曳兵弃甲_曳兵弃甲猜一生肖

1.弃甲曳兵是什么意思

2.填然鼓之兵刃既接弃甲曳兵而走翻译

3.弃甲曳兵的解释

4.弃甲曳兵现在的含义

曳兵弃甲的意思是拖着兵器，丢掉铠甲。形容打败仗逃跑时的狼狈相。出自《孟子·梁惠王上》。

《孟子·梁惠王上》介绍：

是由战国时代孟子创作的一篇文言文，出自《孟子》。《梁惠王》是《孟子》第一篇的篇名，《孟子》和《论语》一样，原无篇名，后人一般取每篇第一章中的前两三字为篇名。《孟子》共七篇，东汉末赵岐为《孟子》作注时，将每篇皆分为上、下，后人从之。

孟子对曰：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’，大夫曰‘何以利吾家’，士庶人曰‘何以利吾身’。上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；

千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利。”

孟子回答说：“大王，何必说利呢，只要说仁义就行了。大王说‘怎样使我的国家有利’大夫说，‘怎样使我的封邑有利。’一般人士和老百姓说，‘怎样使我自己有利，’结果是上位的人和下位的人互相争夺利益，国家就危险了啊。

在一个拥有一万辆兵车的国家里，他国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，他国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆；

他们的拥有不算不多。如果以道义为后却以利益为先，不夺得国君的地位不会满足。从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的，从来没有讲义的人却不顾君王的。所以，大王只说仁义就行了，为什么一定说利呢。”

弃甲曳兵是什么意思

翻译为：咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”

出自《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。

原文：

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

译文：

孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。

扩展资料：

创作背景：

战国时期，列国争雄，频繁的战争导致人口大批迁徙伤亡。而当时既无国籍制度，也无移民限制，百姓可以随意地去寻找自己心目中的乐土。哪一个国家比较安定、富强、和乐就迁到那个国家为臣民。而一个国家人民的多少也是一个国家足稳定繁荣昌盛的标志之一。因此，各个诸供为称雄，都希望自己的国家人口增多。梁惠王也不例外。

梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”为对，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”的不同结果：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐；夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。

正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这篇传诵千古的政事问答。

填然鼓之兵刃既接弃甲曳兵而走翻译

弃甲曳兵意思是指丢弃盔甲，拖着兵器逃跑。

弃甲曳兵，汉语成语，拼音是qì jiǎ yè bīng，形容打了败仗狼狈逃跑的样子。出自《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。”联合式；作状语、补语；含贬义。

分字解释：

1、弃（拼音：qì）是汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字初文见于商代甲骨文，其古字形像双手推簸箕将一个孩子抛弃掉，本义即抛弃。周代始祖后稷名弃，传说就是由于出生后曾被抛弃而得名。“弃”由抛弃又引申为离开、轻视、废除、遗忘等意思。

2、甲（拼音：jiǎ）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形一说像动物护身的硬壳，一说像古代将士作战时穿的铠甲。“甲”在商代多用作先公上甲的专名以及天干的第一位。

3、曳，汉语二级字，读作曳（yè），同抴，亦作“曵”。曳，臾曳也。从申，丿声。——《说文》（臾曳：束缚捽摔之意。）曳屋许许声。（曳屋，指众人把被火烧着的房子拉倒。许许声，指拉倒房子时众人一齐用力的呼哧声。）——《虞初新志·秋声诗自序》

4、兵（拼音：bīng）是汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，其古字形像双手握着武器的样子。本义就是指作战用的武器，也称兵器，如：短兵相接、兵不血刃。手握兵器的人是参与作战的，所以“兵”又引申为战士、士兵。

弃甲曳兵的解释

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走翻译：战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑。

出自战国时期孟子的《寡人之于国也》，《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。

文章主旨：只有实行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。这种“保民而王”的主张，实际也是孟子“民本”思想的体现。

扩展资料：

原文选段：

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

梁惠王曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

孟子曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

翻译：

孟子回答说：“大王喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。

凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。

弃甲曳兵现在的含义

丢掉盔甲，拖着武器。 形容 打败仗 狼狈 逃跑的样子。

成语出处： 《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接， 弃甲曳兵 而走，或百步而后止，或五十步而后止。”

成语例句： 杀得冷军左支右绌，只好 弃甲曳兵 ，败阵下去。

繁体写法： 弃甲曳兵

注音： ㄑㄧˋ ㄐㄧㄚˇ ㄧㄜˋ ㄅㄧㄥ

弃甲曳兵的近义词： 抱头鼠窜 狼狈逃走 丢盔弃甲 见“ 丢盔卸甲 ”。

弃甲曳兵的反义词： 马到成功 战马一到,立即成功。比喻成功容易而且迅速 所向披靡 比喻力量所达到之处,敌人望风溃散或一切障碍皆被清除

成语语法： 联合式；作状语、补语；含贬义

感情.色彩： 中性成语

成语结构： 联合式成语

产生年代： 古代成语

英语翻译： throw away their armour and trail their weapons behind them

读音注意： 曳，不能读作“xiè”。

写法注意： 曳，不能写作“戈”。

弃甲曳兵现在的含义是提醒我们，无论在什么情况下，都应该坚持和平、友爱的原则，反对战争和暴力。

弃甲曳兵，这个成语描绘了一种战败后狼狈逃窜的景象。在古代战争中，战士们身披坚硬的铠甲，手持锋利的兵器，英勇地冲锋陷阵。然而，一旦战败，他们不得不丢弃沉重的盔甲，拖着疲惫的身躯，逃离战场。这种败逃的情景，既反映了战士们内心的绝望和无助，也凸显了战争残酷无情的一面。

这个成语出自《孟子·梁惠王上》，是孟子对战争胜败的一种见解。他通过这个成语，揭示了战争对士兵和国家的摧残，以及对和平生活的破坏。因此，这个成语也被用来警示人们，要珍惜和平，避免战争。

在当今世界，虽然我们已经远离了古代战争的硝烟，但是这个成语仍然具有深刻的现实意义。它提醒我们，无论在什么情况下，都应该坚持和平、友爱的原则，反对战争和暴力。只有这样，我们才能真正实现人类社会的和谐与繁荣。

弃甲曳兵造句

1、这场战斗，对我军来说，是一场决定性的胜利。看着敌军弃甲曳兵，败退而去的背影，战士们欢呼起来，他们的脸上洋溢着胜利的喜悦。

2、敌人被我们打得落花流水，最终只能弃甲曳兵而逃。他们的士气低落，无心再战，只能狼狈地离开战场。看着他们落荒而逃的背影，我们心中充满了胜利的喜悦。

3、看着敌人弃甲曳兵而逃的背影，我们的士兵们忍不住欢呼起来。敌人的士气瞬间崩溃，原本威武的阵列瞬间瓦解，只留下了一地的兵器与破碎的铠甲。这一战，不仅提升了我们的士气，也再次证明了我们的决心与勇气。

以上内容参考百度百科-弃甲曳兵