终焉之志_终焉之志什么生肖

1.终于的终开头的成语有哪些

2.《晋书 王羲之传》译文

3.若以谪去,虽富田产,犹不能有也翻译

4.组词，之志

5.终字开头的四字成语

6.1.曦之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终嫣之志2.使人耽之若是，未必后之也。 把上面二句翻...

7.带有之志的四字成语

原文：

王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。

羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。

性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。” 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”

时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。

如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。

（《晋书·王羲之传》）

参考译文：

王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来的第一人。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留(今河南开封附近)人阮裕在当时享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉都鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对都鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”都鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。郡鉴就把女儿嫁给了他。

羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和一样好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。

王羲之生鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法注当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称；“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”

骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待，这样过了一年，而王羲之竟然不顾，王述深以为遗憾。”

终于的终开头的成语有哪些

箕山之志、

风云之志、

平生之志、

等夷之志、

凌云之志、

松柏之志、

终焉之志、

四方之志、

寝丘之志、

风尘之志、

未竟之志、

守死之志、

鸿鹄之志、

蹈厉之志、

千里之志

《晋书 王羲之传》译文

终非了局、终始参差终身大事、终老隐居、终始一贯、终南捷径、终成泡影、终始弗渝、终焉之志、终日终夜、终日不倦、终身之忧、终无了局、终身之丑、终天之恨、终其天年、终天之戚、终天之慕、终天之思

若以谪去,虽富田产,犹不能有也翻译

译文：

王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来的第一人。

人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留(今河南开封附近)人阮裕在当时享有盛誉，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。

有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。

门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”

郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。郗鉴就把女儿嫁给了他。

羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。

王羲之曾和一样好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。

王羲之生鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。

当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”。

王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。还有一次，他到学生家去，看见人家的棐木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。

后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法注当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称；“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”

又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”

骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。

王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待，这样过了一年，而王羲之竟然不顾，王述深以为遗憾。”

原文：

王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。

时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。

门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。

羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。

鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”

羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又常在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。

姥初有愠色。因谓姥曰：“但言是王右军书，以求白钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。

每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”

时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。

如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。

扩展资料：

1、创作背景

唐初撰写《晋书》的时候，距离东晋灭亡已经有两百年，期间研究晋史撰写晋史的成果很多，较为完备的有“十八家晋书”之说。唐太宗对这些著作都不甚满意，于是下诏重修。

唐代《晋书》初称为《新晋书》，后来十八家晋书渐有亡佚，该书就被后人直接称为《晋书》了。唐修《晋书》的基本史料来源主要是“十八家晋书”，而其中以臧荣绪和王隐的《晋书》为主，此外利用了刘义庆的《世说新语》、干宝的《搜神记》和沈约的《宋书》志文中的一些材料。

正应为这个原因，后世对唐代修的《晋书》的取材方面多有垢病。另外，该书从唐太宗下诏修撰的贞观二十年（公元646）到贞观二十二年（公元648），历时不足三年便修撰完成。

虽说是在官方集中大量人力物力下完成的，但难免也有很多粗疏的地方，连带着官修史书的很多弊病，自唐代中期以来都受到人们的訾议。

2、王羲之生平：

王羲之，字逸少，东晋时期书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂人，后迁会稽山阴，晚年隐居剡县金庭。

历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。永和十一年三月王羲之称病弃官。

他和许询、支遁等人，开始遍游剡地山水。 定居金庭后，书法兴起。其后裔多擅书画，作品挂满厅堂、书房，人称“华院画堂”。后人定村名为“华堂”，沿称至今。

东晋升平五年，王羲之卒于会稽金庭，葬于金庭瀑布山，其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。梁大同年间，嗣孙建祠于墓前。

其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。

风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。李志敏评价：“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远，又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”

王羲之的《兰亭集序》为历代书法家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。

其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神赋》中：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”

一句来赞美王羲之的书法之美。传说王羲之小的时候苦练书法，日久，用于清洗毛笔的池塘水都变成墨色。

后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎卧凤阙”、“天质自然，丰神盖代”。有关于他的成语有入木三分、东床快婿等，王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。

王羲之真迹早于不存于世，唐代的精摹本历来已被当作真迹看待。由于年代久远，且本帖享盛名久，和王羲之其它墨迹一样，对它的摹刻年代就有不同推断。

有称为宋摹的，也有疑为米芾所摹的，而更多的则定为唐摹。它著录极多，并一再被刻入各种丛帖中，元以后的公私藏印及流传历历可考与可靠，其珍贵性不言而喻。

组词，之志

关于若以谪去,虽富田产,犹不能有也翻译是：如果因皇帝斥责去职，那么即使有再多的田产，也不能拥有了。

唐朝李德裕留守洛阳，“有终焉之志，于平泉置别墅，天下奇花异竹、珍木怪石，为园池之玩。自为家戒序录，志其草木之得处，刊于石，云：‘移吾片石，折树一枝，非子孙也。’”（《旧五代史李敬义传》）李德裕出将入相，有功王室，尤其是武宗朝为宰辅，言听计行，唐王朝几至中兴。

不幸卷入党争，数度罢相，遂有终焉之志，不仅留心起园池之玩来，而且缺少一种达观心态，以为子孙后代可以世守平泉别墅，以至其中一石一木不容毁弃。古人将本宅之外另建的园林游息处所称为别墅。李德裕既有“终焉之志”，可见他有意将平泉别墅作为一生归宿。

但事与愿违，他因身处“牛李党争”的政治漩涡，一旦被罢相，便想卒岁，也不可能了。由于政敌排挤，此后不久，他便被贬潮州司马，再贬崖州司户，最终卒于任所。

他想让子孙世守平泉别墅的一木一石，而身后仅二十多年便逢唐末，洛阳遭劫，“李氏花木，多为都下移掘，樵人鬻卖，园亭扫地矣”（同上）。

拓展知识

房产在古代也是产业的代名词，所以别墅又称别业。将房产留给子孙，不仅是长辈的意愿，也是子孙的需要，因为每一代人首先是生活在前人创造的环境中，然后才能创造自己的生活，同时为子孙后代创造生存条件。

问题是社会在变动，人也在社会中沉浮，自身尚且有旦夕祸福，子孙命运更难逆料。随着人在社会中角色变化，地位升沉，生存空间也不可能一成不变。

终字开头的四字成语

“之志”的词语：

鸿鹄之志 终焉之志 凌云之志 凌霄之志 箕山之志 未竟之志 介山之志

松柏之志 风云之志 东山之志 四方之志 千里之志 等夷之志 不拔之志

寝丘之志 蹈厉之志

1.曦之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终嫣之志2.使人耽之若是，未必后之也。 把上面二句翻...

1. "终"字开头的成语有哪些

终食之间

终非了局

终身教育

终身大事

终身之恶

终身之忧

终身之丑

终身不齿

终身不渝

终虚所望

终而复始

终老隐居

终焉之志

终日终夜

终无了局

终成泡影

终已不顾

终始若一

终始弗渝

终始如一

终始参差

终始不渝

终始一贯

终天抱恨

终天报恨

终天之戚

终天之慕

终天之恨

终天之思

终南捷径

终养天年

终其天年

2. 有关终的四字成语

有关终的四字成语：

“终”字开头的成语：（共10则） [z] 终成泡影 终而复始 终南捷径 终其天年 终始不渝 终身大事 终始如一 终始若一 终天之恨 终焉之志

第二个字是“终”的成语：（共21则） [h] 怙终不悔 怙终不悛 [j]谨终如始 谨终慎始 敬终慎始 [p] 否终复泰 否终则泰 [q]曲终奏雅 [s] 始终不懈 始终不易 始终不渝 慎终承始 慎终如始 始终如一 始终若一 慎终于始 寿终正寝 慎终追远 [x] 凶终隙末 凶终隙未 [y]以终天年

第三个字是“终”的成语：（共7则） [b] 抱恨终天 不可终日 饱食终日 [s]食不终味 始乱终弃 [x] 枵腹终朝 [y] 遗恨终天

“终”字结尾的成语：（共25则） [b] 不得善终 白头不终 不知所终 [c] 敕始毖终 从一而终 [d] 睹始知终 当务始终 [g] 更仆难终 [j] 谨始虑终 见始知终 [l] 老有所终 [m] 靡不有初，鲜克有终 [q] 全始全终 [s]慎始敬终 善始令终 善始善终 [w] 为德不终 晚节不终 无始无终 [y] 饮恨而终 养老送终 养生送终 [z] 自始至终 自始自终 追远慎终

3. 终字开头的成语有吗

终天报恨 （zhōng tiān bào hèn）

解释：终天：终身。到死的时候都清除不了的悔恨或不称心的事情。

出处：元·纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“可怜他三百口亲丁尽不存，着谁来雪这终天恨。”

终天抱恨 （zhōng tiān bào hèn）

解释：终天：终生；抱：胸怀；抱恨：含恨。终生抱有遗恨。

出处：明·胡文焕《群音类选·玉玦记·自经反魂》：“只怕从前玉玦无凭，真成薄命，也落得个不亏名行，泪盈盈，料此身终天抱恨幽冥。”

终天之恨 （zhōng tiān zhī hèn）

解释：终天：终身。到死的时候都清除不了的悔恨或不称心的事情。

出处：明·高则诚《琵琶记·一门旌奖》：“卑人空怀罔极之思，徒抱终天之恨。”

终天之慕 （zhōng tiān zhī mù）

解释：终生思慕之情。

终天之戚 （zhōng tiān zhī qī）

解释：终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。

终天之思 （zhōng tiān zhī sī）

解释：终天：终身。到死还存在的思慕之情。

终无了局 （zhōng wú liǎo jú）

解释：了局：结局。终归不是长久之计。

终虚所望 （zhōng xū suǒ wàng）

解释：终：最终；虚：虚空。最终愿望也无法实现。

终焉之志 （zhōng yān zhī zhì）

解释：在此安身终老的想法。

出处：南朝梁·沈约《宋书·傅隆传》：“义熙初，年四十，始为孟昶建威将军，员外散骑侍郎。坐辞兼，免。复为会稽征虏参军。家在上虞，及东归，便有终焉之志。”

终养天年 （zhōng yǎng tiān nián）

解释：养：供养，赡养；天年：人的自然寿命。指赡养老人，为其养老送终。

出处：晋·李密《陈情表》：“乌鸟私情，愿乞终养。”

终身之恶 （zhōng shēn zhī è）

解释：恶：坏事。一生受其影响的坏事。

出处：《后汉书·冯衍传》：“孔林父违穆子之戒，故陷终身之恶。”

终身之计，莫如树人 （zhōng shēn zhī jì，mò rú shù rén）

解释：一生最重要的，莫过于培育人才。

出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”

终身之忧 （zhōng shēn zhī yōu）

解释：指一生的忧虑。

出处：西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“君子有终身之忧，而无一朝之患。故忌日不乐。”

4. 终字打头的成语

终字打头的成语 ：

终身大事、

终日终夜、

终日不倦、

终其天年、

终天之戚、

终老隐居、

终始一贯、

终始弗渝、

终焉之志、

终南捷径、

终成泡影、

终天之慕、

终天之思、

终身之忧、

终无了局、

终身之丑、

终天之恨、

终非了局、

终始参差、

终身之恶、

终身不齿

5. 以字开头的四字成语

以字开头的四字成语 ：

以防万一、

以德报怨、

以儆效尤、

以身殉职、

以逸待劳、

以偏概全、

以身作则、

以毒攻毒、

以一当十、

以己度人、

以退为进、

以理服人、

以此类推、

以守为攻、

以观后效、

以德服人、

以貌取人、

以文会友、

以权谋私、

以礼相待、

以防不测、

以身试法、

以柔克刚、

以讹传讹、

以怨报德、

以乱真、

以卵击石、

以泽量尸、

以鱼驱蝇、

以长续短

6. “全”字开头的四字词语或成语

全无忌惮、全无心肝、全狮搏兔、全始全终、全受全归

一、全无忌惮

白话释义：指行为放肆，无任何顾忌和惧怕。

朝代：宋

作者：朱熹

出处：《申尚书省状》：“其人凶暴贪婪，全无忌惮。”

翻译：其人凶暴贪婪，无任何顾忌和惧怕。

二、全无心肝

白话释义：比喻不知羞耻。

朝代：近代

作者：李延寿

出处：《南史·陈后主纪》：“叔宝全无心肝。”

翻译：秦叔宝不知羞耻

三、全狮搏兔

白话释义：形容发挥巨大威力攻击弱小的目标。

朝代：近代

作者：曾朴

出处：《孽海花》第24回：“他既要来螳臂当车，我何妨去全狮搏兔，给他一个下马威。”

四、全始全终

白话释义：从头到尾都很完美一致。

朝代：明

作者：吴承恩

出处：《西游记》第四十八回：“为人为彻，一定等那大王来吃了，才是个全始全终；不然，又教他降灾贻害，反为不美。”

五、全受全归

白话释义：封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。

朝代：西汉

作者：戴胜

出处：《礼记·祭义》：“父母全而生之，子全而归之。”

翻译：父母把孩子完整地降生出来，孩子就应该把自己再完整地归还给父母，

带有之志的四字成语

羲之 终焉之志

“王羲之喜欢雅致的衣着食物修身养性，不喜欢在京城生活，刚到浙江，就有了在那里生活一辈子的念头。”

东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，“如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”

箕山之志、

风云之志、

平生之志、

风尘之志、

等夷之志、

终焉之志、

松柏之志、

守死之志、

蹈厉之志、

千里之志、

四方之志、

凌云之志、