1.离开头的四字成语

2.形容家乡 成语

3.关于乡的成语有哪些

4.离字开头成语有哪些

5.离字头四字成语

6.求有关土地的成语及解释和保卫土地的故事

离开头的四字成语

离乡背土猜生肖-离乡背土

离经叛道: 离:背离,不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。

离群索居: 索:孤单。离开集体或群众,过孤独的生活。

离题万里: 形容写文章或说话同要讲得主题距离很远,毫不相干。

离乡背井: 背:离开;井:古制八家为井,引伸为乡里,家宅。离开家乡到外地。

离心离德: 心、德:心意。思想不统一,信念也不一致。指不一条心。

离题太远: 离开主题很远,不着边际

离魂倩女: 倩女:美丽的少女。旧时指少女为爱情而死。

离乡别土: 离开家乡到外地。同“离乡背井”。

离乡别井: 离开家乡到外地。同“离乡背井”。

离乡背土: 离开家乡到外地。同“离乡别土”。

离析涣奔: 形容国家、集团或组织分裂瓦解。同“离析分崩”。

离析分崩: 形容国家、集团或组织分裂瓦解。

离蔬释蹻: 离开蔬食,脱去木屐(一说为草鞋)。比喻脱离清苦生活,入身仕官。

离蔬释屩: 比喻脱离清苦生活,入身仕官。同“离蔬释蹻”。

离世异俗: 指超脱世俗。

离世绝俗: 犹言离世异俗。指超脱世俗。

离世遁上: 超脱世俗,回避君上。

离山调虎: 比喻用计谋调动对方离开原地。

离鸾别鹄: 比喻夫妻离散。同“离鸾别凤”。

离鸾别鹤: 比喻夫妻离散。同“离鸾别凤”。

离离矗矗: 浓密挺拔的样子。

离经畔道: ①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。

离本依末: 丢掉根本,追逐末节。同“离本趣末”。

离本徼末: 犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。

离合悲欢: 泛指别离、团聚、悲哀、喜悦的种种遭遇和心态。

离情别绪: 分离前后惜别、相思的愁苦情绪。

离鸾别凤: 鸾:传说中凤凰一类的鸟。比喻夫妻离散。

离经辨志: 离:指断句;经:指儒家经书;辨:明察;志:志向。读断经书文句,明察圣贤志向。

离弦走板: 比喻言行偏离公认的准则。

离奇古怪: 十分奇特少见。

形容家乡 成语

保家卫国:保卫家乡和祖国。

背井离乡:背:离开;井:古制八家为井,引伸为乡里,家宅。离开家乡到外地。

背乡离井:指远离家乡,流落他方。

本乡本土:指本地,家乡。

拂袖而归:拂袖:甩袖子,表示意志已决。指毫无留恋,回到家乡归隐。

告老还乡:年老辞职,回到家乡。

故土难离:故土:出生地,或过去住过的地方,这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。

怀土之情:怀:怀念;土:故土,家乡。怀念故乡的情感。

怀乡之情:怀:怀念;乡:故土,家乡。怀念故乡的情感。

鸡犬新丰:刘邦在长安仿造家乡新丰,将新丰的鸡犬也一块取来,都各自认识自己的家。比喻虽在异乡,却感觉很亲切,就象在家乡一样。

江东父老:江东:古指长江以南芜湖以下地区;父老:父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。

角巾东第:角巾:古代隐士常戴的一种有角的头巾;东第:即家乡。穿着普通的衣服,回到家乡。比喻隐居不仕。

近乡情怯:指远离家乡多年,不通音信,一旦返回,离家乡越近,心情越不平静,惟恐家乡发生了什么不幸的事。用以形容游子归乡时的复杂心情。

客死他乡:客死:死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。

离乡背井:背:离开;井:古制八家为井,引伸为乡里,家宅。离开家乡到外地。

离乡背土:离开家乡到外地。同“离乡别土”。

离乡别井:离开家乡到外地。同“离乡背井”。

离乡别土:离开家乡到外地。同“离乡背井”。

篱壁间物:指家乡所产的平常之物。

梁园虽好,不是久恋之家:梁园:汉梁孝王修建的一座名园。指一切繁华快乐的场所,都不如自己的家乡那样值得留恋。

辽东鹤:辽东丁令威学道成仙后,化作白鹤回到家乡去。后用来表示怀着思恋家乡的心情久别重归,慨叹故乡依旧,而人世变迁很大。

流落他乡:被迫离开家乡,漂泊外地。

流落异乡:被迫离开家乡,漂泊外地。

抛乡离井:离开家乡故土。

歧路他乡:歧路:岔路。指远离家乡的外地。多指关系亲密的两人分别流落在异地。

思妇病母:指因想念妻子欲归家乡而托言母病。比喻作伪。

四海为家:原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方,不留恋家乡或个人小天地。

他乡异县:指远离家乡的外地。

他乡遇故知:在远里家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。

违乡负俗:离别家乡,违背世俗。

无颜见江东父老:江东:借指家乡。指因自己的失败而感到羞愧,再也没脸见家乡父老。

乡里夫妻:乡里:家乡。指相守在一起不分离的夫妻。

乡书难寄:乡书:家书。家书很难寄回家中。比喻与家乡消息隔绝。

乡土难离:乡土:家乡,故土。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。

异县他乡:指远离家乡的外地。多指关系亲密的两人分别流落在异地。

关于乡的成语有哪些

背井离乡 离开家乡到外地。

近乡情怯 指远离家乡多年,不通音信,一旦返回,离家乡越近,心情越不平静,惟恐家乡发生了什么不幸的事。用以形容游...

客死他乡 客死:死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。

离乡背井 离开家乡到外地。

穷乡僻壤 壤:地。荒远偏僻的地方。

入乡随俗 到一个地方,就顺从当地的习俗。

随乡入乡 到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。

他乡异县 指远离家乡的外地。

无何有之乡 无何有:即无有。原指什么都没有的地方,后指虚幻的境界。

物离乡贵 物品离产地越远越贵重。

乡壁虚造 即对着墙壁,凭空造出来的。比喻无事实根据,凭空捏造。

衣锦还乡 旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。

鱼米之乡 指盛产鱼和稻米的富饶地方。

背乡离井 指远离家乡,流落他方。

本乡本土 指本地,家乡。

不可乡迩 不可接近。同“不可向迩”。

斐然乡风 翩然地闻风归向。

告老还乡 年老辞职,回到家乡。

还乡昼锦 同衣锦昼行,指富贵时穿锦衣回归故乡。

离乡背土 离开家乡到外地。同“离乡别土”。

离乡别井 离开家乡到外地。同“离乡背井”。

离乡别土 离开家乡到外地。同“离乡背井”。

流落他乡 被迫离开家乡,漂泊外地。

靡然乡风 指群起效尤而成风气。同“靡然向风”。

冥漠之乡 指天庭或地府。也比喻最高境界。同“冥漠之都”。

貊乡鼠壤 旧指民风浇薄、宵小横行的地区。同“貊乡鼠攘”。

貊乡鼠攘 旧指民风浇薄、宵小横行的地区。

无何有乡 无何有之乡。

抛乡离井 离开家乡故土。

偏乡僻壤 指荒凉偏僻的地方。

人离乡贱 指离开故乡,无亲无故,失去依靠,遭人轻视。

入乡问俗 进入一个地方,先要问清那里的习俗,以求适应当地的情况。

随乡入俗 到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。同“随乡入乡”。

他乡故知 故知:老朋友,熟人。在异地遇到老朋友或熟人。

他乡遇故知 在远里家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。

违乡负俗 离别家乡,违背世俗。

武断乡曲 指凭借势力在民间横行霸道。

乡利倍义 趋向私利,违背正义。乡,通“向”。倍,通“背”。

乡书难寄 乡书:家书。家书很难寄回家中。比喻与家乡消息隔绝。

心乡往之 对某人或某些事物心里很仰慕。

衣锦过乡 旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。

鱼肉乡里 鱼肉:比喻受宰割;乡里:老百姓。把地方上的老百姓当作鱼、肉一样任意宰割。

瘴乡恶土 瘴:瘴气。指瘴气、瘴疠流行的贫瘠和落后的地方。

离字开头成语有哪些

离经叛道

离合悲欢

离心离德

离乡背土

离鸾别鹄

离群索居

离离矗矗

离经辨志

离经畔道

离析涣奔

离奇古怪

离世异俗

离乡背井

离世绝俗

离蔬释屩

离弦走板

离题万里

离世遁上

离情别绪

离鸾别鹤

离魂倩女

离鸾别凤

离本依末

离山调虎

离蔬释蹻

离本趣末

离乡别土

离乡别井

离析分崩

离羣索居

离本徼末

离世绝俗

离字头四字成语

1. 以离字开头的四字成语

离经叛道、

离心离德、

离乡背井、

离情别绪、

离合悲欢、

离乡别井、

离经辨志、

离题万里、

离奇古怪、

离世绝俗、

离本趣末、

离离矗矗、

离鸾别凤、

离魂倩女、

离世异俗、

离鸾别鹤、

离本依末、

离析涣奔、

离析分崩、

离乡背土、

离山调虎、

离本徼末、

离经畔道、

离蔬释屩、

离蔬释蹻、

离世遁上、

离乡别土、

离群索居、

离鸾别鹄、

离弦走板

2. 离字开头的成语有哪些

离合悲欢 泛指别离、团聚、悲哀、喜悦的种种遭遇和心态。

离经辨志 读断经书文句,明察圣贤志向。

离经叛道 原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。

离鸾别凤 比喻夫妻离散。

离情别绪 分离前后惜别、相思的愁苦情绪。

离群索居 离开集体或群众,过孤独的生活。

离题万里 形容写文章或说话同要讲得主题距离很远,毫不相干。

离弦走板 比喻言行偏离公认的准则。

离乡背井 离开家乡到外地。

离心离德 思想不统一,信念也不一致。指不一条心。

离本徼末 犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。

离本趣末 趣:通“趋”,趋向。丢掉根本,追逐末节。

离本依末 丢掉根本,追逐末节。同“离本趣末”。

离魂倩女 倩女:美丽的少女。旧时指少女为爱情而死。

离经畔道 ①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。

离离矗矗 浓密挺拔的样子。

离鸾别鹄 比喻夫妻离散。同“离鸾别凤”。

离鸾别鹤 比喻夫妻离散。同“离鸾别凤”。

离奇古怪 十分奇特少见。

离山调虎 比喻用计谋调动对方离开原地。

离世遁上 超脱世俗,回避君上。

离世绝俗 犹言离世异俗。指超脱世俗。

离世异俗 指超脱世俗。

离蔬释屩 比喻脱离清苦生活,入身仕官。同“离蔬释蹻”。

离蔬释蹻 离开蔬食,脱去木屐(一说为草鞋)。比喻脱离清苦生活,入身仕官。

离析分崩 形容国家、集团或组织分裂瓦解。

离析涣奔 形容国家、集团或组织分裂瓦解。同“离析分崩”。

离乡背土 离开家乡到外地。同“离乡别土”。

离乡别井 离开家乡到外地。同“离乡背井”。

离乡别土 离开家乡到外地。同“离乡背井”。

3. 第四个字是离的成语

坐卧不离 谓时刻相随。

众叛亲离 叛:背叛;离:离开。众人反对,亲人背离。形容完全孤立。

鱼网鸿离 鸿:鸿雁;离:遭受。张网,捉到的是鸿雁。比喻得到的不是自己想要的。

鱼溃鸟离 见“鱼溃鸟散”。

影形不离 形影不离。比喻关系密切。

形影不离 象形体和它的影子那样分不开。形容彼此关系亲密,经常在一起。

星灭光离 比喻朋友关系不能继续。

琐尾流离 琐尾:细小时美好;流离:枭的别名。枭细小时怪可爱,长大后却非常丑恶。比喻处境由顺利转为艰难。

死别生离 永久的离别或难期再见的离别。

首身分离 首:头。头和身体分开了。指被砍头。

势合形离 势:形状;形:形体。形体各自独立,结构完整不分。

若即若离 若:好象;即:接近。好象接近,又好象不接近。形容对人保持一定距离。

扑朔迷离 指难辨兔的雌雄。形容事情错综复杂,难以辨别清楚。

貌合形离 〖解释〗貌:表面上。表面上很合得来,而行动上却又差异很大。

貌合行离 见“貌合神离”。

貌合心离 表面上关系很密切,实际上是两条心。

貌合神离 貌:外表;神:内心。表面上关系很密切,实际上是两条心。

貌合情离 指两个人表面合得来,实际上感情不合

麦秀黍离 哀伤亡国之辞。

鸾分凤离 同“鸾凤分飞”。

家破人离 犹家破人亡。

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4. 到 开头的四字词语

四不拗六指少数人拗不过多数人的意见。

四百四病指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。

四壁萧然四壁:四面墙壁;萧然:寂寞冷落。屋里空荡荡的,没什么东西。

形容生活非常贫困。四冲八达指四通八达的要道。

同“四冲六达”。四冲六达指四通八达的要道。

四大皆空四大:古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。

指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

四德三从封建礼教束缚妇女的道德标准之一。四方八面到处;各个方面。

四方辐辏比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。

四方离乱四方:天下,各处。指到处发生割据,战乱。

四分五裂形容不完整,不集中,不团结,不统一。四分五落形容分散零乱。

四纷五落形容分散零乱。同“四分五落”。

四分五剖四分五裂。形容分散,不统一。

四方云扰扰:扰乱,纷扰。指天下纷乱,如同乌云翻涌。

形容局势动荡不安,到处骚乱。四方之志指志向远大。

四荒八极四面八方极偏远之地。四海波静比喻天下太平。

四海承风指全国都接受教化。四海承平承平:太平。

指全国境内在一个相当长的时间内太平无事。四海鼎沸四海:古人以为中国四境有海环绕,用以指全国各地;鼎沸:比喻局势不安定,如同鼎水沸腾。

形容天下大乱。四海皆兄弟世界各国的人民都象兄弟一样。

同“四海之内皆兄弟”。四海指全中国。

四海岛指全中国。参见“四海”、“”。

四海困穷天下的人民困苦贫穷。四海飘零四海:代指全国各地。

飘零:比喻遭到不幸,失去依靠,生活不安定。指到处飘泊,生活无着。

四海升平指天下太平。四海升平升平:太平。

指天下太平。四海他人指没有亲戚关系。

四会五达形容交通极便利。也形容通向各方。

四海为家原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。

指志在四方,不留恋家乡或个人小天地。四海一家四海之内,犹如一家。

形容天下一统。四海晏然四海:天下,国家;晏然:平静,安定。

指全国各地太平安定。四海之内皆兄弟四海:指全国。

全国的人民都象兄弟一样。四脚朝天四脚:指四肢。

形容仰面跌倒。也形容人死去。

四郊多垒垒:营垒。敌军四面逼近,形势危急。

也比喻竞争的对手多。四角俱全比喻完美无缺。

四近之臣四近:四辅,古代天子身边的四个辅臣。旧指辅佐天子的四位大臣。

喻指皇帝身边的近臣。四面八方指各个方面或各个地方。

四面楚歌比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。四面出击形容工作全面展开,没有重点。

四马攒蹄指两手两脚被捆在一起。四面碰壁比喻遇受阻碍或遭到拒绝。

也指事情行不通或达不到目的。四面受敌各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。

四邻不安指周围的人都受到干扰,不得安宁。四邻八舍指左右邻居。

四离五散表示不在一起,四散分离。四平八稳原形容身体各部位匀称、结实。

后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错,缺乏积极创新精神。

四衢八街指大城市街道非常多。四清六活形容机灵干练。

四时八节四时:指春夏秋冬四季;八节:指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。

四时充美一年四季都很富足美好。四时气备四时:春、夏、秋、冬。

四时之气具备。比喻人的气度弘远。

四世三公世:父子相继;三公:执掌朝政的大臣。指世代官居高位。

四书五经四书:亦称四子书,即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

四山五岳泛指四面八方各个地区。四塞之固原形容国境线四面地势险要,易守难攻。

后泛指地势险要坚固的地方。四时之气本指一年四季的气象,后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。

四停八当形容一切事情都安排得十分妥贴。同“四亭八当”。

四亭八当亭、当:即停当,妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。

四通八达四面八方都有路可通。形容交通极便利。

也形容通向各方。四体百骸人体的各个部分。

泛指全身。同“四肢百骸”。

四体不勤四肢不劳动,形容脱离劳动。四体不勤,五谷不分四体:指人的两手两足;五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。

指不参加劳动,不能辨别五谷。形容脱离生产劳动,缺乏生产知识。

四通辐辏辐辏:车辐凑集于毂上。比喻四方人才或货物像车辐聚于毂上一样地汇集在一起。

四通五达形容交通极便利。也形容通向各方。

四维不张四维:旧时称礼、义、廉、耻为四维;张:展开,推行。四维不能伸张。

比喻纲纪废弛,政令不行。四乡八镇泛指周围的许多乡村和集镇。

四姻九戚比喻亲戚极多。四至八道旧时标志土地界域的用语。

表示四面八方所到之处及通往的道路。四肢百骸人体的各个部分。

泛指全身。四肢百体人体的各个部分。

泛指全身。同“四肢百骸”。

四战之地指四面。

5. 以字开头的四字成语

以字开头的四字成语 :

以防万一、

以德报怨、

以儆效尤、

以身殉职、

以逸待劳、

以偏概全、

以身作则、

以毒攻毒、

以一当十、

以己度人、

以退为进、

以理服人、

以此类推、

以守为攻、

以观后效、

以德服人、

以貌取人、

以文会友、

以权谋私、

以礼相待、

以防不测、

以身试法、

以柔克刚、

以讹传讹、

以怨报德、

以乱真、

以卵击石、

以泽量尸、

以鱼驱蝇、

以长续短

求有关土地的成语及解释和保卫土地的故事

2.揠苗助长

春秋时期,宋国有一个农夫,他总是嫌田里的庄稼长得太慢,今天去瞧瞧,明天去看看,觉得禾苗好像总没有长高。他心想:有什么办法能使它们长得高些快些呢?

有一天,他来到田里,把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗,一棵一棵地拔真费了不少的力气,等他拔完了禾苗,已经累得筋疲力尽了,可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说:“今天可把我累坏了,我帮助禾苗长高了好几寸!”他儿子听了,赶忙跑到田里去看,发现田里的禾苗全都已经枯死了

3.不可救药

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才,而且善于治理国事。后来,他在周厉王身边辅佐朝政。可是,周厉王飞横跋扈,枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝,列数朝政弊端,奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦,从此,奸臣出入宫廷,不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨,写了一首诗,后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说:“作恶多端,不可救药!”

“不可救药”:病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。

4.乘风破浪

古代南北朝的时候,宋国有位将军姓宗名悫,他从小就很勇敢,也很有抱负。有一天,宗悫的叔父问他有什么志向,宗悫回答道:“愿乘长风,破万里浪。”意思是:我一定要突破一切障碍,勇往直前,干一番事业。宗悫经过勤学苦练,努力奋斗,终于成为一位能征善战的将军。

后来,人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难,奋勇前进的精神

5.一衣带水

南北朝的时候,北方的北周和南方的陈国以长江为界。

北周的宰相杨坚,废了周静帝,自己当皇帝,建立了隋朝。

他决心要灭掉陈国,曾说:“我是全国老百姓的父母,难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着,就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗?

后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的,靠得非常近的两地。

6.高山流水

春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到水平,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后,就带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏大自然的景色,倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望,只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞,鸣声入耳;山林树木,郁郁葱葱,如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生,耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他:“你已经学了。”

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月,他思绪万千,于是又弹起琴来,琴声悠扬,渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来,只见一个樵夫站在岸边,他知道此人是知音当即请樵夫上船,兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫说道:“真好!雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:“真好!宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般!”伯牙兴奋色了,激动地说:“知音!你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美。

7.一字之师

指改正文章中一个非常关键的字的老师。

该语出自宋代陶岳《五代史补》。

唐朝时期,是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期,文学艺术也很发达,其中以诗最具有代表性。当时,不仅诗人多,创作的诗多,而且在艺术上、内容水平上都很高。

在当时众多的诗人中,有一个诗人叫齐已,某年冬天,他在大雪后的原野上,看到傲雪开放的梅花,诗兴,创作了一首《早梅》诗,咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道:前村深雪里,昨夜数枝开。写好后,他觉得非常满意。

有一个叫郑谷的人,看到齐已写的这首诗后,认为这首诗的意味未尽。于是,他经过反复思考推敲,将这两句诗改为:前村深雪里,昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了,就不能算是早梅了。

郑谷的这一改动,虽然只将数字改为一字,只有一字之改,但却使《早梅》更贴切题意了,诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服,当时即称郑谷为自己的一字师。

8.专心致志

从前有一个下棋能手名叫秋,他的棋艺非常高超。

秋有两个学生,一起跟他学习下棋,其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。另一个却不这样,他认为学下棋很容易,用不着认真。老师讲解的时候,他虽然坐在那里,眼睛也好像在看着棋子可心里却想着:“要是现在到野外射下一只鸿雁,美餐一顿该多好。”因为他总是胡思乱想心不在焉,老师的讲解一点也没听进去。

结果,虽然两个学生同是一个名师传授,但是,一个进步很快,成了棋艺高强的名手,另一个却没学到一点本事。

回答者:_雯_WEN_ - 见习魔法师 二级 2-25 13:29

按图索骥

孙阳有个儿子,看了父亲写的《相马经》,以为相马很容易,就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找,一无所获。又按书中所写的特征去找,最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征,便高兴地把癞蛤蟆带回家,对父亲说:“爸爸,我找到一匹千里马,只是蹄子稍差些。”父亲一看,哭笑不得,没想到儿子竟如此愚笨,便幽默地说:“可惜这马太喜欢跳了,不能用来拉车。”接着感叹道:“所谓按图索骥也。”

南柯一梦

成语释疑: 形容一场大梦,或比喻一场空欢喜。

成语出处: 唐·李公佐《南柯太守传》

成语故事: 淳于棼是唐朝人。有一次,因为他喝醉酒,忍不住在庭院的槐树下休息起来,没想到他因此就睡着了。在梦里,他看到槐安国的国王派人接他到槐安国去,随后把自己心爱的公主嫁给了他,并且派他担任南柯郡的太守。

在这段时间里,淳于棼把南柯治理得很好,国王也很欣赏他。他五个儿子都有爵位,两个女儿也嫁给王侯,所以,他在槐安国的地位非常高。

后来,檀萝国攻打南柯郡,淳于棼的军队输了,接着他的妻子也因重病死了。这一切的不幸,让淳于棼不想在南柯郡继续住下去,就回到京城。可是,在京城里,有人在国王面前说淳于棼的坏话,国王没有查证,就把他的孩子抓起来,还把他送回原来的家乡。一离开槐安国,淳于棼就醒了,才知道原来这是一场梦。

不久,淳于棼发现庭院里的槐树下有一个蚂蚁洞,洞里有泥土推成的宫殿汉城池等等,他才恍然大悟,梦中所见到的槐安国,应该就是这个蚂蚁洞。而槐树的最高的树枝,可能就是他当太守的南柯郡。

淳于棼想起梦里南柯的一切,觉得人世非常无常,所谓的富贵功名实在很容易就消失,于是,他最后就归隐道门了。

故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”,比喻机械地照老办法办事,不知变通;也比喻按照某种线索去寻找事物。(完)

班门弄斧

石江边一堆土,李白之名高千古;

来来往往一首诗,鲁班门前弄大斧。

这是明朝一个诗人《题李白墓》。李白是举世闻名的唐代大诗人,死后名传千古。多少文人墨客经过李白墓前,都想停留片刻,吟诗抒发内心感受。而他们这种行为只能是附庸风雅,“鲁班门前班门弄斧”,太不自量力了。

鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手,人们叫他“巧人”,民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术,也就是说,想在大行家面前显示自己的本领,这种太不谦虚的可笑行为,就叫做“鲁班门前弄大斧”,简称“班门弄斧”。这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。

其实,“班门弄斧”这句成语早在唐朝就有它的雏形了。文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句:“操斧于班郢之门,斯颜耳!”意思是说,在鲁班和郢人(也是一个操斧能手)的门前表现用斧子的本事,脸皮也太厚了。

这句成语有时也用作自谦之词,表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领。

杯弓蛇影

有一天,乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒。那个朋友在喝酒的时候,突然看见自己的酒杯里,有一条小蛇的影子在晃动,他心里很厌恶,可还是把酒喝了下去。喝了之后,心里到底不自在,放心不下。回到家中就生起病来。

隔了几天,乐广听到那个朋友生病的消息,了解了他得病的原因。乐广心里想:“酒杯里绝对不会有蛇的!”于是,他就跑到那天喝酒的地方去察看。原来,在大厅墙上,挂有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子,恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方,乐广就跑到那个朋友那里去,把这事解释给他听。这人明白了原因以后,病就立刻好了。

后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼,自相惊扰。

伯乐相马

传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。

第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,一直到现在。

一次,伯乐受楚王的委托,购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明,千里马少有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事情办好。

伯乐跑了好几个国家,仔细寻访盛产名马的燕赵一带,辛苦倍至,但还是没发现中意的良马。一天,伯乐从齐国返回,在路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气,每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近,不由走到跟前。马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立刻从声音中判断出,这是一匹难得的骏马。

不可多得

东汉末年,有个名士祢衡,才华出众。当时,太中大夫孔融对他特别赏识,把他推荐给汉献帝。他写道:“帝室皇居,必蓄非常之宝。若衡等辈,不可多得。”

汉献帝不敢作主,把孔融的荐表交给曹操。曹操爱才,就召见祢衡。哪知祢衡蔑视曹操,对他很不礼貌。曹操就派祢衡当鼓吏,在大宴宾客时,命他击鼓助兴。谁知祢衡一边击鼓,一边大骂曹操,使曹操十分难堪。曹操派祢衡去荆州劝降刘表,想借刘表之手杀他。想不到刘表把祢衡当作上宾,每次议事或发布文告,都得由祢衡表态。后来祢衡又对刘表不恭。刘表就派他到部将黄祖那里当书记。祢衡恃才傲慢,非常狂妄,后来,终于被黄祖所杀。

成语“不可多得”由此而来,形容非常稀少、非常难得。多用于赞扬有才能的人

不可救药

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才,而且善于治理国事。后来,他在周厉王身边辅佐朝政。可是,周厉王飞横跋扈,枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝,列数朝政弊端,奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦,从此,奸臣出入宫廷,不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨,写了一首诗,后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说:“作恶多端,不可救药!”

“不可救药”:病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。

不学无术

汉武帝在位的时候,大将军霍光是朝廷举足轻重的大臣,深得武帝信任。武帝监死前,把幼子刘弗陵(昭帝)托付给霍光辅佐。昭帝去世后,霍光立刘询做皇帝(宣帝)。霍光掌握朝政大权四十多年,为西汉王朝立下了不小的功勋。

刘询继承皇位以后,立许妃做皇后。霍光的妻子霍显是个贪图富贵的女人,她想把自己的小女儿成君嫁给刘询做皇后,就乘许娘娘有病的机会,买通女医下毒害死了许后。毒计败露,女医下狱。此事霍光事先一点也不知道,等事情出来了,霍显才告诉他。霍光非常惊惧,指责妻子不该办这种事情。他也想去告发,但又不忍心妻子被治罪,前思后想,还是把这件伤天害理的事情隐瞒下来了。霍光死后,有人向宣帝告发此案,宣帝派人去调查处理。霍光的妻子听说了,与家人、亲信商量对策,决定召集族人策划谋反,不想走漏了风声,宣帝派兵将霍家包围,满门抄斩。

东汉史学家班固在《汉书霍光传》中评论霍光的功过,说他“不学无术,暗于大理”,意思是霍光不读书,没学识,因而不明关乎大局的道理。成语“不学无术”,指没有学问,没有本领

才高八斗

南朝谢灵运,是一位写了大量山水诗的文学家。他聪明好学,读过许多书,从小受到祖父谢玄的厚爱。

他出身于东晋大士族,因他袭封康乐公的爵位,世人称他“谢康乐”。他身为公侯,却并无实权,被派往永嘉任太守。谢灵运自叹怀才不遇,常常丢下公务不管,却去游山玩水。后来,他辞官移居会稽,常常与友人酗酒作乐。当地太守派人劝他节制一些,却被他怒斥了一顿。可是,谢灵运写的山水诗,却深受人们的喜爱。他每写出一首新诗,立刻就会被人争相抄录,很快流传开去。

宋文帝接位后,将他召回京城做官,把他的诗作和书法赞为“两宝”。谢灵运更加骄傲了,他说:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”

成语“才高八斗”由此而来,形容人的文才极高。