以不济可_以不济可打三个数字是什么

2024-07-01 07:44:46

1.济是不是多音字?

2.济的成语有哪些

3.找褒贬成语.100分..若回答全了还有加分,.我超急..快来呀

4.苏代讽谏文言文

5.李疑传文言文翻译

6.不济的解释

以不济可_以不济可打三个数字是什么

在日常的学习中，大家对文言文一定不陌生吧？文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。还记得以前背过的文言文都有哪些吗？以下是我为大家收集的檀道济文言文阅读翻译，欢迎大家分享。

檀道济

檀道济，高平金乡人也，世居京口。少孤，居丧备礼，奉兄姊以和谨称。宋武帝建义，道济与兄韶、祗等从平京城，俱参武帝建武将军事。累迁太尉参军，封作唐县男①。

义熙十二年，武帝北伐，道济为前锋，所至望风降服，径进洛阳。议者谓所获俘囚。在悉戮以为京观。道济曰：“伐罪吊人，正在今日。”皆释而遣之。于是中原感悦，归者甚众。长安平，以为琅邪内支。

元嘉八年，到彦之②侵魏，已平河南，复失之。遭济都督征讨诸军事，北略地，转战至济上。魏军盛，遂克滑台。道济时与魏军三十余战多捷，军至历城，以资运竭乃还。时人降魏者县说粮食已罄，于是士卒忧惧，莫有固志。道济夜唱筹量沙，以所余少米散其上。及旦，魏军谓资粮有馀，故不复追，以降者妄，斩以徇。

时道济兵寡弱，军中大惧。道济乃命军士悉甲，身白服乘舆，徐出外围。魏军惧有伏，不敢逼，乃归。道济虽不克定河南，全军而反，雄名大振。魏甚惮之，图之以禳鬼③。还，进位司空，镇寻阳④。

道济立功前朝，威名甚重，左右腹心并经百战，诸子又有才气，朝廷疑畏之。时人或目之曰：“安知非司马仲达⑤也。”

文帝寝疾累年，屡经危殆，领军刘湛贪执朝政，虑道济为异说，又彭城王义康亦虑宫车晏驾，道济不复可制。十二年，上疾笃，会魏军南伐，召道济入朝。其妻向氏曰：“夫高世之勋，道家所忌，今无事相召，祸其至矣。”及至，上已间。十三年春，将遣还镇，下渚未发，有似鹤鸟集船悲鸣。会上疾动，义康矫诏召入祖道，收付廷尉，及其子给事黄门侍郎植、司徒从事中郎粲、太子舍人混、征北主簿承伯、秘书郎中尊等八人并诛。时人歌曰：“可怜白浮鸠，抹杀檀江州。”

道济见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一解。乃脱帻投地，曰：“乃坏汝万里长城。”魏人闻之，皆曰“道济已死，吴子辈不足复惮”。自是频岁南伐，有饮马长江之志。

文帝问殷景仁曰：“谁可继道济？”答曰：“道济以累有战功，故致威名，余但未任耳。”帝曰：“不然，昔李广在朝，匈奴不敢南望，后继者复有几人？”二十七年，魏军至瓜步，文帝登石头城望，甚有忧色。叹曰：“若道济在，岂至此！”

参考译文：

檀道济，是高平金乡人氏，世代居住在京口。道济年少时就死了父亲，他在家守丧尽到了孝子应尽的礼节，侍候兄姐凭和睦恭谨被人称道。宋武帝刘裕起义军讨逆之时，道济与其兄檀韶祗跟从武帝平定京城，一起参与武帝的建武将军职事，多次升职做了太尉参军，被封为唐县男。义熙十二年，武帝北伐，道济任前锋，所到之处，望风降服，一直攻进洛阳。议事的人说所获的俘虏，应当全部杀掉将尸体堆作大坟作为炫耀武功的大观。道济说：“讨伐罪人，慰问民众，正是我们今天要做的事情。”于是将俘虏都释放了并发遣回家，因此中原一带的人民感激、喜悦，归顺的人很多。

文帝即位，命令道济与中领军刘彦之作为前锋西伐。皇上向道济询问计策，他回答说：“臣过去同谢晦一道跟随先帝北伐，入关的十条计策，有九条是谢晦提出来的。他的才能与谋略明白练达，大概难于跟他匹敌；但是他不曾孤军决战取得胜利，打仗恐怕不是他擅长的。臣知道谢晦的智慧，谢晦知道臣的勇敢。如今臣奉王命出师讨伐他，一定用不着对阵决战就能把他擒获。”当时谢晦以为道济会跟羡之同时被杀，忽然听说他来阵前指挥，于是还未交战就自动溃败了。事件平定后，迁任征南大将军。

元嘉八年，刘彦之侵犯魏国，已经平定黄河以南地区，后来又失去了。道济都督征讨诸军事，北上夺取地盘，转战到济水上游地区。那时魏军势力强大，竟然攻克滑台。道济当时与魏军打了三十多仗，多半都获得胜利，军人的队伍打到历城后，因为军需物资供应不上才退回。当时投降魏国的人都说官军已经完全没有粮食了，于是士卒忧虑畏惧，没有固守的意志了。道济在夜里大声报着统计米数的竹筹数字量沙子，将剩下的少量的米撤在上面。到天亮时，魏军见了他的粮堆，认为他粮食有余，所以不再追；又认为投降他们的人胡说八道，于是将他们斩首示众。当时道济的兵力少而弱，军人的队伍中人心惶惶。非常害怕魏军来追击。道济就命令军士全部穿上铠甲，自己身穿白袍乘着车子，从容不迫地突出包围。魏军害怕有埋伏，不敢进逼，就回去了。道济虽然不能平定黄河以南地区，但保全了整个军人的队伍而回来，还是威名大震。魏国人很害怕他，魏军深深忌惮道济，很想杀了道济来祭祀鬼神。道济归国后被加封为司空，并被派去镇守寿阳城。

道济在前朝就立下了大功，权威和名望都很大，左右亲信都是身经百战的将军，几个儿子又有才气，使得朝廷怀疑害怕他。当时有人这样看他，说：“怎么知道他不是司马懿那样的人呢?”

文帝多年卧病在床，彭城王义康担心皇帝去世后。道济不再能够被控制，皇上便召道济入朝。其妻向氏说：“高出于世人的功勋，这是道家所忌讳的，现在朝廷没有事却召你去，大概是灾难到了。”道济被逮捕，怒气冲天，目光像火炬一样，顷刻间就独自喝掉了一坛酒。于是脱下头巾丢到地上，恨恨地说：“你自己毁坏你的万里长城!”魏国人听说这事以后，都说“道济已经死了，南方剩下的那群小子，不足以再使人害怕了”。从此以后连年南伐，有到长江饮马的志向。

文帝问殷景仁说：“谁能够接替道济的角色?”景仁回答说：“道济因为屡次有战功，所以招来了威名，其它的人只是没有被任用罢了。”皇帝说：“不能这样说。从前李广在朝廷任职．匈奴人不敢南下挑衅，后继者又能有几人?”魏军追到瓜步，文帝登上石头城眺望，大有忧虑的神色，叹息说：“若是道济还活着，哪里会到这一步！”

孙子说：“敌之将领，可动摇其决心。”道济认为谢晦了解自己的勇猛，果然不战而使谢晦自己溃败。又说：“坚强和软弱，是由形势决定的。”檀道济唱筹量沙而使魏军退却，就是这样的。

扩展：阅读题

1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是：

A．道济都督征讨诸军事，北略地略：夺取

B．以降者妄，斩以徇徇：示众

C．全军而反，雄名大振反：通“返”，撤回

D．奉兄姊以和谨称称：赞扬

2．下边各句中，全都表现檀道济是朝廷“万里长城”的一项是：

①武帝北伐，道济为前锋，所至望风降服 ②于是中原感悦，归者甚众

③魏甚惮之，图之以禳鬼 ④左右腹心并经百战，诸子又有才气

⑤彭城王义康亦虑宫车晏驾，道济不复可制 ⑥若道济在，岂至此

A. ①③⑤ B. ②③⑥ C. ②④⑥ D. ①②⑤

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：

A．檀道济为武帝刘裕北伐作前锋，占领洛阳后拒绝了“杀降”建议，将俘虏全部释放，体现了他仁义的'一面。

B．檀道济在收复河南的战事中，军资粮草用尽又遇上有人以此向魏军告密，危急中用计谋迷惑了敌人除掉了叛徒，体现了他机智的一面。

C．檀道济有很强的人格魅力，军中的左右心腹都是一同身经百战的生死至交,儿子们又多有才气，这些都导致了他的悲剧命运。

D．魏国人听说檀道济已经死去，都说吴国的那些小子们不再值得害怕了——从敌人心态的角度，直接表现檀道济的军事才干。

4．（1）将上面文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

①时人降魏者具说粮食已罄，于是士卒忧惧，莫有固志。

②夫高世之勋，道家所忌，今无事相召，祸其至矣。

（2）给下文中划线句子用 “/”断句。

太宗（指唐太宗）令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳。”上曰：“君子用人如器各取所长古之致治者岂借才于异代乎朕患己不能知安可诬一世之人”

试题答案：

1.C(两个“而”均为连词，表承接关系。A第一个“以” 后面跟的是主谓短语，为连词，因为；第二个“以”后面跟的是名词性短语，为介词，因。B第一个“其”为副词，加强推测语气，大概；第二个“其”为助词，起调节音节的作用。D第一个“乃”为副词，就；第二个“乃”为副词，竟然)

2．B(②是其他人的建议。⑤⑥均为侧面表现)

3．D（檀道济把自己比作是宋国的“万里长城”，并不是指作为战略屏障的长城。）

4．（1）（檀道济）小时候就成了孤儿，在守丧期间完全按礼仪行事，侍奉哥哥姐姐因为和顺细心而受到称赞。（3分。注意“备”“奉”“以”“称”等词的翻译）

（2）檀道济命令军士全部穿上铠甲，自己身穿白袍乘着车子，慢慢地走出包围圈。魏军害怕有埋伏，不敢逼近，于是安全撤回。（4分。注意“悉”“甲”“白服”“身”“徐”“乃”等词的翻译）

（3）道济因为多次有战功，所以获得了威名，其它的人只是没有被任用罢了。（3分。注意“以”“累”“致”“但”“任”等词的翻译）

济是不是多音字?

以暴易暴以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。

以冰致蝇致：招引。用冰块引苍蝇。比喻事情必难实现。

以辞害意因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。

以德报德德：恩惠。用恩惠报答恩惠。

以德报怨德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。

以毒攻毒攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利...

以碫投卵碫：磨刀石。用磨刀石去砸蛋。比喻以强攻弱，必胜无疑。

以讹传讹以：拿，把；讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。

以耳代目拿听到的代替亲眼看到的。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。

以攻为守以进攻作为防御的手段。

以古非今非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。

以观后效后效：以后的效果。指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。

以冠补履冠：帽子；履：鞋子。用帽子补鞋。比喻以贵重物品配贱物。

以管窥天管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。

以规为瑱规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。

以火救火用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。

以己度人度：揣度，推测。用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。

以简驭繁用简捷了当的方法来处理复杂纷繁的事物。

以儆效尤儆：使人警醒，不犯错误；效：仿效，效法；尤：过失。指处理一个坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事的...

以酒解酲酲：喝醉了神志不清。用酒来解酒醉。比喻用有害的方法救急。

以身殉职殉：为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。

以身作则则：准则，榜样。以自己的行动做出榜样。

以升量石升、石：容量单位，十升为一斗，十斗为一石。比喻以肤浅的理解力推测深奥的道理。

以石投水象石头投入水里就沉没。比喻互相合得来。

以手加额把手放在额上。表示欢欣庆幸。

以售其奸售：销售。用来推行他的奸计。

以疏间亲指关系疏远的人离间关系亲近的人。

以水济水用水来给水增味。比喻随声附和，对事情没有好处。

以水救水引水来救水灾，水势越盛。比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。

以水投水把一条河里的水倒到另一条河里。比喻事物相似，很难辨别。

以汤沃雪汤：开水；沃：浇。用开水浇雪。比喻效果明显。也比喻事情很容易做。

以汤止沸用开水去制止水的沸腾。比喻不从根本上着手，对事情没有帮助。

以莛叩钟莛：草茎。原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请...

以退为进本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。

以往鉴来用过去的经验教训作为以后办事的借鉴。

以文会友指通过文字来结交朋友。

以文乱法文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。

乐以忘忧由于快乐而忘记了忧愁。

聊以解嘲姑且用来解释被人嘲笑的事情。

聊以塞责姑且应付一下，算是交代了责任。

聊以姑且用来安慰自己。

聊以自娱聊：姑且。姑且用以自我宽慰。

聊以卒岁勉强地度过一年。

蒙以养正指从童年开始，就要施以正确的教育。

民以食为天天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。

母以子贵母亲因儿子的显贵而显贵。

难以为继难于继续下去。

难以置信不容易相信。

人以群分人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。

日以继夜晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

事以密成事情因为严密谨慎而成功。

文以载道载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。

无以复加不可能再增加。指程度达到了极点。

物以类聚同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。

物以稀为贵事物因稀少而觉得珍贵。

习以为常习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。

信以为真相信他是真的。指把假的当作真的。

讹以滋讹把本来错误的东西加以传播，越传越错。

方以类聚指同类事物相聚一处。方：办法，做法，技巧。

积以为常指习惯成自然。同“习以为常”。

俭以养廉俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以培养廉洁的作风。

适以相成指恰好可以相辅相成。

率以为常指成为经常的事。

邈以山河形容遥远得如隔山河。同“邈若山河”。

无以塞责自谦之语。无法弥补自己应负的责任。

难以为情指情面上过不去。

难以预料预：预先；料：料想，估计。很难预先想到。

日以为常经常做某件事，成了惯例常规。

诗以言志用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道志”。

誓以皦日指誓同生死，亲爱终生。

物以群分同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。同“物以类聚”。

爱人以德德：德行。按照道德标准去爱护人。

长此以往长期这样下去。

嗤之以鼻嗤：讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。

持之以恒持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。

大车以载大车材坚，能载重物。比喻人有大材，能够胜重任。

道路以目在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。

动之以情用感情来打动他的心。

度己以绳绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。

好整以暇整：严整；暇：不急迫。形容既严整，又从容。也指事情虽多，仍旧从容不迫。

降格以求降低标准去寻求。

慨当以慷与“慷慨”意思相同，指充满正气，情绪激动。“当以”无实际意义。

梦寐以求做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。

磨砺以须磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。

摩厉以须磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。

全力以赴赴：前往。把全部力量都投入进去。

如愿以偿偿：实现、满足。按所希望的那样得到满足。指愿望实现。

扫地以尽比喻破坏得彻底。也比喻面子、威风丢失干净。

扫榻以待榻：床。把床打扫干净等待客人到来。对客人表示欢迎的意思。

绳之以法根据法律制裁。

拭目以待拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。

不知所以以：原因。不明白为什么是这样。指不知道原因。

忘乎所以指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。

忘其所以指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。

希望可以帮到你！

济的成语有哪些

济

济 #jǐ

释义①济水，古水名，今河南济源，山东济南、济宁、济阳，都从济水得名。②济济。

济济 #jǐjǐ 形容人多：人才济济｜济济一堂。

===================关于这个字的更多的信息=================

济 <名>

(形声。从水,齐声。本义:水名,即济水。古四渎之一)

同本义。

济,济水也。出常山房子赞皇山东入汦――《说文》

济水源出赞皇山。――《穆天子传》

阴谷皆入济。――清·姚鼐《登泰山记》

发源于今河南省济源县西王屋山,原在山东境内与黄河并行入渤海。后因黄河改道,下游被黄河淹没。现在黄河下游的河道就是原来济水的河道

州名

北魏泰常八年(公元423年)置,治所在今山东省聊城东南

五代周置,在今山东省巨野县

金置,在今吉林省农安县

济 <形>

众多

济济多士。――《左传·成公二年》

济（济）jǐ

⒈济水，〈古〉水名。发源于河南省，流经山东省入渤海。今黄河下流河道即原济水河道。

⒉济南市，济宁市，均在山东省。

⒊

济（济）jì

⒈渡，过河：同船～水。同舟共～。

⒉帮助，援救：接～。救～。～穷扶贫。

⒊有利，补益：万民以～。

⒋成：夫～大事必以人为本。

济qí 1.庄敬。 2.整治，使整齐。

[ 济 ] 拼音：jì,jǐ 繁体：济

部首：氵部首笔划：3 字意五行：水

简体笔划：9 台湾笔划：17 康熙笔划：18

拼音输入：ji 五笔输入：HYJH 吉凶寓意：吉

笔顺：捺捺横捺横撇捺撇竖

济

aid； cross a river； help；

济1

(1)

济

jǐ

(2)

(形声。从水,齐声。本义:水名,即济水。古四渎之一)

(3)

同本义。[Ji River]

济,济水也。出常山房子赞皇山东入汦――《说文》

济水源出赞皇山。――《穆天子传》

阴谷皆入济。――清·姚鼐《登泰山记》

(4)

发源于今河南省济源县西王屋山,原在山东境内与黄河并行入渤海。后因黄河改道,下游被黄河淹没。现在黄河下游的河道就是原来济水的河道

(5)

州名 [Ji prefecture]

(6)

北魏泰常八年(公元423年)置,治所在今山东省聊城东南

(7)

五代周置,在今山东省巨野县

(8)

金置,在今吉林省农安县

济

(1)

济

jǐ

(2)

众多 [numerous]

济济多士。――《左传·成公二年》

(3)

又如:人才济济;济济(众多);济济一堂(形容许多人聚集在一起);济济彬彬(形容人才众多且文雅有礼)

(4)

整齐美好的样子 [neat and fine]

四骊济济。――《诗·齐风·载驱》

(5)

又如:济然;济楚(整齐清洁);济济(整齐美好的样子)

另见jì

济楚

jǐchǔ

(1)

[neat]∶[衣着]整齐清洁;漂亮

衣冠济楚

(2)

[nice]∶美好

举意动容皆济楚。――宋·柳永《木兰花》

(3)

[outstanding]∶出色,出众

天生的济楚才能。――元·关汉卿《金线池》

济济跄跄

jǐjǐ－qiàngqiàng

[numerous] 形容人多而容止有节

会议期间各方代表济济跄跄聚集一堂,一时称盛

济南

jǐnán

[Jinan] 山东省省会。位于山东省西部,南临泰山,北临黄河,面积4875平方公里,人口335万,其中市区132万。位于丘陵和平原交界地,泉水很多,素有“泉城”之称。为山东省的政治、文化、交通中心

济2

(1)

济

jì

(2)

渡过水流 [cross a stream]

济乎江湖。――《楚辞·屈原·涉江》

济河,围令狐。――《左传·僖公二十四年》

直挂云帆济沧海。――唐·李白《行路难》

(3)

又如:同舟共济;济胜之具(指能登山涉水的健康身体);济水(渡水);济涉(渡水);济运(渡水运输)

(4)

帮助;救助 [help;assist;salve]

以之事国,则同心而共济。――欧阳修《朋党论》

惟以周穷济乏为事。――《晋书·何攀传》

济师来攻。――清·邵长蘅《青门剩稿》

(5)

又如:济人利物;济拔(从险恶的境地中救出);济惠(济会,济惠。周济,照顾);济物(帮助他人);济时(匡救时世)

(6)

拯救;救济 [relieve]

杀黑龙以济冀州。――《淮南子·览冥》

此近难济,恒事攻治,可延岁月。――《三国志·方伎传》

(7)

又如:济护(救护);济恤(救济);济救(救济);济众(救济众人);济难(拯救时难);济施(救济施舍)

(8)

[对事情]有益;成(多用于否定);发挥[作用][bring into play]

然后乃能各济其所长也。――刘邵《人物志》

臼杵之利,万民以济。――《易·系辞下》

(9)

又如:无济于事;人少了不济事;济事(顶用)

(10)

成就 [achieve]

必以忍,其乃有济。――《书·君陈》

故虽有困败,而终济大业。――《后汉书·荀彧传》

以济大事。――《资治通鉴》

共济世业。

事之不济。

(11)

又如:济胜(取胜);济勋(济功。成就功业);济办(成功地把事办妥);济克(成功)

(12)

停;止 [stop]

三月春风不济。――《淮南子·时则》

(13)

增加 [increase;add]

盍请济师于王。(盍:为什么不。)――《左传·桓公十一年》

(14)

弥补 [make up]

又因中国文字太难,只得用图画来济文字之穷的产物。――鲁迅《且介亭杂文》

(15)

及,比得上 [can compare with]

果然我们就不济凤丫头了?――《红楼梦》

(16)

成;可以 [all right;well]

所言之事济否?――《警世通言》

济

(1)

济

jì

(2)

渡口,过河的地方 [ferry crossing]

川既漾(水流长)而济深。――王粲《登楼赋》

济

(1)

济

jì

(2)

整齐,漂亮 [in good order; neat;nice]。如:济楚(整整齐齐;整洁;雅致;潇洒;端庄);济美(承继先人美好的事业)

(3)

能干,中用 [capable;useful;effective]

你忒不济,不济!又要马骑,又不放我去,似这般看着行李,坐到老罢!――《西游记》

另见jǐ

济度

jìdù

(1)

[provide salvation for the masses]∶以佛法救济众生脱离苦海

(2)

[succor]∶渡水而到达彼岸,比喻救助

济度百姓

济急

jìjí

[help sb. to cope with emergency; help meet an urgent need] 在急难时解决别人需要,或帮人解决困难

济困扶危

jìkùn－fúwēi

[help those in distress and aid those in peril] 亦称“扶危济困”,指救济、扶助生活困难或境况危急的人

济美

jìměi

[devep and expand] 在前人的基础上发扬光大

世济其美,不陨其名。――《左传·文公十八年》

济贫

jìpín

[help the poor] 向穷人提供救济和帮助

济世

jìshì

[assist one's generation] 在金钱、物质等方面救济世人

济世之举

济世爱民

jìshì－àimín

[assist one's generation and love the common people] 匡济艰危世道,恤爱苦难民众

济世救人

jìshì－jiùrén

[assist one's generation and relieve the common people] 匡济时世于危亡,解救人民于水火

济世之才

jìshìzhīcái

[a person endowed with a talent to govern and to serve] 有匡救世人的才能

济事

jìshì

[be of help;benefit] 顶事;成事

空谈不济事

济私

jìsī

[serve a selfish purpose] 谋求私利

济增

jìzēng

[increase] 成功地增长

台湾与美国的双边贸易额由1970年的九亿多美元济增为将近一百六十亿美元

济助

jìzhù

[relieve] 救济,帮助

热心济助

济1

（济）

jì ㄐㄧˋ

(1)

渡，过河：同舟共～。

(2)

对困苦的人加以帮助：～世。救～。赈～。周～。接～。

(3)

补益：无～于事。

郑码：VSND，U：6D4E，GBK：BCC3

笔画数：9，部首：氵，笔顺编号：441413432

aid；cross a river；help；

济2

（济）

jǐ ㄐㄧˇ

〔～水〕古水名，源于今中国河南省，流经山东省入渤海。

郑码：VSND，U：6D4E，GBK：BCC3

笔画数：9，部首：氵，笔顺编号：441413432

aid；cross a river；help；

济财投资

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济南电视台经济节目传播中心

济南电视台经济节目传播中心-历史人物

济南广播电视大学

济南广播电视信息网络中心

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康熙字典解释

巳集上水字部康熙笔划：18 部外笔划：14

〔古文〕泲?唐韵集韵韵会正韵?子礼切，音秭。水名。说文水出常山郡房子县赞皇山。释名济，济也，源出河北济河而南也。风俗通·山泽篇济者齐，齐其度量也。书·禹贡导沇水，东流为济。传泉源为沇，流去为济。又水名，出郦县。山海经支离之山，济水出焉。又济南，郡名。广舆记汉初为济南国，景帝时分郡。又济济，众盛之貌。一曰多威仪也。诗·大雅济济多士。又广韵集韵韵会正韵?子计切，音霁。渡也。扬子·方言过渡谓之涉济。诗·邶风济有深涉。又止也。诗·鄘风旣不我嘉，不能旋济。又与霁通。亦止也。尔雅·释天济，谓之霁。疏济，止也。今南阳人呼雨止为霁。又成也。左传·僖二十年以欲从人则可，以人从欲鲜济。又利用也。易·系辞臼杵之利，万民以济。又益也。左传·桓十一年莫敖曰：盍请济师于王。又周救也。易·系辞知周乎万物，而道济天下。又相助也。易·谦卦天道下济而光明。又扬子·方言济，忧也。陈楚或曰湿，或曰济。又读作挤，灭也。晋语二帝用师，以相济也。注济，当读为挤。又集韵前西切，音齐。济济，祭祀容。又在礼切，音荠。与霁同。

编辑词条

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博施济众博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。

打富济贫打击豪绅、地主，贪官污吏，夺取其财物救济穷人。

恩荣并济恩荣：恩惠荣宠。济：调济。恩惠与荣耀两种手段一起施行。

凤毛济美旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。

扶倾济弱倾：倒塌，这里指遇到困境的人。扶助困难的人，救济弱小的人。

扶危济困扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。

刚柔相济刚强的和柔和的互相调剂。

和衷共济衷：内心；济：渡。大家一条心，共同渡过江河。比喻同心协力，克服困难。

缓不济急缓：慢；济：救助。缓慢的行动适应不了紧急的需要。

缓急相济缓：和缓，舒缓；急：危急，急迫。不论在平时还是在紧急之时都给予帮助。

济济一堂形容很多有才能的人聚集在一起。

济寒赈贫济：救济；赈：赈济。救助寒苦，赈济贫穷。

济河焚舟渡过了河，把般烧掉。比喻有进无退，决一死战。

济苦怜贫救济爱惜穷苦的人。

济困扶危济、扶：帮助。救济贫困的人，扶助有危难的人。

济弱锄强济：帮助。锄：铲除。帮助弱者，铲除。

济弱扶倾弱：弱小；倾：倒塌，比喻境遇困难。扶助弱小和处境困难的人。

济世安邦济：拯救。邦：国家。拯救时世，安定国家。

济世安人拯救时世，安定人民。

济世救人济：拯救。拯治时世救济人民。

济世匡时济：拯救；匡：匡正。拯救人世，匡正时政。

济世之才济世：拯救时世。能够拯救时世，治理国家的人才。

假公济私假借公家的名义，谋取私人的利益。

劫富济贫劫：强取；济：救济。夺取富人的财产，救济穷人。

救世济民挽救天下，拯济百姓。

宽猛相济指政治措施要宽和严互相补充。

匡时济世匡：纠正。济：救助。挽救动荡的局势。使其转危为安。

匡时济俗匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。

人才济济济济：众多的样子。形容有才能的人很多。

同恶相济同恶：共同作恶的人；济：助。坏人互相勾结，共同作恶。

同舟共济舟：船；济：渡，过洒。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。

无济于事济：补益，帮助。对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。

以水济水用水来给水增味。比喻随声附和，对事情没有好处。

拔毛济世指受轻微损失而能有利于世人。

表里相济表里：指内外；济：救助。原意是指内外互相庇护。后泛指内外互相救助。

彬彬济济形容人才盛多的样子。

拨乱济时平定乱世，救济时势。同“拨乱济危”。

拨乱济危平定乱世，救济危难。

不存不济指支持不住，受不住。

材优干济指才能优异，有干练的办事能力。

扶危济急犹扶危济困。

公私两济指对公家私人都有好处。

合衷共济犹言同心协力。

济贫拔苦指救援贫苦人家。

济窍飘风指大风止则所有的窍孔都空寂无声。后比喻毫无影响与作用的事物。

济人利物指救助别人，对世事有益。

济世安民使国家得到治理，百姓安居乐业。

经纶济世指具有治理国家，经世济民的才能。经纶：整理丝缕，引申为处理国家大事。济世：救世。

经济之才指治国安民的才能。

宽猛并济指政治措施要宽和严互相补充。同“宽猛相济”。

匡国济时匡正国家，挽救时局。

匡俗济时匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。

普济群生佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生...

普济众生佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生...

时运不济时机和命运不佳。

世济其美指后代继承前代的美德。

首尾共济济：帮助；救济。比喻互相支持互相帮助。

水火相济，盐梅相成烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。

同敝相济犹同恶相济。坏人互相勾结，共同作恶。

同恶共济坏人互相勾结，共同作恶。同“同恶相济”。

同心共济指齐心协力，克服困难。亦作“同心协济”。

同心协济指齐心协力，克服困难。同“同心共济”。

文奸济恶掩饰奸诈，助长恶行。

文章经济文章和经世济民之才。

相克相济互相制约而又互相促进。

相呴相济指互相救助。

以不济可指用否定错误意见的办法，帮助国君走上成功之路。不，同“否”。济，成。

饔飧不济一日三餐不能自给。形容穷苦。同“饔飧不继”。

振贫济乏接济贫穷的人和没有依靠的人。亦作“振穷恤寡”、“振穷恤贫”。

苏代讽谏文言文

气节:

避其锐气，击其惰归 (bì qí ruì qì，jī qí duò guī)

其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。

才气过人 (cái qì guò rén)

才：才能；气：气魄。才能气魄胜过一般的人。

才气无双 (cái qì wú shuāng)

英勇的气慨，天下没有第二个人。

朝气蓬勃 (zhāo qì péng bó)

朝气：早上的空气，引伸为新生向上，努力进取的气象；蓬勃：旺盛的样子。形容充满了生命和活力。

吹气胜兰 (chuī qì shèng lán)

气息象兰花那样香。形容美女的呼吸。

垂头丧气 (chuí tóu sàng qì)

形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。

春风和气 (chūn fēng hé qì)

春天和煦的春风吹拂着人们。比喻对人态度和蔼可亲。

粗心浮气 (cū xīn fú qì)

浮：浮躁。形容人不细心，不沉着。

大气磅礴 (dà qì páng bó)

形容气势浩大。

胆粗气壮 (dǎn cū qì zhuàng)

形容胆大气盛，无所畏惧。

荡气回肠 (dàng qì huí cháng)

荡：动摇；回：回转。形容文章、乐曲十分婉转动人。

低声下气 (dī shēng xià qì)

形容说话和态度卑下恭顺的样子。

恶声恶气 (è shēng è qì)

形容说话语气很凶狠，态度粗暴。

分形同气 (fēn xíng tóng qì)

形容父母与子女的关系十分密切。

负气斗狠 (fù qì dǒu hěn)

负气：赌气；斗狠：发狠。恃其意气，发狠而为。

负气仗义 (fù qì zhàng yì)

凭借正气，主持正义。

沆瀣一气 (hàng xiè yī qì)

沆瀣：指唐时的崔沆、崔瀣。比喻臭味相投的人结合在一起。

好声好气 (hǎo shēng hǎo qì)

形容语调柔和，态度温和。

浩气长存 (hào qì cháng cún)

浩气：即正气，刚直正大的精神。浩然之气永远长存。

浩气凛然 (hào qì lǐn rán)

浩气：即正气，刚直正大的精神；凛然：严肃，令人敬畏的样子。浩然之气令人敬畏。

浩然之气 (hào rán zhī qì)

浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。指浩大刚正的精神。

和气致祥 (hé qì zhì xiáng)

致：招致。和睦融洽，可致吉祥。

灰心丧气 (huī xīn sàng qì)

形容因失败或不顺利而失去信心，意志消沉。

回肠荡气 (huí cháng dàng qì)

回：回转；荡：动摇。使肝肠回旋，使心气激荡。形容文章、乐曲十分婉转动人。

矜才使气 (jīn cái shǐ qì)

矜：自夸；使气：意气用事。倚仗自己的才能，使意气，不谦虚。

酒色财气 (jiǔ sè cái qì)

旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。

居移气，养移体 (jū yí qì，yǎng yí tǐ)

指地位和环境可以改变人的气质，奉养可以改变人的体质。

老气横秋 (lǎo qì héng qiū)

形容老练而自负的神态。现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气

礼仪:

礼崩乐坏、礼不亲授、礼不嫌菲、礼度委蛇、礼多人不怪、礼烦则不庄、礼烦则乱、礼废乐崩、礼坏乐崩、礼坏乐缺、礼禁未然、礼乐崩坏、礼乐刑政、礼门义路、礼轻情意重、礼轻人意重、礼轻义重、礼让为国、礼尚往来、礼奢宁俭、礼奢宁简、礼胜则离、礼失则昏、礼士亲贤、礼顺人情

、礼为情貌、礼无不答、礼下于人，将有所求、礼先一饭、礼先壹饭、礼贤接士、礼贤下士、礼贤远佞、礼仪之邦、礼义廉耻、礼义生富足、礼之用，和为贵

爱礼存羊、卑礼厚币、等礼相亢、顶礼膜拜、恩礼有加、繁礼多仪、复礼克己、厚礼卑辞、季礼挂剑、暮礼晨参、情礼兼到、让礼一寸，得礼一尺、缛礼烦仪、诗礼传家、诗礼发冢、诗礼人家、诗礼簪缨、诗礼之家、诗礼之训、识礼知书、殊礼异务、先礼后兵、以礼相待]

长斋礼佛、鹅存礼废、焚香礼拜、家长礼短、敬贤礼士、磕头礼拜、夔龙礼乐、人恶礼不恶、仁义礼智、烧香礼拜、诗书礼乐、衣冠礼乐、折节礼士

傲慢无礼、卑辞厚礼、彬彬有礼、博文约礼、朝参暮礼、晨参暮礼、导德齐礼、敦诗说礼、多行无礼必自及、额手加礼、烦文缛礼、繁文缛礼、分庭伉礼、分庭抗礼、焚香顶礼、富而好礼、甘言厚礼、各不为礼、恭而有礼、家无常礼、俭不中礼、践律蹈礼、倨傲无礼、克己复礼、慢腾斯礼、慢条丝礼、慢条斯礼、慢条厮礼、明媒正礼、牵经引礼、轻薄无礼、请客送礼、庆吊之礼、三茶六礼、通书达礼、通文达礼、同牢之礼、小节苛礼、虚文浮礼、虚文缛礼、言之有礼、知书达礼、知书识礼、知书通礼、知书知礼、知文达礼

宽容:

笔下超生：超生：佛家语。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。

大度包（兼）容：形容气量大，能宽容人。

多可少怪：可：许可，允许；怪：责怪。允许的多，责怪的少。指对人比较宽容大度。

姑息养奸：无原则地宽容，只会助长坏人作恶

姑置勿问：权且放过，不去追究责问。指对有过错的人暂时给予宽容。

禁网疏阔：指法律过于宽容。

休休有容：形容君子宽容而有气量。

蒲鞭之罚：比喻对下属的过错持宽容的态度。

克逮克容：指能和顺而宽容。

宽以待人：宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。

养痈畜疽：生了毒疮不去医治。比喻庇护宽容坏人坏事。

朋友:

1)义结金兰 (2) 血浓于水 (3)寸草春晖 (4)范张鸡黍

(5)北风之恋 (6)比翼双飞 (7)碧海青天 (8)恨相知晚

(9)莫逆之交 (10)情投意合 (11)琴瑟之好

(12)含情脉脉 (13)如手如足 (14)如胶似漆

(15)深情厚谊 (16)水融 (17)手足之情

(18)温情脉脉 (19)相亲相爱 (20)心心相印

(21)一往情深 (22)一唱一和 (23)谊切苔岑

(24)张敞画眉 (25)海誓山盟 (26)流水桃花

(27)天长地久 (28)至死靡它 (29)淡水交情

(30)情深潭水 (31)桃花潭水 (32)地久天长

(33)举案齐眉 (34)患难之交 (35)刎颈之交

(36)恋恋不舍 (37)两肋插刀 (38)肝脑涂地

(39)依依惜别 (40)难舍难分 (41)生死之交

(42)志同道合 (43)舐犊情深 (44)患难之交

(45)情同骨肉 (46)情投意合 (47)贫贱之交

(48)深情厚谊 (49)骨肉至亲 (50)骨肉相连

爱国: 忠肝义胆精忠报国赤胆忠心忧国忧民

以身许国国家兴亡匹夫有责

成功:

跛鳖千里

不败之地

百举百捷

不入虎穴，焉得虎子

百事无成

百无一成

败于垂成

成败得失

成败利钝

成败论人

成败兴废

成败在此一举

传经送宝

成王败寇

长袖善舞

成也萧何，败也萧何

成则为王，败则为寇

道傍筑室

道傍之筑

地平天成

得失成败

滴水穿石

得鱼忘筌

俯拾地芥

凡事预则立，不预则废

功败垂成

瓜熟蒂落

果熟蒂落

黄袍加身

黄袍加体

好事多磨

急功近利

艰难玉成

径情直遂

径情直行

计日奏功

九转功成

可操左券

来处不易

炉火纯青

来之不易

累足成步

面壁磨砖

马到成功

磨砖成镜

鸟得弓藏

鸟尽弓藏

排山压卵

敲冰索火

千里之行，始于足下

千日打柴一日烧

事败垂成

失败为成功之母

水到渠成

水滴石穿

顺风使船

绳锯木断

山溜穿石

事无三不成

事以密成

事预则立

守株待兔

铁棒磨成针

晚节不保

行百里者半九十

行成于思

邂逅不偶

心坚石穿

一蹴而成

一蹴而得

以点带面

以不济可

一挥而成

一箭上垛

孝道:卧冰求鲤

信念:精卫填海,愚公移山

坚定不移

矢志不渝

精诚所至,金石为开

彻底了解人生的毕竟比那些糊涂一生的人快活得多。

人除了享受之外，还有自我实现的需要。

经历失败愈多的英雄愈有韧力。

有多大的胸怀就有多大的气势。

命运不会怜悯向它低头的人。

人只站在山峰上的时候，才能看到远处那众多的高峰。

人生的意义在理想的光辉中闪烁；生命的价值在创造的生活中闪现。

奋斗目标是人生的精神支柱。

人们走过的每一个足迹，都是自己生命的留言；留给今天翻过的日历，留给未来永久的历史。

人生是一座可以采掘开拓的金矿，但总是因为人们的勤奋程度不同，给予人们的回报也不相同。

不能因为人生的道路坎坷，就使自己的身躯变得弯曲；不能因为生活的历程漫长，就使求索的脚步迟缓。

人应该学会走自己的路，但更应该掌握手中的罗盘。

幸福和欢乐有时是要从惊险斗争的硝烟中去寻找的。

有志者自有千方百计，无志者只有千难万难。

理想是人生的坚实支柱，如果失去了生活的理想，精神也就会随之而瘫痪。

如果在胜利前却步，往往只会拥抱失败；如果在困难时坚持，常常会获得新的成功。

如果没有战胜怯懦的勇敢，就不会听到胜利的宣言；如果没有斩断徘徊的毅力，就不会延伸前进的航线。

属于每个人的道路，都在每个人的足下；属于每个人的历史，都在每个人的身后。

只有走完平凡的路程，才能达到伟大的目标。

有事业的峰峦上，有汗水的溪流飞淌；在智慧的珍珠里，有勤奋的心血闪光。

谦让:

不骄不躁功成不居戒骄戒躁洗耳恭听虚怀若谷慎言谨行

金钱:

爱钱如命

不名一钱

不值一钱

见钱眼开

钱可通神

青钱万选

日食万钱

食日万钱

万选青钱

一钱不落虚空地

一钱不值

一钱如命

饮马投钱

有钱能使鬼推磨

有钱有势

时间:

1．日积月累 accumulate through long years

2. 日暮途穷 at the end of one’s rope

3. 日日夜夜 day and night

4. 日新月异 fast-changing

5. 日以继夜 night and day; day in and day out

6. 分秒必争 Every minute counts.

7. 千钧一发 at a critical moment

8. 千秋万代 throughout the ages

9. 千载难逢 once in a blue moon

10. 穷年累月 year after year; from year to year

11. 日落西山 like the sun setting beyond the western hills; on the wane

12. 闰年 leap year

13. 霎时间 in an instant; in a twinkle

14. 上旬 the first ten days of a month

15. 深更半夜 late at night

16. 时过境迁 Time has changed.

17. 瞬息万变 change at every moment

18 遗臭万年 be cursed for ever by posterity; remain infamous in history

19 无时无刻 all the time; constantly

20 猴年马月 donkey’s years

21 与日俱增 be on the increase day by day

22 蒸蒸日上 grow more and more prosperous

23 有朝一日 someday; when the day comes

24 指日可待 can be expected soon

25 一日千里 at tremendous speed; by leaps and bounds

26 一年到头 all the year round; throughout the year

27 有生之年 the rest of one’s life; one’s remaining years

28 新纪元 new era; new epoch

29 延年益寿 prolong one’s life

智慧:

料事如神、博古通今、出类拔萃、誉满天下、学贯中西、神机妙算、足智多谋、聪明绝顶、精明强干、大智大勇、融会贯通、才华横溢、出类拔萃、博大精深、集思广益、举一反三、才高八斗、汗牛充栋、学富五车、名列前茅、誉满天下料事如神、博古通今、出类拔萃、誉满天下、学贯中西、神机妙算、足智多谋、聪明绝顶、精明强干、大智大勇、融会贯通、才华横溢、学富五车

善良

海阔天空含垢纳污呼牛呼马豁达大度既往不咎宽大为怀宽宏大量网开一面网开三面息事宁人下不为例下车泣罪胸怀祖国，放眼世界严以律己，宽以待人以直报怨以德报怨宰相肚里能撑船知情达理中庸之道

抱诚守真诚心诚意讲信修睦金石为开开心见诚悃愊无华披心相付披肝沥胆璞玉浑金拳拳服膺全心全意推诚相信推诚相见推心置腹推襟送抱信及豚鱼信誓旦旦一寸丹心允执其中真心实意

诚实

表里如一开诚相见恪守不渝倾心吐胆杀彘教子实心实意拭面容言天人共鉴闭邪存诚心口如一胸无宿物胸无城府言而有信言行一致坐言起行肝胆相照

不耻下问不骄不躁不矜不伐不露圭角辞尊居卑功成不居功薄蝉翼好问则裕戒骄戒操礼贤下士满招损，谦受益抛砖引玉谦让末遑谦虚谨慎犬马之劳深藏若虚损之又损闻过则喜洗耳恭听虚怀若谷逊志时敏言者无罪，闻者足戒移樽就教以莛叩钟有则改之，无则加勉愚者千虑，必有一得载酒问字择善而从知之为知之自知之明

不忮不求澹泊寡欲奉公守法富贵浮云廉洁奉公两袖清风先公后私纤尘不染洗手奉职枵腹从公一尘不染一介不取一琴一鹤饮马投钱澡身浴德

情怨理遣温柔敦厚

设身处地于心何忍

仁至义尽仁言利博仁心仁闻万家生佛

和颜悦色和蔼可亲菩萨低眉善气迎人

平易近人软玉温香温良恭俭让温润而泽

博施济众打抱不平济困扶危济弱扶倾解囊相助救困扶危相濡以沫夏雨雨人燮理阴阳抑强扶弱以沫相濡治病救人助我张目左提右挈

风雨同舟患难与共同甘共苦同舟共济同生死，共存亡同呼吸，共命运休戚相关休戚与共有福同享

和而不同如左右手天下一家息息相关相视而笑，莫逆于心心照神交血肉相连意气相投与人方便，自己方便志同道合周而不比

诚信:

一言九鼎言而有信言必信，行必果取信于民

取信于人信誓旦旦言而有信言行信果信守不渝

言信行果

一诺千金君子一言，驷马难追

抱诚守真

诚至金开

赤诚相待

精诚所至，金石为开

闲邪存诚

修辞立诚

名言警句

苏联：爱情的火焰需要不断添加忠诚的干柴。

清·顾图河：百虑输一忘，百巧输一诚。

帮人要帮心，帮心要知心，知心要诚心。

宋·苏轼：成书在理不在势，服人以诚不以言。

宋·周敦颐：诚，五常之本，百行之源也。

英国：诚实不需假于笔墨，美丽不需假于粉黛。

诚召天下客，誉从信中

资治通鉴：非信无以使民，非民无以守国。来。

成语

抱诚守真

诚至金开

赤诚相待

精诚所至，金石为开

闲邪存诚

修辞立诚

在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基

84、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯

85、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰

86、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫

87、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

88、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫

89、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔

90、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬

一言九鼎言而有信取信于民信誓旦旦信守不渝

一诺千金赤诚相待背信弃义信口开河威信扫地

精诚所至，金石为开言必信，行必果

君子一言，驷马难追

终于完了!!!!!

李疑传文言文翻译

1. 文言文翻译《苏代讽谏》

原文

苏代为燕说齐，未见齐王，先说淳于髡曰：“人有卖骏马者，比三旦立于市，人莫知之。往见伯乐曰：‘臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还而视之。去而顾之，臣请献一朝之贾。’伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。今臣欲以骏马见于王，莫为臣先后者，足下有意为臣伯乐乎？臣请献白璧一双，黄金千镒，以为马食。”淳于髡曰：“谨闻命矣。”入言之王而见之，齐王大说苏子。

译文

苏代为燕国去游说齐国，没有见齐威王之前，先对淳于髡说道：“有一个卖骏马的人，接连三天早晨守候在市场里，也无人知道他的马是匹骏马。卖马人很着急，于是去见伯乐说：‘我有一匹骏马，想要卖掉它，可是接连三天早晨，也没有哪个人来问一下，希望先生您能绕着我的马看一下，离开时回头再瞅一眼，这样我愿意给您一天的费用。’伯乐于是就照着卖马人的话做了，结果一下子马的身价竟然涨了十倍。现在我想把‘骏马’送给齐王看，可是没有替我前后周旋的人，先生有意做我的伯乐吗？请让我送给您白璧一双，黄金千镒，以此作为您的辛苦费吧。”淳于髡说：“愿意听从您的吩咐。”于是淳于髡进宫向齐王作了引荐，齐王接见了苏代，而且很喜欢他。

评析

“货好不怕巷子深”，这样的落后观念不仅在现代社会，而且在古代有识之士眼中也是很迂拙的意识。有才能的人一定要推销自己，而且要善于推销自己，要象卖马人借助伯乐提高马的身价一样，要借助一些要人提高自己的身价。那些不学无术的人尚且采用这样的手段，作为有真才实学者，采用这样的手段推销自己是完全应该的。面对广告学如此发达的今天，我们如果怀才不遇千万不要怨天尤人，人的本性如此，如果不采取一些策略引起他人和社会的重视，那只能怪自己愚笨得出奇了。

2. 苏代游说文言文翻译,不必太准确

苏秦的弟弟叫苏代，代的弟弟叫苏厉，他们看到哥哥在七国间采取分化拉拢的手法，实现了志向，也都发奋学习纵横之术。苏秦因反间计而死，他为燕国破坏齐国的大量事实泄露出来。后来，齐国听到这些秘密，就恼恨燕国，燕王很害怕。苏代就去求见燕王哙，打算承袭苏秦的旧业。他对燕王说：“我，是东周学识浅陋的人。私下听说大王德行很高，我很愚笨，放下农具来求见大王。到了赵国邯郸，看到的情况和我在东周听到的相差很远，我暗暗地认为有负于我的一片期望之心。等到了燕国朝廷，看到大王的臣子、下吏，才知道大王是天下贤明的国君啊。”燕王说：“凭什么认为我是贤明的国君呢？”苏代回答说：“我听说贤明的国君一定愿听到别人指出他的过失，而不希望只听到别人称赞他的优点，请允许让我列举一下大王的过失。齐国和赵国，是燕国的仇敌，楚国和魏国，是燕国的后援国家。如今，大王却去帮着仇敌去攻打能援救自己的国家，这对燕国是没有好处的。大王自己想一想，这是策略上的失误，不把这种失误让您听到的人，就不是忠臣。”

燕王说：“我听说齐国据有清济可以用来固守，长城足以作为要塞，果真是这样吗？”苏代回答说：“天时不给他有利的机会，即使有清济怎么能够固守呢？百姓已经疲劳困乏，即使有长城，怎么能够成为要塞呢？骄横的国君只贪图眼前利益，亡国的臣子一定贪婪。大王如果能够不以侄儿、弟弟做人质感到羞耻，用宝珠、美玉、布帛去贿赂齐王的亲信，那么，就可以灭掉齐国了。”燕王说：“我终于凭借您而可以从天那里接受意旨灭亡齐国了。”燕国就派了一位公子到齐国充当人质。

燕国的宰相子之与苏代结为姻亲，子之想夺取燕国的政权，就派苏代到齐国去侍奉做人质的那位公子。齐王派遣苏代回复燕国，燕王哙问道：“齐王可能要称霸了吧？”苏代回答说：“不可能。”燕王说：“为什么呢？”苏代回答说：“齐王不信任他的臣子。”于是，燕王专一重用子之，不久又把王位禅让给子之，燕国因此大乱。齐国趁机攻打燕国，杀了燕王哙和子之。燕国拥立昭王即位，因此苏代就再不敢回到燕国，最后都归附了齐国，齐王友好地对待他们。

苏代经过魏国，魏国替燕国拘捕了苏代。后来魏国释放了苏代，苏代到了宋国，宋王友好地对待他。齐国攻打宋国，宋国危急，苏代就写了一封信给燕昭王。燕昭王认为他写的这封信很好，就说：“先王曾对苏家有恩德，后来因为子之的乱子，所以苏氏才离开了燕国，燕国要向齐国报仇，非得苏氏不可。”于是就召回苏代，又很好地对待他，和他一起策划攻打齐国的事情。终于打败了齐国，迫使齐湣王逃离齐国。

燕王派苏代联络各国合纵相亲，就如同苏秦在世时一样，诸侯们有的加入了联盟，有的没加入联盟，而各国人士从此都尊崇苏秦所倡导的合纵联盟。苏代、苏厉都得终天年，他们的名声在各诸侯国显扬。

太史公说：“苏秦兄弟三人，都是因为游说诸侯而名扬天下，他们的学说擅长于权谋机变。而苏秦承担着反间计的罪名被杀死，天下人都嘲笑他。然而社会上流传的苏秦事迹有许多差异，当时有和苏秦相类的事迹，都附会到苏秦身上。苏秦由普通百姓起家，终于联络六国合纵相亲，这说明他有过人之处。

3. 文言文翻译：苏代以土偶笑田文,楚人以弓缴感襄王

原文：古今论谏，常与讽而少直。

其说盖出于仲尼。吾以为讽、直一也，顾用之之术何如耳。

伍举进隐语，楚王*益甚；茅焦解衣危论，秦帝立悟。讽固不可尽与，直亦未易少之。

吾故曰：顾用之之术何如耳。然则仲尼之说非乎？曰：仲尼之说，纯乎经者也。

吾之说，参乎权而归乎经者也。如得其术，则人君有少不为桀、纣者，吾百谏而百听矣，况虚己者乎？不得其术，则人君有少不若尧舜者，吾百谏而百不听矣，况逆忠者乎？然则奚术而可？曰：机智勇辩如古游说之士而已。

夫游说之士，以机智勇辩济其诈，吾欲谏者，以机智勇辩济其忠。请备论其效。

周衰，游说炽于列国，自是世有其人。吾独怪夫谏而従者百一，说而従者十九，谏而死者皆是，说而死者未尝闻。

然而抵触忌讳，说或甚于谏。由是知不必乎讽，而必乎术也。

说之术可为谏法者五，理谕之，势禁之，利诱之，激怒之，隐讽之之谓也。触龙以赵后爱女贤于爱子，未旋踵而长安君出质；甘罗以杜邮之死诘张唐，而相燕之行有日；赵卒以两贤王之意语燕，而立归武臣，此理而谕之也。

子贡以内忧教田常，而齐不得伐鲁；武公以麋鹿胁顷襄，而楚不敢图周；鲁连以烹醢惧垣衍，而魏不果帝秦，此势而禁之也。田生以万户侯启张卿，而刘泽封；朱建以。

原文：古今论谏，常与讽而少直。其说盖出于仲尼。

吾以为讽、直一也，顾用之之术何如耳。伍举进隐语，楚王*益甚；茅焦解衣危论，秦帝立悟。

讽固不可尽与，直亦未易少之。吾故曰：顾用之之术何如耳。

然则仲尼之说非乎？曰：仲尼之说，纯乎经者也。吾之说，参乎权而归乎经者也。

如得其术，则人君有少不为桀、纣者，吾百谏而百听矣，况虚己者乎？不得其术，则人君有少不若尧舜者，吾百谏而百不听矣，况逆忠者乎？然则奚术而可？曰：机智勇辩如古游说之士而已。夫游说之士，以机智勇辩济其诈，吾欲谏者，以机智勇辩济其忠。

请备论其效。周衰，游说炽于列国，自是世有其人。

吾独怪夫谏而従者百一，说而従者十九，谏而死者皆是，说而死者未尝闻。然而抵触忌讳，说或甚于谏。

由是知不必乎讽，而必乎术也。说之术可为谏法者五，理谕之，势禁之，利诱之，激怒之，隐讽之之谓也。

触龙以赵后爱女贤于爱子，未旋踵而长安君出质；甘罗以杜邮之死诘张唐，而相燕之行有日；赵卒以两贤王之意语燕，而立归武臣，此理而谕之也。子贡以内忧教田常，而齐不得伐鲁；武公以麋鹿胁顷襄，而楚不敢图周；鲁连以烹醢惧垣衍，而魏不果帝秦，此势而禁之也。

田生以万户侯启张卿，而刘泽封；朱建以富贵饵闳孺，而辟阳赦；邹阳以爱幸悦长君，而乐王释，此利而诱之也。苏秦以牛后羞韩，而惠王按剑太息；范睢以无王耻秦，而昭王长跪请教；郦生以助秦凌汉，而沛公辍洗听计，此激而怒之也。

苏代以土偶笑田文，楚人以弓缴感襄王，蒯通以娶妇悟齐相，此隐而讽之也。五者，相倾险诐之论，虽然，施之忠臣足以成功。

何则？理而谕之，主虽昏必悟；势而禁之，主虽骄必惧；利而诱之，主虽怠必奋；激而怒之，主虽懦必立；隐而讽之，主虽暴必容。悟则明，惧则恭，奋则勤，立则勇，容则宽，致君之道尽于此矣。

吾观昔之臣言必従，理必济，莫如唐魏郑公，其初实学纵横之说，此所谓得其术者欤？噫！龙逢、比干不获称良臣，无苏秦、张仪之术也；苏秦、张仪不免为游说，无龙逢、比干之心也。是以龙逢、比干吾取其心，不取其术；苏秦、张仪吾取其术，不取其心，以为谏法。

译文：不论古时还是现代，人们议论进谏，往往赞成讽谏，贬低直谏，这种说法大概是由孔子首先提出来的。我认为，讽谏、直谏，是一样的，只看使用的方法怎么样罢了。

伍举使用隐语进谏，楚王荒*放纵更加厉害；茅焦解开衣服，正言进谏，秦帝立即省悟过来。讽谏当然不能一概赞成，直谏也不能轻易贬低的。

所以我说：只看使用的方法怎么样罢了。如果能掌握适当的方法，那么君主比夏桀、商纣还稍强一些，我进谏一百次他会听从一百次的，何况是虚心纳谏的君主呢？如果不能掌握适当的方法，那么君主比唐尧、虞舜还稍差一些，我进谏一百次他会不听从一百次的，何况是拒绝忠言的君主呢？情况如此，那么什么方法才可以呢？答道：机智、灵活、勇敢、善辩，就像古代游说诸侯的策士那样就可以了。

那般游说诸侯的策士，靠着这些品质助成他的诡诈；我要进谏君主，靠着机智、灵活、勇敢、善辩助成我的忠贞。让我全面论述一下它的实际效果吧！周朝衰落，游说之风在诸侯各国间兴盛起来，从此以后，世世代代都有这样的人物。

我只是对这种现象感到奇怪：进谏君主而被听从的仅有百分之一，游说君主而被听从的却占十分之九，进谏君主因而丧命的比比皆是，游说君主因而丧命的却没有听说过，然而触犯君主的禁忌，戳到君主的痛处，有时游说比进谏还严重呢。由此可知，关键不一定在讽谏上，而一定在方法上。

游说的方法可供进谏时取法的有五种：讲清道理开导他，从形势上禁止他，使用利益引诱他， *** 他以便警醒他，含蓄委婉地讽谕他，这些就是所说的五种方法。触龙认为赵太后爱女儿胜过爱儿子，眨眼之间长安君就出国做人质去了；甘罗拿武安君死。

4. 苏世长讽谏文言文翻译

武德四年，高祖平定王世充后，他的行台仆射苏世长带着汉南来归顺。

高祖指责他归顺迟了。苏世长深深作了一个揖说：“自古以来帝王登基，都是用擒鹿来作比喻，一个人获得了，其他众人便放手了。

哪里有捕获鹿以后，还忿恨其他同猎的人，追究他们争夺鹿的罪名呢？”高祖和他有旧交，便一笑而过。后来苏世长与高祖在高陵围猎，那天收获很多，高祖命令将捕获的禽兽陈列在旌门。

高祖环顾四周后问众位大臣说：“今天围猎，快乐吗？”苏世长回答说：“皇上您错过了许许多多的猎物，今天围猎，不过收获一百来只，不算十分快乐！”皇上吃惊得脸色都变了，后来又笑着说：“你发颠了吗？”苏世长回答说：“如果仅从我的角度来考虑便是发狂了，但如果从您的角度来考虑则是一片忠心呀！”苏世长曾经在披香殿侍候皇上用餐，酒喝到高兴的时候，上奏道：“这座宫殿是隋炀帝建的吧？为什么雕刻装饰这么像呢？”高祖回答说：“你好进谏像个直率的人，其实内心狡诈。你难道不知道这座宫殿是我建的，为什么要假装不知道而怀疑是隋炀帝建的呢？”苏世长回答说：“我实在不知道，只是看见倾宫、鹿台、琉璃等如此奢华，不是一位崇尚节约的君王所做的。

如果真是您建造的，实在不合适呀！我是一介武夫，有幸能在这里陪侍。看见皇上的房屋能蔽风霜，就认为足够了。

隋炀帝因为竭尽奢靡，百姓不堪忍受而造反，您得到了江山，其实是对他竭尽奢靡的惩罚，自己也要不忘节俭呀。现在在他的宫殿内又大加装饰，想拨乱反正，难道可能吗？”高祖每次都给他好的脸色。

苏世长前前后后多次进谏，高祖从中得到极大的好处。

5. 邹忌讽谏齐威王,苏代讽谏赵惠王的目的各是什么

1 希望王上慎重考虑。

2 希望皇帝能正视自己和国家的缺点，善于接纳他人建议。改正错误。告诉我们居上者只有广开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。苏代借用寓言故事阐明赵燕对峙会给两国都带来祸患，从而阻止了赵国攻打燕国。“鹬蚌相争，渔翁得利”这一成语即从此演化而来。它通知人们：在各种纷繁复杂的矛盾斗争中，假如对立的双方对峙不下，就会两全其美，使第三者坐收渔利。所以，在生活中应该学会抓住主要矛盾，不能因小失大。它通知人们：大敌当前，弱小者之间要结合起来，消弭矛盾，团结分歧，共同对付敌人。处置内部事务也是这样，部分利益要服从整体利益，眼前利益要服从久远利益，小道理要服从大道理，否则，内部争斗不休，互不相让，只会两全其美，使第三者得利

6. 邹忌讽谏齐王文言文整理

（一）一词多义

1. 朝服衣冠入朝见威王皆朝于齐

2.吾妻之美我者徐公不若君之美也

3.我孰与城北徐公美？孰视之，自以为不如

4.受上赏上书谏寡人者

5.乃下令受下赏

6.徐公不若君之美也门庭若市

（二）词类活用1.朝服衣冠（朝：名词作状语，在早晨）

2.吾妻之美我者，私我也（美，形容词意动用法，以……为美）

3.能面刺寡人之过者（名词作状语，当面）

4.闻寡人之耳者（闻，使动用法，使……听到）

（三）古今异义1.今齐地方千里（土地方圆）

2.宫妇左右莫不私王。（国君旁边的近臣）

3.邹忌讽齐王纳谏。（委婉劝说）

7. 邹忌讽刺齐威王,苏代讽谏赵慧王的目的各是什么

告诉我们居上者只有广开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。苏代借用寓言故事阐明赵燕对峙会给两国都带来祸患，从而阻止了赵国攻打燕国。“鹬蚌相争，渔翁得利”这一成语即从此演化而来。它通知人们：在各种纷繁复杂的矛盾斗争中，假如对立的双方对峙不下，就会两全其美，使第三者坐收渔利。所以，在生活中应该学会抓住主要矛盾，不能因小失大。它通知人们：大敌当前，弱小者之间要结合起来，消弭矛盾，团结分歧，共同对付敌人。处置内部事务也是这样，部分利益要服从整体利益，眼前利益要服从久远利益，小道理要服从大道理，否则，内部争斗不休，互不相让，只会两全其美，使第三者得利

赞同

8. 《淳于髡》、《邹忌讽齐王纳谏》文言文阅读

邹忌讽齐王纳谏

1、齐威王下令后，进谏者由“门庭若市”到“时时而间进”，再到“无可进者”，这种变化说明了什么？

这种变化说明，齐威王听劝邹忌关于奖励群臣吏民进谏等推行的改革取得了成效。

2、邹忌劝谏齐王的策略，高明在哪里？

词解，讽：讽谏，讽喻。不直指其事，而用委婉曲折的言语进谏。用说故事等方式说明事物的道理。用委婉的语言暗示、劝告别人（采纳自己的意见）。

邹忌用妻、妾、客人夸自己美的事例，巧妙地讽喻齐王不要受人蒙蔽，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治。从而收到很好的效果。

3、你认为这篇文章表达了怎样的主题？

这篇文章的主题：本文以邹忌向妻、妾、客人问答“（自己与徐公）孰美”的小故事，引出自身的生活体悟。继而由小悟大，将生活小事与国家大事相联系。用自己的“蔽”，婉讽“王之蔽甚”，劝齐王广开言路纳谏除弊，改革齐国政治。表述了邹忌的从政谋略。

4、仔细阅读课文，说说作者是如何通过比喻、类比来说理的。

本文以生活小事比喻治国大事。以邹忌受蔽于妻、妾、客人的自身体验，类比齐王（国君）（不可）受蔽于众臣（而误治国大事），来劝说齐王纳谏除弊。

5、结合实际，谈谈本文的现实意义？

本文的现实意义：领导者要自知之明，广开言路，积极听取不同意见（尤其是批评意见），推进国家、地方、企业等各项改革，努力实现国家的进一步发展。

淳于髡

1.解释括号内词语：

沉湎不（治）：治，治理（政事）。

（朝）诸县令长：朝，诏令。。来朝。

2.翻译句子：

数使诸侯，未尝屈辱。

--屡次出使诸侯之国，从未使国家受过屈辱。

此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

--这只鸟不飞罢了，一飞就直冲云霄；不叫罢了，一叫就使人惊异。

3.将此文与《邹忌讽齐王纳谏》进行比较，淳于髡与邹忌在劝谏的方式上有什么异同？

《邹忌讽齐王纳谏》，方式采用的是，邹忌用自己生活中的小事比喻、类比治国大事。

而淳于髡采用的方式是，激励（激将法）。

相同处，都是讽谏。不直指其事，而用曲折的言语巧妙地进谏。设喻说理。

不济的解释

1. 文言文《李疑传》的翻译

李疑因为崇尚道义闻名当时，特别喜欢周济别人的急难。金华人范景淳在吏部当差，得了病，没有别的亲人。人们对他很冷漠，不收留他。范景淳拄着拐杖走到李疑门口，告诉李疑说：“我不幸患病，人们不收留我。听说您品德很高尚，能借给我一张床养病吗？”李疑答应了他，邀请他就座，迅速收拾出明亮舒适的房间，安置了床褥炉灶，让他在里面休息。李疑找来医生给他把脉，亲自给他煮粥熬药。从早到晚拉着他的手，问他的痛苦，如同服侍自己的亲人一样。不久范景淳病情加重，不能起床，屎尿弄脏了床被，又脏又臭让人难以接近。李疑每天给他擦洗，没有一点厌恶的神情。范景淳流着眼泪说：“我连累你了。我恐怕活不下去了，没有办法报答您的大恩，行囊中有黄金白银四十多两，在过去住过的旅店里，希望你自己取来。”李疑说：“患难中互相救助，人情事理上应该如此，还要回报干什么？”范景淳说：“如果你不去取，我死后，恐怕被他人取走，这有什么好处呢？”李疑于是请邻人一起去，提着回来了。李疑当面打开行囊，记下数目封存起来作了标记。几天后范景淳死了，李疑拿自己的钱买棺材，把范景淳埋在城南聚宝山。将所有封存好的装有财物的行囊，存放到了他的邻人家里。李疑写信让他两个儿子来。等他的两个儿子来了，李疑取出行囊按帐册归还给他们。他们用米馈赠他，李疑推辞不接受，反而用财物送给他们，让他们回去了。人们因此称赞李疑，知名人士都喜欢和李疑交往。

宋学士说：“我和李疑有交往，了解他的为人。李疑是一个温和善良的人，没有魁伟雄壮的外表。可是他所做的事，却有真挚纯朴的仁义之风。这怎么可以凭借外貌判断人的道德品质呢？《论语》上说：整个社会污浊，清廉的君子才显现出来。我为贪财好利的流俗而痛心，记载他的事迹来规劝世人。”

2. 宋濂《文宪集.李疑传》翻译谢谢

原文：李疑传明?宋濂李疑以尚义名于时，独好周人急.金华范景淳吏吏部，得疾，无他子弟.人怠之，弗舍.杖踵①疑门，告曰：“我不幸被疾矣，人莫我舍.闻君义甚高，能假我一榻乎？”疑许诺，延就坐，迅除明爽室，具床褥炉灶，使寝息其中.征医视脉，躬为煮糜炼药.旦暮执其手，问所苦，如侍亲戚.既而疾滋甚，不能起，溲屎污衾席，臭秽不可近.疑日为刮摩浣涤，不少见颜面.景淳流涕曰：“我累君矣.恐不复生，无以报厚德，囊有黄白金四十余两，在故逆旅邸，愿自取之.”疑曰：“患难相恤，人理宜尔，何以报为？”景淳曰：“君脱不取，我死，恐为他人得，何益乎？”疑遂求其里人偕往，携而归.面发囊，籍其数而封识之.数日景淳竟死，疑出私财买棺，殡于城南聚宝山.举所封囊，寄其里人家.书召其二子至.及二子至，取囊按籍而还之.二子以米馈，却弗受，反赆②以货，遣归.人于是多疑，名士大夫咸喜与疑交. 宋学士曰：“吾与疑往来，识其为人.疑愿士③，非有奇伟壮烈之姿也.而其所为事，乃有古义勇④风.是岂可以貌决人材智哉？语曰：举世混浊，清士乃见.吾伤流俗之嗜利也，传其事以劝焉. 注：①踵：走到.②赆：赠送的财物或路费.③愿士：温和、老实的人.④义勇：偏义复词，偏指“义”. ··················· 参考译文李疑因为崇尚道义闻名当时，特别喜欢周济别人的急难.金华人范景淳在吏部当差，得了病，没有别的亲人.人们对他很冷漠，不收留他.范景淳拄着拐杖走到李疑的门口，告诉李疑说：“我不幸患病，人们不收留我.听说您品德很高尚，能借给我一张床养病吗？”李疑答应了他，邀请他就座，迅速收拾出明亮舒适的房间，安置了床褥炉灶，让他在里面休息.李疑找来医生给他把脉，亲自给他煮粥熬药.从早到晚拉着他的手，问他的痛苦，如同服侍自己的亲人一样.不久范景淳病情加重，不能起床，屎尿弄脏了床被，又脏又臭让人难以接近.李疑每天给他擦洗，没有一点厌恶的神情.范景淳流着眼泪说：“我连累你了.我恐怕活不下去了，没有办法报答您的大恩，我的行囊中有黄金白银四十多两，在过去住过的旅店里，希望你自己取来.”李疑说：“患难中互相救助，人情事理上应该如此，还要回报干什么？”范景淳说：“如果你不去取，我死后，恐怕被他人取走，这有什么好处呢？”李疑于是请邻人一起去提着回来了.李疑当面打开行囊，记下数目，封存起来，并作了标记.几天后范景淳死了，李疑拿自己的钱买棺材，把范景淳埋在城南聚宝山.将封存好的装有财物的行囊，存放到了他的邻人家里.李疑写信让他两个儿子来.等他的两个儿子来了，李疑取出行囊按帐册归还给他们.他们用米馈赠他，李疑推辞不接受，还送给他们财物，让他们回去了.人们因此称赞李疑，知名人士都喜欢和李疑交往. 宋学士说：“我和李疑有交往，了解他的为人.李疑是一个温和善良的人，没有魁伟雄壮的外表.可是他所做的事，却有真挚纯朴的仁义之风.这怎么可以凭借外貌判断人的才能和品质呢？《论语》上说：整个社会污浊，清廉的君子才显现出来.我为贪财好利的社会风气而痛心，记载他的事迹来劝勉世人.”。

3. 《李疑传》翻译

4. 李疑者《居通济门外》文言文翻译

宋濂文宪集~李疑传原文

李疑者，居通济门外，闾巷子弟执业造其家，得粟以自给。故贫甚，然独好周人急。金华范景淳吏吏部，得疾，无他子弟。人殆之，不肯舍。杖踵疑门，告曰：“我不幸被疾，人莫舍我。闻君义甚高，愿假榻。”疑许诺，延就坐，汛室，具床褥炉灶居之，征医师视脉，躬为煮糜炼药，旦暮执手问所苦。既而疾滋甚，不能起，溲矢污衾席，臭秽不可近。疑日为刮摩浣涤，不少见颜面。景淳流涕曰：“我累君矣。恐不复生，无以报厚德，囊有黄白金四十余两，在故旅邸，原自取之。”疑曰：“患难相恤，人理宜尔，何以报为！”景淳曰：“君脱不取，我死，恐为他人得，何益？”疑遂求其里人偕往，携而归，在见好就收囊，志其数而封识之。数日，景淳竟死，疑出私财，买棺殡于城南聚宝山。举所封囊寄其里人家，往书召其二子至。及二子至，取囊按籍而还之。二子以米馈，却弗受，反赆以货，遣归。

平阳耿子廉械逮至京师，其妻孕将育，众拒门不纳，妻卧草中以号。疑问故，归谓妇曰：“人孰无缓解，安能以室庐自随哉！且人命至重，倘育而为风露所感，则母子俱死，吾宁舍之而受祸，何忍死其母子？”俾妇邀以归，产一男子。疑命妇事之如疑事景淳，逾月，始辞支去，不取其报。

人用是多疑名。士大夫咸喜与疑交，见疑者皆曰： “善士，善士！”疑读书为文亦可观，尝以儒举，辞不就，然其行最著。太史氏曰：吾与疑往来，识其为人，非有奇伟壮烈之姿也，而其所为事乃有古义勇风。语曰举世混浊，清士乃见。吾伤流俗之嗜利也，传其事以劝焉。

宋濂文宪集~李疑传译文

李疑，居住在通济门外，同乡的年轻人去他家接受学业，他得到一些粮食来生活，本来自己十分贫困，但特别喜欢周济别人的急难。金华人范景淳在吏部当差，得了病，没有别的亲人。人们对他很冷漠，不收留他。范景淳拄着拐杖走到李疑门口，告诉李疑说：“我不幸患病，人们不收留我。听说您品德很高尚，希望能借给我一张床养病。”李疑答应了他，邀请他就座，打扫房间，安置了床褥炉灶，让他在里面休息。李疑找来医生给他把脉，亲自给他煮粥熬药。从早到晚拉着他的手，问他的痛苦。不久范景淳病情加重，不能起床，屎尿弄脏了床被，又脏又臭让人难以接近。李疑每天给他擦洗，没有一点厌恶的神情。范景淳流着眼泪说：“我连累你了。我恐怕活不下去了，没有办法报答您的大恩，行囊中有黄金白银四十多两，在过去住过的旅店里，希望你自己取来。”李疑说：“患难中互相救助，人情事理上应该如此，还要回报干什么？”范景淳说：“如果你不去取，我死后，恐怕被他人取走，这有什么好处呢？”李疑于是请邻人一起去，提着回来了。李疑当面打开行囊，记下数目封存起来作了标记。几天后范景淳最终死了，李疑拿自己的钱买棺材，把范景淳埋在城南聚宝山。将所有封存好的装有财物的行囊，存放到了他的邻人家里。李疑写信让他两个儿子来。等他的两个儿子来了，李疑取出行囊按帐册归还给他们。他们用米馈赠他，李疑推辞不接受，反而用财物送给他们，让他们回去了。

平阳的耿子廉被抓捕的人用兵刃架着押解到了京城。此时，他的老婆怀孕即将生产，亲友却都关上大门不肯收容。他的妻子卧在草中大声哭泣。李疑见到了这一幕，问清楚了原委后，回到家中对妻子说：“没有人能随身带着自家的房子四处行走，谁没有个困难的时候呢？况且人命关天，如果在生育的时候受到了风寒，就很容易造成母子丧命。我宁可冒着连坐的风险收留他们，也不忍心眼看着她们母子死去。”于是，李疑让妻子将耿子廉的老婆带回家中，结果顺利地产下一个男婴。李疑让妻子照顾耿子廉的老婆就像疑自己范景淳一样。过了一个多月，耿子廉的老婆才拜别他家。他不要耿子廉老婆的任何报酬。

因为这些事，大家都称赞李疑，名士大夫都喜欢与疑结交。凡是认识疑的人都称道：“好人啊，好人！”。李疑读了一些书籍，文章也写的很好。李疑曾经凭借很好的儒学造诣中举却推辞不去做官。然而高尚的品行最为人们所称道。宋学士说：“我和李疑有交往，了解他的为人。李疑没有魁伟雄壮的外表。可是他所做的事，却有真挚纯朴的仁义之风。《论语》上说：整个社会污浊，清廉的君子才显现出来。我为贪财好利的流俗而痛心，记载他的事迹来规劝世人。”

5. 《李疑传》翻译

Li Yi is known for advocating moral at that time, special love to others trouble.Fan Jingchun of Jinhua in the Ministry of official Butler, sick, no other relatives.It was cold, do not take him.Fan Jingchun walk with a stick in the gate of Li Yi, said to Li Yi: "my illness, people don't take me.I heard that you are a noble character, can you lend me a bed to recuperate? "Li doubt promised him, invited him to sit, quickly gathered a bright and fortable room, placement of a mattress stove, let him rest in it.Li doubt to the doctor for his pulse, give him the porridge herbs.From morning till night, holding his hand, asked his pain, as to their loved ones.Soon Fan Jingchun exacerbations, can not get out of bed, urine dirty bed, dirty and *** elly and forbidding.Li Yi gave him a day scrub, a disgust.Fan Jingchun said with tears: "I let you down.I'm afraid I can't live, no way to repay your kindness, bags of gold and silver Sishiduoliang, lived in the past live in the inn, I hope you get."Li Yi said: "the trouble of mutual aid, mon sense should be so, and return stem what?" Fan Jingchun said: "if you don't take, after my death, I'm afraid by others to take, what good is it?" Li doubt so please neighbors go, carry back.Li Yi open bags, write down the number of sealed up mark.A few days after Fan Jingchun died, Li doubt took their money to buy a coffin, Fan Jingchun buried in the south of the five mountains.All sealed with goods luggage, deposited to his neighbour home.Li Yi wrote a letter to his o sons.His o son, Li doubt out luggage by books returned to them.They suspected him with gifts, Lee refused to accept, but use property to them, let them go. Pingyang Geng Zilian captured with weaponry mounted escort to the capital.At this time, his wife is pregnant the uping production, friends and relatives were shut the door refused to host.His wife lying in the grass to cry.Li Yi saw this scene, ask clear tears, to say to the wife in the home: "no one can carry its own house walk around, who do not have a difficult time?And human life, if the birth was cold, it is easy to cause the life.I would rather risk his risk taking them, also could not bear to look at them and die."Then, Li doubt let wife will Geng Zilian wife home, resulting in a *** ooth real estate a baby boy.Li Yirang's wife to take care of Geng Zilian wife like mad Fan Jingchun.More than a month later, the wife was dying he Geng Zilian home.He don't Geng Zilian wife any reward. For these things, everyone praised Lee doubt, famous doctor love and trust.All who know that people praise: "good ah, good!636f70793231313335323631343130323136353331333330363233".Li doubt read some books, the article is also very good.Li Yi once with good Confuciani *** attainments also refused to be an official.However, noble conduct most admired by people.Song Xueshi said: "I Yiyou exchanges and Lee, know who he is.Li Yi is a gentle man, not tall and majestic appearance.But what he did, but sincere simplicity of benevolence and justice of the wind.How can this with the appearance of people's moral quality? "The Analects of Confucius said:" the whole social foul, honest gentleman to appear.I for the mon good and sad, recorded his deeds to persuade the world."。

6. 翻译一下古文原文：李疑传明?宋濂李疑以尚义名于时,独好周

译文：李疑因为崇尚道义闻名当时，特别喜欢周济别人的急难。金华人范景淳在吏部当差，得了病，没有别的亲人。人们对他很冷漠，不收留他。范景淳拄着拐杖走到李疑门口，告诉李疑说：“我不幸患病，人们不收留我。听说您品德很高尚，能借给我一张床养病吗？”

李疑答应了他，邀请他就座，迅速收拾出明亮舒适的房间，安置了床褥炉灶，让他在里面休息。李疑找来医生给他把脉，亲自给他煮粥熬药。从早到晚拉着他的手，问他的痛苦，如同服侍自己的亲人一样。不久范景淳病情加重，不能起床，屎尿弄脏了床被，又脏又臭让人难以接近。

李疑每天给他擦洗，没有一点厌恶的神情。范景淳流着眼泪说：“我连累你了。我恐怕活不下去了，没有办法报答您的大恩，行囊中有黄金白银四十多两，在过去住过的旅店里，希望你自己取来。”李疑说：“患难中互相救助，人情事理上应该如此，还要回报干什么？”

范景淳说：“如果你不去取，我死后，恐怕被他人取走，这有什么好处呢？”李疑于是请邻人一起去，提着回来了。李疑当面打开行囊，记下数目封存起来作了标记。几天后范景淳死了，李疑拿自己的钱买棺材，把范景淳埋在城南聚宝山。

将所有封存好的装有财物的行囊，存放到了他的邻人家里。李疑写信让他两个儿子来。等他的两个儿子来了，李疑取出行囊按帐册归还给他们。他们用米馈赠他，李疑推辞不接受，反而用财物送给他们，让他们回去了。人们因此称赞李疑，知名人士都喜欢和李疑交往。

原文：李疑以尚义名于时，独好周人急。金华范景淳吏吏部，得疾，无他子弟。人怠之，弗舍。杖踵疑门，告曰：“我不幸被疾矣，人莫我舍。闻君义甚高，能假我一榻乎？”疑许诺，延就坐，迅除明爽室，具床褥炉灶，使寝息其中。

征医视脉，躬为煮糜炼药。旦暮执其手，问所苦，如侍亲戚。既而疾滋甚，不能起，溲屎污衾席，臭秽不可近。疑日为刮摩浣涤，不少见颜面。景淳流涕曰：“我累君矣。恐不复生，无以报厚德，囊有黄白金四十余两，在故逆旅邸，愿自取之。”

疑曰：“患难相恤，人理宜尔，何以报为？”景淳曰：“君脱不取，我死，恐为他人得，何益乎？”疑遂求其里人偕往，携而归。面发囊，籍其数而封识之。数日景淳竟死，疑出私财买棺，殡于城南聚宝山。

举所封囊，寄其里人家。书召其二子至。及二子至，取囊按籍而还之。二子以米馈，却弗受，反赆以货，遣归。人于是多疑，名士大夫咸喜与疑交。

7. 宋濂《文宪集.李疑传》翻译谢谢

原文：李疑传明?宋濂李疑以尚义名于时，独好周人急。

金华范景淳吏吏部，得疾，无他子弟。人怠之，弗舍。

杖踵①疑门，告曰：“我不幸被疾矣，人莫我舍。闻君义甚高，能假我一榻乎？”疑许诺，延就坐，迅除明爽室，具床褥炉灶，使寝息其中。

征医视脉，躬为煮糜炼药。旦暮执其手，问所苦，如侍亲戚。

既而疾滋甚，不能起，溲屎污衾席，臭秽不可近。疑日为刮摩浣涤，不少见颜面。

景淳流涕曰：“我累君矣。恐不复生，无以报厚德，囊有黄白金四十余两，在故逆旅邸，愿自取之。”

疑曰：“患难相恤，人理宜尔，何以报为？”景淳曰：“君脱不取，我死，恐为他人得，何益乎？”疑遂求其里人偕往，携而归。面发囊，籍其数而封识之。

数日景淳竟死，疑出私财买棺，殡于城南聚宝山。举所封囊，寄其里人家。

书召其二子至。及二子至，取囊按籍而还之。

二子以米馈，却弗受，反赆②以货，遣归。人于是多疑，名士大夫咸喜与疑交。

宋学士曰：“吾与疑往来，识其为人。疑愿士③，非有奇伟壮烈之姿也。

而其所为事，乃有古义勇④风。是岂可以貌决人材智哉？语曰：举世混浊，清士乃见。

吾伤流俗之嗜利也，传其事以劝焉。”？注：①踵：走到。

②赆：赠送的财物或路费。③愿士：温和、老实的人。

④义勇：偏义复词，偏指“义”。 ··················· 参考译文李疑因为崇尚道义闻名当时，特别喜欢周济别人的急难。

金华人范景淳在吏部当差，得了病，没有别的亲人。人们对他很冷漠，不收留他。

范景淳拄着拐杖走到李疑的门口，告诉李疑说：“我不幸患病，人们不收留我。听说您品德很高尚，能借给我一张床养病吗？”李疑答应了他，邀请他就座，迅速收拾出明亮舒适的房间，安置了床褥炉灶，让他在里面休息。

李疑找来医生给他把脉，亲自给他煮粥熬药。从早到晚拉着他的手，问他的痛苦，如同服侍自己的亲人一样。

不久范景淳病情加重，不能起床，屎尿弄脏了床被，又脏又臭让人难以接近。李疑每天给他擦洗，没有一点厌恶的神情。

范景淳流着眼泪说：“我连累你了。我恐怕活不下去了，没有办法报答您的大恩，我的行囊中有黄金白银四十多两，在过去住过的旅店里，希望你自己取来。”

李疑说：“患难中互相救助，人情事理上应该如此，还要回报干什么？”范景淳说：“如果你不去取，我死后，恐怕被他人取走，这有什么好处呢？”李疑于是请邻人一起去提着回来了。李疑当面打开行囊，记下数目，封存起来，并作了标记。

几天后范景淳死了，李疑拿自己的钱买棺材，把范景淳埋在城南聚宝山。将封存好的装有财物的行囊，存放到了他的邻人家里。

李疑写信让他两个儿子来。等他的两个儿子来了，李疑取出行囊按帐册归还给他们。

他们用米馈赠他，李疑推辞不接受，还送给他们财物，让他们回去了。人们因此称赞李疑，知名人士都喜欢和李疑交往。

宋学士说：“我和李疑有交往，了解他的为人。李疑是一个温和善良的人，没有魁伟雄壮的外表。

可是他所做的事，却有真挚纯朴的仁义之风。这怎么可以凭借外貌判断人的才能和品质呢？《论语》上说：整个社会污浊，清廉的君子才显现出来。

我为贪财好利的社会风气而痛心，记载他的事迹来劝勉世人。”。

8. 李疑传的原文

李疑者，居通济门外，闾巷子第（1）执业造其家，得粟以自给。故贫甚，然独好周人急。金华范景淳吏吏部，得疾，无他子弟。人（2）殆之，弗舍。杖（3）踵疑门，告曰：“我不幸被（4）疾矣，人莫舍（5）我。闻君义甚高，能假（6）我一榻乎？”疑许诺，延就坐，迅除（7）明爽室，具床褥炉灶，使寝息其中。征医视脉，躬为煮糜炼药。旦暮（8）置其手，问所苦，如侍（9）亲戚。既而疾滋甚，不能起，溲屎污衾席，臭秽不可近。疑日为刮摩浣涤，不（10）少见（11）颜面。景淳流涕曰：“我累君矣。恐不复生，无以报厚德，囊有黄白金四十余两，在故（12）逆旅邸，（13）原自取之。”疑曰：“患难相恤，人理宜尔，（14）何以报为？”景淳曰：“君（15）脱不取，我死，恐为他人得，何益乎？”疑遂求其里人偕往，携而归。面发囊，籍（16）其数而封识之。数日景淳竟死，疑出私财买棺，殡于城南聚宝山。举所封囊，寄其里人家。书召其二子至。及二子至，取囊按籍而还之。二子以半馈，却弗受，反（17）赆以货，遣归。

平阳耿子廉械逮至京师，其妻孕将育，众拒门不内。金陵俗，妇孕将产者为不祥，逆旅多不舍。妻卧草中以号。疑问故，归谓妇曰：“人孰无缓急，安能以室庐自随哉！且人命至重，倘育而为风露所感，则母子俱死，吾宁舎之而受祸，何忍死其母子乎？”俾妇邀以归产一男。疑命妇事之，如疑事景淳。逾月始辞支去，不取其报。

人（18）用是（19）多疑，名士大夫咸喜与疑交。宋学士曰：“吾与32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333361303130疑往来，识其为人。疑（20）妁妁（21）愿士，非有奇伟壮烈之姿也。而其所为事，乃有（22）古（23）义勇风。是岂可以貌决人材智哉？语曰：举世混浊，清士乃（24）见。吾伤流俗之嗜利也，传其事以劝焉。”

不济的解释

(1) ? [no good;not of any help (use);of no use]∶差,不好几个兄弟中他是最不济的一个第二天,不但眼睛窊陷下去,连精神也更不济了。?鲁迅《祝福》 (2) ? [will fail (die)]∶不成功事又不济,反为所笑!?《三国演义》详细解释 (1).谓不渡河。《左传 ·襄公十四年》：“使六卿帅诸侯之师以进，及泾，不济。” 汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“是后大军所以临江而不济者，以韩约、马超逋逸迸脱，走还凉州，复欲鸣吠……故且观兵旋旆。” (2).不成功。《管子·大匡》：“事之济也，在此时；事若不济，老臣死之。” 唐袁郊《红线》：“ 红线曰：‘某之行，无不济者。’” 清陈梦雷《绝交书》：“不孝所喜者年兄已乃心王室，意在见功，事篾不济。” (3).不顶用；不好。元宫天挺《范张鸡黍》第一折：“区区实是不济，不是诈谦。” 《醒世恒言·陆五汉硬留合色鞋》：“ 或者你老人家目力不济，待我与你寻看。” 柳青《创业史》题叙：“ 梁三的命运不济，接连着死了两回牛，后来连媳妇也死于产后风。” (4).不及，不如。《红楼梦》第八四回：“﹝ 黛玉 ﹞要赌灵怪儿，也和宝丫头不差甚么，要赌宽厚待人里头，却不济他宝姐姐有耽待，有尽让了。” (5).不援救。《后汉书·列女传·陈留董祀妻》：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死之命乎！” (6).无救。谓病重垂危。《北齐书·段韶传》：“今病疾如此，殆将不济。” 《周书·晋荡公护传》：“吾形容若此，必是不济，诸子幼小，寇贼未宁，天下之事，属之於汝，宜勉力以成吾志。” 《儒林外史》第十七回：“太公自知不济，叫两个儿子都到跟前。” (7).犹言不堪。唐李复言《杜子春》：“生而多病，针灸药医，略无停日。亦尝坠火坠牀，痛苦不济，终不失声。”

词语分解

不的解释不 ù 副词。用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：不去。不多。不法。不料。不材（才能平庸，常用作自谦）。不刊（无须修改，不可磨灭）。不学无术。不速之客。单用济的解释济（济） ì 渡，过河：同舟共济。对困苦的人加以帮助：济世。救济。赈济。周济。接济。补益：无济于事。济（济） ǐ 〔济水〕古水名，源于今中国河南省，流经山东省入渤海。（济）笔画数：；