上下同欲_上下同欲者胜的下一句

1.上下同欲与上下同心的区别

2.上下同欲者胜,请详细解释一下这句话的含义

3.“上下同欲”的近义词有哪些？

4.上下同欲者胜，请详细解释一下这句话的含义

5.孙子兵法中“上下同欲者胜”是什么意思呢？

上下同欲者胜

上下同欲是能量的聚集，这种众人凝聚起来的能量大得惊人。

它犹如五指紧握，双膀较力；它犹如万众同心，众志成城；它犹如天地万物同体，风雷共鸣。

是故，治国齐家，做大事，干事业，凡集体上下同欲者必胜。

欲是希望、追求、喜爱，属于人的本能类。《佛经》里有“欲海”、欲界、欲尘；《论语·子路》有“无欲速,无见小利。《论衡·案书》有“人情欲厚恶薄”；《庄子·则阳》中有“故卤莽其性者,欲恶之孽,为性萑苇蒹葭”。

如果你是领导，只是自己有想法、理想、信念是不够的，要让大家知道和清楚并接受你的这些想法、理想、信念，并让大家明白其意义和前途，让大家分享你的理想，

让大家参与你的理想，成为的理想，激发同仁的归属感和热情形成共同的信念，使每一位同仁都能在集体内找到实现自己闪光的价值与光荣和骄傲，工作是为了自己也为了集体，这就是上下同欲的过程和途径。

对于一个集体（包括家庭），乃至民族，只有做到“上下同欲”，才能实现“同声相应，同气相求”。产生共鸣和共震，就如同当年德军齐步过桥时形成共震，产生威力，咔啦啦一声巨响，桥梁震断！

因此，一个团队，如果是“欲和同相接，上与下相合。”这样的队伍谁人能挡！上下同欲中的核心“欲”就是团队的向心力和凝聚力。

试想，这样的团队能不破难关平险阻，歼顽敌攻无不克吗？！

宫长路著，方远整理

上下同欲与上下同心的区别

“上下同欲者胜，同舟共济者兴。”这句话的意思是：上下意愿一致、同心协力就能获胜；一起与风雨搏斗，共同经历患难，就能兴盛。这句话可以用来比喻团结互助，同心协力，共同战胜困难的人能取得成功。

这句话出自《孙子兵法》的第三篇《谋攻》，原文为：“故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。”

总之，“上下同欲者胜，同舟共济者兴。”是一个富有启示意义的格言，它可以激励人们团结一致，共同面对挑战，实现共同的目标。

上下同欲者胜,请详细解释一下这句话的含义

含义上的区别、用法上的区别。

1、含义上的区别：“上下同欲”通常指的是上下级或团队成员在目标、意愿、行动等方面的一致性。“上下同心”则更侧重于团队成员之间的团结、协作和共同努力。

2、用法上的区别：“上下同欲”通常用于描述一个组织或团队在目标、意愿上的高度一致性，强调的是共同的目标和愿景。“上下同心”则更常用于描述团队成员之间的合作和团结，强调的是在共同努力的过程中形成的紧密关系。

“上下同欲”的近义词有哪些？

“上下同欲者胜”出自《孙子兵法》大体的意思是：只有长官和士兵上下同心才能取得胜利.“上下同欲”的核心就是“团结与合作”.只有做到了“团结与合作”,我们才能实现“胜”的目标追求.要团结,就要反对搞窝里斗；要...

上下同欲者胜，请详细解释一下这句话的含义

1、上下同心[ shàng xià tóng xīn ]?

解释：上下一心。

出自：姚雪垠《李自成》第一卷第十七章：“自成虽然新遭大败，但此人百折不挠，锐意进取，加之重要将领均在，上下同心，亲密无向，又善于整饬军纪，救民之急，所以只要他喘息一下，重振旗鼓不难。”

2、齐心协力[ qí xīn xié lì ]?

解释：形容认识一致，共同努力。

出自：《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”

3、万众一心[ wàn zhòng yī xīn ]?

解释：千万人一条心。形容团结一致。

出自：《后汉书·朱擕传》：“万人一心，犹不可当，况十万乎！”

4、戮力同心[ lù lì tóng xīn ]?

解释：戮力：并力；同心：齐心。齐心合力。

出自：《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”

5、同心同德[ tóng xīn tóng dé ]?

解释：同德：为同一目的而努力。指思想统一，信念一致。

出自：《尚书·泰誓中》：“予有乱臣十人，同心同德。”

孙子兵法中“上下同欲者胜”是什么意思呢？

这是《孙子兵法》谋攻篇的“知胜有五”：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲 者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。

这里的上下不单单指军队上下，是“全国上下团结一心，三军上下同仇敌忾，就会取得胜利”。

欲是“欲达”，即想要完成的目标、愿望之意。

《孙子·谋攻》：“故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。”

“风雨共舟者兴”是后人加上去的

释义：所以,有五种情况可以预见胜利：知道可以打或不可以打的,能胜利；懂得兵多兵少用法的,能胜利；全军上下同心协力的,能胜利；以自己有准备对付疏忽懈怠的敌人的,就能胜利；将帅有指挥才能而国君不加以干涉的,能胜利.这五条,就是预见胜利的方法.

原文：

谋攻篇译注

作者：孙武

孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒輼，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。

故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。

故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。

夫将者，国之辅也,辅周则国必强，辅隙则国必弱。

故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。

故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。

故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼,不知己，每战必殆。