朱弦三叹_朱弦三叹有遗音

1.带"弦"字的成语(谐音也可以)

2.零基础如何学习编曲？

3.编曲中弦乐是怎么来运用的啊？

4.编曲是干什么的？

5.古典诗词的理解与误解（二十九）

6.混音能学会么？如何学习混音？

7.贴唱和混音有什么区别？

朱唇粉面

朱_玉敦

朱_皂盖

朱雀玄武

朱衣使者

朱__盖

朱颜绿发

朱唇玉面

朱楼绮户

朱陈之好

朱颜翠发

朱楼碧瓦

朱盘玉敦

朱干玉戚

朱唇皓齿

朱云折槛

朱阁青楼

朱门绣户

朱轮华毂

朱弦三叹

朱甍碧瓦

朱颜鹤发

朱衣点头

朱颜绿发。

带"弦"字的成语(谐音也可以)

混音（英语Audio Mixing，常简称为mix），是音乐制作的一个步骤，常常也会缩写成MIX。是把多种来源的声音，整合至一个立体音轨或单音音轨中。其实就是让声音变得更加干净、有层次、更加完美。而编曲也是音乐制作的其中的步骤之一，编曲就是作词作曲后根据旋律进行二次创作，也可以理解为做一首歌曲的伴奏，通俗的说就是根据已有旋律进行和声编写和为主旋律配上合适的乐器，一般来说我们编曲是通过电脑上的音乐宿主软件来完成的。如果楼主对混音感兴趣，可以百度搜索朱弦三叹唱片，朱弦三叹唱片有开设专门的混音班级与课程，专门针对零基础学员，可以实地学习和远程在线学习，两种学习的效果一模一样，偷偷告诉你，我们每周还有关于混音的课程哦~

零基础如何学习编曲？

断弦再续

弦外之响 〖解释〗比喻言外之意。

似箭在弦 〖解释〗好像箭已经搭在弓弦上，不得不发。

朱弦三叹 《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”后因以“朱弦三叹”指称音乐的美妙。

朝歌夜弦 形容整天沉迷于歌舞，逸乐无度。

朝歌暮弦 形容整天沉迷于歌舞，逸乐无度。

应弦而倒 随着弓弦的声音而倒下。形容射箭技艺高超。

易辙改弦 变更车道，改换琴弦。比喻改变方向、、做法或态度。

沂水弦歌 谓知时处世，逍遥游乐。语本《论语·先进》：“扞曾点呴曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’”

幺弦孤韵 谓小曲的音韵，与具备各种乐曲乐器的大乐相对。

弦无虚发 谓射箭百发百中。

弦外之意 弦：乐器上发音的丝线。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。

弦外有音 比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。

铁板铜弦 形容豪迈激越的文章风格。

矢在弦上 箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不取某种行动。

破琴绝弦 毁琴断弦，表示世无知音，不再鼓琴。

品竹调弦 亦作“品竹调丝”。泛指吹弹管弦乐器。

弄管调弦 犹弄竹弹丝。

惊弦之鸟 见“惊弓之鸟”。

煎胶续弦 比喻交情密切或再续旧情。

急拍繁弦 犹言急管繁弦。

豪管哀弦 指管弦乐。

更弦易辙 比喻改变方法或态度。

更弦改辙 见“更弦易辙”。

改柱张弦 改换琴柱，另张琴弦。比喻改革制度或变更方法。

改弦易张 犹改弦更张。

改弦易调 犹改张易调。

调弦品竹 吹奏乐器。元·杨梓《霍光鬼谏》第一折：“只听的调弦品竹，甚的是论道经邦。”亦作“调丝品竹”、“调丝弄竹”、“调弦弄管”。

楚管蛮弦 泛指南方的管弦乐器。

弦外之音 原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。

韦弦之佩 韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。

丝竹管弦 丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。

如箭在弦 箭已搭在弦上。比喻势在必行。

琴断朱弦 比喻妇女死掉丈夫。

佩韦佩弦 韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。

驽箭离弦 比喻非常迅速。

扣人心弦 把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。

离弦走板 比喻言行偏离公认的准则。

家弦户诵 家家都不断歌诵。形容有功德的人，怀念。也形容诗文流传很广。

箭在弦上 箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不取某种行动。

急管繁弦 急：快；繁：杂。形容各种乐器同时演奏的热闹情景。

改弦更张 更：改换；张：给乐器上弦。改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。比喻改革制度或变更、方法。

改弦易辙 琴换弦，车改道。比喻改变原来的方向、、办法等。

繁弦急管 形容各种乐器同时演奏的热闹情景。

动人心弦 把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。

解弦更张 更：改换；张：给乐器上弦。改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。比喻改革制度或变更

春诵夏弦 指应按季节取不同的学习方式。后泛指读书学习

编曲中弦乐是怎么来运用的啊？

编曲又称为音乐编辑，早期年间没有编曲这个职业和名称。不得不说编曲这个词产生于日本，早期的编曲也不叫编曲叫做改编或二次创作，现在的编曲大部分是要整理作曲者作词者的思维统筹，完成作品的最大构架。编曲需要的是和作曲一样的复杂的音乐理论知识，同时需要有对应与大众接轨的审美观点。一个好的词曲作品能够搭建整个歌曲的灵魂，一个好的编曲能够给整个灵魂大的骨架。现阶段的编曲需要做的是在作曲者给出主旋律后以及和声织体后，从新搭配构建新的和声链接规则以及安装不同风格类型添加特有的配器等！现在的定向性让以及要求让一个编曲制作人更加无限接近于音乐制作人这个行业。要作为音乐制作人的前提条件就需要懂得包含作曲、编曲、混音、录音等一系列的工作！

如果我们想要从零开始学习编曲，首先要学习的是宿主软件操作和基础乐理和声，那么什么是宿主呢？宿主也就是编曲软件，一个编曲使用的工具。摆脱了旧时代只能靠乐器实录完成编曲创作的尴尬囧境。那么编曲软件有哪些呢？该如何挑选使用？其实市面上的编曲软件有很多种类，比如Flstudio软件、Cuabse、MAC出品的Logic Pro等都是市面上比较流行的编曲软件。

是的，学习完软件的使用和操作后，还需要基础乐理知识，当然基础乐理知识不是靠看书看会的，从字面上理解很简单，关键在于你能在实际的演唱、演奏中用起来，还要能做到快速反应。至于你是音感首调也好，固定调也好，根本就不重要。除了视唱与视奏训练以外，例如像音程，和弦方面的知识，还需要配合少量的习题学习，检验学习效果。基础乐理应完全掌握！

学习编曲需要大量的分析歌曲。曲式分析，通常是音乐分析的第一步，其他更具体的分析，都要结合歌曲的结构来进行。我们要做到听到一首歌，可以准确的划分出各个段落，写出这首歌的结构。拿到一首歌的乐谱，把各个段落、乐句，划分清楚。当然基础乐理知识构建了我们学习道路上的基底，想要更加全面的学习编曲还需要学习和声。和声是多声部音乐的音高组织形态，是音乐的基本表现手段之一。就作曲理论的一般观念而论，和声是与对位（即通常所说的“复调”）相对应的技术范畴。在十九世纪以前一百多年的音乐实践中，和声一直被看成是对位的基础。

写歌编曲对于和声的应用，主要还是从为旋律配和声，先从单个乐器的和声编配开始，再考虑多个乐器声部之间的关系。而且学习完和声就能锻炼自己对音乐的感觉也就是乐感，和声学的知识体系比较复杂，是独立的学科。建议在完全掌握基础乐理，视唱练耳训练一段时间之后再学习。和声教材里有大量的谱例需要你用键盘演奏出来，听到实际音响共鸣，靠听觉感受去理解。现在数字化时代让我们的学习更加的便利，现在学习编曲只需要一台配置较好的电脑就可以。

既然打算想要学习音乐制作，不妨关注公众号“朱弦三叹唱片”，不定时推送音乐制作的制作的干货类容。如果想要系统的学习音乐制作，作曲相关类容也可以报名朱弦三叹音乐教育相关音乐制作班级专业学习！

朱弦三叹音乐教育是西安朱弦三叹唱片有限公司的旗下的一所专业音乐教育机构，从事音乐制作教育6年之久，是国内较早的MIDI音乐制作教育机构。朱弦三叹音乐拥有强大的教学、师资力量和完善的课程体系，给您一个系统全面的学习，助您成为一名合格的音乐制作人！

编曲是干什么的？

在流行音乐中，弦乐应用的非常多，像蔡依林的《我》，开始用的是小提琴做主旋律，其他弦乐做副旋律与和声；还有陈奕迅的《黑夜不再来》，一开始以小提琴的solo进入，随后其他提琴进入填补和声，最后用小提琴的高音域的颤音手法来引入主歌；又像李荣浩的《不将就》，音乐快到副歌时弦乐开始进，用弦乐给人声做和声。从这我们可以看出来弦乐已经成为了除了四大件（键盘、鼓、贝斯、吉他），第五件被制作人经常使用的乐器了，所以今天我们就来具体介绍一下什么是弦乐，弦乐的具体创作方法。

弦乐一般指西洋管弦乐队中的弦乐组（小提琴、中提琴、大提琴、低音提琴）。小提琴是弦乐家族里面的高音乐器，小提琴广泛流传于世界各国，是现代管弦乐队弦乐组中最主要的乐器。它在器乐中占非常重要的地位，与钢琴、古典吉他并称为世界三大乐器。小提琴一般都是演奏旋律，它的音色圆润，富于变化，音域宽广。像王心凌《爱的天国》前面一开始就用到小提琴。中提琴是提琴家族里面的中音乐器，外形结构与小提琴相同，体积略大于小提琴，中提琴的音色比小提琴更厚实、温暖而丰满，但是没有小提琴明亮，它的音色比较隐蔽，一般来说中提琴可以做为和声填补中频，但是也可以当做solo来使用。大提琴是提琴家族里面的下中音乐器，大提琴是除了小提琴以外，在弦乐里是做solo最多的一个乐器，它的音色浑厚丰满，具有开朗的性格，擅长演奏抒情的旋律，表达深沉而复杂的感情，比如说周杰伦的《烟花易冷》主歌部分重复时弦乐主要以大提琴为主；低音提琴，又叫倍大提琴，提琴家族中体积最大、发音最低的弦乐器，它一般来说都是演奏低音，流行音乐里面很少用它来当旋律声部。

流行音乐中弦乐也占很大的比重，首先想要编弦乐，你要了解弦乐包含哪些乐器，其次你要了解弦乐的演奏法，弦乐的演奏技巧很多，最常用的是连功技巧，也就是拉一个长音，每个音之间是相互连接的；顿功技巧也很常用，这有点像钢琴中的顿音技巧，也就是说演奏时每个音与每个音之间是分开的，顿弓演奏时力度要稍微大一些；跳弓技巧也很常用，它和顿弓技巧很像，但是时值比顿弓稍短，而且一般演奏时会比较轻快，一般来说跳音技巧都是演奏一些比较快速的片段，用连弓和顿弓无法快速演奏；颤弓技巧相对于其他技巧来说没有那么常用，颤弓技巧相当于钢琴的颤音，一般来说就是2度之间连续快速的交替演奏形成的音响，行业称这种音响叫“长毛”。以上这几种技巧我们都统称为拉奏，还有一种演奏法叫做拨奏，就是不再依靠弓子拉出音响，而是用手拨的方式来演奏，一般大提琴和低音提前经常用这种演奏法。

说完了演奏法我们还需要了解弦乐的一般音域，还有弦乐的写作方法。小提琴音域在g到c4、中提琴音域在c到e3、大提琴音域在C到a2、低音提琴的音域比大提琴一般低一个8度，在进行弦乐创作时，要想让弦乐用MIDI做出来更加真实，就不要去超音域创作，因为超音域可以在MIDI制作中实现，但是音响效果听起来不舒服而且很。想要具体研究弦乐建议关注“朱弦三叹唱片”旗下的“朱弦三叹音乐教育”获取免费的编曲课程。

弦乐的写作方法有很多，我们今天着重来讲连弓技巧的使用，首先我们一般先写弦乐中的旋律声部，一般会用小提琴，小提琴可以分为两个声部，小提琴一声部和小提琴二声部，它们的关系可以是八度或者一度，八度时音响效果听起来更加辉煌，经常用在副歌上，用来表达情绪到达顶点，一度的音响就听上去较为含蓄了，可以第一遍副歌用一度，第二遍用八度，形成音响上的对比，还可以写3456度，这样的连接使音响听上去变化更多，但是注意不要5度进行到5度，会形成平行五度的音响；旋律声部写完以后我们就可以写低音声部，大提琴一般来说可以演奏根音或者低音，但是最好可以做旋律声部的副旋律，这样显得更加好听，不那么单调，低音提琴一般来说是做根音的进行，来补充大提琴因为做旋律而使音响上有不稳定的感觉；旋律声部和低音声部都写完后，我们就可以开始写中声部，一般用中提琴来写作，来补充中频上的缺失，中提琴也可以是两个声部，如果中提琴一个声部写完后你觉得中频还是不够饱满你可以再加一个声部来补充。弦乐的具体写作方法每首歌都不同，所以创作弦乐我建议还是需要找一个专业的老师手把手教你，在这里推荐一家专业的音乐制作教育培训机构——“朱弦三叹音乐制作培训”。

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古典诗词的理解与误解（二十九）

编曲其实是音乐制作的一个重要环节。我们知道完成一首歌曲需要经历作词、作曲、编曲、录音、混音、母带，那编曲就是作词作曲后根据旋律进行二次创作，也可以理解为做一首歌曲的伴奏，通俗的说就是根据已有旋律进行和声编写和为主旋律配上合适的乐器，一般来说我们编曲是通过电脑上的音乐宿主软件来完成的。如果楼主对编曲感兴趣，可以百度搜索朱弦三叹唱片找到我们。朱弦三叹唱片有开设专门的编曲、作曲课程，很多零基础学员学完以后都可以开始写出自己满意的歌曲，而且我们每周也有关于作曲、编曲的课程哦。

混音能学会么？如何学习混音？

答仲屯田次韵

[宋]苏轼

秋来不见渼陂岑，千里诗盟忽重寻。大木百围生远籁，朱弦三叹有遗音。清风卷地收残暑，素月流天扫积阴。欲遣何人赓绝唱，满阶桐叶候虫鸣。关于“欲遣何人赓绝唱，满阶桐叶候虫鸣”

陈迩冬先生《苏轼诗选》：“柳宗元《酬娄秀才寓居寺早秋月夜病中见寄》的名句：‘壁空残月曙，门掩候虫秋。’绝唱指此。”（人民文学出版社年版，第155页）

按：苏诗此二句，与柳诗彼二句，相同者仅“候虫”二字，因此，说苏诗所谓“绝唱”即指柳宗元的这两句诗，是难以令人信服的。

从文意来看，这里应是夸赞仲氏的诗好，且感叹他身边没有诗友可与他唱和，处境孤独而冷清。妙在“欲遣”句提问（要让谁来赓和您的绝唱呢），“满阶”句似答非答，不答亦答（蟋蟀之类秋虫在阶前堆积的梧桐落叶里哀吟——应酬惟有“候虫”，等于说赓和无人），以景语结束，而情蕴其中，可谓唱叹有致，摇曳生姿。

送贾讷倅眉（二首其二）

[宋]苏轼

老翁山下玉渊回，手植青松三万栽。父老得书知我在，小轩临水为君开。试看一一龙蛇活，更听萧萧风雨哀。便与甘棠同不剪，苍髯白甲待归来。

先君葬于蟆颐山之东二十余里，地名老翁泉。君许为一往。感叹之深，故及之。

关于“苍髯白甲待归来”

陈迩冬先生《苏轼诗选》：“苏洵《老翁井铭》：‘往岁十年，山空月明，常有老人苍颜白发，偃息于泉上。’”（人民文学出版社年版，第221页）

按：“苍髯”，这里形容松树的针叶像是苍黑色的胡须。南朝梁释慧皎《高僧传》载：东晋法潜隐剡山，或问胜友者谁，指松曰：“苍髯叟也。”唐李咸用《小松歌》诗：“天人细剪苍龙髯，参差簇在瑶阶侧。”宋梅尧臣《游隐静山》诗：“始觉山门深，长松如腾虬。直上百余尺，苍髯叶修修。”苏轼别首《游灵隐寺得来诗复用前韵》诗：“乔松百丈苍髯须，扰扰下笑柳与蒲。”又《同王胜之游蒋山》诗：“夹路苍髯古，迎人翠麓偏。”又《中山松醪寄雄王引进》诗：“郁郁苍髯千岁姿，肯来杯酒作儿嬉。”黄庭坚《题万松亭》诗：“郁郁高松满川，万身苍髯老禅。”李复《和林次中五鬣松》诗：“云散细风梳碧缕，龙离远峤奋苍髯。”谢薖《移松》诗二首其一：“古貌苍髯十八公，巍巍独出众材中。”赵鼎《逍遥亭》诗：“郁郁亭前三四松，苍髯疑是芝翁。”都可以参看。

“白甲”，这里形容松树枝干的皴皮有如灰白色的鳞甲或铠甲上的甲片。唐曹松《僧院松》诗：“古甲磨云拆，孤根捉地坚。”又《题僧院松》诗：“空山涧畔枯松树，老对禅堂鳞甲身。”宋王安石《道傍大松人取为明》诗：“虬甲龙髯不易攀，亭亭千尺荫南山。”徐积《大松》诗：“身披北帝雄犀甲，虎贲连臂围不匝。”李复《和林次中五鬣松》诗：“雨衣铁涩封霜甲，露点珠明滴翠纤。”取喻也颇相似。

苏轼诗词中，尚有《和蔡景繁海州石室》诗：“手植数松今偃盖，苍髯白甲低琼户。”又《减字木兰花》词曰：“双龙对起。白甲苍髯烟雨里。”旧注曰：“钱塘西湖有诗僧清顺居其上，自名藏春坞。门前有二古松，各有凌霄花络其上。顺常昼卧其下。子瞻为郡，一日屏骑从过之。松 *** 然，顺指落花觅句，子瞻为赋此词。”也都是对老松的描写。至于宋郑伯熊《过万年山望罗汉岭上大松》诗：“苍髯白甲老烟云，万木丛中独挺身。”则显然是袭用苏轼诗词。

“苍髯白甲”与“苍颜白发”字面既不同，词义亦有别——前者写的是松，后者写的是人。因此，用苏洵《老翁井铭》中语来注解苏诗此句，是没有道理的。况且，苏洵写此铭在前，苏轼葬其父、植松林在后;老翁泉上“有老人苍颜白发偃息”（当然这只是神怪传说）时，苏洵还健在，哪里来“苍髯白甲”的松树呢？

要之，苏诗此句是说：我往年在父亲坟墓周围所栽种的那一林松树，正等着我回去呢。这是想回老家隐居的意思。

长安闸

[宋]范成大

斗门贮净练，悬版淙惊雷。黄沙古岸转，白屋飞檐开。是间袤丈许，舳舻蔽川来。千车拥孤隧，万马盘一坏。篙尾乱若雨，樯竿束如堆。摧摧势排轧，汹汹声喧豗。逼仄复逼仄，谁肯少徘徊。传呼津吏至，弊盖凌高埃。嗫嚅议讥征，叫怒不可裁。吾观舟中子，一一皆可哀。大为声利驱，小者饥寒催。古今共来往，所得随飞灰。我乃畸于人，胡为乎来哉。

关于“叫怒不可裁”

周汝昌先生《范成大诗选》：“裁，减损、抑制。这句说吏隶们叫怒得不可开交，惹不起。”（人民文学出版社年版，第7页）

按：三国魏嵇康《思亲诗》：“欲弃忧兮寻复来，痛殷殷兮不可裁。”南朝齐陆厥《临江王节士歌》诗：“秋思不可裁，复带秋风来。”唐权德舆《浩歌》诗：“沉忧不可裁，伫立河之梁。”张祜《送沈下贤谪尉南康》诗：“莫怪南康远，相思不可裁。”宋刘敞《和持国登开宝寺上方院寄孔宁极崔象之孙曼叔》诗：“至今意耿耿，负愧不可裁。”郑獬《闲闷》诗：“闲闷万千缕，金刀不可裁。”李若水《秋怀》诗：“满眼羇愁不可裁，西风楼阁独持杯。”金边元鼎《答文伯》诗二首其二：“晓窗清镜卷浮埃，恨入新秋不可裁。”以上诸例，凡言“忧痛”“秋思”“沉忧”“相思”“愧”“闲闷”“羇愁”“恨”等情绪“不可裁”，皆言自己或抒情主人公欲缓解其痛苦而无法做到。而范成大此诗中的“津吏”是对他人“叫怒”，自己绝无“抑制”之意。因此，其“叫怒”并非可不可“裁”，而是他愿不愿“裁”的问题。换句话说，这里的“不可裁”显然不是针对“叫怒”而言的。

那么，“不可裁”是针对什么而言的呢？这就要联系上句“嗫嚅议讥征”云云来作综合考量了。上句是说“舟中子”——客船上的人们吞吞吐吐地抱怨关税抽得太多，有请求津吏减免的意思;这句紧承此意，转写津吏吼叫发怒：“关税一丁点儿也不能少抽！”

总之，这里的“裁”即“裁减”“裁损”，指税收方面的减免。《宋史》卷一七四《食货志》上二曰：“支移、折变，贫弱者尤以为患。景祐初，尝诏户在第九等免之，后孤独户亦皆免。至是，因下赦书，责转运司裁损，岁终条上。”又载陈求鲁语曰：“然后为之正其经界，明其版籍，约其妄费，裁其横敛，则预借可革，民瘼有瘳矣。”皆是其例。

又《宋史》卷一七五《食货志》上三曰：“以岁和籴见数十分之，裁其二，用八分为额。”又卷二九二《李咨传》载咨语：“天下赋调有定，今西北寝兵且二十年，而边馈如故。戍兵虽未可减，其末作浮费非本务者，宜一切裁损以厚下。”又卷三一八《张方平传》载方平语：“浅妄者争以裁减役费为功。”又卷三三八《苏轼传》：“旧例使所至吴越七州，费二万四千余缗。轼乃令诸州量事裁损。”凡言“裁”“裁减”“裁损”，也都是降低数额的意思。可见它们又常用于财政、经济的其他方面，不仅限于税收。

二月三日登楼有怀金陵宣城诸友

[宋]范成大

百尺西楼十二栏，日迟花影对人闲。春风已入片时梦，寒食从今数日间。折柳故情多望断，落梅新曲与愁关。诗成欲访江南便，千里烟波万叠山。

关于“落梅新曲与愁关”

周汝昌先生《范成大诗选》：“新曲，意有所指……按洪迈《容斋五笔》所记，此当实指《江城梅花引》词调，简称《江梅引》，他说：‘绍兴丁巳（七年，公元一一三七年，前二年徽宗死在金国），所在始歌《江梅引》，不知何人所作。己未、庚申年（岳飞抗金的时候）北庭亦传之。至于壬戌（绍兴十二年，前一年杀岳飞，和议成），先忠宣公（洪皓，使金被留）在燕赴张侍御家宴，侍妾歌之，感其“念此情，家万里”之句，怆然曰：“此词殆为我作！”既归不寐，遂用韵赋四阕……’可知这首‘新曲’流行的时日和情况，以及它所唤起的特殊情绪。石湖‘落梅新曲与愁关’，非泛泛闲话可知。”（人民文学出版社年版，第10页）

按：周先生此说，有几处不能圆通。

其一，《江梅引》的关键词是“江梅”，“落梅新曲”的关键词是“落梅”，字面不同，词义也有区别，恐怕不好在它们之间划等号。

其二，“所在”即“行在所”，皇帝离开京城后的临时驻留地。宋王朝的都城本是东京（今河南开封），北宋覆亡，高宗南渡，临安（今杭州）成为南宋实际上的首都，但名义上它仍是行在所。高宗绍兴七年临安“始歌”的那首《江梅引》，全文曰：“年年江上见寒梅。暗香来。为谁开。疑是月宫、仙子下瑶台。冷艳一枝春在手，故人远，相思寄与谁。怨极恨极嗅香蕊。念此情，家万里。暮霞散绮。楚天碧、片片轻飞。为我多情，特地点征衣。花易飘零人易老，正心碎，那堪塞管吹。”关于其作者，宋人凡四说：黄升《唐宋诸贤绝妙词选》卷五作宋王观。 黄大舆《梅苑》（明钞本）卷一不著撰人。陈景沂《全芳备祖》前集卷一《梅花》门作宋柳永。赵闻礼《阳春白雪》卷七洪皓《江城梅花引》题曰“使北时和李汉老”，汉老名邴。笔者以为，柳永、王观皆北宋前期著名词人，所作不应迟至南宋初年才传唱。而李邴生活的时代则横跨两宋，徽宗朝曾官翰林学士，高宗朝曾官参知政事，他作此词的可能性最大。他是济州任城（今山东济宁）人，故“念此情，家万里”云云可能包含着中原沦陷于金，有乡难回的悲哀。当时的临安，像他这样离乡背井从北方逃难到南方来的士大夫以及其他各阶层人士为数正多，此词很容易引起普遍的共鸣，其所以能于南宋初年在临安传唱，不为无因。而洪皓虽是南方的饶州鄱阳（今属江西）人，但作为南宋派往金国的外交使臣，多年被金人扣留在北方，亦是远离家国，不胜悲凉。因此当他在燕京（今北京）听唱此词，听到“念此情，家万里”二句，也自然会有“这词就像是专门为我而写”的感触。至于范成大，情况则有所不同。他是南方的平江（今苏州）人，此诗又作于平江，《江梅引》曲能“唤起”他的什么“特殊情绪”呢？因此，一定要说“落梅新曲”就是指《江梅引》，似乎很牵强。

其三，通篇来看这首诗，我们只能感受到他对光阴流逝的慨叹（春风已入片时梦，寒食从今数日间），对朋友们的怀念（折柳故情多望断），除此而外，别无一字可以旁证他这诗的主旨，或至少其中的部分内容，是为北方的沦陷而忧愁。不错，范成大是一位杰出的爱国者，他也的确写了不少优秀的爱国诗篇。但我们不能因此而戴上有色眼镜，读他的任何一首诗，首先想到的就是从中寻找爱国的思想感情。还应实事求是，有一说一，有二说二。即如本篇，就没有什么深意，不必硬往政治方面攀援。

笔者愚见，“落梅新曲与愁关”，只是说落梅时节自己的心情不好而已。“二月三日”，正是梅花凋谢的时候。“落梅”，恰好与上“折柳”对仗。因乐曲名目有《梅花落》，故缀以“新曲”二字，与上“故情”对仗。是否真有什么“新曲”，其实无须深究，只欣赏它对偶的工致就好。

夜读兵书

[宋]陆游

孤灯耿霜夕，穷山读兵书。平生万里心，执戈王前驱。战死士所有，耻复守妻孥。成功亦邂逅，逆料政自疏。陂泽号饥鸿，岁月欺贫儒。叹息镜中面，安得长肤腴。

关于“耻复守妻孥”

朱东润先生《陆游选集》：“以保全妻室儿女为耻辱。”（上海古籍出版社19年版，第1页）

按：结合上文“平生万里心”等三句来看，诗人的意思是说，自己渴望上战场去杀敌，收复被金人强占的北方领土，而以呆在家里、呆在妻子儿女身边为羞耻。这里的“守”，是“厮守”，不是“保全”。此诗约作于宋高宗绍兴二十六年（1156）。当时南宋与金人已签订了和约（尽管是屈辱的），南北划疆而治，正处于和平时期。诗人的妻子儿女并未面临什么危难，不存在需要他来“保全”的问题。

南朝梁江淹《报袁叔明书》：“故拂衣于梁齐之馆，抗手于楚赵之门，且十年矣……凉秋阴阴，独立闲馆，轻尘入户，飞鸟无迹，命保琴书而守妻子，其可得哉？”唐高适《秋胡行》诗：“妾家夫婿经离久，寸心誓与长相守。”李益《杂曲》诗：“嫁女莫望高，女心愿所宜。宁从贱相守，不愿贵相离。”张籍《妾薄命》诗：“与君一日为夫妇，千年万岁亦相守。”宋李昉等《太平广记》卷一二九《报应》引（唐唐临）《冥报记》：“贫守妻子，不愿为官。”宋张耒《感春又三首》诗其二：“山民为生最易足，一身生计资山木。负薪入市得百钱，归守妻儿烹斗粟。”李之仪《谢池春》（残寒销尽）词：“为问频相见，何似长相守。”袁去华《卓牌子近》（曲沼朱阑）词：“尽日明窗相守。闲共我焚香，伴伊刺绣。”史达祖《于飞乐·鸳鸯怨曲》词：“白头相守，情虽定，事却难期。”曹彦约《满庭芳·寿妻》词：“频频祝，百年相守，老子更清强。”凡此“守”字，用法皆与陆诗相同，可以参看。

（作者单位：南京师范大学文学院）

贴唱和混音有什么区别？

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