧博望、出祁山，大名不朽； 气周瑜、屏司马、擒孟获，古今流传。

——张焕然题河南省南阳卧龙岗武侯祠 烧博望、平南蛮、出祁山，功垂宇宙； 拼司马、骂王朗、气周瑜，名振古今。 ——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 将相本全才，陈寿何人，也评论先生长短； 帝王谁正统，文公特笔，为表明当日怀忠。

——清·顾嘉蘅再题河南省南阳卧龙岗武侯祠 抱膝此安居，觉异日桑种成都，殊非本念； 长吟谁与和，问当年曲赓梁父，可有遗音。 ——清·顾嘉蘅再题河南省南阳卧龙岗武侯祠 巾扇任逍遥，试看抱膝长吟，高卧尚留名士隐； 井庐空眷念，可惜鞠躬尽瘁，归耕未慰老臣心。

——金国钧题河南省南阳卧龙岗武侯祠 心县八阵图，初对策、再出师，共仰神明传将略； 目击三分鼎，东联吴、北拒魏，常怀谨慎励臣耕。 ——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 立品于莘野渭滨之间，表读出师，两朝勋业惊司马； 结庐在紫峰白水一侧，曲吟梁父，千载风云起卧龙。

——佚名题河南省。

5.有关诸葛亮的诗词

三国演义里写诸葛亮的诗句

一天风雪访贤良，不遇空回意感伤。冻合溪桥山石滑，寒侵鞍马路途长。当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂。回首停鞭遥望处，烂银堆满卧龙冈。” 三顾茅庐 （ 37 、38 回）e799bee5baa6e4b893e5b19e31333361313365

博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功！ 火烧博望坡（ 39 回）

一天浓雾满长江，远近难分水渺茫。骤雨飞蝗来战舰，孔明今日伏周郎。 草船借箭 （ 46 回）

七星坛上卧龙登，一夜东风江水腾。不是孔明施妙计，周郎安得逞才能？” 七星坛祭风 （ 49 回）

曹瞒兵败走华容，正与关公狭路逢。只为当初恩义重，放开金锁走蛟龙。” 智取华容 （ 50 回）

周瑜决策取荆州，诸葛先知第一筹。指望长江香饵稳，不知暗里钓鱼钩。” 三气周公瑾 （ 51 、55 、56 回）

功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。 巧布八阵图 （ 84 回）

羽扇纶巾拥碧幢，七擒妙策制蛮王。至今溪洞传威德，为选高原立庙堂。” 七擒孟获（ 90 回）

瑶琴三尺胜雄师，诸葛西城退敌时。十五万人回马处，土人指点到今疑。 空城计（ 95 回）

失守街亭罪不轻，堪嗟马谡枉谈兵。辕门斩首严军法，拭泪犹思先帝明。” 挥泪斩马谡（ 96 回）

剑关险峻驱流马，斜谷崎岖驾木牛。后世若能行此法，输将安得使人愁？” 造木牛流马（ 102 回）

谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！” 上方谷困司马（ 103 回）

长星半夜落天枢，奔走还疑亮未殂。关外至今人冷笑，头颅犹问有和无！ 死诸葛走活仲达（ 104 回）

诸葛先机识魏延，已知日后反西川。锦囊遗计人难料，却见成功在马前。” 预伏锦囊计（ 105 回）

6.关于诸葛亮的：名言、诗句、歇后语、对联..

淡泊以明志，宁静以致远。

鞠躬尽瘁，死而后已 吾心如秤，不能为人作轻重 . 澹泊明志，宁静致远. 忠益者莫大于进人. 静以修身，俭以养德 觑神佛如蝼蚁 寄厚味于淡泊 晚睡早起身体好' 淡泊以明志，宁静以致远。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。 · 不爱尺璧而重爱寸阴，时难遭而易失也。

· 非宁静无以成学。 · 贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。

· 欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。 · 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。

· 不傲才以骄人，不以宠而作威。 · 静以修身，俭以养德。

· 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 · 志当存高远。

· 非学无以广才，非志无以成学 非淡泊不以明志，非宁静不以致远。 蜀相·杜甫 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 书愤·陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑！出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！杨慎所引的武侯庙·杨慎 剑江春水绿沄沄，五丈原头曰又曛。

旧业未能归后主，大星先已落前军。 南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云。

正统不惭传万古，莫将成败论三分。 诸葛亮吊孝——装模作样 诸葛亮唱空城计——没办法 诸葛亮草船借箭——有借无还 诸葛亮焚香弹琴——计上心来 诸葛亮哭周瑜——戏真做 三个臭皮匠——抵个诸葛亮（注释：也叫做“三个臭皮匠——顶个诸葛亮”“三个臭皮匠——赛过诸葛亮”，“三个臭皮匠”的源头应该是“三个臭裨将”，也就是三个副将。）

诸葛亮的鹅毛扇——神秘莫测 诸葛亮用兵——神出鬼没 诸葛亮隆中对——有先见之明 诸葛亮挥泪斩马谡——顾全大局 诸葛亮皱眉头---计上心来 诸葛亮吊孝---的 诸葛亮耍掸帚---出计不出面 诸葛亮当军师---名副其实 孔明借东风---巧用天时 曹操诸葛亮，脾气不一样。 不出茅庐，知三分天下 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心 聪明莫过于诸葛亮 三个臭皮匠，顶一个诸葛亮 万事俱备，只欠东风 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟既生瑜，何生亮？（《三国演义》） 万事俱备，只欠东风、鞠躬尽瘁，死而后已、三顾茅庐、胸中藏有百万兵、草船借箭，新官上任三把火。

与智有关的成语?

问题一：和智有关的成语 大智若愚、见仁见智、利令智昏、流言止于智者、

急中生智、智圆行方、绝圣弃智、足智多谋、

大智如愚、智勇双全、孙庞斗智、智周万物、

上智下愚、情急智生、聪明睿智、竭忠尽智、

殚智竭力、大智大勇、

问题二：与智相关的成语 足智多谋、

仁者见仁，智者见智、

智勇双全、

不经一事，不长一智、

经一事，长一智、

急中生智、

吃一堑，长一智、

聪明睿智、

大智若愚、

聪明才智、

大智大勇、

智名勇功、

才薄智浅、

三智五猜、

矜智负能、

上智下愚、

经一失，长一智、

舞文饰智、

慌张慌智、

研精毕智、

智者见智，仁者见仁、

没魂少智、

挈瓶之智、

矜愚饰智、

停留长智、

智圆行方

问题三：关于带智的成语 知人者智:

失张失智: 举止失措、失神落魄的样子。

使智使勇: 使：用。用人所长，以收其功。

饰智矜愚: 装作有智慧而在无知者面前夸耀。

识明智审: 识见明敏，智虑周详。

上智下愚: 智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。

三智五猜: 比喻用尽心思，多方猜测。

秦智虞愚: 春秋时期虞国大夫百里奚无所作为，虞亡后入秦，辅佐穆公建立霸业。指一个人的才能只有在适当的环境中才能发挥

绝圣弃智:

经一失，长一智: 经：经历；智：智慧，聪明。亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识

尽智竭力: 智：智慧，聪明；竭：完。比喻用尽心思和力量

做张做智: 犹言装模作样，装腔作势。

智圆行方: 圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。

智周万物: 天下万物无所不知。形容知识渊博。

智昏菽麦: 指智力不能辨认豆麦。形容无知。

智尽能索: 索：竭尽。智慧和能力都已用尽。

智均力敌: 指双方的智略或势力旗鼓相当。

智穷才尽: 智能与才能已经穷尽。

智小谋大: 指能力低下而谋划很大。

智小言大: 指才智低下，说话口气却很大。

智勇兼全: 既有智谋，又有勇气，二者兼备。

智者千虑，必有一失: 不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。

智藏在: 指贤人隐遁，病民之臣在位。

智者见智，仁者见仁: 指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。

智者千虑，或有一失: 指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。

研精毕智: 犹研精竭虑。专心研究，尽力思考。

用智铺谋: 运用智力，设谋略。亦作“用计铺谋”。

予智予雄: 自以为聪明和英雄。形容妄自尊大。

运智铺谋: 运用计谋。

袭人故智: 袭：因袭，套用。智：指计算。套用别人使用过的计策。

舞文饰智: 指舞文弄墨、利用才智以作奸伪。

韬迹隐智: 指藏匿踪迹，不露才智。

停留长智: 指事情耽搁久了，就会想出主意来。

孙庞斗智: 孙：孙膑；庞：庞涓。孙膑、庞涓各以智谋争斗。比喻昔日友人今为仇敌，各逞计谋生死搏斗。也比喻双方用计较量高下。

仁者见仁，智者见智: 仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

人急智生: 在紧急情况下突然想出了好主意。

人穷智短: 穷：困厄；短：短小。指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。

人贫智短: 指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。同“人穷智短”。

弃智遗身: 指不与人斗智争利，忘记自身的存在。

挈瓶之智: 挈瓶：汲水用的容量小的瓶子。比喻浅薄的知识或智谋。亦作“智类挈瓶”、“挈瓶之知”。

全能全智: 无所不知，无所不能。同“全智全能”。

全智全能: 无所不知，无所不能。

流言止于智者: 没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。

竭智尽力: 用尽智慧和力量。

经一事，长一智: 亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识。

见仁见智: 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

绝圣弃智: 圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。

矜愚饰智: 装作有智慧，在愚人面前夸耀自己。

计穷智短: 计：计谋；穷：尽；智：智谋；短：缺少。计策用完了，才智也不够用了。形容已经想不出什么办法了。

计穷智极: 指计虑穷尽。见“计穷虑极”。

极智穷思: 竭尽才智和思虑。

见......>>

问题四：关于智字的成语 关于智字的成语 ：

足智多谋、

仁者见仁，智者见智、

经一事，长一智、

聪明才智、

聪明睿智、

不经一事，不长一智、

吃一堑，长一智、

大智若愚、

急中生智、

智勇双全、

大智大勇、

才薄智浅、

智名勇功、

慌张慌智、

矜智负能、

三智五猜、

挈瓶之智、

没魂少智、

上智下愚、

百龙之智、

经一失，长一智、

研精毕

问题五：有关于智的成语有哪些 足智多谋、

智勇双全、

经一事，长一智、

仁者见仁，智者见智、

吃一堑，长一智、

不经一事，不长一智、

聪明睿智、

急中生智

问题六：与智慧有关的成语有哪些 大智若愚、

见仁见智、

利令智昏、

流言止于智者、

急中生智、

智圆行方、

绝圣弃智、

足智多谋、

大智如愚、

智勇双全、

孙庞斗智、

智周万物、

上智下愚、

情急智生、

聪明睿智、

竭忠尽智、

殚智竭力、

大智大勇、

聪明才智、

人穷智短、

智尽能索、

聪明智慧、

袭人故智、

研精毕智、

智小谋大、

予智予雄、

三智五猜、

运智铺谋、

做张做智、

智藏在

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问题七：与智慧有关的成语、典故 成语典故1

开卷有益

出处：宋?王辟之《绳水燕谈录?文儒》太宗日阅《御览》三卷，因事有阀，暇日追补之，尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也”。

释义：“开卷”就是翻开书，表示读书。比喻读书有好处。

故事：宋大祖赵匡胤建立宋王朝的时候，各地还存在着一些割据。统一全国的任务，直到他的弟弟赵光义当皇帝后才完成。赵光义即位后改名赵光灵，史称宋太宗。宋太宗统一全国后，立志宏扬传统文化，下令整理各种古籍。同时，又重视各种古代文化资料的收集。在太平兴国年间(6―983年)。下令编纂《太平广记》、《太平御览》和《文苑英华》三大类书，从而为保存和发扬我国的文化遗产，作出了重要的贡献。

《太平御览》中引用的古书，十之七八现在已经无法看到了。所以，又可以说它是北宋前文化知识的总汇。这部书原名《太平编览》。编成后，宋大宗对它非常重视，规定自己每天看三卷，一年后全部看完；因而改名为《太平御览》，意思是太平兴国年间皇帝亲自阅读的书。

宋太宗的政事非常繁忙，经常因处理其他事情而未能按阅读这部书，于是就在空暇的日子补读。侍臣怕他读得时间太久，影响身体健康，太宗说：“只要翻开书卷阅读，就会有收益，所以我不觉得疲劳。”

升堂入室

出处：《论语?先进》子曰：“由也升堂矣，未入子室也。”

释义：“堂”古代房舍的前屋，“室”后屋。“升”登上，升堂比喻刚刚入门。入室比喻更高境界。原意学习所达到的境地有程度深浅之别，现一般用来赞扬人在研究学问或钻研技术方面已深得老师的传授。

故事：我国古代伟大的思想家、政治家和教育家孔子，在40多年的办学中，共招收了3000多名弟子，其中著名的弟子有72人。子路便是72名弟子中的一个。子路向孔子表示，我像一根笔直的竹杆，生来可做一支好箭。还读书干什么。孔子开导他说，读了书就有了学问，好比在竹箭尾部装上羽毛，前面又安上锋利的金属头，这样箭就更有用了。子路听孔子说得很有理，便拜孔子为师。有一次，子路在孔子家里弹瑟。他人很刚勇，弹出的声音也像打仗一样充满着杀气。孔子是主张“仁”和“中庸之道”的，自然觉得这声音不平和，不满意他说：“他为什么要在我家里弹瑟呢?”孔子的弟子听了老师这话，琢磨出这是老师对子路弹瑟作的不好的评论，对子路的看法顿时有了改变，言语中有些不尊敬。孔子知道后，就对大家解释说：“子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未进入内室。他已经有了一定的成就，只是没有达到高深的境地。”

韦编三绝

出处：《史记?孔子世家》孔子晚而喜《易》，……读《易》韦编三绝。曰：“我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”

释义：“韦”是熟牛皮；“韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简书。“三”是概数，表示多次；“绝”是断的意思。孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简。后人用“韦编三绝”这个成语加以概括。用来形容读书刻苦勤奋。

故事：春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。

孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、埂质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨......>>

以矝字开头的成语

矜寡孤独

矜才使气

矜持不苟

矜功不立

矜功伐能

矜功伐善

矜功负气

矜功负胜

矜功恃宠

矜功自伐

矜己任智

矜己自饰

矜矜业业

矜纠收缭

矜句饰字

矜夸凌上

矜名妒能

矜名嫉能

矜能负才

矜贫救厄

矜贫恤独

矜平躁释

矜奇立异

矜奇炫博

矜情作态

矜世取宠

矜牙舞爪

矜愚饰智

矜智负能

哀矜惩创

哀矜勿喜

不矜不伐

不矜不盈

不矜而庄

不矜细行

奋矜伐德

奋矜之容

自矜功伐

傲上矜下

伐功矜能

负材矜地

负地矜才

孤独矜寡

好自矜夸

恃才矜贵

恃才矜己

束带矜庄

恃功矜宠

饰智矜愚

业业矜矜

折锐摧矜

关于智谋的成语故事

做张做智 张：模样；智：灵智。装模作样，故意做出一种姿态

足智多谋 足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。

智周万物 天下万物无所不知。形容知识渊博。

智者千虑，或有一失 〖解释〗指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。

智者千虑，必有一失 智者：聪明人；虑：思考，谋划；失：差错。指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。

智者见智，仁者见仁 〖解释〗指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。

智圆行方 圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。

智勇双全 又有智谋，又很勇敢。

智勇兼全 同“智勇双全”。

智小言大 谓才智低下，说话口气却很大。

智小谋大 谓能力低下而谋划很大。

智穷才尽 智能与才能已经穷尽

智均力敌 谓双方的智略或势力旗鼓相当。《三国志·魏书·王朗传》：“使权亲与蜀贼相持，搏战旷日，智均力敌，兵不速决，当须军兴以成其势者，然后宜选持重之将，承寇贼之要，相时而后动，择地而后行，一举更无余事。”《宣和书谱·行书二·虞世南》：“[虞世南]当时与欧阳询皆以书

智尽能索 索：竭尽。智能和能力都已用尽。

智昏菽麦 谓智力不能辨认豆麦。形容无知。

智藏瘝在 〖解释〗指贤人隐遁，病民之臣在位。

运智铺谋 运用计谋。

予智予雄 自以为聪明和英雄。形容妄自尊大。

用智铺谋 运用智力，设谋略。亦作“用计铺谋”。

研精毕智 犹研精竭虑。

袭人故智 袭：因袭，套用。智：指计算。套用别人使用过的计策。

舞文饰智 谓舞文弄墨、利用才智以作奸伪。

停留长智 指事情耽搁久了，就会想出主意来。

韬迹隐智 谓藏匿踪迹，不露才智。

孙庞斗智 〖解释〗孙：孙膑；庞：庞涓。孙膑、庞涓各以智谋争斗。比喻昔日友人今为仇敌，各逞计谋生死搏斗。也比喻双方用计较量高下。

饰智矜愚 装作有智慧而在无知者面前夸耀。

使智使勇 使：用。用人所长，以收其功。

识明智审 识见明敏，智虑周详。

失张失智 形容举动慌乱，心神不定。

上智下愚 智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。

三智五猜 比喻用尽心思，多方猜测。

仁者见仁，智者见智 仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

人穷智短 指人穷了，言行也就显得笨拙不聪明。

人贫智短 〖解释〗指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。同“人穷智短”。

人急智生 在紧急情况下突然想出了好主意。

全智全能 无所不知，无所不能。

全能全智 见“全智全能”。

情急智生 情况紧急时，突然想出应变的好办法。

挈瓶之智 挈瓶：汲水用的容量小的瓶子。比喻浅薄的知识或智谋。亦作“智类挈瓶”、“挈瓶之知”。

弃智遗身 谓不与人斗智争利，忘记自身的存在。

流言止于智者 没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。

利令智昏 因贪图私利而失去理智，把什么都忘了。

绝圣弃智 圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。

经一事，长一智 亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识

矜智负能 矜：夸耀。夸耀智能和才能。

矜愚饰智 装作有智慧，在愚人面前夸耀自己。

竭忠尽智 〖解释〗毫无保留地献出一片忠诚和所有才智。

竭智尽忠 竭：尽。用尽智力，竭尽忠诚。

竭智尽力 用尽智慧和力量

见智见仁 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

见仁见智 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

计穷智极 见“计穷虑极”。

计穷智短 计：计谋；穷：尽；智：智谋；短：缺少。计策用完了，才智也不够用了。形容已经想不出什么办法了。

急中生智 紧急的时候，猛然想出办法。

极智穷思 竭尽才智和思虑。

灰身泯智 见“灰身灭智”。

灰身灭智 佛教语。谓断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。

豪取智笼 犹言巧取豪夺。

殚智竭力 殚：竭尽。用尽智能和力量。

大智若愚 某些才智出众的人，看来好象愚笨，不露锋芒。

大智如愚 谓才智极高的人，不炫耀自己，表面上看来好象愚笨。

大智大勇 指非凡的才智和勇气